《赤壁赋》课件85张统编版高中语文必修上册.pptx

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1、枯木怪石图枯木怪石图 苏门三学士：苏洵，苏轼，苏辙苏门三学士：苏洵，苏轼，苏辙 散散文文“欧苏欧苏”：欧阳修，苏轼：欧阳修，苏轼 宋宋诗诗“苏黄苏黄”：苏轼，黄庭坚：苏轼，黄庭坚 宋宋词词“苏辛苏辛”：苏轼，辛弃疾：苏轼，辛弃疾 宋宋书书法四家：苏轼，黄庭坚，米芾，法四家：苏轼，黄庭坚，米芾，蔡襄蔡襄 唐宋八大家唐宋八大家：韩愈，柳宗元，苏洵，：韩愈，柳宗元，苏洵，苏轼，苏辙，欧阳修，王安石，曾巩苏轼，苏辙，欧阳修，王安石，曾巩 画画作：开创了湖州画派作：开创了湖州画派苏轼生存的年代适逢苏轼生存的年代适逢王安王安石变法新党石变法新党与与司马光旧党司马光旧党斗斗争之时，由于坚持正义，夹争之时，由

2、于坚持正义，夹在两种势力中间，屡遭贬谪在两种势力中间，屡遭贬谪与磨难。先后贬至与磨难。先后贬至黄州、惠黄州、惠州、儋州州、儋州，最后病死于常州。，最后病死于常州。 黄州惠州儋州。黄州惠州儋州。自题金山画像自题金山画像苏轼苏轼问汝平生功业，问汝平生功业，身如不系之舟。身如不系之舟。心似已灰之木，心似已灰之木，写作背景：写作背景：北宋元丰二年（北宋元丰二年（10791079年），苏轼被贬年），苏轼被贬调湖州。贬调的原因是他不赞成王安石的新法。调湖州。贬调的原因是他不赞成王安石的新法。元丰二年（元丰二年（10791079年）八月，苏轼因年）八月，苏轼因“乌台诗案乌台诗案”被被加以诽谤朝廷的罪名，被捕

3、入狱。苏辙等拼死上加以诽谤朝廷的罪名，被捕入狱。苏辙等拼死上表相救，幸好神宗爱才，不肯杀轼，神宗才对苏表相救，幸好神宗爱才，不肯杀轼，神宗才对苏轼从轻处置。苏轼被囚轼从轻处置。苏轼被囚128128天之后，贬为黄州天之后，贬为黄州团团练副使练副使，交由本州安置，不得干预公事。，交由本州安置，不得干预公事。 在黄州苏轼过的实际上是一种较自由的囚犯在黄州苏轼过的实际上是一种较自由的囚犯生活，处境相当困难。这是苏轼生活，处境相当困难。这是苏轼政治上失意，行政治上失意，行动上不自由，生活贫困，心情极其苦闷动上不自由，生活贫困，心情极其苦闷的时期。的时期。在一时期，他曾两次游览黄州城外的赤壁（也叫在一时期

4、，他曾两次游览黄州城外的赤壁（也叫赤鼻矶），写下了著名的词赤鼻矶），写下了著名的词念奴娇念奴娇赤壁怀古赤壁怀古及两篇赋，即及两篇赋，即前赤壁赋前赤壁赋和和后赤壁赋后赤壁赋。关于赤壁关于赤壁赤壁，山名。一指今湖北武昌西赤壁，山名。一指今湖北武昌西赤矶山赤矶山，一般认为孙、刘在此破，一般认为孙、刘在此破曹操。一指今湖北黄冈曹操。一指今湖北黄冈赤鼻矶赤鼻矶，即苏轼游览处。有人认为苏轼把即苏轼游览处。有人认为苏轼把黄冈赤壁误作孙、刘破曹操处，黄冈赤壁误作孙、刘破曹操处，其实他并没有弄错。苏轼在其实他并没有弄错。苏轼在书书赤壁赋赤壁赋后序后序和和念奴娇念奴娇赤赤壁怀古壁怀古中，分别以中，分别以“传传云云

5、”“”“人道是人道是”指黄州赤壁是孙、指黄州赤壁是孙、刘败曹之地，并非肯定。由于两刘败曹之地，并非肯定。由于两山名同称山名同称“赤壁赤壁”，作者借黄州作者借黄州赤壁之名驰骋想象，吊古抒怀。赤壁之名驰骋想象，吊古抒怀。v“赋赋”：一种一种有韵的有韵的文体文体。出现于战国后期，出现于战国后期，到了汉代才形成确定的体制。赋体的演变大致经到了汉代才形成确定的体制。赋体的演变大致经历了历了骚赋、汉赋、骈赋、律赋、文赋骚赋、汉赋、骈赋、律赋、文赋等几个阶段。等几个阶段。v赋的特点：赋的特点：其一其一，注重铺陈、形容事物的外象和内理（，注重铺陈、形容事物的外象和内理（体物体物写志写志）。）。其二其二，文辞上

6、讲究新奇美丽的辞藻和用典。，文辞上讲究新奇美丽的辞藻和用典。其三其三，语音上讲究声韵的谐协。，语音上讲究声韵的谐协。关于关于“赋赋”苏轼书法苏轼书法 何为赋？赋是一种有韵的文体，讲求声律、押韵、对比等形式，有骈赋、律赋、文赋等。赋的似诗似文的特征，与现代文学中的散文诗有些相像。 有三个特点： 一、语句上以四、六字句为主，并追求骈偶； 二、语音上要求声律谐协； 三、文辞上讲究藻饰和用典。 排偶和藻饰是赋的一大特征。形式多种：形式多种：骚赋、汉赋、骈赋、律赋、文赋骚赋、汉赋、骈赋、律赋、文赋 特别的文体特别的文体-“赋赋” 1056年年,苏轼首次出川赴京考试。翌年，他苏轼首次出川赴京考试。翌年，他

