第三单元名著导读《经典常谈》 部编版语文八年级下册.pptx

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1、经典常谈选择性阅读朱自清朱自清（1898-1948）中国散文家、诗人。中国散文家、诗人。字佩弦，江苏扬州人，原籍浙江绍兴字佩弦，江苏扬州人，原籍浙江绍兴早期诗作表现对黑暗现实的忧愤和对光明、对美的憧憬；散文风格素朴缜密，清隽沉郁，以语言洗练、文笔秀丽著著称。内容概述1313篇目录篇目录：说文解字、周易、尚书、诗经、三礼、春秋三传、四书、战国策、史记汉书、诸子、辞赋、诗、文。速记速记：四书五经说文解字，国策史记子赋诗文。：四书五经说文解字，国策史记子赋诗文。内容内容：是为中学生撰写为中学生撰写的一部介绍我国传统文化经典介绍我国传统文化经典的著作。全书共1313篇篇，介绍了说文解字周易史记等经典著

2、作，并概述了诸子百家、辞赋和历代诗文的情况，以此展示我展示我国古代思想文化的基本面貌国古代思想文化的基本面貌。各篇目具体内容介绍作品分类作品分类从内容上对其进行分类。从内容上对其进行分类。第一部分第一部分经书经书：周易、尚书、诗经、三礼、周易、尚书、诗经、三礼、春秋三传，大学中庸论语孟子春秋三传，大学中庸论语孟子，即通常所说的，即通常所说的“四书五经四书五经”。第二部分第二部分 史书史书：战国策史记汉书。战国策史记汉书。第三部分第三部分诸子诸子：荀子墨子老子庄子韩非荀子墨子老子庄子韩非子吕氏春秋淮南子。子吕氏春秋淮南子。六个部分六个部分第四部分第四部分辞赋：辞赋：楚辞楚辞（主要有（主要有离骚离

3、骚九章九章九歌九歌天问天问远游远游招魂招魂和汉赋）。和汉赋）。第五部分第五部分诗：主要有诗：主要有乐府诗集乐府诗集，古诗十九首古诗十九首，三曹诗，三曹诗，阮籍、陶渊明、谢灵运、鲍照、沈佺期、宋之问、陈子阮籍、陶渊明、谢灵运、鲍照、沈佺期、宋之问、陈子昂、李白、杜甫、元稹、白居易、李商隐、杜牧、苏轼、昂、李白、杜甫、元稹、白居易、李商隐、杜牧、苏轼、黄庭坚、杨万里、范成大、陆游诸家诗作。黄庭坚、杨万里、范成大、陆游诸家诗作。第六部分第六部分文：先秦和汉代的文：先秦和汉代的庄子庄子韩非子韩非子吕氏春秋吕氏春秋左传左传史记史记和和汉书汉书，南朝梁昭明太子编的，南朝梁昭明太子编的文选文选，韩愈、柳宗元

4、、欧阳修、苏轼的文章，唐宋，韩愈、柳宗元、欧阳修、苏轼的文章，唐宋的佛典、语录、传奇和话本，明清的章回小说。的佛典、语录、传奇和话本，明清的章回小说。说文解字第一说文解字作者许慎（东汉经学家、文字学家）说文解字是最早的按照部首编排的汉语字典。仓颉造字仓颉造字，是中国古代神话传说之一，仓颉造字的地方叫“凤凰衔书台”。出自淮南子本经训：“昔者仓颉作书，而天雨粟，鬼夜哭。”造字造字“六书六书”之之象形象形l属于“独体造字法”。l象形字来自于象形字来自于图画图画文字，但是图画性文字，但是图画性质减弱，象征性质质减弱，象征性质增强，它是一种最增强，它是一种最原始的造字方法。原始的造字方法。l通常用于具象

