行善积德的十种方法.ppt

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1、善行无穷，万德可备行善积德的十种方法 积善是改变命运的重要方面，而积善是改变命运的重要方面，而“善善”也具有非常也具有非常深刻和丰富内涵：深刻和丰富内涵：课程结构：善十善故事（为什么说积善之家，必有余庆）善八对（善是什么）善十类（怎么办行善十法）何为十善爱惜物命敬重尊长护持正法舍财作福兴建大利救人危急劝人为善成人之美爱敬存心与人为善人存心人 人 人大利舍财护 敬爱善十类：四人存心，大利舍财护敬爱善十类：四人存心，大利舍财护敬爱 何为与人为善-以善良之心待人。这是待人和助人 的态度。人一生90%的时间都在与人打交道，因此，与人为善说的就是和别人相处时对自我的要求。与人为善善十类：四人存心，大利舍

2、财护敬爱1.“收敛才智，若无若虚”“己有能，勿自私；人有能，勿轻訾。”就是勿以己之长而盖人，不要以自己的长处去彰显别人的弱点;就是勿以己之善而形人，不要以自己的善行去显示别人的恶行；就是要勿以己之多能而困人，不要以自己的聪明才智去为难别人。2.“微长可取，小善可录，舍己从之，艳称而广述”闪光点 渴望欣赏心理 3.“要涵容而掩覆之”对别人过失，不是包庇放纵迁就，而是助人知错改错，使其有所顾忌而不敢放纵。与人为善典型案例：舜帝捕鱼以身作则感化与人为善之心理学原理（人际关系中的（人际关系中的“润滑剂润滑剂”）v“润滑剂”之一微笑是人际的通行证v“润滑剂”之二诚信是友谊的基石v“润滑剂”之三助人是交往

3、的法宝v“润滑剂”之四尊重令友谊长存（感觉尊重）v“润滑剂”之六关怀是最温柔的力量（贺卡、书信、问候、礼物、鲜花、书）v“润滑剂”之八沟通是情感的纽带（书信电话会见谈话咨询）“润滑剂”之五赞美是动人的音乐（渴望欣赏）“润滑剂”之五赞美是动人的音乐（渴望欣赏）“润滑剂”之七宽容是大海的情怀 A 事件C 情绪 行为B 看法 态度/非理性的看法责怪他人不积口德得理不饶人针锋相对以牙还牙 理性归因行有不得反求诸己 忍辱负重 委曲求全包容 化对手为友宽恕原谅 抛弃前嫌以德报怨与人为善_“善莫大于恕，恶莫大于妒”善十类：四人存心，大利舍财护敬爱 长期收集身边的十善故事，道人善，即是善。投稿=行善积德。艳称

4、而广述 与人为善是中华民族优良的传统美德，是社会和谐的润滑剂。与人为善讨论：还记得农夫和蛇的故事吗？农夫的行为是善良的表现吗？为什么？与人为善不是不分青红皂白，善待一切人和事。与人为善是善事，与邪恶为善却是恶事。与人为善不是与恶人相安无事，不是对坏事宽宏大量。善恶不辨、是非不分，对坏人、坏事一味放纵、宽容的那种毫无原则的善是“愚善”。与人为善要是非分明善十类：四人存心，大利舍财护敬爱爱敬存心爱敬存心。这是为人处事的心态。解释：爱敬存心就是时时保持爱人、敬人的心态。善十类：四人存心，大利舍财护敬爱爱敬存心 君子与小人在形象上观察，常常容易混淆不清。但如果从存心上来讲，便完全不同，就像黑与白一样清

