认识的本质精品文稿.ppt

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1、认识的本质第1页，本讲稿共40页第一节第一节 认识的本质及规律认识的本质及规律第2页，本讲稿共40页一、认识的本质一、认识的本质1 1、唯物主义和唯心主义对认识的不同回答。唯物主义和唯心主义对认识的不同回答。在认识论中，历来存在着两条根本对立的认识路线：在认识论中，历来存在着两条根本对立的认识路线：n一是主张从一是主张从物物感觉和思想感觉和思想的唯物主义反映论路线；的唯物主义反映论路线；n一是主张从一是主张从思想和感觉思想和感觉物物的唯心主义先验论路线。的唯心主义先验论路线。第3页，本讲稿共40页唯物主义反映论唯物主义反映论 一切唯物主义都是反映论。一切唯物主义都是反映论。唯物主义主张物质第一

2、性，意识第二性，认为客观世界独立于人唯物主义主张物质第一性，意识第二性，认为客观世界独立于人的意识而存在，认识不过是客观世界在人的头脑中的反映。反映的意识而存在，认识不过是客观世界在人的头脑中的反映。反映论是唯物主义的基本原则贯穿于认识论的必然结论。论是唯物主义的基本原则贯穿于认识论的必然结论。第4页，本讲稿共40页唯物主义反映论唯物主义反映论例如：例如：n中国古代中国古代“影象说影象说”n亚里士多德亚里士多德“蜡块说蜡块说”n 17C洛克洛克“白板说白板说”第5页，本讲稿共40页唯心主义先验论唯心主义先验论 一切唯心主义都是先验论。一切唯心主义都是先验论。唯心主义主张意识第一性，物质第二性，

3、把物质世界唯心主义主张意识第一性，物质第二性，把物质世界看作是客观或者主观精神的产物，把认识看作是先于看作是客观或者主观精神的产物，把认识看作是先于物质，先于感性经验的东西。物质，先于感性经验的东西。第6页，本讲稿共40页柏拉图柏拉图“回忆说回忆说”柏拉图（前柏拉图（前427前前347）“一切学习都是回忆一切学习都是回忆”第7页，本讲稿共40页孔子孔子“生而知之者上也，生而知之者上也，学而知之者下也，学而知之者下也，困而学之者又其次也，困而学之者又其次也，困而不学，民斯为下困而不学，民斯为下也也“第8页，本讲稿共40页老子老子“不出户，知天下不出户，知天下”“圣人不行而知，不见圣人不行而知，不

4、见而名，不为而成而名，不为而成”第9页，本讲稿共40页2、可知论和不可知论对认识的不同回答、可知论和不可知论对认识的不同回答 一切唯物主义和彻底的唯心主义都是可知论。一切唯物主义和彻底的唯心主义都是可知论。不可知论对人类认识的客观性和可靠性采取一种怀疑主义的态不可知论对人类认识的客观性和可靠性采取一种怀疑主义的态度，认为主观能否和客观相符，或者说人的认识能否反映客观度，认为主观能否和客观相符，或者说人的认识能否反映客观实在，是一个人类无法回答也无权提出的问题。实在，是一个人类无法回答也无权提出的问题。第10页，本讲稿共40页不可知论不可知论彻底的不可知论彻底的不可知论：怀疑客观世界是否存在：怀

5、疑客观世界是否存在不彻底的不可知论不彻底的不可知论：承认客观世界的存在，但认为人只能：承认客观世界的存在，但认为人只能认识事物的现象，不能认识事物的本质认识事物的现象，不能认识事物的本质第11页，本讲稿共40页“庄周梦蝶庄周梦蝶”“究竟是刚才庄周梦见自己变成了蝴蝶呢，究竟是刚才庄周梦见自己变成了蝴蝶呢，还是现在蝴蝶梦见自己变成了庄周？还是现在蝴蝶梦见自己变成了庄周？”“此生也有涯，而学而无涯，以有涯随无涯此生也有涯，而学而无涯，以有涯随无涯，殆已。，殆已。”第12页，本讲稿共40页不可知论的错误不可知论的错误夸大了感觉的局限性夸大了感觉的局限性夸大了现象和本质的对立夸大了现象和本质的对立有限的

6、认识无法把握无限的世界有限的认识无法把握无限的世界第13页，本讲稿共40页3、辨证唯物主义和旧唯物主义对认识的不同回答、辨证唯物主义和旧唯物主义对认识的不同回答一切唯物主义都是反映论。一切唯物主义都是反映论。反映反映reflection反映反映reflection这个词本来是用来讲光的，当光直线式的射出，这个词本来是用来讲光的，当光直线式的射出，碰在一个镜面上时，又从这镜面上反射回来，便叫做反映。在反碰在一个镜面上时，又从这镜面上反射回来，便叫做反映。在反映的过程中，必然会形成一个与原物体在外形上相一致的映像。映的过程中，必然会形成一个与原物体在外形上相一致的映像。第14页，本讲稿共40页旧唯