5、物体的造字。六书 首见于周礼地官保氏，汉代学者把汉字的构成和使用方式归纳成六种类型，总称六书。普遍采取的是许慎的名称、班固的次序。六书象形、指事、会意、形声、转注、假借。六书是后人对汉字进行分析而归纳出来的系统，也是最早的关于汉字构造的系统理论。当有了六书系统以后，人们再造新字时，都以该系统为依据。史记史记是中国第一部纪传体通史，记载了上起中国上古传说中的黄帝时代（约公元前3000年）下至汉武帝元狩元年（公元前122年）共三千多年的历史。是汉代的司马迁花了13年的时间写成的。全书共130篇，分为：十二本纪（记历代帝王生平、政绩）十表（大事年表）八书（记各种典章制度）三十世家（记诸侯国和汉代诸侯

6、、勋贵兴亡）七十列传（记重要人物的言行事迹，主要叙人臣，其中最后一篇为自序）。诸子诸子散文是春秋战国时期各个学派阐述自己的思想倾向、政治主张和哲学观点的著作。代表作有论语孟子荀子老子庄子韩非子墨子吕氏春秋等。其中以庄子和孟子文学成就最高。儒家学派三子：孔子、孟子、荀子；法家学派集大成者：韩非子；道家代表：老子、列子（简单了解）、庄子；墨家学派：墨子。周易周易第二第二占卜与最初的占卜与最初的周易周易哲学化了的周易哲学化了的周易占卜与最初的周易占卜与最初的周易在古代，人们会去求签问卜，算命看相。在古代，人们会去求签问卜，算命看相。最早讲八卦的就是周易。最早讲八卦的就是周易。八卦的基础是根据一、二、

7、三的数目，八卦的基础是根据一、二、三的数目，将整画断画排列组合起来，形成了里的将整画断画排列组合起来，形成了里的六十四卦，用来代表吉凶。六十四卦，用来代表吉凶。当时的占卜官根据封爻辞的顺序编辑起当时的占卜官根据封爻辞的顺序编辑起来，便成了周易这本书。来，便成了周易这本书。龟甲 蓍草尚书尚书第三第三历史的出现、尚书的地位历史的出现、尚书的地位尚书的主要内容尚书的主要内容古文尚书与今文尚书古文尚书与今文尚书尚书的主要内容尚书的主要内容尚书记录了尚书记录了虞、夏、商、周虞、夏、商、周四代。四代。内容主要为：内容主要为：1.1.诰（向大众宣布的号令）诰（向大众宣布的号令）占绝大部分占绝大部分2.2.誓

8、（有关军事的内容）誓（有关军事的内容）3.3.命（君告臣的话）命（君告臣的话）今文尚书的故事今文尚书的故事焚书坑儒焚书坑儒 伏生伏生藏书、口述教学藏书、口述教学四书第七四书第七 “四书四书”按照普通的顺序是大学中庸论语孟子；按照普通的顺序是大学中庸论语孟子；“五经五经”是易是易 书诗礼春秋。礼记里的大学，本是一书诗礼春秋。礼记里的大学，本是一篇，朱子给分成经一章，传十章。中庸是孔门传授心法的书，是子思记下来篇，朱子给分成经一章，传十章。中庸是孔门传授心法的书，是子思记下来传给孟子的，书中所述的人生哲理，意味深长。论语是孔子弟子们所记。传给孟子的，书中所述的人生哲理，意味深长。论语是孔子弟子们所

9、记。孟子是孟子本人和弟子公孙丑、万章等共同编定的。孟子是孟子本人和弟子公孙丑、万章等共同编定的。战国策第八战国策第八 战国时期诸国关系紧张，战争随时可起，担负外交的策士战国时期诸国关系紧张，战争随时可起，担负外交的策士和游说之士开始受到重用。当时各国所重的是威势，策士所说原不外战争和诈谋；和游说之士开始受到重用。当时各国所重的是威势，策士所说原不外战争和诈谋；但要因人因地进言，广博的知识和微妙的机智都是不可少的。汉代刘向在汉初著但要因人因地进言，广博的知识和微妙的机智都是不可少的。汉代刘向在汉初著名说客蒯通整理和润饰的基础上，把这些策士的说辞编成了战国策。名说客蒯通整理和润饰的基础上，把这些策

