第8课《世说新语二则》课件（共30张PPT） 部编版语文七年级上册.pptx

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1、世说新语两则世说新语两则 咏雪咏雪 读准字音，读准节奏。读准字音，读准节奏。 谢太傅寒雪日内集与儿女讲论谢太傅寒雪日内集与儿女讲论文义俄而雪骤公欣然曰白雪纷纷何文义俄而雪骤公欣然曰白雪纷纷何所似兄子胡儿曰撒盐空中差可拟兄所似兄子胡儿曰撒盐空中差可拟兄女曰未若柳絮因风起公大笑乐即公女曰未若柳絮因风起公大笑乐即公大兄无奕女左将军王凝之妻也。大兄无奕女左将军王凝之妻也。咏咏 雪雪 谢太傅寒雪日内集谢太傅寒雪日内集，与儿女讲与儿女讲论文义论文义。俄而雪骤俄而雪骤,公欣然曰公欣然曰：“白雪纷纷何所似白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟撒盐空中差可拟。”兄女曰兄女曰：“未若柳絮因风起未

2、若柳絮因风起。”公大笑乐。公大笑乐。即公大兄无奕女即公大兄无奕女，左将军王凝之妻左将军王凝之妻也也。咏雪咏雪 谢太傅谢太傅/ /寒雪日寒雪日/ /内集，与儿内集，与儿女女/ /讲论文义。俄而讲论文义。俄而/ /雪骤，公雪骤，公/ /欣欣然曰：然曰：“白雪纷纷白雪纷纷/ /何所似？何所似？”兄兄子胡儿子胡儿/ /曰：曰：“撒盐空中撒盐空中/ /差可拟。差可拟。”兄女曰：兄女曰：“未若未若/ /柳絮柳絮/ /因风起。因风起。”公公/ /大笑乐。即大笑乐。即/ /公大兄公大兄/ /无奕女，无奕女，左将军左将军/ /王凝之王凝之/ /妻也。妻也。 读准字音，读准节奏。读准字音，读准节奏。咏雪咏雪 谢太

3、傅寒雪日谢太傅寒雪日内集内集，与儿女，与儿女讲论文义讲论文义。俄而俄而雪骤，公欣然曰：雪骤，公欣然曰： “白雪纷纷何所白雪纷纷何所似？似？”兄子兄子胡儿胡儿曰：曰：“撒盐空中撒盐空中差可拟差可拟。”兄女曰：兄女曰：“未若柳絮因风起。未若柳絮因风起。”公大笑乐。公大笑乐。即即公大兄公大兄无奕女无奕女，左将军，左将军王凝之王凝之妻也。妻也。 为文作注，理解文意为文作注，理解文意 这篇课文写了哪几个人？他们之间是什这篇课文写了哪几个人？他们之间是什么关系？么关系？ 品读探究，熟读成诵品读探究，熟读成诵1.对于两人的回答，谢安更欣赏谁？你是对于两人的回答，谢安更欣赏谁？你是怎么体会到的？怎么体会到的？

4、2.从故事中可以看出谢安怎样的性格特点？从故事中可以看出谢安怎样的性格特点？v撒盐空中差可拟。撒盐空中差可拟。v未若柳絮因风起。未若柳絮因风起。 生动地表现了雪花色彩洁白生动地表现了雪花色彩洁白 、形态轻盈形态轻盈的特点，比喻巧妙贴切，意蕴丰富。的特点，比喻巧妙贴切，意蕴丰富。“公大笑乐。公大笑乐。”“即公大兄无奕女，左将军王即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。凝之妻也。” （1）钱强在放学回家的路上与同学打架，钱强的好朋友李辉看到后立即上去帮各式各样钱强。（2）刘丰在体育课上扭伤了脚，林健送刘丰去医务室治疗，又回教室将老师布置的语文作业题抄下来，给刘丰送去。（3）郑伟有道题不会做，想拿马捷的作

5、业本抄袭。马捷不同意，而是给他讲解做题的方法，要他自己去做。 白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。 韩愈春雪韩愈春雪忽如一夜春风来，千树万树梨花开。忽如一夜春风来，千树万树梨花开。 岑参白雪歌送武判官归京岑参白雪歌送武判官归京燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台。燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台。 李白北风行李白北风行六出飞花入户时，坐看青竹变琼枝。六出飞花入户时，坐看青竹变琼枝。 高群对雪高群对雪咏絮之才 人们称赞谢道韫是才女，后来人们称赞谢道韫是才女，后来便把在诗文创作方面卓有才华的女便把在诗文创作方面卓有才华的女子赞誉为子赞誉为“咏絮之才咏絮之才”。 谢太傅盘桓东山时，

