社会进步与人的全面发展.ppt

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1、第十六讲 社会进步与人的全面发展 一、社会进步是人类历史发展的趋势一、社会进步是人类历史发展的趋势 三、未来社会与人的全面发展三、未来社会与人的全面发展 二、人的本质与人的价值二、人的本质与人的价值 一、社会进步是人类历史发展的趋势一、社会进步是人类历史发展的趋势（一）社会进步（一）社会进步 社会进步的含义是指社会前进发展的全社会进步的含义是指社会前进发展的全过程和总趋势过程和总趋势,它包括社会形态的更替和社它包括社会形态的更替和社会制度的革新会制度的革新,也包括人们的物质生活、政也包括人们的物质生活、政治生活和精神生活的进化和变革。治生活和精神生活的进化和变革。（二）社会进步的必然趋势是由社

2、会的内在（二）社会进步的必然趋势是由社会的内在矛盾决定的矛盾决定的 马克思从辩证的立场和实践的观点出发，在人的本质问题上，坚持人的社会性和主体性的辩证统一，在人的价值问题上坚持人的目的性和手段性的辩证统一，在人生境界问题上坚持人的客观境界和主体境遇的辩证统一,科学地回答了有关人的本质及价值的一系列问题,对社会进步的必然趋势作出了科学的阐释。二、人的本质与人的价值二、人的本质与人的价值（一）人的本质（一）人的本质1、人是由动物进化来的、人是由动物进化来的 马克思主义哲学认为，人不是神、上帝人不是神、上帝创造的，而是由动物进化来的。在这个过程创造的，而是由动物进化来的。在这个过程中，劳动起着关键性

3、的作用。中，劳动起着关键性的作用。2、人人的的本本质质在在其其现现实实性性上上是是一一切切社社会会关关系的总和系的总和 第一，人的本质不存在于孤立的个人之第一，人的本质不存在于孤立的个人之中，而是存在于人与人的社会关系中。中，而是存在于人与人的社会关系中。第二，社会关系是多方面、多层次的，第二，社会关系是多方面、多层次的，因而人的本质也是复杂的多层次的。因而人的本质也是复杂的多层次的。第三，由于人的本质是由社会关系决定第三，由于人的本质是由社会关系决定的，人们的社会关系不同，本质也就不同。的，人们的社会关系不同，本质也就不同。社会关系的阶级性决定了人的本质的阶级性。社会关系的阶级性决定了人的本

4、质的阶级性。3 3、人的自然属性和社会属性、人的自然属性和社会属性 人的自然属性是指人的肉体存在及其人的自然属性是指人的肉体存在及其特性特性，这是人的社会属性的生理基础。这是人的社会属性的生理基础。人来源于动物界这一事实已经决定人人来源于动物界这一事实已经决定人永远不能完全摆脱兽性，所以问题永远只永远不能完全摆脱兽性，所以问题永远只能在于摆脱得多些或少些，在于兽性或人能在于摆脱得多些或少些，在于兽性或人性的程度上的差异。性的程度上的差异。恩格斯恩格斯 （1 1）人的自然属性）人的自然属性（2）人的社会属性）人的社会属性 人的社社会会属属性性是是人人们们基基于于实实践践的的社社会会结结合合中中的

5、的依依赖赖性性，以以及及人人与与人人、社社会会集集团团与与社社会会集集团团之之间间生生存存和和发发展展的的相相互互制制约约的的社社会会特特性性。人的社会属性是人们在改造自然和社会的实践活动中逐渐形成和发展起来的。人的社会性主要表现为以下几个方面：人的社会性主要表现为以下几个方面：一是人类共生关系中的依存性。一是人类共生关系中的依存性。二是人际关系中物质、精神方面的社会交往。二是人际关系中物质、精神方面的社会交往。三是社会生活中的道德性。三是社会生活中的道德性。四是生产活动中的合作性。四是生产活动中的合作性。五是人的阶级性，即在阶级社会中指每个五是人的阶级性，即在阶级社会中指每个人总是隶属于一定