7、参加了礼部的考试，获得主考官欧阳修的赏识，参加了礼部的考试，获得主考官欧阳修的赏识，高中进士第二名，其弟也高中进士，一时高中进士第二名，其弟也高中进士，一时“三苏三苏”名声鹊起。但适逢母亲病故，苏轼归家服孝，于名声鹊起。但适逢母亲病故，苏轼归家服孝，于1059年期满，重回汴京。年期满，重回汴京。 1061年，苏轼应中制科考试，入第三等，为年，苏轼应中制科考试，入第三等，为“百年第一百年第一”，授大理评事、签书凤翔府判官。，授大理评事、签书凤翔府判官。1066年逢其父于汴京病故，再一次扶丧归家。年逢其父于汴京病故，再一次扶丧归家。 1069年，服满还朝，仍授本职。他入朝为官年，服满还朝，仍授本职

8、。他入朝为官之时，正是北宋开始出现政治危机的时候，此时之时，正是北宋开始出现政治危机的时候，此时神宗即位，任用王安石支持变法。苏轼的许多师神宗即位，任用王安石支持变法。苏轼的许多师友，包括他的恩师欧阳修在内，因在新法的施行友，包括他的恩师欧阳修在内，因在新法的施行上与新任宰相王安石政见不合，被迫离京。上与新任宰相王安石政见不合，被迫离京。乌台诗案乌台诗案 苏轼也因为反对新法，并在自己的诗文苏轼也因为反对新法，并在自己的诗文表露了对新政的不满。遭到李定、舒亶（表露了对新政的不满。遭到李定、舒亶（dndn）、）、何正臣弹劾，被扣以莫须有的罪名抓进乌台，一何正臣弹劾，被扣以莫须有的罪名抓进乌台，一关

9、就是关就是4 4个月，每天被逼要交代他以前写的诗的个月，每天被逼要交代他以前写的诗的由来和词句中典故的出处。在当时苏轼已是认定由来和词句中典故的出处。在当时苏轼已是认定自己必死无疑。自己必死无疑。 因宋朝有不杀士大夫的惯例，以及众人的因宋朝有不杀士大夫的惯例，以及众人的营救，使得苏轼免于一死，被贬为黄州团练副使。营救，使得苏轼免于一死，被贬为黄州团练副使。 “ “乌台诗案乌台诗案”，是一个有名的文字狱，也是，是一个有名的文字狱，也是一个冤狱。一个冤狱。乌台诗案乌台诗案1、壬戌壬戌（ ） 9、酾酾酒（酒（ ）2、桂、桂棹棹（ ） 10、横、横槊槊（ ）3、余音、余音袅袅袅袅（ ） 11、渔、渔樵

10、樵（ ）4、幽、幽壑壑（ ） 12、扁扁舟（舟（ ） 5、嫠嫠妇（妇（ ） 13、匏匏樽（樽（ ） 6、愀愀然（然（ ） 14、蜉蝣蜉蝣（ ）7、山川相、山川相缪缪（ ） 15、无尽、无尽藏藏（ ）8、舳舻舳舻千里（千里（ ） 16、枕、枕藉藉（ ） rn xzhoniohlqioliozh lshshuqiopinpof yuzngji听准语音听准语音 三、文本研习三、文本研习（一）整体感知（一）整体感知 通读全文，整体感知：通读全文，整体感知： 苏轼与客游赤壁时心情是如何变化的？苏轼与客游赤壁时心情是如何变化的？ 试从文中找出关键词。试从文中找出关键词。乐甚乐甚哀悲哀悲喜笑喜笑白露横江白露

11、横江 水光接天水光接天 纵一苇之所如纵一苇之所如凌万倾之茫然凌万倾之茫然翻译与理解翻译与理解壬戌之秋，壬戌之秋，七月七月既望既望，苏苏子与客泛舟游子与客泛舟游于赤壁之下。于赤壁之下。清风徐来，水清风徐来，水波不波不兴兴。举酒。举酒属属客客，诵明月，诵明月之诗，之诗，歌歌窈窕窈窕之章。之章。壬戌年的秋天，七壬戌年的秋天，七月月十六日十六日，我和客人荡，我和客人荡着船儿，在赤壁的下面着船儿，在赤壁的下面游览。清凉的风游览。清凉的风缓缓缓缓吹吹来，水面上不起波浪。来，水面上不起波浪。我端起酒杯我端起酒杯劝劝客人们喝客人们喝酒，酒，朗诵朗诵“明月明月”诗诗里里“窈窕窈窕”这一章。这一章。少焉少焉，月出

12、于月出于东山之上，东山之上，徘徊徘徊于斗牛之间。于斗牛之间。白白露露横横江，水光接江，水光接天。纵天。纵一苇一苇之所之所如，如，凌凌万顷之茫万顷之茫然。然。浩浩乎如浩浩乎如冯冯虚御风虚御风，而不知，而不知其所止；飘飘乎其所止；飘飘乎如如遗世独立遗世独立，羽，羽化而登仙。化而登仙。一会儿一会儿，月亮从东山上升起，月亮从东山上升起，在斗宿和牛宿之间在斗宿和牛宿之间逗留不前逗留不前。白濛濛的水气白濛濛的水气笼罩笼罩江面，江江面，江水的浮光和天空连成一片。水的浮光和天空连成一片。任凭任凭小船小船向远处漂荡，向远处漂荡，越过越过茫茫无边的江面。江面是那茫茫无边的江面。江面是那么浩瀚啊，船儿像么浩瀚啊，船

