游褒禅山记教学课件.ppt

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1、游褒禅山记游褒禅山记游褒禅山记游褒禅山记王安石王安石王安石王安石王安石像王安石像王安石像王安石像王安石（王安石（1021102110861086）字介甫（）字介甫（ff），），北宋临川人，政治家、北宋临川人，政治家、文学家。晚年自号半山文学家。晚年自号半山老人，封荆国公，世称老人，封荆国公，世称王荆公。谥（王荆公。谥（sh sh）文，）文，又称王文公。著作收入又称王文公。著作收入临川先生文集。被临川先生文集。被列宁称为列宁称为“中国十一世中国十一世纪的改革家纪的改革家”。文学常识文学常识王安石在欧阳修等人的推荐下王安石在欧阳修等人的推荐下主持政事，锐意改革，曾提出主持政事，锐意改革，曾提出“三

2、不畏三不畏”：“天变不足畏，天变不足畏，祖宗不可法，人言不足恤。祖宗不可法，人言不足恤。”后由于以司马光为首的保守派后由于以司马光为首的保守派的反对，他的改革三起三落，的反对，他的改革三起三落，他最后也忧愤而逝。他最后也忧愤而逝。泊船瓜洲泊船瓜洲京口瓜洲一水间，京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山钟山只隔数重山春风又绿江南岸，春风又绿江南岸，明月何时照我还？明月何时照我还？l梅梅花花l墙角数枝梅，凌寒独自开。墙角数枝梅，凌寒独自开。l遥知不是雪，为有暗香来。遥知不是雪，为有暗香来。登飞来峰登飞来峰 宋宋-王安石王安石 飞来山上千寻塔，飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，不

3、畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。只缘身在最高层。元日元日 王安石王安石 爆竹声中一岁除爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏春风送暖入屠苏;千门万户瞳瞳日千门万户瞳瞳日,总把新桃换旧符。总把新桃换旧符。王安石在文学上也是个革新派。他反对北王安石在文学上也是个革新派。他反对北宋初年浮华的文风，主张文章应宋初年浮华的文风，主张文章应“有补于有补于世世”。散文遒劲清朗，直抒胸臆，每涉时弊，散文遒劲清朗，直抒胸臆，每涉时弊，在唐宋八大家中独树一帜。词在唐宋八大家中独树一帜。词“一洗五代一洗五代旧习旧习”，风格豪放，风格豪放.词虽不多而风格高峻，桂枝香词虽不多而风格高峻，桂枝香 金陵怀金陵怀古颇有名。古颇有名。著

4、作今存王临川集临川集拾遗等。著作今存王临川集临川集拾遗等。褒禅寺里的僧人褒禅寺里的僧人褒禅寺褒禅寺 褒禅山位于安徽省境内，风景秀美。主要景点是褒禅山位于安徽省境内，风景秀美。主要景点是“一寺二洞一寺二洞”。前洞有。前洞有“华阳华阳”等石刻文字；后洞又等石刻文字；后洞又称称“碑洞碑洞”。华阳洞华阳洞华阳洞华阳洞华阳洞华阳洞华阳洞华阳洞华阳洞华阳洞华阳洞华阳洞华阳洞华阳洞华阳洞华阳洞背景知识背景知识公元10511054年，王安石任舒州（现在安徽省潜山县）通判，1054年（宋仁宗至和元年）4月，辞职回家探亲，在归途中游览了山峦起伏，有泉有洞，风景秀美的褒禅山，同年7月以追记形式写下此文。解题解题“记

5、记”是一种是一种文体文体，有奏记、游记、，有奏记、游记、杂记。杂记。分为四类：分为四类：记游、记事记游、记事 、记亭台楼阁、记物、记亭台楼阁、记物本朝人尚理本朝人尚理 严羽沧浪诗话严羽沧浪诗话利用游记进行说理利用游记进行说理 想一想？想一想？在初中我们学过哪些用文言文写 作的游记？岳阳楼记、小石潭记醉翁亭记、满井游记思考：游记本应该以记游为主，试想想这篇文章与我们以前所学的 游记有什么不同?以前所学的游记大多以记叙为主，而本文的记叙少之又少，它的作用是起一个引子的作用，主要是通过记叙引出作者的议论。1 1、庐冢（、庐冢（）2 2、今言、今言“华（华（）”如如“华（华（）实实”之之“华（华（）”