5、楚，绝不混杂。君子所以不同于小人之处，就是存心。君子的存心，是爱人敬人之心。“存心正邪如黑白”孟子说：君子所以异于人者，以其存心也。善十类：四人存心，大利舍财护敬爱爱敬存心弟子规也讲：凡是人 皆须爱 天同覆 地同载 一样米养百种人，人虽有亲疏、贵贱、智愚、贤不肖的分别，但都是同胞，谁都应相互敬重。对于我来说，生命的意义在于设身处地替人着想，忧他人之忧，乐他人之乐。美爱因斯坦 只有心里充满阳光的人，才能把阳光洒到别人心里。法罗曼罗兰善十类：四人存心，大利舍财护敬爱爱敬存心重要小结善十类中，“爱敬存心”是根本 在这里讲的这十种善，“爱敬存心”是根本；没有爱敬存心，其余九条都做不到，即使做了也是假善

6、，不是真善。前面“善八对”已作详解。所以，关键在存心。时时保持爱人、敬人的心态，我们才能以实际行动去行善积德。善十类：四人存心，大利舍财护敬爱成人之美 中华传统文化中优秀的文化基因“成全”孔子曰:“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”在汉语中，称最好的朋友为“”“其志可嘉，其资可进，玉成其事”“成人之美”的大前提是生命情调的认同、理解与知赏。成别人之美，也是自己之美。但它强调的是开发对象本身的美好，而不是主体自以为是的好。比喻：琢玉。“成人之美”的“成”是“诱掖”、“顺承”、“奖劝”的意思。“成人之美”强调的是这个“美”，即“生命的相通”。（大社群间）成人之美就是帮助别人成全别人做成或实现自

7、己的愿望。提问：这句话有没有问题？提醒一句：千万不要把帮助别人做坏事也误解为“君子成人之美”所以，成人之美是对善人的态度。当善人受误会、诽谤时怎么办？请看例子善十类：四人存心，大利舍财护敬爱成人之美 身边故事收集：！例子分析古代故事：嫦娥奔月现代社会：成人之美VS趁人之危设陷阱。市场经济时代，商场如战场A型成人之美：自己好也成全别人好，自己富也成全别人富，有钱大家赚，有快乐大家分享。即“己欲立而立人，己欲达而达人”（日常性 自然平常不强调牺牲的成人之美）B型成人之美：自己过得并不好，甚至一贫如洗，成全别人。难能可贵！太不容易了！（神圣性 高调的成人之美）善十类：四人存心，大利舍财护敬爱劝人为善

8、“生为人类，孰无良心？”皆因不停地追逐名利，弄得这世间忙碌不堪，只要有名利可得，就昧著良心，不择手段地去做，那就最容易堕落了。所以，看到人要堕落了，就应该提醒他，警告他，让他破谜开悟。比如他在做大梦时，我们想方设法让他醒过来；比如他久陷烦恼之中，我们给他一服清凉剂，让他清醒，消除烦恼。这样以恩待人功德最大。劝人为善。这是对不善之人的态度。善十类：四人存心，大利舍财护敬爱劝人为善一时劝人以口，百世劝人以书。“劝人为善”比较“与人为善”，虽然形式上不同，但只要能对症下药，因材施教，就能收到良好的效果。做到对什么样的人，用什么样的话来劝导，因地制宜这是最好。如收音机（频道）对频。善十类：四人存心，大

9、利舍财护敬爱劝人为善身边现象：虐待老幼，忌妒仇视，邻里矛盾，诚信缺失等。随缘劝善：思想问题？心理问题？实际问题？引导帮助他们迷途知返，这就是劝人为善的善举。失人失言：失人，可以用话劝却不劝，错过了劝人为善的机会；失言，不可以用话来劝，话不对人，废话。邵康节劝人为善故事：“重”字凶险极了，象征千里充军。重字去千为里，俗话说“唯有不出门，才可免灾祸”。其实人都有恐惧心。弟子规“善相劝，德皆建；（，）”过不规 道两亏善十类：四人存心，大利舍财护敬爱救人危急 救人危急。这是对弱势群体的态度。人生在世，难免会碰到失败或不幸的遭遇，就好像人身上生了毒疮，很痛苦。当别人遇到灾难时，我们应当像自己碰到灾难一样