13、儿像凌空乘风凌空乘风而行而行，不知道将要飞向何方；，不知道将要飞向何方；我们轻快地飘起啊，像我们轻快地飘起啊，像脱离脱离尘世尘世，无牵无挂，飞升到仙，无牵无挂，飞升到仙境的神仙。境的神仙。翻译与理解翻译与理解七月七月既望既望泛泛舟舟清风清风徐徐来来举酒举酒属属客客少少焉焉徘徊于徘徊于斗牛斗牛之间之间白露白露横江横江纵纵一苇之所一苇之所如如 凌凌万顷之万顷之茫然茫然农历十六日农历十六日漂浮漂浮慢慢地慢慢地致意，引申为劝酒致意，引申为劝酒一会儿，短时间一会儿，短时间斗宿和牛宿斗宿和牛宿白茫茫的水汽白茫茫的水汽任凭任凭 / / 去，往去，往越过越过 / / 旷远的样子旷远的样子点拨字词点拨字词浩浩乎

14、如冯虚御风浩浩乎如冯虚御风浩浩，水大的样子；乎，形容词词尾，不译；冯，浩浩，水大的样子；乎，形容词词尾，不译；冯，通通“凭凭”，依靠；虚，天空；御，驾。，依靠；虚，天空；御，驾。所所+动词动词：遗世独立：遗世独立：遗，抛弃；世，世事；独，独自；立，遗，抛弃；世，世事；独，独自；立，本意为本意为“站立站立”，引申为，引申为“存在存在”。“所所”字结构，字结构，的地方（或东西的地方（或东西等），如等），如“所如所如”、“所止所止”。1 1、第一节描绘了怎样的景？此时作、第一节描绘了怎样的景？此时作者心情如何？者心情如何？ 景：景：皓月当空，碧水万顷，月光朦皓月当空，碧水万顷，月光朦胧，清风徐徐，景

15、象澄沏，如梦境胧，清风徐徐，景象澄沏，如梦境一般。一般。情：情：“乐乐”。舒畅飘逸，飘飘欲。舒畅飘逸，飘飘欲仙，超然物外，陶醉于良辰美景。仙，超然物外，陶醉于良辰美景。乐在乐在何处何处一、一、良辰良辰：七月：七月既望既望二、二、美景美景: :1.1.清风徐来，水波不兴清风徐来，水波不兴2.2.月出于东山之上月出于东山之上, ,徘徊于斗牛之间徘徊于斗牛之间3.3.白露横江，水光接天白露横江，水光接天4.4.纵一苇之所如，纵一苇之所如，凌万顷之茫然凌万顷之茫然 三、三、豪情豪情: : 浩浩乎如冯虚御风浩浩乎如冯虚御风, ,而不知其所止而不知其所止; ; 飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。飘飘乎如遗世独

16、立，羽化而登仙。 本段展示了一个怎样的境本段展示了一个怎样的境界？表现了作者什么样的情界？表现了作者什么样的情怀怀 ？ 本段展示了一个友人相聚、本段展示了一个友人相聚、泛舟江上、畅饮美酒、咏诗诵泛舟江上、畅饮美酒、咏诗诵文、迎风赏月的舒畅飘逸、超文、迎风赏月的舒畅飘逸、超然物外的境界。在黄州苏轼过然物外的境界。在黄州苏轼过的实际上是一种囚犯生活，处的实际上是一种囚犯生活，处境相当困难。居然有如此雅兴，境相当困难。居然有如此雅兴，夜游赤壁。表现了他听任自然，夜游赤壁。表现了他听任自然，乐观旷达的情怀。反映了他超乐观旷达的情怀。反映了他超然物外、洒脱不羁的道家思想。然物外、洒脱不羁的道家思想。 如

17、怨如慕，如泣如诉如怨如慕，如泣如诉 舞幽壑之潜蛟舞幽壑之潜蛟 泣孤舟之嫠妇泣孤舟之嫠妇 于是饮酒乐于是饮酒乐甚甚 ，扣舷而，扣舷而歌歌之。之。歌歌曰：曰：“桂棹兮兰桂棹兮兰桨，击桨，击空明空明兮兮溯溯流流光；光；渺渺兮予渺渺兮予怀怀，望美人兮天一方。望美人兮天一方。”客有吹洞箫者客有吹洞箫者，倚，倚歌歌而而和和之。其声呜之。其声呜呜然，如怨如呜然，如怨如慕慕，如泣如诉，余音如泣如诉，余音袅袅袅袅，不绝如缕。，不绝如缕。舞舞幽壑之潜蛟，幽壑之潜蛟，泣泣孤孤舟之嫠妇舟之嫠妇。翻译与理解翻译与理解这时，酒喝得十分欢畅，这时，酒喝得十分欢畅，我敲着船边我敲着船边唱起歌来唱起歌来，歌词歌词说：说：“桂木

18、做的棹啊桂木做的棹啊,兰木做兰木做的桨，划开的桨，划开清澈澄明的江水清澈澄明的江水，迎着迎着江面浮动的月光。我的江面浮动的月光。我的情思情思啊啊悠远茫茫悠远茫茫，盼望着，盼望着美人美人啊，在天边遥远的啊，在天边遥远的地方。地方。”有位吹洞箫的客人，有位吹洞箫的客人，随着歌的声调和节拍伴奏。随着歌的声调和节拍伴奏。那洞箫声呜呜地响，像怨恨那洞箫声呜呜地响，像怨恨像像思慕思慕，像哭泣像倾诉；吹，像哭泣像倾诉；吹完后，余音完后，余音悠长悠长，像细长的，像细长的丝线丝线延绵不断延绵不断。使使潜藏在深潜藏在深渊的蛟龙渊的蛟龙起舞起舞，使使孤独的寡孤独的寡妇妇哭泣哭泣。2.（1）文章第二段作者的感情从乐到