6、与孙兴公诸人泛海戏。谢太傅盘桓东山时，与孙兴公诸人泛海戏。风起浪涌，孙、王诸人色并遽，便唱使还。太傅风起浪涌，孙、王诸人色并遽，便唱使还。太傅神情方王（旺），吟啸不言。舟人以公貌闲意说神情方王（旺），吟啸不言。舟人以公貌闲意说（悦），犹去不止。既风转急，浪猛，诸人皆喧（悦），犹去不止。既风转急，浪猛，诸人皆喧动不坐。公徐云：动不坐。公徐云：“如此将无归？如此将无归？”众人即承响众人即承响而归。于是审其量，足以镇安朝野。而归。于是审其量，足以镇安朝野。 世说世说雅量）雅量） 谢公与人围棋，俄而谢玄淮上信至，谢公与人围棋，俄而谢玄淮上信至，看书竟，默然无语，徐相局。客问淮上看书竟，默然无语，徐相局

7、。客问淮上利害。大曰：利害。大曰：“小儿辈大破贼。小儿辈大破贼。”意色意色举止，不异于常。举止，不异于常。 世说世说雅量雅量 谢安谢安 ,字安石，东晋阳夏字安石，东晋阳夏(今河南太康今河南太康)人。其家族是人。其家族是流寓江东的北方世家大族士族。少有名望，居会稽东山，流寓江东的北方世家大族士族。少有名望，居会稽东山，屡次谢绝征召，时人有谓：屡次谢绝征召，时人有谓：“安石不出，如苍生何？安石不出，如苍生何？” 晋朝一百二十年历史，可以用两句话来作为概括晋朝一百二十年历史，可以用两句话来作为概括:一、一、世无英雄世无英雄,使竖子成名！使竖子成名！”； 二二 “安石不出，如苍生安石不出，如苍生何？何

8、？”司马氏的江山是在三国末期英雄凋零的时候攫取，司马氏的江山是在三国末期英雄凋零的时候攫取，却因为谢安而得以延续。却因为谢安而得以延续。 这个人大致可以这样的描画：早熟、聪慧、倾国的这个人大致可以这样的描画：早熟、聪慧、倾国的帅、一世风流。他一生中，隐逸与仕宦各有二十年帅、一世风流。他一生中，隐逸与仕宦各有二十年,隐就隐就隐得潇洒，仕则仕得显赫。隐时是风流名士，仕时是风隐得潇洒，仕则仕得显赫。隐时是风流名士，仕时是风流宰相。流宰相。他创造了历史上最迅速的平步青云、最以弱胜他创造了历史上最迅速的平步青云、最以弱胜强的经典战例，他同时也是中华民族独树一帜的山水诗强的经典战例，他同时也是中华民族独树

9、一帜的山水诗的开创者之一。他一生最大的爱好是音乐，弹琴出神入的开创者之一。他一生最大的爱好是音乐，弹琴出神入化，以至于他的琴流传到了梁，还被王族拿来炫耀。他年少时化，以至于他的琴流传到了梁，还被王族拿来炫耀。他年少时与王羲之支遁等人为友，纵情山水书画，中年以后对内奉行与王羲之支遁等人为友，纵情山水书画，中年以后对内奉行“镇之以静镇之以静”的国策，与民生聚，对外则建立强大的北府兵，的国策，与民生聚，对外则建立强大的北府兵，力拒强秦。他力拒强秦。他长久盘桓的东山和建立殊勋的淝水已然成为两个长久盘桓的东山和建立殊勋的淝水已然成为两个象征符号，前者象征着精神境界，后者象征着功业和社会责任。象征符号，前

10、者象征着精神境界，后者象征着功业和社会责任。 在谢家的后辈中，谢安最看重的除了谢玄之外当数有在谢家的后辈中，谢安最看重的除了谢玄之外当数有“咏絮才女咏絮才女”之称的谢道蕴，他曾叹息着对谢道蕴说：之称的谢道蕴，他曾叹息着对谢道蕴说：“可惜可惜你为什么不是男儿身呢？你为什么不是男儿身呢？”谢安死后，有人问谢道蕴：谢安死后，有人问谢道蕴：“谢太谢太傅当年隐居东山不出，后来怎么又还是出仕为官了呢？傅当年隐居东山不出，后来怎么又还是出仕为官了呢？”谢道谢道蕴答道：蕴答道：“对家叔而言，隐居与出仕又有什么不同呢？对家叔而言，隐居与出仕又有什么不同呢？” 诚然，对谢安而言，诚然，对谢安而言，隐逸是他的愿望，