10、，尽力的给予帮助。一般人大多喜欢锦上添花，而缺乏雪中送炭的精神；而当遇到他人最危险、最困难、最紧急的关头；能及时向他伸出援手，拉他一把，出钱出力帮他解决危急困境，可以说是功德无量，但是不可以引以为傲！救人危急“惠不在大，赴人之急”我们少吃几顿饭，少喝几瓶酒，省下的钱就可以帮助那些需要帮助的人，善莫大焉。一方有难 八方支援各地纷纷组织救援人员、调拨物资支援四川地震灾区 全国共接收国内外社会各界捐赠款物（截至2008年7月31日12时）总计592.49亿元,实际到账款物589.68亿元,已向灾区拨付捐赠款物合计228.76亿元 拓展 救人危急不仅仅指在物质帮助别人，同时也包括在平时用言语来安慰别人

11、，帮助别人伸张正义，解除冤屈，或给予其它方式的救济帮助。善十类：四人存心，大利舍财护敬爱兴建大利兴建大利。做社会公益事最积德。善十类：四人存心，大利舍财护敬爱何谓兴建大利 小的在一个乡，大的在一个城市，凡是有利于大众的，就应当大力去做。比如开渠引流的水利工程；修堤防洪，修桥筑路等便民工程。比如，施茶、施饭，救济贫困等，随缘劝导，协力兴修，勿避嫌疑，勿辞劳怨。善十类：四人存心，大利舍财护敬爱兴建大利恤寡怜孤，敬老怀糼。修路桥以利行人，造河船以济众。利在一身勿谋也，利在天下者必谋之。摘自钱氏家训钱氏菁英 钱壮飞一个被后人称为“改写了中国近代史”的人。2009年BOAO论坛善十类：四人存心，大利舍财

12、护敬爱舍财作福 俗语说：人为财死，世人的心总爱钱财，求财都来不及，还愿意去舍财济助他人吗？因此，能舍财去消除别人的灾难，解决他人的危急；对一个常人而言，已不简单，对穷人来说，则更加了不起。舍财作福。这是要求我们行善要从最难处做起。舍财作福西方人性图景 儒家人性图景 从中世纪的牺牲者和羊羔式的人性图景，到占有性的个人主义与排他性的物质主义。“人生来是为了占有与得到。”既不是一种牺牲者与羊羔式的，也不是占有性的个人主义与排他性的物质主义人性图景，最终关系到一种新的人性文化的重建，将改变当代人性文化主流看世界的方式。善十类：四人存心，大利舍财护敬爱善十类：四人存心，大利舍财护敬爱舍财作福“看破放下从

13、布施开始”“舍”要从心地上舍，就是心不牵挂。刚开始的勉强，难过，有点后悔，人之常情。施舍的习惯养成了，一切就很自然，贪吝心就逐渐淡了，对于一切财物受用没有把它放在心上，心就自在了。心得自在，身也自在，性德渐渐就透露出来了。做过善事、捐款的人都会有这种心理体验，当你真心地做了一件善事，那种心灵的愉悦是难以名状的，是任何物质奖励所无法替代的。爱 爱和 和 归 归 属 属尊重 尊重生 生 理 理安 安 全 全马斯洛需求五层次论(e-Business)自我实现善十类：四人存心，大利舍财护敬爱舍财作福舍 得 按因果来讲，“舍得，舍得，有舍才有得。”“舍不得，舍不得，不舍就不得。”；做一分善事就会有一分福