19、悲，文章第二段作者的感情从乐到悲，悲从何来？悲从何来？（1 1）来自作者遭受贬谪后的苦闷，触景）来自作者遭受贬谪后的苦闷，触景生情，见茫茫月色江水，产生知音天各一生情，见茫茫月色江水，产生知音天各一方之叹，在方之叹，在“扣舷而歌扣舷而歌”中，已包含淡淡中，已包含淡淡的哀愁。的哀愁。（2 2）来自客人幽怨悲凉催人泪下的洞箫）来自客人幽怨悲凉催人泪下的洞箫声声 。（2 2）词中的）词中的 美人美人 指什么指什么? ?歌词表达歌词表达主人怎样的情怀？主人怎样的情怀？ 明确明确: : “美人美人”指所倾心的对象，代指所倾心的对象，代表一种理想的追求。它表现了作者的表一种理想的追求。它表现了作者的政治感

20、慨，是作者在遭受贬谪之后，政治感慨，是作者在遭受贬谪之后，仍然坚持对生活的执着态度，坚持对仍然坚持对生活的执着态度，坚持对朝廷政事关切而不甘沉沦的情怀。朝廷政事关切而不甘沉沦的情怀。 香草美人香草美人最早出自屈原最早出自屈原离骚离骚香草美人：香草美人：1、高洁的品质、高洁的品质2、圣明的君主、圣明的君主3、美好的理想、美好的理想（3 3）作者是怎样描写萧声之悲的？）作者是怎样描写萧声之悲的？明确明确: :作者借助夸张作者借助夸张, ,想象想象, ,运用精运用精细的刻画和生动的比喻细的刻画和生动的比喻, ,化抽象为化抽象为具体，把洞箫那种悲咽低徊的哀音具体，把洞箫那种悲咽低徊的哀音表现得十分形象

21、、真切。表现得十分形象、真切。 酾酒临江酾酒临江横槊赋诗横槊赋诗翻译与理解翻译与理解 苏子苏子愀然愀然 ，正襟，正襟危危坐而问客曰：坐而问客曰：“何为何为其其然然也？也？”客曰：客曰：“ 月明星稀，乌鹊月明星稀，乌鹊南飞南飞 ，此非曹孟德，此非曹孟德之之诗诗乎乎？西西望夏口，望夏口，东东望武昌，山川相望武昌，山川相缪缪，郁，郁乎苍苍，乎苍苍，此非曹孟德之此非曹孟德之困困于于周郎者乎？周郎者乎？方其方其破破荆州，荆州，下下江陵，顺流而江陵，顺流而东东也，舳舻千里，旌旗也，舳舻千里，旌旗蔽空，蔽空，酾酒酾酒临江，横槊临江，横槊赋诗，赋诗，固固一世之雄也，一世之雄也，而今而今安安在哉？在哉？我顿时感

22、到我顿时感到忧愁忧愁，整理，整理好衣服，好衣服，端正端正地坐着，问客地坐着，问客人说：人说：“为什么箫声为什么箫声这样这样悲悲凉呢？凉呢？”客人说：客人说：“月明月明星稀，乌鹊南飞星稀，乌鹊南飞，这不是，这不是曹操曹操的的诗句吗？诗句吗？向西向西望是夏望是夏口，口，向东向东望是武昌，山水互望是武昌，山水互相相环绕环绕，草木茂盛苍翠，这，草木茂盛苍翠，这不就是曹操不就是曹操被被周瑜打败的地周瑜打败的地方吗？当他方吗？当他占领占领荆州，荆州，攻下攻下江陵，顺着长江江陵，顺着长江东进东进的时候，的时候，战船连接千里，旌旗遮蔽天战船连接千里，旌旗遮蔽天空。他面对长江空。他面对长江饮酒饮酒，横握，横握长

23、矛吟诗，长矛吟诗，本来本来是盖世的英是盖世的英雄，如今在雄，如今在哪里哪里呢？呢？翻译与理解翻译与理解 况吾与子况吾与子渔樵渔樵于于江渚之上，江渚之上，侣侣鱼鱼虾而虾而友友麋鹿，驾一麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏叶之扁舟，举匏尊尊以相以相属属。寄蜉蝣于。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一天地，渺沧海之一粟。哀吾生之粟。哀吾生之须臾须臾，羡长江之无穷。羡长江之无穷。挟挟飞仙以遨游，抱明飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可月而长终。知不可乎乎骤骤得，托遗响于得，托遗响于悲风悲风。何况我和您在江边何况我和您在江边捕鱼捕鱼砍柴砍柴，以以鱼虾鱼虾为伴侣为伴侣，以以麋麋鹿鹿为朋友为朋友，驾着一片叶子似，驾着一片叶子似的小船，

24、拿着简陋的的小船，拿着简陋的酒杯酒杯互互相相劝酒劝酒。就像蜉蝣一样，将。就像蜉蝣一样，将短暂的生命寄托在天地之间，短暂的生命寄托在天地之间，渺小得像大海里的一粒米。渺小得像大海里的一粒米。哀叹我们生命的哀叹我们生命的短暂短暂，羡慕，羡慕长江的无穷无尽。偕同神仙长江的无穷无尽。偕同神仙结伴遨游，和明月一起永世结伴遨游，和明月一起永世长存。明知道这种想法是不长存。明知道这种想法是不可能可能屡次屡次得到，只好把感慨得到，只好把感慨通过箫声寄托在悲凉的秋风通过箫声寄托在悲凉的秋风中。中。第三段第三段1.1.本段感情色彩如何？主要写了什么？本段感情色彩如何？主要写了什么？客是如何阐发当时的情怀的？客是如