6、者者3 3、盖音谬（、盖音谬（）也）也 4 4、有穴窈（、有穴窈（）然）然 5 5、则或咎（、则或咎（）其欲出者）其欲出者 6 6、无物以相（、无物以相（）之）之 7 7、王回深父（、王回深父（）初读课文初读课文zhnzhnmimiyoyojijixinxinffhuhuhuhuhuhu理清思路理清思路结结 构构关键句（于是余有叹焉）关键句（于是余有叹焉）一、（1-21-2）：）：记叙记叙游山经过。游山经过。二、二、（3-43-4）：）：议论议论游山心得。游山心得。三、（5 5）：）：记叙记叙补叙同游者以补叙同游者以及作记的时间及作者。及作记的时间及作者。解析课文 褒禅山也称为华山。唐代和尚慧

7、褒当初褒禅山也称为华山。唐代和尚慧褒当初在这里筑室居住，死后又葬在那里；因为这在这里筑室居住，死后又葬在那里；因为这个缘故，后人就称此山为褒禅山。现在人们个缘故，后人就称此山为褒禅山。现在人们所说的慧空禅院，就是慧褒和尚的墓舍。距所说的慧空禅院，就是慧褒和尚的墓舍。距离那禅院东边五里，是人们所说的华山洞，离那禅院东边五里，是人们所说的华山洞，因为它在华山南面而这样命名。距离山洞一因为它在华山南面而这样命名。距离山洞一百多步，有一座石碑倒在路旁，上面的文字百多步，有一座石碑倒在路旁，上面的文字已被剥蚀、损坏近乎磨灭，只有从勉强能认已被剥蚀、损坏近乎磨灭，只有从勉强能认得出的地方还可以辨识出得出的

8、地方还可以辨识出“花山花山”的字样。的字样。现在将现在将“华华”读为读为“华实华实”的的“华华”，大概，大概是（因字同而产生的）读音上的错误。是（因字同而产生的）读音上的错误。第一段：重点词句第一段：重点词句唐浮图慧褒始唐浮图慧褒始舍舍於其址於其址故其后故其后名名之曰之曰“褒禅褒禅”距其院距其院东东五里五里以其以其乃乃华山之阳华山之阳名名之也之也今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。今言今言“华实华实”之之“华华”者，盖音谬也。者，盖音谬也。名名动，筑舍定居。动，筑舍定居。名名动，命名，起名。动，命名

9、，起名。名名状，往东状，往东 。表判断，为，是表判断，为，是阳：山南水北阳：山南水北判判断断句句今所谓慧空禅院今所谓慧空禅院者者，褒之庐冢，褒之庐冢也。也。所谓华山洞所谓华山洞者者，以其乃华山之阳名之，以其乃华山之阳名之也也。今言今言“华实华实”之之“华华”者者，盖音谬，盖音谬也也。由此向下的那个山洞平坦而空阔，有一股由此向下的那个山洞平坦而空阔，有一股山泉从旁边涌出，在这里游览、题记的人很山泉从旁边涌出，在这里游览、题记的人很多，（这就）叫做多，（这就）叫做“前洞前洞”。经由山路向上。经由山路向上五六里，有个洞穴，一派幽深的样子，进去五六里，有个洞穴，一派幽深的样子，进去便（感到）寒气逼人，

10、打问它的深度，就是便（感到）寒气逼人，打问它的深度，就是那些喜欢游险的人也未能走到尽头那些喜欢游险的人也未能走到尽头这是这是人们所说的人们所说的“后洞后洞”。我与四个人打着火把。我与四个人打着火把走进去，进去越深，前进越困难，而所见到走进去，进去越深，前进越困难，而所见到的景象越奇妙。有个懈怠而想退出的伙伴说：的景象越奇妙。有个懈怠而想退出的伙伴说：“再不出去，火把就要熄灭了。再不出去，火把就要熄灭了。”于是，只于是，只好都跟他退出来。我们走进去的深度，比起好都跟他退出来。我们走进去的深度，比起那些喜欢游险的人来，大概还不足十分之那些喜欢游险的人来，大概还不足十分之一，然而看看左右的石壁，来此