11、出仕则是他的责任。隐逸是他的愿望，出仕则是他的责任。他他41岁那年才因为家族的缘故不得不出山，因为此前负天下之岁那年才因为家族的缘故不得不出山，因为此前负天下之望而又屡次拒绝朝廷征召，许多人对他咄咄相逼，而他泰然处望而又屡次拒绝朝廷征召，许多人对他咄咄相逼，而他泰然处之；之；做宰相后他为举世所推崇，堪称言为世则，行为世范，做宰相后他为举世所推崇，堪称言为世则，行为世范，但但他风流不减，依然我行我素，即使在国丧期间也是笙歌如故他风流不减，依然我行我素，即使在国丧期间也是笙歌如故,旁旁人苦劝甚至掩耳不听；淝水之战后他的声望与权势都达到了颠人苦劝甚至掩耳不听；淝水之战后他的声望与权势都达到了颠峰，却

12、在此时激流勇退，在乌衣巷中以诗酒自娱。峰，却在此时激流勇退，在乌衣巷中以诗酒自娱。但用东山谢安石，为君谈笑靖胡沙但用东山谢安石，为君谈笑靖胡沙 。 李白李白“蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发” 李白李白旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。 刘禹锡刘禹锡读出韵味，熟读成诵读出韵味，熟读成诵咏雪咏雪 谢太傅谢太傅 ，与，与 。俄。俄而而 ，公，公 ：“白雪白雪 ” ”兄子兄子 ：“撒盐撒盐 。”兄兄女曰：女曰：“未若未若 。”公公 。即。即 ，左左 。陈太丘与友期世说新语世说新语 陈太丘其实叫陈太丘其实叫陈寔陈寔，因为曾任太丘，因为曾任太丘长

13、，所以称陈太丘。韓愈是昌黎人，就长，所以称陈太丘。韓愈是昌黎人，就称韩昌黎；柳宗元是河东人，就称柳河称韩昌黎；柳宗元是河东人，就称柳河东。用地名称呼名人，是古人的一种习东。用地名称呼名人，是古人的一种习惯。惯。陈太丘与友期陈太丘与友期v 陈太丘与友期行期日中过中不至太陈太丘与友期行期日中过中不至太丘舍去去后乃至元方时年七岁门外戏客丘舍去去后乃至元方时年七岁门外戏客问元方尊君在不答曰待君久不至已去友问元方尊君在不答曰待君久不至已去友人便怒非人哉与人期行相委而去元方曰人便怒非人哉与人期行相委而去元方曰君与家君期日中日中不至则是无信对子君与家君期日中日中不至则是无信对子骂父则是无礼友人惭下车引之元方

14、入门骂父则是无礼友人惭下车引之元方入门不顾不顾 陈太丘与友期陈太丘与友期v 陈太丘与友期行，期日中，过中不至，陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去太丘舍去, ,去后乃至。元方时年七岁，门外戏。去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：客问元方：“尊君在不？尊君在不？”答曰：答曰：“待君久待君久不至，已去。不至，已去。”友人便怒：友人便怒：“非人哉！与人非人哉！与人期行，相委而去。期行，相委而去。”元方曰：元方曰：“君与家君期君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。是无礼。” ” 友人惭，下车引之，元方入门不友人惭，下车引之，元方入门不

15、顾。顾。 陈太丘与友期陈太丘与友期v 陈太丘与友陈太丘与友期行期行，期，期日中日中，过中不至，过中不至，太丘太丘舍去舍去, ,去后去后乃至乃至。元方时年七岁，门外戏。元方时年七岁，门外戏。客问元方：客问元方：“尊君在不尊君在不？”答曰：答曰：“待君久待君久不至，已去。不至，已去。”友人便怒：友人便怒：“非人哉！与人非人哉！与人期行，期行，相委而去相委而去。”元方曰：元方曰：“君与君与家君家君期期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。是无礼。” ” 友人惭，下车友人惭，下车引引之，元方入门不之，元方入门不顾顾。 除红字部分外，还有哪些词的解释有困难的