10、士的说辞编成了战国策。春秋三传都是以作者的姓氏命名的春秋三传特别注重春秋的劝惩作用；征实与否，倒在其次。春秋三传第六春秋三传第六 三传为左传公羊传穀梁传，三传三传为左传公羊传穀梁传，三传特别注重春秋的劝惩作用。三传解释经文特别注重春秋的劝惩作用。三传解释经文时，常常不顾上下文穿凿附会起来；三传之中，时，常常不顾上下文穿凿附会起来；三传之中，公羊、穀梁两家全以解经为主，左氏却以叙事公羊、穀梁两家全以解经为主，左氏却以叙事为主，参考群籍，详述史事。为主，参考群籍，详述史事。文第十三文第十三 春秋时期列国交际频繁，外交的言语关系国体和国家春秋时期列国交际频繁，外交的言语关系国体和国家的利害更大，也称

11、为的利害更大，也称为“辞辞”，又称为，又称为“命命”，又合称为，又合称为“辞命辞命”或或“辞令辞令”；战国时代，游说之风大盛；孔子开了私人讲学之风，；战国时代，游说之风大盛；孔子开了私人讲学之风，从此便有了私家著作；记事文也伴随着议论文的发展有了长足的从此便有了私家著作；记事文也伴随着议论文的发展有了长足的进步；汉武帝时期盛行辞赋；梁昭明在文选中第一次提出进步；汉武帝时期盛行辞赋；梁昭明在文选中第一次提出“文文”的标准；欧阳修和苏轼以后，古文成了正宗；宋代出现了的标准；欧阳修和苏轼以后，古文成了正宗；宋代出现了“话本话本”；明代八股文盛行。；明代八股文盛行。现存的中国最早的文，是商现存的中国最

12、早的文，是商代的卜辞代的卜辞。这只算是些句子，很。这只算是些句子，很少有一章一节的。后来周易少有一章一节的。后来周易卦爻辞和鲁春秋也是如此，卦爻辞和鲁春秋也是如此，不过经卜官和史官按着卦爻与年不过经卜官和史官按着卦爻与年月的顺序编纂起来，比卜辞显得月的顺序编纂起来，比卜辞显得整齐些罢了。整齐些罢了。“文文”的起源的起源成句成句“小说小说”的发展历程的发展历程3 3“文文”的的发展过程发展过程5 5 罗贯中的三国演义，罗贯中的三国演义，明施耐庵的水浒传，吴承恩的明施耐庵的水浒传，吴承恩的西游记，都是西游记，都是从话本演化出来从话本演化出来的的；后来能将许多关联的故事组织；后来能将许多关联的故事组

13、织起来，分为起来，分为“章回章回”了。了。辞赋第十一辞赋第十一 屈原是我国历史里永被纪念的一个人。楚辞中离骚屈原是我国历史里永被纪念的一个人。楚辞中离骚和九章的各篇都是屈原放逐时所作。苟子的赋篇最早称和九章的各篇都是屈原放逐时所作。苟子的赋篇最早称“赋赋”。赋篇总题分咏，安排客主，问答成篇，开后来赋家的风气。赋篇总题分咏，安排客主，问答成篇，开后来赋家的风气。汉书汉书艺文志艺文志诗赋略分赋为四类。东汉以来，班固作两都赋，诗赋略分赋为四类。东汉以来，班固作两都赋，后张衡仿其作二京赋，晋左思又仿作三都赋。后张衡仿其作二京赋，晋左思又仿作三都赋。诗第十二诗第十二 汉武帝立乐府，采集代、赵、秦、楚的歌谣和乐谱。汉末，汉武帝立乐府，采集代、赵、秦、楚的歌谣和乐谱。汉末，一般文体都走向整炼一路；晋代诗逐渐排偶化、典故化；唐初谐调发展，一般文体都走向整炼一路；晋代诗逐渐排偶化、典故化；唐初谐调发展，成立了律诗绝句，称为近体；不是谐调的诗，称为古体，又成立了古近成立了律诗绝句，称为近体；不是谐调的诗，称为古体，又成立了古近体的七言诗；宋初的诗专学李商隐，末流只知道典故对偶；南宋的三大体的七言诗；宋初的诗专学李商隐，末流只知道典故对偶；南宋的三大诗家都是从江西派变化出来的。诗家都是从江西派变化出来的。