7、物主义直观反映论旧唯物主义直观反映论 旧唯物主义直观反映论的特点是从生物学的层面上去理解人的认识，旧唯物主义直观反映论的特点是从生物学的层面上去理解人的认识，把人的认识等同于生物的刺激感应性活动，只是一种因受到外界刺把人的认识等同于生物的刺激感应性活动，只是一种因受到外界刺激而引起的消极被动的反映，即照镜子似的活动。激而引起的消极被动的反映，即照镜子似的活动。第15页，本讲稿共40页旧唯物主义直观反映论的缺陷旧唯物主义直观反映论的缺陷1、离开实践观察认识问题。、离开实践观察认识问题。2、离开辩证法观察认识问题。、离开辩证法观察认识问题。第16页，本讲稿共40页4、马克思主义的能动反映论、马克思

8、主义的能动反映论马克思主义能动反映论与旧唯物主义直观反映论的区马克思主义能动反映论与旧唯物主义直观反映论的区别：别：n它运用实践的观点来考察人的认识，克服了旧唯物主义反映论对它运用实践的观点来考察人的认识，克服了旧唯物主义反映论对认识直观化、生物学化的理解；认识直观化、生物学化的理解；n它运用辩证法的观点来考察人的认识，克服了旧唯物主义反它运用辩证法的观点来考察人的认识，克服了旧唯物主义反映论对认识过程简单化、机械化的理解。映论对认识过程简单化、机械化的理解。第17页，本讲稿共40页4、马克思主义的能动反映论、马克思主义的能动反映论认识是人对客观世界的能动反映。认识是人对客观世界的能动反映。能

9、动的反映有两个特点：能动的反映有两个特点：n一是摹写性。认识是对客观世界的反映一是摹写性。认识是对客观世界的反映n二是创造性。认识是对客观世界的能动反映。二是创造性。认识是对客观世界的能动反映。n能动的反映是摹写与创造的统一。能动的反映是摹写与创造的统一。第18页，本讲稿共40页第19页，本讲稿共40页二二 、实践是认识的基础、实践是认识的基础第20页，本讲稿共40页（一）实践和认识的主体和客体（一）实践和认识的主体和客体n主体主体n客体客体n中介中介第21页，本讲稿共40页（二）、实践在认识中的决定作用（二）、实践在认识中的决定作用n一、实践产生了认识的需要。一、实践产生了认识的需要。n二、

10、实践为认识提供了可能。二、实践为认识提供了可能。n三、实践使认识得以产生和发展。三、实践使认识得以产生和发展。n四、实践是检验认识真理性的唯一标准。四、实践是检验认识真理性的唯一标准。第22页，本讲稿共40页实践使认识得以产生实践使认识得以产生一切认识归根到底都来源于人的实践活动。一切认识归根到底都来源于人的实践活动。直接经验直接经验源源间接经验间接经验流流在认识实践中辨证把握直接经验和间接经验的关系。在认识实践中辨证把握直接经验和间接经验的关系。第23页，本讲稿共40页辨证把握直接经验和间接经验的关系辨证把握直接经验和间接经验的关系n善于向前人的经验学习。善于向前人的经验学习。n用实践检验和

11、发展间接经验。用实践检验和发展间接经验。第24页，本讲稿共40页实践使认识得以发展实践使认识得以发展首先，发展变化的社会实践不断给人们提出新的认识课题，不断提供解决课题和发展认识首先，发展变化的社会实践不断给人们提出新的认识课题，不断提供解决课题和发展认识的经验成果，为认识的发展起到的经验成果，为认识的发展起到“催化剂催化剂”的作用。的作用。其次，实践的发展不断创造出日益完备的新的认识工具和技术手段，从而其次，实践的发展不断创造出日益完备的新的认识工具和技术手段，从而提供了认识发展的必要条件。提供了认识发展的必要条件。再次，实践的发展拓宽和深化了人们认识客观对象的深度和广度，同时也不断提高再次

12、，实践的发展拓宽和深化了人们认识客观对象的深度和广度，同时也不断提高了人们的认识能力和水平。了人们的认识能力和水平。第25页，本讲稿共40页三三 认识运动的基本规律认识运动的基本规律第26页，本讲稿共40页l从实践到认识从实践到认识(感性认识到理性认识感性认识到理性认识)l从认识回到实践从认识回到实践l实践、认识、再实践、再认识实践、认识、再实践、再认识.第27页，本讲稿共40页(一一)、从实践到认识、从实践到认识n从实践到认识是认识辨证过程中的第一次能动飞跃。从实践到认识是认识辨证过程中的第一次能动飞跃。n从实践从实践认识，也就是在实践的基础上形成感性认识，认识，也就是在实践的基础上形成感性