11、而题记的一，然而看看左右的石壁，来此而题记的人已经很少了。洞内更深的地方，大概来人已经很少了。洞内更深的地方，大概来到的游人就更少了。当（决定从洞内退出）到的游人就更少了。当（决定从洞内退出）时，我的体力还足够前进，火把还能够继时，我的体力还足够前进，火把还能够继续照明。我们出洞以后，就有人埋怨那主续照明。我们出洞以后，就有人埋怨那主张退出的人，我也后悔跟他出来，而未能张退出的人，我也后悔跟他出来，而未能极尽游洞的乐趣。极尽游洞的乐趣。空间方位图空间方位图慧空禅院慧空禅院慧空禅院慧空禅院后洞后洞华山洞华山洞（华阳洞、前洞）（华阳洞、前洞）泉水泉水褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒禅山亦谓之华山，唐浮

12、图慧褒始舍於其址，而卒葬之；以褒始舍於其址，而卒葬之；以故其後名之曰故其後名之曰“褒禅褒禅”。今所。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华阳洞者，以距其院东五里，所谓华阳洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百馀步，其乃华山之阳名之也。距洞百馀步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰可识曰“花山花山”。五里五里其下平旷，有泉侧出，其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，而记游者甚众，所谓所谓前洞也。前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其虽入之甚寒，问其深，则其虽好游者不能穷也，好游者不能穷也，谓

13、之谓之後洞。後洞。五六里五六里有泉有泉侧侧出出有穴有穴窈然窈然问其问其深深则其好游者不能则其好游者不能穷穷也也余与四人拥火余与四人拥火以以入入其进愈难，而其其进愈难，而其见见愈奇愈奇比好游者尚不能比好游者尚不能十一十一则其则其至至又又加加少矣少矣火尚足以火尚足以明明也也则则或咎或咎其欲出者其欲出者第二段：重点词句第二段：重点词句名名状，从旁边状，从旁边形形名，深度名，深度形形动，照明。动，照明。幽深的样子。然，形容词词尾幽深的样子。然，形容词词尾形形动，到尽头动，到尽头“而而”，表修饰，表修饰动动名，见到的景象名，见到的景象十分之一十分之一动动名，到达的人名，到达的人/更更有人有人/责怪，埋怨

14、责怪，埋怨问题探究：这一段主要为记游部分，那么作者游了那些地方？结果怎样？平旷平旷记游洞经过记游洞经过追记后洞中所见追记后洞中所见并表示遗憾心情并表示遗憾心情 前洞前洞后洞后洞记游者甚众记游者甚众窈、寒、深窈、寒、深记游者少记游者少悔悔 于是我有所感慨。古人观察天地、山川、于是我有所感慨。古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有所得益，是因为草木、虫鱼、鸟兽，往往有所得益，是因为他们探究、思考深邃而且广泛。平坦而又近他们探究、思考深邃而且广泛。平坦而又近的地方，前来游览的人便多；危险而又远的的地方，前来游览的人便多；危险而又远的地方，前来游览的人便少。但是世上奇妙雄地方，前来游览的人便少。

15、但是世上奇妙雄伟、珍异奇特、非同寻常的景观，常常在那伟、珍异奇特、非同寻常的景观，常常在那险阻、僻远，少有人至的地方，所以，不是险阻、僻远，少有人至的地方，所以，不是有意志的人是不能到达的。（虽然）有了志有意志的人是不能到达的。（虽然）有了志气，也不盲从别人而停止，但体力不足的，气，也不盲从别人而停止，但体力不足的，也不能到达。有了志气与体力，也不盲从别也不能到达。有了志气与体力，也不盲从别人、有所懈怠，但到了那幽深昏暗、令人迷人、有所懈怠，但到了那幽深昏暗、令人迷乱的地方却没有必要的物件来支持，也不能乱的地方却没有必要的物件来支持，也不能到达。可是，力量足以达到目的（而未能达到达。可是，力量