25、何阐发当时的情怀的？本段写本段写“客客”的回答，阐发了怀的回答，阐发了怀古伤时之情，感情色彩甚为悲伤。古伤时之情，感情色彩甚为悲伤。 为何而哀？为何而哀？英雄业绩今安在英雄业绩今安在何况吾辈渔樵者何况吾辈渔樵者天地阔远天地阔远 而自身渺小而自身渺小长江无穷长江无穷 而人生短暂而人生短暂情怀阐发情怀阐发对比：对比：古今人物古今人物曹操，吾与子曹操，吾与子赤壁江山触发他想到历史上的英雄赤壁江山触发他想到历史上的英雄人物，当年何等英雄，而今安在人物，当年何等英雄，而今安在? ?何况吾辈渔樵江渚之上何况吾辈渔樵江渚之上! !比喻：比喻： 人生短暂，感触生悲人生短暂，感触生悲蜉蝣（天地）蜉蝣（天地） 粟

26、（沧海）粟（沧海） 哀（吾哀（吾生）生） 羡（长江）羡（长江） 理想与现实的矛盾理想与现实的矛盾理想：挟飞仙以遨游，抱明月而长终。理想：挟飞仙以遨游，抱明月而长终。现实：不可乎骤得现实：不可乎骤得古往今来，许多文人面对宇宙和历史时古往今来，许多文人面对宇宙和历史时都感到短暂悲哀。都感到短暂悲哀。2.2.第三段是怎样将情、景、理结合在一起第三段是怎样将情、景、理结合在一起的？的？主主问问客客答答古人事迹古人事迹现实人生现实人生孟德遗诗孟德遗诗孟德遗迹孟德遗迹渔樵江渚渔樵江渚蜉蝣天地蜉蝣天地安在哉安在哉平凡渺小平凡渺小人生苦短人生苦短哀之哀之缘由缘由第三段第三段写景写景议论议论抒情抒情 第三段通过

27、第三段通过“客曰客曰”，由眼前，由眼前的的“江水江水”“”“明月明月”想到曹操、想到曹操、周瑜两个英雄人物，是写景；再周瑜两个英雄人物，是写景；再由他们的由他们的“而今安在哉而今安在哉”，揭示，揭示人生短促之人生短促之“悲悲”，是议论；引，是议论；引出曹操、周瑜，更加见己身之渺出曹操、周瑜，更加见己身之渺小，自然生出小，自然生出“哀吾生之须臾，哀吾生之须臾，羡长江之无穷羡长江之无穷”的感慨，是抒情。的感慨，是抒情。逝者如斯逝者如斯未尝往也未尝往也 苏子曰：苏子曰：“客亦知客亦知夫水与月乎？夫水与月乎？逝者逝者如如斯斯，而未尝往也；而未尝往也；盈虚者盈虚者如如彼彼，而，而卒卒莫莫消长消长也。也。

28、盖盖将自其将自其变者变者而观之，则而观之，则天地天地曾曾不能以一瞬；自不能以一瞬；自其不变者而观之，则物其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何与我皆无尽也，而又何羡乎？羡乎？且夫且夫天地之间，天地之间，物各有主。物各有主。苟苟非吾之所非吾之所有，有，虽虽一毫而莫取。唯一毫而莫取。唯江上之清风，与山间之江上之清风，与山间之明月，耳明月，耳得之得之而为声，而为声，目目遇之遇之而成色，取之无而成色，取之无禁，用之不竭，禁，用之不竭，是是造物造物者之无尽藏也，而吾与者之无尽藏也，而吾与子之所共子之所共适适。”我说：我说：“您也知道那江水您也知道那江水和月亮吗？和月亮吗？江水江水像像这样这样不断地不断

29、地流去，但始终没有消失。流去，但始终没有消失。时圆时圆时缺的月亮时缺的月亮像像那样那样变化，但变化，但到到底底没有没有增减增减。如果如果从那从那变化的变化的一面一面去看它，那么天地间的万去看它，那么天地间的万事万物，事万物，竟然竟然连一眨眼的功夫连一眨眼的功夫都不到就过去了。从那不变的都不到就过去了。从那不变的一面看，那么事物和我们都是一面看，那么事物和我们都是无穷无尽的，还羡慕什么呢？无穷无尽的，还羡慕什么呢？至于至于天地万物都各自有其主宰，天地万物都各自有其主宰，如果如果不是我所有的东西，不是我所有的东西，即使即使是一丝一毫也不能取用。只有是一丝一毫也不能取用。只有江上的清风，和山间的明月

30、，江上的清风，和山间的明月，耳朵耳朵听到它听到它就成为声音，眼睛就成为声音，眼睛看到它看到它就成为景色；取用它们就成为景色；取用它们没有人禁止，享用它们不会竭没有人禁止，享用它们不会竭尽。尽。这这是大自然无穷的宝藏，是大自然无穷的宝藏，我和您可以共同我和您可以共同享用享用的。的。第四段第四段1.1.本段感情色彩如何？本段主要写什么内容？本段感情色彩如何？本段主要写什么内容？主要写苏子批评客的观点，阐发了主要写苏子批评客的观点，阐发了自己的人生感悟。本段的感情变为自己的人生感悟。本段的感情变为喜悦。喜悦。 2.2.作者是怎样劝慰客人，使他从悲情中解脱作者是怎样劝慰客人，使他从悲情中解脱出来？出来

31、？（1 1）从）从“变变”与与“不变不变”的角度，借水的的角度，借水的流逝，月的盈虚，来说明人个体生老病死，流逝，月的盈虚，来说明人个体生老病死，总在变化，人类代代相承，是永恒的。总在变化，人类代代相承，是永恒的。（2 2）物个有主，故人不能有非分之想，僭）物个有主，故人不能有非分之想，僭越之心。越之心。（3 3）大自然中拥有无尽宝藏，故吾与子）大自然中拥有无尽宝藏，故吾与子共同享用这份天然的馈赠。共同享用这份天然的馈赠。水水 月月 人人变变不变不变逝者如斯逝者如斯盈虚如彼盈虚如彼生老病死生老病死未尝往也未尝往也卒莫消长卒莫消长代代相承代代相承3.3.讨论讨论：如何评价作者的观点？如何评价作者