13、认识，并由感性认识进到理性认识。并由感性认识进到理性认识。第28页，本讲稿共40页1.何谓感性认识何谓感性认识2.何谓理性认识何谓理性认识3.感性认识与理性认识的关系感性认识与理性认识的关系4.如何实现从感性认识到理性认识的飞跃如何实现从感性认识到理性认识的飞跃第29页，本讲稿共40页1、感性认识、感性认识n认识的初级阶段认识的初级阶段n感觉感觉、知觉、表象三种形式、知觉、表象三种形式n直观生动但流于肤浅直观生动但流于肤浅2、理性认识、理性认识n认识的高级阶段认识的高级阶段n概念、判断、推理三种形式概念、判断、推理三种形式n间接抽象能反映本质间接抽象能反映本质第30页，本讲稿共40页舍汗王和达

14、依尔的故事舍汗王和达依尔的故事 “第一格放一个麦粒，第二格放第一格放一个麦粒，第二格放两粒，后面每格放的麦粒数均两粒，后面每格放的麦粒数均是上一格的倍数是上一格的倍数”第31页，本讲稿共40页n把国际象棋的每一格都放上米，需要把国际象棋的每一格都放上米，需要18446744073709551615粒，即使把国库里所有的米都粒，即使把国库里所有的米都放完，也还放不满。它的数量相当于当时全世界两千年内放完，也还放不满。它的数量相当于当时全世界两千年内生产的全部数量的总和。生产的全部数量的总和。班达依尔：陛下，我只要舍罕国王：当然可以?!第32页，本讲稿共40页3、感性认识和理性认识的辨证联系、感性

15、认识和理性认识的辨证联系n首先，理性认识依赖于感性认识首先，理性认识依赖于感性认识n其次，感性认识有待于发展深化为理性认识其次，感性认识有待于发展深化为理性认识n最后，二者相互渗透相互包含最后，二者相互渗透相互包含.第33页，本讲稿共40页第谷第谷n第谷第谷（Tycho Brahe,1546-1601），丹麦天文学家。），丹麦天文学家。n他多年精心他多年精心观测得到的得到的资料，料，为开普开普勒勒发现行星运行星运动三定律准三定律准备了基了基础。第34页，本讲稿共40页开普勒开普勒n开普勒开普勒(1571-1630),德国天文学家，德国天文学家，被后人称被后人称为”天空的立法者天空的立法者”n开

16、普勒用很开普勒用很长时间对第谷第谷遗留下来的留下来的观测资料料进行分析行分析 经过长期繁复的期繁复的计算和无数次失算和无数次失败，他，他终于于发现了行星运了行星运动的三条定律：行星运的三条定律：行星运动三定律的三定律的发现为经典天文学奠定了基石，并典天文学奠定了基石，并导致数十年后万有引致数十年后万有引力定律的力定律的发现。第35页，本讲稿共40页n“弟谷与开普勒的会晤弟谷与开普勒的会晤,是欧洲科学史上的是欧洲科学史上的重大事件重大事件.标志着近代自然科学的两大基础标志着近代自然科学的两大基础-经验观察和数学理论的有机结合经验观察和数学理论的有机结合.”.”行星围绕太阳运动的轨道是椭圆的，太阳

17、处在椭圆的一个焦点上。行星围绕太阳运动的轨道是椭圆的，太阳处在椭圆的一个焦点上。第36页，本讲稿共40页反对唯理论和经验论反对唯理论和经验论n唯理论（教条主义）唯理论（教条主义）：轻视实践，轻视感性经验，从本本出发，：轻视实践，轻视感性经验，从本本出发，把马克思主义当教条到处生搬硬套。把马克思主义当教条到处生搬硬套。n经验论（经验主义）经验论（经验主义）：轻视理论，否认感性认识上升到理性认：轻视理论，否认感性认识上升到理性认识的必要性，把局部的狭隘的经验当做普遍真理。识的必要性，把局部的狭隘的经验当做普遍真理。第37页，本讲稿共40页4 4、如何实现第一次能动飞跃？、如何实现第一次能动飞跃？n

18、必须在实践中掌握十分丰富和实际的感性材料，这是实现第一必须在实践中掌握十分丰富和实际的感性材料，这是实现第一次飞跃的基础和前提。次飞跃的基础和前提。n必须利用理论思维对感性材料进行科学的抽象和概括，这是实现必须利用理论思维对感性材料进行科学的抽象和概括，这是实现第一次飞跃的正确途径。第一次飞跃的正确途径。“去粗取精，去伪存真；由此及彼，去粗取精，去伪存真；由此及彼，由表及里由表及里”第38页，本讲稿共40页二、从认识到实践二、从认识到实践1、Why？n 只有回到实践，认识的最终目的才能实现。只有回到实践，认识的最终目的才能实现。n 只有回到实践，认识才能得到检验、丰富和发展。只有回到实践，认识才能得到检验、丰富和发展。2、HOW？第39页，本讲稿共40页三、认识过程的多次反复和无限发展三、认识过程的多次反复和无限发展l实践、认识、再实践、再认识实践、认识、再实践、再认识（认识路线）（认识路线）l“从群众中来，到群众中去从群众中来，到群众中去”（群众路线）（群众路线）第40页，本讲稿共40页