16、足以达到目的（而未能达到），在别人（看来）是可以讥笑的，在自到），在别人（看来）是可以讥笑的，在自己来说也是有所悔恨的；尽了自己的主观努己来说也是有所悔恨的；尽了自己的主观努力而未能达到，便可以无所悔恨，这难道谁力而未能达到，便可以无所悔恨，这难道谁还能讥笑吗？这就是我这次游山的收获。还能讥笑吗？这就是我这次游山的收获。于是于是余有叹余有叹 往往有往往有得得以以其求思之深其求思之深而而无不在无不在夷夷以以近近险险以以远远古人之古人之观观于天地于天地非常非常之之观观常在于常在于险远险远至于至于幽幽暗昏惑暗昏惑而无物以而无物以相相之之第三段：重点词句第三段：重点词句心得，收获，名词心得，收获，名词

17、因为因为/并且，连词并且，连词而且，表并列，连词而且，表并列，连词观察，动词观察，动词不平常不平常 /景观，名词景观，名词到达到达 /帮助帮助形形名，名，危险遥远的地方危险遥远的地方对于对于/这件这件事事至于至于幽暗幽暗昏惑昏惑于于人人为为可讥可讥其其孰能讥之乎孰能讥之乎不随以止也不随以止也 此余之所得也此余之所得也形形名，名，让人迷惑的地方让人迷惑的地方难道，副词，表反问语气难道，副词，表反问语气第三段：重点词句第三段：重点词句对于对于 /是，算得上，动词是，算得上，动词此此余之所得余之所得也也=不随（之）以止也。省略句不随（之）以止也。省略句判断句判断句1.1.古人为何古人为何“往往有得往

18、往有得”？2.2.在现实中，在现实中，“夷以近夷以近”与与“险以远险以远”两种情形的两种情形的结果如何？结果如何？3.3.要到达要到达“奇伟、瑰怪、非常之观奇伟、瑰怪、非常之观”，需要哪些条，需要哪些条件件?以其求思之深而无不在也以其求思之深而无不在也夷以近夷以近游者众游者众险以远险以远至者少至者少有志有志有力有力有物有物思考：思考：力与物也重要，但有时难力与物也重要，但有时难以强求，只有以强求，只有“尽吾志才尽吾志才能能“无悔无悔”、无、无“可讥可讥”。4第三段的议论与前文何处照应？第三段的议论与前文何处照应？第三段：第三段：夫夷以近，则夫夷以近，则游者众；险以远，则游者众；险以远，则至者少

19、。而世之奇伟、至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所在于险远，而人之所罕至焉罕至焉.第二段第二段 入之愈深，入之愈深，其进愈难，而其见愈其进愈难，而其见愈奇。奇。.盖其又深，盖其又深，则其至又加少矣。则其至又加少矣。力足以至焉，于人力足以至焉，于人为可讥，而在己为有为可讥，而在己为有悔；尽吾志悔；尽吾志也而不能至者，可以也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之无悔矣，其孰能讥之乎？乎？方是时，余之力方是时，余之力尚足以入，火尚足以明尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随欲出者，而余亦悔其随之而之而不得极夫游之乐也。不得极

20、夫游之乐也。结论：要有志、尽志结论：要有志、尽志余之余之所得所得 古人求思古人求思奇观常在险远奇观常在险远 有志有志 有力有力 有物有物尽吾志尽吾志 无悔矣无悔矣结构结构深深无不在无不在 我对于那座倒地的石碑，又感叹古代我对于那座倒地的石碑，又感叹古代刻写的文献未能存留，后世讹传而无人刻写的文献未能存留，后世讹传而无人弄清其真相的事，哪能说得完呢？这就弄清其真相的事，哪能说得完呢？这就是学者不可不深入思考而谨慎地援用资是学者不可不深入思考而谨慎地援用资料的缘故。料的缘故。思考题思考题第四段的议论与前文何处照应第四段的议论与前文何处照应?第四段 悲夫古书悲夫古书之不存之不存,后世之谬其后世之谬其

