第23课《马说》（第一课时）课件（共16张ppt） 部编版语文八年级下册.pptx

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1、新课导入：带“马”字的成语、诗句、俗语等。马说韩愈1 1. .掌握文学常识。掌握文学常识。2.2.积积累文言词汇。累文言词汇。3.3.结合注结合注释，疏释，疏通文意通文意。学习目标：韩愈韩愈（768824768824）字退之字退之，河阳，河阳（现在河南孟州）人，（现在河南孟州）人，唐代文学家、唐代文学家、思想家、教育家思想家、教育家，散文家、诗人，散文家、诗人，散散文尤其著名，有文尤其著名，有“文起八代之衰文起八代之衰”的的美誉，与柳宗元同为美誉，与柳宗元同为“古文运动古文运动”倡倡导者，是导者，是“唐宋八大家唐宋八大家”之首之首。自谓自谓郡望郡望（郡里的显贵家族）（郡里的显贵家族）昌黎昌黎，

2、世称世称“韩昌黎韩昌黎”，谥号，谥号“文文”，又称韩文又称韩文公公，官至吏部侍郎，故又称，官至吏部侍郎，故又称韩吏部韩吏部。作品都收在作品都收在昌黎先生集昌黎先生集中中，本文本文选自选自韩昌黎文集校注韩昌黎文集校注。作者作品作者作品 “说说”是我国古代是我国古代托物寓意托物寓意的一种的一种议论体裁议论体裁，用以陈述，用以陈述作者对作者对某些问题的看法某些问题的看法。“说说”就是就是“谈谈谈谈”的意思的意思。 “马说马说” ” 即即“说说千里马说说千里马”或或“说说千里马的问题说说千里马的问题。”这篇文章这篇文章以马为喻以马为喻，谈的其实是，谈的其实是人才问题人才问题。文题解读 马说马说大约作于

3、贞元十一年至十六年间，大约作于贞元十一年至十六年间，韩愈韩愈初登初登仕途，很不得志。曾三次上书宰相求提拔重用，仕途，很不得志。曾三次上书宰相求提拔重用，“而志而志不得通不得通”。尽管如此，他仍然声明自己。尽管如此，他仍然声明自己“有忧天下之有忧天下之心心”。后相继依附于一些节度使幕下，。后相继依附于一些节度使幕下，郁郁不得志郁郁不得志，再，再加上加上当时当时奸佞当权，政治黑暗，奸佞当权，政治黑暗，有才能之士不受重视有才能之士不受重视，所以他所以他有有“伯乐不常有伯乐不常有”之叹之叹。写作背景 世世/ /有伯有伯乐乐( (ll) ) 然后然后/ /有千里马。千里马有千里马。千里马/ /常有，而伯

4、乐常有，而伯乐/ /不常有。不常有。故故/ /虽有名马，虽有名马，祗祗（zhzh）辱于）辱于/ /奴隶人之手，骈奴隶人之手，骈( (Pin Pin ) )死于死于/ /槽槽( (coco) )枥枥( (ll) )之间，不以之间，不以/ /千里千里/ /称称( (chnchn) )也。也。 马之马之/ /千里者，一食千里者，一食( (shsh) ) / /或或/ /尽粟尽粟( (ss) )一石（一石（ dndn ）。）。食食( (SS) )马者马者/ /不知其能千里不知其能千里/ /而而食食( (SS) )也。是马也，虽有也。是马也，虽有/ /千里之能，食千里之能，食( (shsh) )/ /不

5、饱，力不饱，力/ /不足，才美不足，才美/ /不外不外见见( (xinxin) )，且，且/ /欲与常马等欲与常马等/ /不可得，安求不可得，安求/ /其能其能/ /千里也？千里也？ 策之策之/ /不以其道，不以其道，食食( (SS) )之之/ /不能尽其不能尽其材材，鸣之，鸣之/ /而不能通其意，而不能通其意，执策执策/ /而临之，曰：而临之，曰：“天下天下/ /无马！无马！”呜呼！其呜呼！其/ /真无马真无马邪邪( (yy) )？ 其其/ /真真不知马也！不知马也！听读、准确并有节奏朗读课文。听读、准确并有节奏朗读课文。文白对译文白对译世有伯乐，然后有世有伯乐，然后有千里马。千里马常千里马

6、。千里马常有有,而伯乐不常有。而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不死于槽枥之间，不以千里称也。以千里称也。然：这样而：表转折，但是 常:经常故因此，所以 虽即使祗只,仅 辱辱没，受辱于在 一同死 骈两马并驾 ，引申为并列。槽枥马槽 以凭借 ，因为 称 著称 ，出名 文白对译文白对译世有伯乐，然后有世有伯乐，然后有千里马。千里马常千里马。千里马常有有,而伯乐不常有。而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不死于槽枥之间，不以千里称也。以千里称也。世上有了伯乐，然后才世上有了伯乐，然后才会