6、的阶级，总是一定经济关系人总是隶属于一定的阶级，总是一定经济关系和物质利益的承担者。和物质利益的承担者。（二）人的价值（二）人的价值（1 1）物的价值）物的价值1 1、物的价值和人的价值、物的价值和人的价值 哲学意义上的所谓“物的价值”，实质上就是指物对人的有指物对人的有用性用性，它以人的需要为根据。（2）人的价值）人的价值 “人的价值人的价值”的二重含义：作为需的二重含义：作为需要和目的，人的价值本质上不同于物的要和目的，人的价值本质上不同于物的价值；作为条件和手段，人的价值同物价值；作为条件和手段，人的价值同物的价值相一致，它们共同构成满足人的的价值相一致，它们共同构成满足人的需要和实现人

7、的目的的主客观因素。需要和实现人的目的的主客观因素。人的价值在本质上是一种社会关系，人的价值在本质上是一种社会关系，具有社会历史性，这是人的价值区别具有社会历史性，这是人的价值区别于物的价值的根本特点。于物的价值的根本特点。2 2、人的社会价值和个人价值、人的社会价值和个人价值（1）人的社会价值）人的社会价值 人的社会价值是个人与社会、他人的关社会价值是个人与社会、他人的关系的一个重要方面，是指个人通过自己的实系的一个重要方面，是指个人通过自己的实践活动为满足社会或他人物质的、精神的需践活动为满足社会或他人物质的、精神的需要所作出的贡献和承担的责任。要所作出的贡献和承担的责任。（2）个人价值个

8、人价值 个人价值是个人与社会关系的又一个方面，个人价值是个人与社会关系的又一个方面，是指在社会生活和社会活动中，社会对个人和是指在社会生活和社会活动中，社会对个人和自己对自己作为人的存在的一种肯定关系自己对自己作为人的存在的一种肯定关系。其一，人作为人的存在就要有人的尊严，其一，人作为人的存在就要有人的尊严，要自尊、自信、自爱、自强、自立等。要自尊、自信、自爱、自强、自立等。其二，社会应能提供保证个人的尊严，其二，社会应能提供保证个人的尊严，满足个人的需要的物质的和精神的条件和手满足个人的需要的物质的和精神的条件和手段。段。（3）人的社会价值与个人价值的关系）人的社会价值与个人价值的关系 其其

9、一一，人人的的社社会会价价值值和和个个人人价价值值是是不不可可分分割割的的。个个人人价价值值是是社社会会价价值值的的必必要要前前提；社会价值是个人价值的外在体现。提；社会价值是个人价值的外在体现。其其二二，人人的的价价值值是是权权利利和和义义务务、享享受受和奉献、消耗和创造的统一。和奉献、消耗和创造的统一。3 3、人的价值的实现及其途径、人的价值的实现及其途径 首先，这与自身主观具备什么样首先，这与自身主观具备什么样的条件有关的条件有关。其次、跟人的机遇有关。其次、跟人的机遇有关。再次，归根到底决定于社会的发展。再次，归根到底决定于社会的发展。4 4、理想人格的塑造、理想人格的塑造 我们认为在

10、塑造理想人格、追求自我实现的过程中把握好以下几个方面：第一，坚持个性化与社会化的统一。第一，坚持个性化与社会化的统一。第二，坚持人文素养与科学素质的统一。第二，坚持人文素养与科学素质的统一。第三，坚持个人利益与社会责任的有机统一。第三，坚持个人利益与社会责任的有机统一。三、三、未来社会与人的全面发展未来社会与人的全面发展 （一一）共共产产主主义义社社会会是是人人类类由由必必然然王王国国向向自自由由王王国国的飞跃的飞跃 必然王国必然王国是指人们对社会历史的必然性尚未认识和是指人们对社会历史的必然性尚未认识和掌握，因而人的活动和行为不得不受这种盲目力量的支掌握，因而人的活动和行为不得不受这种盲目力