21、传而莫能名者传而莫能名者,何可何可胜道也哉胜道也哉第一段 有碑仆道，有碑仆道，其文漫灭，独其为其文漫灭，独其为文犹可识，曰文犹可识，曰“花花山山”。今言。今言“华华”如如“华实华实”之之“华华”者，盖音谬也者，盖音谬也。结论：要深思而慎取结论：要深思而慎取在本段中作者表达了怎样的观点？在本段中作者表达了怎样的观点？这一观点是怎样演绎而来的？这一观点是怎样演绎而来的？仆仆 碑碑其文漫灭其文漫灭音音 谬谬古书之不存古书之不存谬谬 其其 传传何可何可胜道胜道也哉也哉观点：学者不可以不深思而慎取之也观点：学者不可以不深思而慎取之也逻辑逻辑严密严密第四段：写由仆碑而得的感悟第四段：写由仆碑而得的感悟 议

22、议第四段：重点词句第四段：重点词句又又以以悲夫古书之不存悲夫古书之不存后世之后世之谬谬其传其传而而莫莫能能名名者者何可何可胜道胜道也哉也哉此此所以所以学者学者不可以不深思不可以不深思又以悲夫古书之不存。又以悲夫古书之不存。弄错，使弄错，使错，使动用法错，使动用法没有人没有人/名名动，识其本名动，识其本名的原因的原因求学的人求学的人尽，完尽，完/说，动词说，动词因为因为此此所以学者不可以不深思而慎取之所以学者不可以不深思而慎取之也也。=又以又以（之）（之）悲夫古书之不存。悲夫古书之不存。省略句省略句判断句判断句第五段：第五段：补叙同游者补叙同游者 同游者的姓名没有出现在正文里，而是记在同游者的姓

23、名没有出现在正文里，而是记在这段文字中，这样写有什么好处？这段文字中，这样写有什么好处？这样写在文尾，能使行文简洁，避免横生枝这样写在文尾，能使行文简洁，避免横生枝节，这也是古人写游记常用的格式。节，这也是古人写游记常用的格式。同游的四个人是：庐陵人萧君圭，字君同游的四个人是：庐陵人萧君圭，字君玉；长乐人王回，字深父；我的弟弟安国，玉；长乐人王回，字深父；我的弟弟安国，字平父；安上，字纯父。至和元年七月，临字平父；安上，字纯父。至和元年七月，临川人王安石记。川人王安石记。文章脉络：文章脉络：游游褒褒禅禅山山记记记叙记叙议论议论议论的基础议论的基础记叙的深化记叙的深化游华山洞的心得游华山洞的心得

24、借仆碑抒发感慨借仆碑抒发感慨褒禅山命褒禅山命名的由来名的由来游洞的经过游洞的经过尽尽吾吾志志而而不不能能至至者者，可可以以无无悔悔矣矣学学者者不不可可不不深深思思而而慎慎取取之之课堂小结课堂小结 本文把本文把_和和_两个不同的事物联两个不同的事物联系起来，借系起来，借_的体验，说明了处事、治的体验，说明了处事、治学都要学都要“_”“_”和和“_”“_”的道的道理。理。游山游山 治学治学 游山游山 尽吾志尽吾志 深思慎取深思慎取 作者通过游褒禅山的所见和所感，阐明了作者通过游褒禅山的所见和所感，阐明了无论是治学还是处事，都无论是治学还是处事，都必须具有百折不挠必须具有百折不挠的意志和的意志和“深