32、的观点？ 谈谈对自己的启示。谈谈对自己的启示。 他的他的人生态度是乐观的人生态度是乐观的，作者表明的观点是，作者表明的观点是希望一个人不要发无病之呻吟，不要去追求那种看似希望一个人不要发无病之呻吟，不要去追求那种看似超脱尘世其实却并不现实的幻想世界；而适应现实，超脱尘世其实却并不现实的幻想世界；而适应现实，在目前这种宁静恬适的环境中不妨陶醉在大自然的怀在目前这种宁静恬适的环境中不妨陶醉在大自然的怀抱中。但也有负面因素，主张随遇而安也可能导致斗抱中。但也有负面因素，主张随遇而安也可能导致斗志的消减。志的消减。 但苏轼是在走出监狱到达流放地而几乎丧失自由但苏轼是在走出监狱到达流放地而几乎丧失自由的

33、情况下说这番话的，反映了他的坦荡、旷达和强烈的情况下说这番话的，反映了他的坦荡、旷达和强烈的生活信念，的生活信念，值得肯定的方面是主流。值得肯定的方面是主流。积极进取，直面人生积极进取，直面人生听任天命，随遇而安听任天命，随遇而安穷则独善其身穷则独善其身达则兼济天下达则兼济天下 翻译与理解翻译与理解 客喜而笑，客喜而笑，洗盏洗盏更酌更酌。肴肴核核既尽，既尽，杯盘狼杯盘狼藉藉。相与枕藉相与枕藉乎乎舟中舟中 ，不知，不知东方之东方之既既白。白。客人高兴地笑了，客人高兴地笑了，于是洗了酒杯，于是洗了酒杯，重新斟重新斟酒再喝酒再喝。菜肴和。菜肴和果品果品都都吃完了，空杯、空盘杂吃完了，空杯、空盘杂乱地

34、放着。我和客人们乱地放着。我和客人们互相靠着互相靠着在船中睡着了，在船中睡着了，不知不觉东方不知不觉东方已经已经发白。发白。第五段第五段2.2.本段感情色彩如何？主要写了哪些内容？本段感情色彩如何？主要写了哪些内容？ 本段感情色彩为本段感情色彩为“喜喜”，照应了开，照应了开头超然欲仙的快乐。主要写客人听头超然欲仙的快乐。主要写客人听了苏子的话，身心释然，主客开怀了苏子的话，身心释然，主客开怀畅饮，兴尽酣睡。畅饮，兴尽酣睡。你认为当时真有这你认为当时真有这样一场主客问答吗？样一场主客问答吗？他们所表现的人生他们所表现的人生态度有什么不同？态度有什么不同？ 理解构思和表达艺术理解构思和表达艺术赤壁

35、之景赤壁之景（“清风徐来，清风徐来，水波不兴水波不兴”、“白白露横江，水光接露横江，水光接天天”）夜游之行夜游之行（“举酒属客举酒属客”，“诵明月之诗，歌诵明月之诗，歌窈窕之章窈窕之章”）乐乐客客乐极生悲乐极生悲释悲生议释悲生议英雄易逝英雄易逝人生人生苦短苦短仙愿难成仙愿难成苏子苏子借景议理，解借景议理，解客之悲客之悲变则万变则万物皆短、不变物皆短、不变则物我皆长、则物我皆长、物各有主、共适物各有主、共适清风明月清风明月乐乐景情理 浩浩乎如冯虚御风浩浩乎如冯虚御风浩浩，水大的样子；乎，形容词词尾，不译；冯，浩浩，水大的样子；乎，形容词词尾，不译；冯，通通“凭凭”，依靠；虚，天空；御，驾。，依靠

36、；虚，天空；御，驾。所所+动词动词：遗世独立：遗世独立：遗，抛弃；世，世事；独，独自；立，遗，抛弃；世，世事；独，独自；立，本意为本意为“站立站立”，引申为，引申为“存在存在”。倚倚歌而歌而和和之：之：倚，依，循着；和，应和。倚，依，循着；和，应和。缕：缕： 细丝细丝“所所”字结构，字结构，的地方（或东西的地方（或东西等），如等），如“所如所如”、“所止所止”。舞、泣：舞、泣：使动用法，使使动用法，使起舞，使起舞，使哭泣。哭泣。正襟危坐：正襟危坐：正，使正，使正，整理；襟，衣襟；危，正，整理；襟，衣襟；危，端正、正直。端正、正直。何为其然也：何为其然也：何为，宾语前置，为何；其，代指何为，宾语

37、前置，为何；其，代指前文的萧声；然，这样。前文的萧声；然，这样。郁乎苍苍：郁乎苍苍： 郁，草木茂盛的样子；苍苍，深青色。郁，草木茂盛的样子；苍苍，深青色。下下：东东：固固：安在安在：攻占攻占东下，名词用作动词东下，名词用作动词副词，本来副词，本来“在安在安”，在哪里，在哪里渔樵渔樵：渚渚：侣侣鱼虾而鱼虾而友友麋鹿麋鹿以以为伴侣，以为伴侣，以为朋为朋友，友，意动用法意动用法。挟飞仙以遨游，抱明月而长终挟飞仙以遨游，抱明月而长终携同仙人一起遨游，抱着明月一起长存。携同仙人一起遨游，抱着明月一起长存。骤骤得：得：遗遗响：响：盖盖：曾曾：打鱼砍柴，名词用作动词。打鱼砍柴，名词用作动词。水中的小块陆地，

38、这里泛指江边。水中的小块陆地，这里泛指江边。屡次。屡次。遗留，剩余的。遗留，剩余的。如果，表示假设语气。如果，表示假设语气。副词，用来加强语气，竟然，简直。副词，用来加强语气，竟然，简直。且夫且夫：苟苟：毫：毫：无禁无禁： 适适：洗洗盏更盏更酌：酌：盏，浅而小的杯子；更，再。盏，浅而小的杯子；更，再。既既：藉藉：固定结构，用于句首，表示意思更进一层，固定结构，用于句首，表示意思更进一层，可译为可译为“再说再说”。如果。如果。比喻极细小的东西。比喻极细小的东西。没有人禁止。没有人禁止。享用。享用。已经。已经。本意为草垫子，这里引申为动词本意为草垫子，这里引申为动词“垫垫”。斗宿和牛宿，都是星宿名