16、？除红字部分外，还有哪些词的解释有困难的？v 陈太丘与友陈太丘与友期行期行，期，期日中日中，过中不至，过中不至，太丘太丘舍舍去去, ,去后去后乃至乃至。元方。元方时年时年七岁，门外七岁，门外戏戏。客问元方：客问元方：“尊君尊君在在不不？”答曰：答曰：“待君久待君久不至，已去。不至，已去。”友人便怒：友人便怒：“非人哉！与人非人哉！与人期行，期行，相委而去相委而去。”元方曰：元方曰：“君与君与家君家君期期日中。日中不至，日中。日中不至，则则是无信；对子骂父，则是无信；对子骂父，则是无礼。是无礼。” ” 友人友人惭惭，下车，下车引引之之，元方入门不，元方入门不顾顾。 陈太丘与友期陈太丘与友期 这是

17、一个关于这是一个关于 的故事的故事 提示：读课文，请用一个字填空，比如提示：读课文，请用一个字填空，比如“诚诚”。 客问元方：客问元方：“（喂（喂请问）请问）尊君在尊君在不？不？” 答曰：答曰：“待君久不至，已去。待君久不至，已去。” 友人便怒：友人便怒：“非人哉！与人期行，非人哉！与人期行，相委而去。相委而去。” 下面这段对话，如果要在前面加一个招呼下面这段对话，如果要在前面加一个招呼语语“喂喂” 或或“请问请问” ，你觉得应该选择哪个？，你觉得应该选择哪个？为什么？为什么？元方曰：元方曰：“（非也（非也非也非也），非也非也），君与君与家君期日中。日中不至，则是无信；家君期日中。日中不至，则

18、是无信；对子骂父，则是无礼。对子骂父，则是无礼。” 陈寔陈寔在乡间，有一年年成不好，民众没有收成，在乡间，有一年年成不好，民众没有收成，有小偷夜间进入陈寔家里，躲在房梁上。陈寔暗中有小偷夜间进入陈寔家里，躲在房梁上。陈寔暗中发现了，就起来整顿衣服，让子孙聚拢过来，正色发现了，就起来整顿衣服，让子孙聚拢过来，正色训诫他们说：训诫他们说：“人不可以不自我勉励。不善良的人人不可以不自我勉励。不善良的人不一定本性是坏的，（坏）习惯往往由（不注重）不一定本性是坏的，（坏）习惯往往由（不注重）品性修养而形成，于是到了这样的地步。梁上君子品性修养而形成，于是到了这样的地步。梁上君子就是这样的人！就是这样的人

19、！”小偷大惊，从房梁跳到地上，跪小偷大惊，从房梁跳到地上，跪拜在地，诚恳认罪。陈寔慢慢告诉他说：拜在地，诚恳认罪。陈寔慢慢告诉他说：“看你的看你的长相，也不像个坏人，应该自我克制，返回正道。长相，也不像个坏人，应该自我克制，返回正道。然而你这种行为当是由然而你这种行为当是由贫困贫困所致。所致。”结果还赠送二结果还赠送二匹绢给小偷。从此全县没有再发生盗窃。匹绢给小偷。从此全县没有再发生盗窃。 王子猷居山阴，夜大雪，眠觉，开室命王子猷居山阴，夜大雪，眠觉，开室命酌酒，四望皎然。因起彷徨，咏左思招隐酌酒，四望皎然。因起彷徨，咏左思招隐诗，忽忆戴安道。时戴在剡，即便夜乘小诗，忽忆戴安道。时戴在剡，即便

20、夜乘小船就之，经宿方至，造门不前而返。人问其船就之，经宿方至，造门不前而返。人问其故，王曰：故，王曰：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？必见戴？” 世说新语世说新语任诞任诞 “张季鹰辟齐王东曹掾，在洛见秋风张季鹰辟齐王东曹掾，在洛见秋风起，因思吴中菰菜羹、鲈鱼脍，曰：起，因思吴中菰菜羹、鲈鱼脍，曰：人人生贵得适意尔，何能羁宦数千里以要名生贵得适意尔，何能羁宦数千里以要名爵！爵！遂命驾便归。俄而齐王败，时人皆遂命驾便归。俄而齐王败，时人皆谓为见机。谓为见机。” 世说新语世说新语识鉴识鉴 我说魏晋时代人的精神是最哲学的，我说魏晋时代人的精神是最哲学的，因为是最解放的、最自由的。这样的解因为是最解放的、最自由的。这样的解放的自由的人格是洋溢着生命，神神超放的自由的人格是洋溢着生命，神神超迈，举止磊落，态度恢廓，胸襟潇迈，举止磊落，态度恢廓，胸襟潇洒。洒。 宗白华美学散步宗白华美学散步世说新语世说新语