25、思而慎取深思而慎取”的态度的态度，以及只有，以及只有这样才能取得成功的道理。这样才能取得成功的道理。归纳主题归纳主题 1 1、以故、以故其其后名之曰后名之曰2 2、距、距其其院东五里院东五里3 3、独、独其其为文犹可识为文犹可识 4 4、问、问其其深，深，则则其其好游者不能穷也好游者不能穷也5 5、盖、盖其其又深，又深，则则其其至又加少矣至又加少矣6 6、以、以其其求思之深而无不在求思之深而无不在7、其其孰能讥之乎？孰能讥之乎？其“”“”字的用法字的用法代词，那，指褒禅埋葬时代词，那，指褒禅埋葬时代词，这，指慧空禅院代词，这，指慧空禅院代词，它，指仆碑代词，它，指仆碑代词，它，指洞穴代词，它，

26、指洞穴代词，它，指后洞代词，它，指后洞代词，他们，指古人代词，他们，指古人代词，他们，指游客代词，他们，指游客代词，那些，指好游者代词，那些，指好游者副词，加强反问语气，难道副词，加强反问语气，难道8 8、而余亦悔、而余亦悔其其之之9 9、既、既其其出出1010、视、视其其左右左右1111、谬、谬其其传传1212、咎、咎其其欲出者欲出者1313、吾、吾其其还也还也1414、其其可怪也欤可怪也欤代词，指自己代词，指自己助词，无义助词，无义代词，它，指洞壁代词，它，指洞壁代词，它，代山的名称代词，它，代山的名称代词，那些，指欲出者代词，那些，指欲出者其“”“”字的用法字的用法副词，表商量语气，还是

27、副词，表商量语气，还是副词，加强反问语气，难道副词，加强反问语气，难道助词助词人称代词人称代词其“”“”字的用法字的用法他他(们们)，它，它(们们)()(的的)你你(们们)，你，你(们们)的的我我(们们)，自己，自己(的的)指示代词指示代词这这(里里)，那，那(些些)其中其中表选择：表选择：是是还是还是表假设：表假设：如果，假如如果，假如代词代词连词连词副词副词表商量：表商量：还是还是表反问：表反问：难道难道表揣测：表揣测：大概大概表祈使：表祈使：一定一定调节音节，不翻译调节音节，不翻译指指代代对对象象1 1、慧褒始、慧褒始舍舍于其址于其址 2 2、以故其后、以故其后名名之曰之曰“褒禅褒禅”3

28、 3、有泉、有泉侧侧出出4 4、入之甚寒，问其、入之甚寒，问其深深5 5、则其好游者不能、则其好游者不能穷穷也也6 6、则其、则其见见愈奇愈奇7 7、则其、则其至至又加少矣又加少矣知识归纳知识归纳词类活用词类活用 名名动，筑舍定居动，筑舍定居名名动，命名动，命名名名状，从侧面状，从侧面形形名，深度名，深度形形动，走到尽头动，走到尽头动动名，见到的景象名，见到的景象动动名，到达的人名，到达的人知识归纳知识归纳词类活用词类活用8 8、火尚足以、火尚足以明明也也9 9、常在于、常在于险远险远1010、至于、至于幽暗昏惑幽暗昏惑1111、后世之、后世之谬谬其传其传1212、后世之谬其、后世之谬其传传1

29、313、莫能、莫能名名者者 形形动，照明动，照明 形形名，危险偏远的地方名，危险偏远的地方 形形名，幽暗的地方名，幽暗的地方 令人迷乱的地方令人迷乱的地方 使动，弄错，使使动，弄错，使错错 动动名，流传的文字名，流传的文字 名名动，识其本名，说明白动，识其本名，说明白1 1、非常非常之观之观2 2、至于至于幽暗昏惑而无物以相之幽暗昏惑而无物以相之3 3、此所以、此所以学者学者不可以不深思而慎取之也不可以不深思而慎取之也古：不同寻常古：不同寻常 今：程度副词，很、十分今：程度副词，很、十分古：到达（某地）古：到达（某地）今：表示达到某种程度或另提起一事今：表示达到某种程度或另提起一事知识归纳知识