39、。斗宿和牛宿，都是星宿名。 白茫茫的水气。白茫茫的水气。 旷远的样子。旷远的样子。在这时。在这时。 指所思慕的人，古人常用来作为圣主贤臣或美好指所思慕的人，古人常用来作为圣主贤臣或美好 理想的象征。理想的象征。 1而而 (1)浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止/逝者如斯，而未尝往也逝者如斯，而未尝往也/盈虚者如彼，而卒莫消长也盈虚者如彼，而卒莫消长也(2)倚歌而和之倚歌而和之/自其不变者而观之自其不变者而观之(3)正襟危坐而问客正襟危坐而问客(4) 侣鱼虾而友麋鹿侣鱼虾而友麋鹿连词，表并列。连词，表并列。连词，表转折。连词，表转折。连词，表修饰。连词，表修饰。连词，表

40、承接。连词，表承接。虚词意义和用法虚词意义和用法2之之 (1)月出于东山之上月出于东山之上/哀吾生之须臾哀吾生之须臾 (2)凌万顷之茫然凌万顷之茫然 (3) 苟非吾之所有苟非吾之所有/吾与子之所共适吾与子之所共适 (4)盖将自其变者而观之盖将自其变者而观之/耳得之而为声耳得之而为声/取之无禁，用之不竭取之无禁，用之不竭代词，它、它们代词，它、它们助词，主谓之间取消句子独立性助词，主谓之间取消句子独立性助词，定语后置的标志助词，定语后置的标志助词，的助词，的3 于于 (1) 苏子与客泛舟游于赤壁之下苏子与客泛舟游于赤壁之下/徘徊于斗牛之间徘徊于斗牛之间/渔樵于江渚之上渔樵于江渚之上/托遗响于悲风

41、托遗响于悲风/于是饮酒乐甚于是饮酒乐甚 (2)月出于东山之上月出于东山之上 (3)此非孟德之困于周郎者乎此非孟德之困于周郎者乎介词，在介词，在介词，从介词，从介词，被介词，被4乎乎(1) 此非盂德之困于周郎者乎此非盂德之困于周郎者乎而又何羡乎而又何羡乎 (2)相与枕藉乎舟中相与枕藉乎舟中 (3) 郁乎苍苍郁乎苍苍浩浩乎如冯虚御风浩浩乎如冯虚御风飘飘乎如遗世独立飘飘乎如遗世独立（4）知不可乎骤得知不可乎骤得语气词，表示疑问，吗。语气词，表示疑问，吗。介词，相当于介词，相当于“于于”，在，在形容词词尾，形容词词尾，的样子的样子助词，无义，调整音节。助词，无义，调整音节。本是一位盖世英雄。本是一位盖

42、世英雄。 这不是曹操被周瑜打败的地方吗？这不是曹操被周瑜打败的地方吗？ 为什么箫声这样悲凉呢？为什么箫声这样悲凉呢？ 我们又羡慕什么呢！我们又羡慕什么呢！ 然而如今在哪里呢？然而如今在哪里呢？ 月亮从东山上升起，徘徊在斗宿和牛宿之间。月亮从东山上升起，徘徊在斗宿和牛宿之间。 我和客人在赤壁之下泛舟游览。我和客人在赤壁之下泛舟游览。越过那茫茫的江面。越过那茫茫的江面。 有位吹洞箫的客人。有位吹洞箫的客人。 成语归纳成语归纳请找出译文中的错误之处：请找出译文中的错误之处： 壬戌年秋天，七月十七，我同客人乘船壬戌年秋天，七月十七，我同客人乘船游于赤壁之下。清风缓缓吹来，江面水波平游于赤壁之下。清风缓

43、缓吹来，江面水波平静。举杯叮嘱客人，让他们先朗诵静。举杯叮嘱客人，让他们先朗诵“明月明月”诗，后吟唱窈窕章。一会儿，月亮从东山上诗，后吟唱窈窕章。一会儿，月亮从东山上升起，逗留不前在斗星和牛星之间，白茫茫升起，逗留不前在斗星和牛星之间，白茫茫的水汽横越江面，波光与星空连成一片。纵的水汽横越江面，波光与星空连成一片。纵使一叶扁舟漂流使一叶扁舟漂流,越过那宽阔的江面。多么越过那宽阔的江面。多么辽阔，像凌空飞去，不知到什么地方才能停辽阔，像凌空飞去，不知到什么地方才能停止；多么飘逸呀，宛若超越尘世独立存在，止；多么飘逸呀，宛若超越尘世独立存在，而飞登仙境。而飞登仙境。请找出译文中的错误之处： 壬戌年

44、秋天，七月壬戌年秋天，七月十七十七，我同客人乘船，我同客人乘船游玩于赤壁之下游玩于赤壁之下。清风缓缓吹来，江面水波。清风缓缓吹来，江面水波平静。举杯叮嘱客人，让他们先朗诵平静。举杯叮嘱客人，让他们先朗诵“明月明月”诗，后吟唱窈窕章。一会儿，月亮从东山上诗，后吟唱窈窕章。一会儿，月亮从东山上升起，逗留不前在斗星和牛星之间，白茫茫升起，逗留不前在斗星和牛星之间，白茫茫的水汽横越江面，波光与星空连成一片。纵的水汽横越江面，波光与星空连成一片。纵使一叶扁舟漂流使一叶扁舟漂流, ,越过那宽阔江面。多么辽阔，越过那宽阔江面。多么辽阔，像凌空飞去，不知到什么地方才能停止；多像凌空飞去，不知到什么地方才能停止

