第17课《陋室铭》课件（共31页） 部编版语文七年级下册.pptx

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1、 子曰：子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！贤哉，回也！”论语论语庸也庸也译文：孔子说：译文：孔子说：“多么贤德啊，颜回！一竹筐饭，一瓢水，住多么贤德啊，颜回！一竹筐饭，一瓢水，住在简陋的巷子里，别人都不能忍受这种困苦，颜回却不改变其自有在简陋的巷子里，别人都不能忍受这种困苦，颜回却不改变其自有的快乐。多么贤德啊，颜回！的快乐。多么贤德啊，颜回！”秋词自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。 刘禹锡（刘禹锡（772-842772-842），字），字梦得梦得，洛阳，洛

2、阳人。人。唐唐代文学家、哲学家，有代文学家、哲学家，有“诗豪诗豪”之称。刘禹锡诗文俱佳，涉猎题材广泛。之称。刘禹锡诗文俱佳，涉猎题材广泛。有有陋室铭、竹枝词、乌衣巷陋室铭、竹枝词、乌衣巷等传世名篇。等传世名篇。陋陋室室铭铭刘刘禹禹锡锡1. 1.熟读课文，查工具书，对照注释，积累文言词句，疏熟读课文，查工具书，对照注释，积累文言词句，疏通文意。通文意。2. 2.理解作者借理解作者借“陋室陋室”所表达的高洁傲岸的节操和安贫所表达的高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。乐道的情趣。3. 3.体会本文句式整齐、音韵和谐的语言特点，感受体会本文句式整齐、音韵和谐的语言特点，感受“铭铭”文的韵律之美。文的韵律之

3、美。作者因参加王叔文的作者因参加王叔文的“永贞革新永贞革新”而而得罪了当朝权贵，被贬至得罪了当朝权贵，被贬至安徽和州县安徽和州县当一名通判。当一名通判。三间房子，城南面江而居。三间房子，城南面江而居。“面对大江观白帆，身在和州思争辩。面对大江观白帆，身在和州思争辩。”后迁到县城北门，三间减少到一间半。后迁到县城北门，三间减少到一间半。“垂柳青青江水边，人在历阳心在垂柳青青江水边，人在历阳心在京。京。”再次迁到县城中部，只给一间只能容下一床、一桌、一椅的小屋。刘禹锡再次迁到县城中部，只给一间只能容下一床、一桌、一椅的小屋。刘禹锡愤然提笔写下这篇超凡脱俗、情趣高雅的愤然提笔写下这篇超凡脱俗、情趣高

4、雅的陋室铭陋室铭，并请人刻上石碑，立，并请人刻上石碑，立在门前。在门前。陋室铭陋室铭唐唐刘禹锡刘禹锡 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨陋室，惟吾德馨（xn）。苔痕上阶绿，草色入帘青。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍丝竹之乱耳，无案牍（d）之劳形。南阳诸葛庐，西之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ 陋室陋室铭铭 陋室：简陋的屋子陋室：简陋的屋子 铭铭：古代刻在器物上用来：古代刻在器物上

5、用来警戒自己警戒自己或者称或者称述功德述功德的的文字，后来成为文字，后来成为一种文体，一种文体，这种文体一般都是这种文体一般都是用韵用韵的。的。陋室铭陋室铭唐唐刘禹锡刘禹锡 山不在高，有仙则山不在高，有仙则名名。水不在深，有龙则。水不在深，有龙则灵灵。斯是。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？子云：何陋之有？ 陋室铭陋室铭唐唐刘禹锡刘禹锡

6、 山不在高，有仙则山不在高，有仙则名名。水不在深，有龙则。水不在深，有龙则灵灵。斯是。斯是陋室，惟吾德陋室，惟吾德馨馨。苔痕上阶绿，草色入帘。苔痕上阶绿，草色入帘青青。谈笑有。谈笑有鸿儒，往来无白鸿儒，往来无白丁丁。可以调素琴，阅金。可以调素琴，阅金经经。无丝竹之。无丝竹之乱耳，无案牍之劳乱耳，无案牍之劳形形。南阳诸葛庐，西蜀子云。南阳诸葛庐，西蜀子云亭亭。孔。孔子云：何陋之有？子云：何陋之有？ 陋室铭陋室铭唐唐刘禹锡刘禹锡 山山/ /不在高，有仙不在高，有仙/ /则则名名。水不在深，有龙则。水不在深，有龙则灵灵。斯。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿

7、，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？孔子云：何陋之有？ 陋室铭陋室铭唐唐刘禹锡刘禹锡 山山/ /不在高，有仙不在高，有仙/ /则则名名。水。水/ /不在深，有龙不在深，有龙/ /则则灵灵。斯。斯是是/ /陋室，惟吾陋室，惟吾/ /德馨。苔痕德馨。苔痕/ /上阶绿，草色上阶绿，草色/ /入帘青。谈入帘青。谈笑笑/ /有鸿儒，往来有鸿儒，往来/ /无白丁。可以无白丁。可以/ /调素琴，阅调素琴，阅/ /金经。无金经。

8、无/ /丝竹之乱耳，无丝竹之乱耳，无/ /案牍之劳形。南阳案牍之劳形。南阳/ /诸葛庐，西蜀诸葛庐，西蜀/ /子子云亭。孔子云：何陋云亭。孔子云：何陋/ /之有？之有？ 陋室铭陋室铭唐唐刘禹锡刘禹锡 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。可以调素琴，阅金经。无丝竹之无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔孔子云：何陋之有？子云：何陋之有？ 骈

9、句，是一种骈句，是一种讲求对仗讲求对仗的艺术，它要求文字的对的艺术，它要求文字的对偶，重视声韵的和谐，是偶，重视声韵的和谐，是结构相似、内容相关、行结构相似、内容相关、行文相邻、字数相等文相邻、字数相等的两句话。的两句话。散句则是相对骈句而言。散句指散句则是相对骈句而言。散句指句式灵活句式灵活而而富有富有变化变化的句子，的句子，长短不一长短不一。陋室铭陋室铭唐唐刘禹锡刘禹锡 山山/ /不在高，有仙不在高，有仙/ /则则名名。水。水/ /不在深，有龙不在深，有龙/ /则则灵灵。斯。斯是是/ /陋室，惟吾陋室，惟吾/ /德德馨馨。苔痕。苔痕/ /上阶绿，草色上阶绿，草色/ /入帘入帘青青。谈。谈笑

10、笑/ /有鸿儒，往来有鸿儒，往来/ /无白无白丁丁。可以可以/ /调素琴，阅调素琴，阅/ /金金经经。无无/ /丝竹之乱耳，无丝竹之乱耳，无/ /案牍之劳案牍之劳形形。南阳。南阳/ /诸葛庐，西蜀诸葛庐，西蜀/ /子子云云亭亭。孔子云：何陋孔子云：何陋/ /之有？之有？ 音韵和谐音韵和谐节奏分明节奏分明骈句为主，句式整齐骈句为主，句式整齐 山不在高，有仙则山不在高，有仙则名名。水不在深，有龙则。水不在深，有龙则灵灵。斯斯是是陋室，陋室，惟惟吾德吾德馨馨。出名，有名出名，有名灵验灵验只只能散布很远的香气，能散布很远的香气，这里指德行美好这里指德行美好这这译文：译文：山不一定要高，有仙人（居住）就

11、有名；水不一定要深，有龙（居住）山不一定要高，有仙人（居住）就有名；水不一定要深，有龙（居住）就显得神异。这是简陋的屋子，只因我（住屋的人）的品德好（就不就显得神异。这是简陋的屋子，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。感到简陋了）。苔痕上阶苔痕上阶绿绿，草色入帘，草色入帘青青。谈笑有。谈笑有鸿儒鸿儒，往来无，往来无白丁白丁。使使绿绿使使青青博学的人。博学的人。鸿，大鸿，大平民，指没平民，指没有功名的人有功名的人译文：译文：苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上了青苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上了青色。色。说说笑笑的是学问渊博的人，来来往往的

12、没有平民。说说笑笑的是学问渊博的人，来来往往的没有平民。可以可以调素琴调素琴，阅，阅金经金经。无。无丝竹丝竹之之乱乱耳，无耳，无案牍案牍之之劳形劳形。弹琴。调，调弄。弹琴。调，调弄。素琴，不见装饰素琴，不见装饰的琴的琴佛经佛经丝，弦乐器丝，弦乐器竹，管乐器竹，管乐器扰乱，扰乱，使使乱乱官府文书官府文书劳 ， 劳 累 ，劳 ， 劳 累 ，使使 劳 ；劳 ；形 ， 形 体 ，形 ， 形 体 ，躯体躯体译文：译文：可以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵的佛经。没有世俗的乐曲扰乱心境，可以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵的佛经。没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府的公文劳神伤身。没有官府的公文劳神伤身。南阳诸葛庐，西蜀子云

13、亭。孔子云：何陋南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之之有？有？ 倒装句，之，宾语倒装句，之，宾语前置的标志前置的标志“之之”用法：用法：1. 1.倒装句，宾语前置的标志。倒装句，宾语前置的标志。例如，何陋之有？例如，何陋之有？2. 2.相当于助词相当于助词“的的”。例如，水陆草木之花，可爱者甚蕃。例如，水陆草木之花，可爱者甚蕃。3. 3.用在主语和谓语之间，取消句子独立性。用在主语和谓语之间，取消句子独立性。例如，予独爱莲之出淤泥而例如，予独爱莲之出淤泥而不染不染4. 4.充当代词。充当代词。例如，知之者不如好之者，好之者不如乐之者。例如，知之者不如好之者，好之者不如乐之者。译文：译文：（它