7、有千里马。千里马是会有千里马。千里马是经常有的，可是伯乐却经常有的，可是伯乐却不经常有。因此，即使不经常有。因此，即使是很名贵的马，也只能是很名贵的马，也只能在奴仆的手下受到屈辱，在奴仆的手下受到屈辱，跟（普通的马）一同死跟（普通的马）一同死在马厩里，在马厩里，不以千里马不以千里马而著称而著称。文白对译文白对译马之千里者，一食马之千里者，一食或尽粟一石。食马或尽粟一石。食马者不知其能千里而者不知其能千里而食也。是马也，虽食也。是马也，虽有千里之能，食不有千里之能，食不饱，力不足，才美饱，力不足，才美不外见，且欲与不外见，且欲与常常马马等不可得，安求等不可得，安求其能千里也？其能千里也？一食吃一

8、次 食吃或有时 食同“饲”，喂是代词，这种，这样 才美才能，美好的素质 见 同“现”，表现 ，显现 外现表现在外面且犹，尚且常普通的等等同 ，一样 安怎么其代词，千里马文白对译文白对译马之千里者，一食马之千里者，一食或尽粟一石。食马或尽粟一石。食马者不知其能千里而者不知其能千里而食也。是马也，虽食也。是马也，虽有千里之能，食不有千里之能，食不饱，力不足，才美饱，力不足，才美不外见，且欲与不外见，且欲与常常马马等不可得，安求等不可得，安求其能千里也？其能千里也？日行千里的马，吃一次有时日行千里的马，吃一次有时能吃下一石粮食。喂马的人能吃下一石粮食。喂马的人不懂得（要根据）它日行千不懂得（要根据）

9、它日行千里的本领来喂养它。（所以）里的本领来喂养它。（所以）这样的马，虽有日行千里的这样的马，虽有日行千里的能耐，（却）吃不饱，力气能耐，（却）吃不饱，力气不足，（它的）才能和美好不足，（它的）才能和美好的素质也就不能表现在外面，的素质也就不能表现在外面，想要跟想要跟普通的马普通的马相等尚且办相等尚且办不到，又怎么能要求它日行不到，又怎么能要求它日行千里呢？千里呢？文白对译文白对译策之不以其道策之不以其道，食食之不能尽其材之不能尽其材，鸣鸣之而不能通其意，之而不能通其意，执策而临之，曰：执策而临之，曰：“天下无马！天下无马！”呜呜呼！呼！其真无马邪其真无马邪？其真不知马也。其真不知马也。策马鞭

10、，这里用作动词，用马鞭驱赶 策之用马鞭赶它 以按照 道正确的方法 材才能 、才干 鸣鸣叫 通通晓执拿着 策马鞭子临面对 其难道 邪表疑问，吗 其恐怕知识别、了解文白对译文白对译策之不以其道，食策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之不能尽其材，鸣之而不能通其意，之而不能通其意，执策而临之，曰：执策而临之，曰：“天下无马！天下无马！”呜呜呼！其真无马邪？呼！其真无马邪？其真不知马也。其真不知马也。用马鞭赶它，不按照（驱使用马鞭赶它，不按照（驱使千里马的）正确的方法，喂千里马的）正确的方法，喂养它却不能让它竭尽才能，养它却不能让它竭尽才能，它鸣叫，却不能通晓它的意它鸣叫，却不能通晓它的意思，（反而）拿着

11、马鞭面对思，（反而）拿着马鞭面对它说：它说：“天下没有千里马天下没有千里马!”!”唉唉! !真的没有千里马吗？其真的没有千里马吗？其实是他们真不识得千里马啊实是他们真不识得千里马啊! !不以千里称也策之不以其道食不饱，力不足食之不能尽其材其真无马邪其真不知马也食之不能尽其材凭借，因为按照吃通“饲”，喂表反问，难道表揣测，恐怕它的,指千里马（代词）虽有千里之能安求其能千里也策之不以其道执策而临之才能，能力能够用马鞭驱赶（动词）马鞭 子（名词）归归纳纳整整理理能策以食其而而伯乐不常有不知其能千里而食也执策而临之表转折，可是表承接表承接之祗辱于奴隶人之手马之千里者策之不以其道鸣之而不能通其意的定语后置的标志，不译代词，千里马起调节音节作用，不译作业：1、分类整理文言词语；2、熟读背诵课文。