30、归纳古古今今异义异义古：求学的人，治学的人古：求学的人，治学的人今：在某些方面有较深的学问的人今：在某些方面有较深的学问的人特殊句式特殊句式l唐浮屠慧褒始舍于其址唐浮屠慧褒始舍于其址l古人之观于天地山川草木鸟兽古人之观于天地山川草木鸟兽l今所谓慧空禅院者今所谓慧空禅院者,褒之庐冢也褒之庐冢也l以其乃华山之阳名之也以其乃华山之阳名之也l今言华如华实之华者今言华如华实之华者,盖音谬也盖音谬也l而记游者甚众而记游者甚众,所谓前洞也所谓前洞也l此予之所得也此予之所得也l此所以学者不可以不深思而慎取之也此所以学者不可以不深思而慎取之也l有碑仆道有碑仆道状语后置状语后置判断句判断句省略句省略句而而l有泉侧

31、出有泉侧出,而而记游者甚众记游者甚众l来来而而记之者已少记之者已少l有怠有怠而而欲出者欲出者l以其求思之深以其求思之深而而无不在也无不在也l而而卒葬之卒葬之l而而人之所罕至焉人之所罕至焉l而而世之奇伟瑰怪非常之观世之奇伟瑰怪非常之观l其进愈难其进愈难,而而其见愈奇其见愈奇l尽吾志也尽吾志也,而而不能至者不能至者l后世之谬其传后世之谬其传而而莫能名者莫能名者l有志与力有志与力,而而又不随以怠又不随以怠l于人为可讥于人为可讥,而而在己为有悔在己为有悔l此学者不可不深思此学者不可不深思而而慎取之也慎取之也l而而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也余亦悔其随之而不得极夫游之乐也表承接表承接,于是于是,就就,

32、因而因而表转折表转折,却却表并列表并列,而且而且,并并且且以以l以以故其后名之曰褒禅故其后名之曰褒禅l以以其乃华山之阳名之也其乃华山之阳名之也l以以其求思之深而无不在也其求思之深而无不在也l余于仆碑余于仆碑,又又以以悲夫古书之不存悲夫古书之不存l由山由山以以上五六里上五六里l余与四人拥火余与四人拥火以以入入l有志矣有志矣,不随不随以以止也止也l而又不随而又不随以以怠怠l至于幽暗昏惑而无物至于幽暗昏惑而无物以以相之相之l险险以以远远,则至者少则至者少l夷夷以以近近,则游者众则游者众l方是时方是时,余之力尚足余之力尚足以以入入l火尚足火尚足以以明也明也,力足力足以以至焉至焉表原因表原因,因为因为通

33、通“而而”,表承接表承接通通“而而”,表并列表并列用来用来之之l而卒葬而卒葬之之l来而记来而记之之者已少者已少l以其求思以其求思之之深而无不在也深而无不在也l此予此予之之所得也所得也l余亦悔其随之而不得极夫游余亦悔其随之而不得极夫游之之乐也乐也l古人古人之之观于天地山川观于天地山川l而人而人之之所罕至焉所罕至焉l又以悲夫古书又以悲夫古书之之不存不存l后世后世之之谬其传而莫能名者谬其传而莫能名者代词代词,它它助词助词,的的主谓之间主谓之间,取消句子取消句子的独立性的独立性于于l始舍始舍于于其址其址l非常之观非常之观,常在常在于于险远险远l于于人为可讥人为可讥l至至于于幽暗昏惑而无物以相之幽暗昏惑

34、而无物以相之l古人之观古人之观于于天地山川天地山川l于于是予有叹焉是予有叹焉l余余于于仆碑仆碑l于于其身也其身也,则耻师焉则耻师焉在在到到对于对于焉焉l夫夫夷以近夷以近,则游者众则游者众l而余亦悔其随之而不得极而余亦悔其随之而不得极夫夫游之乐也游之乐也l又以悲又以悲夫夫古书之不存古书之不存于是余有叹于是余有叹焉焉而人之所罕至而人之所罕至焉焉然力足以至然力足以至焉焉做兼词做兼词,于是于是,于之于之夫夫发语词发语词,引起议论引起议论指示代词指示代词,这这,那那语气词语气词本文所阐述的哲理本文所阐述的哲理l本文重点阐述了志本文重点阐述了志,物物,力三者在人生路力三者在人生路上及做学问过程中的作用上及