14、好比）南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬雄的草玄亭。孔子说：有什么（它好比）南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬雄的草玄亭。孔子说：有什么简陋的呢？简陋的呢？作者刘禹锡是从哪些方面描写自己所居住的陋室的？作者刘禹锡是从哪些方面描写自己所居住的陋室的？1. 1.苔痕上阶绿，草色入帘青。苔痕上阶绿，草色入帘青。2. 2.谈笑有鸿儒，往来无白丁。谈笑有鸿儒，往来无白丁。3. 3.可以调素琴，阅金经。可以调素琴，阅金经。4. 4.无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。居住环境居住环境清幽宁静清幽宁静交往人物交往人物 文雅文雅生活情趣生活情趣 高雅高雅（正反两方面）（正反两方面）清代李扶九在古文笔法百篇中这

15、样评价陋室清代李扶九在古文笔法百篇中这样评价陋室铭：铭：“小小短章，无法不备。凡铭多自警，此却自得其小小短章，无法不备。凡铭多自警，此却自得其夸，体格稍变。夸，体格稍变。”本文不足百字，篇幅极短，却巧妙地运本文不足百字，篇幅极短，却巧妙地运用了多种写作手法。用了多种写作手法。1. 1.本文主要写陋室，开篇却写本文主要写陋室，开篇却写“山不在高，有仙则名。水山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。不在深，有龙则灵。”作者以此开篇有什么作用？作者以此开篇有什么作用？ 以以类比类比的方式开头，引出的方式开头，引出“斯是陋室，惟吾德馨斯是陋室，惟吾德馨”的主旨，的主旨，也为后面歌颂陋室埋下伏笔。也为后

16、面歌颂陋室埋下伏笔。（类比：同类事物或有同种性质的事物之间的比较。）（类比：同类事物或有同种性质的事物之间的比较。）南阳诸葛庐，西蜀子云亭。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。 作用：作用： 运用类比的手法，作者借南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬雄的运用类比的手法，作者借南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬雄的屋舍来类比自己的陋室，并且以古代名人自喻，含有诸葛亮屋舍来类比自己的陋室，并且以古代名人自喻，含有诸葛亮和扬雄为自己同道的意思，也表明作者以这二人为楷模，自和扬雄为自己同道的意思，也表明作者以这二人为楷模，自已也有他们一样的德操和才能，进而说明已也有他们一样的德操和才能，进而说明“陋室不陋陋室不陋”。2. 2.文章结尾

17、结尾孔子云：文章结尾结尾孔子云：“何陋之有？何陋之有？”的作用？的作用？ 引用孔子的话，一方面暗含着以引用孔子的话，一方面暗含着以“君子君子”自居的意思，另自居的意思，另一方面巧妙地回应了开头一方面巧妙地回应了开头“惟吾德馨惟吾德馨”一句一句陋室不陋关陋室不陋关键在于键在于“君子居之君子居之”。谈笑谈笑有有鸿儒，往来鸿儒，往来无无白丁白丁调素琴，阅金经调素琴，阅金经无丝竹之乱耳，无案牍之劳形无丝竹之乱耳，无案牍之劳形 对比对比山不在高，有仙则名。山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈

18、笑有鸿儒，往来无白丁。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。可以调素琴，阅金经。无无丝竹之乱耳丝竹之乱耳，无，无案牍之劳形案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？孔子云：何陋之有？ 类比类比对比对比类比类比引用引用对比对比（主旨句）（主旨句）斯是陋室斯是陋室 惟吾德馨惟吾德馨 通过描写客观事物寄托、传达作者的某种感情、抱负和志趣通过描写客观事物寄托、传达作者的某种感情、抱负和志趣（物质）（物质） （精神）（精神）托物言志托物言志 本文表达了作者怎样的思想情感？本文表达了作者怎样的思想情感？ 表达了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣表达了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣 学生铭天赋不高，有志则行。成绩不佳，发奋则灵。斯是求学，惟苦惟勤。读书破万卷，求知凭悟性。谈笑添学问，思辨助长进。可以明事理，冶性情。无世俗之乱耳，有墨香之赏心。学海巧作舟，书山行捷径。吾辈云：“何乐而不为？” 同学们，疫情即将过去，春暖花已开。你是否做好准备了呢？我们全体老师时刻期待和斗志昂扬的你们的相见，让我们共同约定不见不散！