11、量的支配和奴役的状态配和奴役的状态。自由王国自由王国是指人们认识和掌握了社会历史的必然是指人们认识和掌握了社会历史的必然性和规律，使自己成了自然界和社会的主人，从自然性和规律，使自己成了自然界和社会的主人，从自然界和社会领域的盲目力量的支配和奴役下解放出来，界和社会领域的盲目力量的支配和奴役下解放出来，从而能自觉地创自己的历史的这样一种状态从而能自觉地创自己的历史的这样一种状态。1 1、自由与必然是辩证统一的、自由与必然是辩证统一的（1 1）近现代欧洲哲学史上关于自由与必然的争论）近现代欧洲哲学史上关于自由与必然的争论 十八世纪法国唯物主义的机械决定论，认为人的十八世纪法国唯物主义的机械决定论

12、，认为人的意志完全为因果必然性决定，根本不存在什么自由。意志完全为因果必然性决定，根本不存在什么自由。以笛卡尔为代表的唯心主义的自由意志论为代表，以笛卡尔为代表的唯心主义的自由意志论为代表，它认为人的意志是不受任何必然性制约的，是绝对自它认为人的意志是不受任何必然性制约的，是绝对自由的，不存在任何因果性和客观必然性，这种观点在由的，不存在任何因果性和客观必然性，这种观点在现代发展成为唯意志主义哲学。现代发展成为唯意志主义哲学。（2 2）马克思主义关于自由与必然关系的科学认识）马克思主义关于自由与必然关系的科学认识马克思主义哲学所讲的自由不是抽象的，而是具体的。其一，自由不是绝对的自由，自由总是

13、有条件的，自由不是绝对的自由，自由总是有条件的，相对的相对的。其二，在阶级社会里，自由总是指一定阶级的自由，超阶级的自由是不存在的超阶级的自由是不存在的。2 2、由必然王国向自由王国的飞跃是一个、由必然王国向自由王国的飞跃是一个历史过程历史过程 由必然王国向自由王国的飞跃是一个历由必然王国向自由王国的飞跃是一个历史过程史过程。无论是在自然领域还是在社会领域，自由总是意味着通过实践驾驭客观必然性，从而对客观世界所实行的改造，这种改造活动不可避免地要受主客观条件的制约。（二）社会进步与人本身的发展（二）社会进步与人本身的发展1 1、社会进步、社会进步 社会进步最明显的标志是社会文明的增进，首先在于

14、社会能够为人的需要的满足提供日益充分的条件和对象。2 2、人本身的发展、人本身的发展 人本身的发展，包括三个方面：人的能人本身的发展，包括三个方面：人的能力即体力、智力和感受能力的发展，人的关力即体力、智力和感受能力的发展，人的关系即社会性和个性的发展，人的需要的多样系即社会性和个性的发展，人的需要的多样化和需求层次的提高。化和需求层次的提高。3、社会进步的主体内容和实质，决定了、社会进步的主体内容和实质，决定了人的需要满足程度和人本身发展程度是社会人的需要满足程度和人本身发展程度是社会进步的主体尺度。进步的主体尺度。（三（三）共产主义是社会进步的理想境界）共产主义是社会进步的理想境界1、共产

15、主义社会之所以是人类最理想的社会、共产主义社会之所以是人类最理想的社会 第一，生产力高度发展，社会产品极大丰富第一，生产力高度发展，社会产品极大丰富。第二，全体社会成员第二，全体社会成员“共同占有生产资料共同占有生产资料”，实行，实行“各尽所能、按需分配各尽所能、按需分配”的原则。的原则。第三，消灭阶级、阶级差别和三大差别，第三，消灭阶级、阶级差别和三大差别，国家自行消亡。国家自行消亡。第四，全体社会成员具有高度的思想觉悟、第四，全体社会成员具有高度的思想觉悟、道德品质和科学文化水平。道德品质和科学文化水平。2、坚定共产主义信念，投身建设有中国特色社会主义实践 要把树立建设有中国特色社会主义的要把树立建设有中国特色社会主义的共同理想同社会主义初级阶段的实践统一共同理想同社会主义初级阶段的实践统一起来。要把共产主义最高理想、建设有中起来。要把共产主义最高理想、建设有中国特色社会主义的共同理想同个人的人生国特色社会主义的共同理想同个人的人生价值追求统一起来价值追求统一起来。