35、做学问过程中的作用.三者互相作用三者互相作用,缺一不可缺一不可l志志l物物l力力指志向指志向,意志意志外在的客观环境外在的客观环境,外力的帮助外力的帮助个人的力量个人的力量,个人的努力个人的努力,个人个人的天资条件的天资条件1.对下列各句中的对下列各句中的“其其”分类正确的一项分类正确的一项是是以故以故其其后名之曰后名之曰“褒禅褒禅”。既既其其出，则或咎其欲出者。出，则或咎其欲出者。以以其其乃华山之阳名之也。乃华山之阳名之也。独独其其为文犹可识，曰为文犹可识，曰“花山花山”。其其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众。下平旷，有泉侧出，而记游者甚众。问问其其深，则其好游者不能穷也。深，则其好游者不能穷

36、也。然视然视其其左右，来而记之者已少。左右，来而记之者已少。其其孰能讥之乎孰能讥之乎?事不目见耳闻，而臆断事不目见耳闻，而臆断其其有无，可乎有无，可乎?而余亦悔而余亦悔其其随之而不得极夫游之乐也。随之而不得极夫游之乐也。A./B./C./D./B2.下面所列各句加点的下面所列各句加点的“之之”字与字与“又以悲夫古书又以悲夫古书之之不存不存”一句中的一句中的“之之”字用法相同的一项是字用法相同的一项是()A.余余之之力尚足以入，火尚足以明也力尚足以入，火尚足以明也B.而世之奇伟、瑰怪、非常而世之奇伟、瑰怪、非常之之观，常在于观，常在于险远险远C.后世后世之之谬其传而莫能名者谬其传而莫能名者D.入

37、入之之愈深，其进愈难愈深，其进愈难C3.对下面句中加点词的解释，对下面句中加点词的解释，不正确的一项是不正确的一项是()A.有碑有碑仆仆道道仆：倒仆：倒跌倒跌倒B.其文其文漫漫灭灭漫：淹漫：淹C.盖盖音谬也音谬也盖：大概盖：大概D.何可何可胜胜道也哉道也哉胜：尽胜：尽B4.下列说法，不正确的一项下列说法，不正确的一项是是()A.“庐陵萧君圭君玉庐陵萧君圭君玉”一句中，一句中，“君圭君圭”是名，是名，“君玉君玉”是字。是字。B.“至和元年七月某日至和元年七月某日”一句中，一句中，“至至和和”是以皇帝的年号记年的。是以皇帝的年号记年的。C.“临川王某记临川王某记”一句中，一句中，“临川临川”是是王

38、安石的籍贯，王安石的籍贯，“某某”代王安石。代王安石。D.“长乐王回深父长乐王回深父”一句中，一句中，“父父”是是对人的尊称。对人的尊称。D5.下列各句中加点的字，全下列各句中加点的字，全含多音字的一项是含多音字的一项是()A.褒褒禅禅山亦谓之华山山亦谓之华山至于幽暗昏至于幽暗昏惑而无物以惑而无物以相相之之B.褒之庐褒之庐冢冢也也有穴有穴窈窈然然C.则或则或咎咎其欲出者其欲出者而又不随以而又不随以怠怠D.后世之后世之谬谬其传而莫能名者其传而莫能名者何可何可胜胜道也哉道也哉A6.下面两组句子中加点词的讲法，下面两组句子中加点词的讲法，判断正确的一项是判断正确的一项是()此则岳阳楼之大此则岳阳楼之大观观也也而世之奇伟、瑰怪、非常之而世之奇伟、瑰怪、非常之观观，常在于，常在于险远险远余亦悔余亦悔其其随之而不得极夫游之乐也随之而不得极夫游之乐也其其孰能讥之乎孰能讥之乎A.句与句与句相同，句相同，句与句与句也相同句也相同B.句与句与句相同，句相同，句与句与句不同句不同C.句与句与句不相同，句不相同，句与句与句相同句相同D.句与句与句不相同，句不相同，句与句与句也不相同句也不相同B