14、报，所以不必忧愁我们会因为舍财救人，而使自己的生活陷于绝路。俗话：好人终有好报。故事：亿万富翁张选等。善十类：四人存心，大利舍财护敬爱护持正法护持正法。正法原指各种宗教的法。这里引申为正道。护持正法。要求我们要以智慧亲政护法。何谓护持正法？护持正法 正法即是儒家所倡导的正道。正道是万物生灵的根本。没有正道，我们怎么能参悟大自然？怎么能帮助一切万物？怎么能超凡入圣？怎么能维护苍生、救渡众生？善十类：四人存心，大利舍财护敬爱护持正法俗话说，“没有规矩，不成方圆。”大自然有大自然的法则（天道），人类社会有人类社会的法则（人道），道德和法律法规保护的是绝大多数人的利益，走正道即护持普世价值观。如何护持

15、正法，首先要自己遵守法律法规，同时也要敢于维护公序良俗，弘扬正法。文化标签：能力越大，责任越大！善十类：四人存心，大利舍财护敬爱敬重尊长敬重尊长。这是做人德行的具体表现。“忠孝传家”我们在家里要尊重父母、兄长。在单位，对单位的领导、长辈也要尊重，凡是对年岁、道德、职位、见识高的人我们都要敬重。故事：汉初三杰之一张良存心真诚，给老翁捡鞋穿鞋得太公兵法。敬重尊长的心理学依据（人际关系中的（人际关系中的“润滑剂润滑剂”）v“润滑剂”之一微笑是人际的通行证v“润滑剂”之二诚信是友谊的基石v“润滑剂”之三助人是交往的法宝v。v“润滑剂”之五赞美是动人的音乐（渴望欣赏）v“润滑剂”之六关怀是最温柔的力量（

16、贺卡、书信、问候、礼物、鲜花、书）v“润滑剂”之七宽容是大海的情怀v“润滑剂”之八沟通是情感的纽带（书信电话会见谈话咨询）“润滑剂”之四尊重令友谊长存（感觉尊重）善十类：四人存心，大利舍财护敬爱敬重尊长敬重尊长。从哪里教起？“当一个人能深刻体会父母的恩德，她的心境就自然柔软，自然恭敬。”脾气嘴巴不好，心地再好也不能算是好人。这一辈子父母的恩德都报不完，绝对不能再对父母讲一句忤逆的话，讲一句不恭敬的话。从弟子规教起，从洒扫应对开始长养恭敬心。人的心性主要根源于自己的信念以及他对生活的评价与解释。在日常生活中，应以弟子规为言行准则，真正做到：“父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒，父母教，须敬听，父母责

17、，须顺承。”和“称尊长，勿呼名，对尊长，勿见能，路遇长，疾趋揖，长无言，退恭立”及“兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中”“事诸父，如事父；事诸兄，如事兄”，同事之间要相互尊重，言谈举止文明，共同维护和营造和谐的氛围。应用善十类：四人存心，大利舍财护敬爱爱惜物命善十类：四人存心，大利舍财护敬爱爱惜物命 凡人之所以为人者，惟此恻隐之心而已 爱鼠常留饭，怜蛾不点灯 劝君莫打三春鸟，子在巢中待母归信息选播：1、周礼上曾说：每年正月的时候祭品勿用母的。2、云南丽江纳西族自然崇拜 3、日本忠犬“八公”、美国阿拉斯加猎人与受伤白狼的故事 4、一张令国人蒙羞的德国罚单 5、2112年3月美国媒体在线调查：全球最差游客，中国游客亚军，美国游客夺冠善十类：四人存心，大利舍财护敬爱爱惜物命100个疼惜地球的思考和行动 爱惜身边的一一草一木 爱人类也要爱动物 水是大生命、节约用水用电 不要随意浪费、吃净碗中餐 推动垃圾分类回收 标语：“低炭生活 慈善环保”标语：“要改变气候，就要先改变人心。”爱惜物命就是人与自然的和谐善十类：四人存心，大利舍财护敬爱爱惜物命善十类：四人存心，大利舍财护敬爱践行十善爱惜物命敬重尊长护持正法舍财作福兴建大利救人危急劝人为善成人之美爱敬存心与人为善善十类：四人存心，大利舍财护敬爱善行无穷