45、；多么飘逸呀，宛若超越尘世独立存在，而飞登么飘逸呀，宛若超越尘世独立存在，而飞登仙境。仙境。请找出译文中的错误之处： 壬戌年秋天，七月壬戌年秋天，七月十七十七，我同客人乘船，我同客人乘船在赤壁的下面在赤壁的下面游玩游玩 。清风缓缓吹来，江面水。清风缓缓吹来，江面水波平静。举杯叮嘱客人，让他们先朗诵波平静。举杯叮嘱客人，让他们先朗诵“明明月月”诗，后吟唱窈窕章。一会儿，月亮从东诗，后吟唱窈窕章。一会儿，月亮从东山上升起，山上升起，逗留不前逗留不前在斗星和牛星之间，白在斗星和牛星之间，白茫茫的水汽横越江面，波光与星空连成一片。茫茫的水汽横越江面，波光与星空连成一片。纵使一叶扁舟漂流纵使一叶扁舟漂流

46、, ,越过那宽阔江面。多么辽越过那宽阔江面。多么辽阔，像凌空飞去，不知将停在何处；多么飘阔，像凌空飞去，不知将停在何处；多么飘逸呀，宛若超越尘世独立存在，而飞登仙境。逸呀，宛若超越尘世独立存在，而飞登仙境。请找出译文中的错误之处： 壬戌年秋天，七月壬戌年秋天，七月十七十七，我同客人乘船，我同客人乘船在赤壁的下面在赤壁的下面游玩游玩 。清风缓缓吹来，江面。清风缓缓吹来，江面水波平静。举杯水波平静。举杯叮嘱客人叮嘱客人，让他们先朗诵，让他们先朗诵“明月明月”诗，后吟唱窈窕章。一会儿，月亮诗，后吟唱窈窕章。一会儿，月亮从东山上升起，逗留不前在斗星和牛星之间，从东山上升起，逗留不前在斗星和牛星之间，白

47、茫茫的水汽横越江面，波光与星空连成一白茫茫的水汽横越江面，波光与星空连成一片。纵使一叶扁舟漂流片。纵使一叶扁舟漂流, ,越过那宽阔的江面。越过那宽阔的江面。多么辽阔，像要凌空飞去，不知到什么地方多么辽阔，像要凌空飞去，不知到什么地方才能停止；多么飘逸才能停止；多么飘逸呀，宛若离开人世，飞呀，宛若离开人世，飞登仙境。登仙境。请找出译文中的错误之处：请找出译文中的错误之处： 壬戌年秋天，七月壬戌年秋天，七月十七十七，我同客人乘船，我同客人乘船在赤壁的下面在赤壁的下面游玩游玩 。清风缓缓吹来，江面水。清风缓缓吹来，江面水波平静。举杯波平静。举杯邀客人同饮邀客人同饮，让他们先朗诵，让他们先朗诵“明月明

48、月”诗，后吟唱窈窕章。一会儿，月亮诗，后吟唱窈窕章。一会儿，月亮从东山上升起，在斗星和牛星之间逗留不前从东山上升起，在斗星和牛星之间逗留不前 ，白茫茫的水汽横越江面，波光与星空连成一白茫茫的水汽横越江面，波光与星空连成一片。纵使驾一叶扁舟也要越过那宽阔的江面。片。纵使驾一叶扁舟也要越过那宽阔的江面。多么辽阔，像要凌空飞去，不知到什么地方多么辽阔，像要凌空飞去，不知到什么地方才能停止；多么飘逸呀，宛若超越尘世独立才能停止；多么飘逸呀，宛若超越尘世独立存在，而飞登仙境。存在，而飞登仙境。请找出译文中的错误之处： 壬戌年秋天，七月壬戌年秋天，七月十七十七，我同客人乘船，我同客人乘船在赤壁的下面在赤壁

49、的下面游玩游玩 。清风缓缓吹来，江面水。清风缓缓吹来，江面水波平静。举杯波平静。举杯邀客人同饮邀客人同饮，让他们先朗诵让他们先朗诵“明月明月”诗，后吟唱窈窕章。诗，后吟唱窈窕章。一会儿，月亮一会儿，月亮从东山上升起，逗留不前在斗星和牛星之间，从东山上升起，逗留不前在斗星和牛星之间，白茫茫的水汽横越江面，波光与星空连成一白茫茫的水汽横越江面，波光与星空连成一片。纵使驾一叶扁舟也要越过那茫茫万顷的片。纵使驾一叶扁舟也要越过那茫茫万顷的江面。多么辽阔，像要凌空飞去，不知到什江面。多么辽阔，像要凌空飞去，不知到什么地方才能停止；多么飘逸呀，宛若超越尘么地方才能停止；多么飘逸呀，宛若超越尘世独立存在，而

50、飞登仙境。世独立存在，而飞登仙境。请找出译文中的错误之处： 壬戌年秋天，七月壬戌年秋天，七月十七十七，我同客人乘船，我同客人乘船在赤壁的下面游玩在赤壁的下面游玩。清风缓缓吹来，江面水。清风缓缓吹来，江面水波平静。举杯波平静。举杯邀客人同饮邀客人同饮，朗诵朗诵“明月明月”诗诗里里“窈窕窈窕”这一章这一章。一会儿，月亮从东山上。一会儿，月亮从东山上升起，逗留不前在斗星和牛星之间，白茫茫升起，逗留不前在斗星和牛星之间，白茫茫的水汽横越江面，波光与星空连成一片。纵的水汽横越江面，波光与星空连成一片。纵使一叶扁舟漂流使一叶扁舟漂流, ,越过那宽阔的江面。多么辽越过那宽阔的江面。多么辽阔，像要凌空飞去，不