高中语文新高考背诵篇目情景默写练习（共20篇附参考答案）.docx

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1、新高考语文情景默写练习 班级 考号 姓名 总分 1.论语十二章（1）孔子在论语雍也中探讨文与质的关系的句子是：“（ ），（ ）。”（2）孔子在论语学而中谈到君子不要求吃足,不要求居住舒适的句子是：“（ ），（ ）。”（3）孔子在论语里仁中谈到早晨得知道理,当晚死去也甘心的句子是：“（ ），（ ）。”（4）孔子在论语里仁中谈到君子和小人不同的义利观的句子是：“（ ），（ ）。”（5）论语卫灵公中，子贡询问孔子有没有可以拿终身去实践的一个字，孔子告诉他是“恕”。接着孔子又对“恕”做了进一步的解释，”（ ），（ ）。”（6）唐太宗李世民曾说“以人为鉴，以明得失”，由此可以想到论语 里仁中的：”（ ）

2、，（ ）。”（7）青年担当着国家兴盛的重责，应当以论语泰伯中曾子所说的：“（ ），（ ）”自勉。2.劝学（节选）（1）劝学开篇就提出了全文的中心论点，即“_”。阐明学习要持之以恒，并在后来形成一个常用成语的句子是“_，_”。（2）韩愈师说中“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子”这句话与荀子劝学中的“_”观点相同。（3）荀子在劝学中说，君子需要通过广泛学习来提升自己的句子是：_，_。（4）荀子在劝学中强调君子的本性与一般人没什么不同，只是善于借助外物的句子是：_，_。（5）荀子在劝学中强调空想不如学习的句子是：_，_。3.屈原列传（节选）（1）在屈原列传中，作者司马迁对“离骚”一词作出自己的解释

3、的句子是：_，_。（2）在屈原列传中，司马迁认为离骚的创作背景除了楚怀王听信谗言、不能明辨是非以外，还有“_，_”，一针见血地指出了当时朝廷小人当道、正直之人遭到排挤的黑暗现实。（3）在屈原列传中，作者司马迁连用了“_，_”这两个被动句写出了屈原诚信待人却被猜疑、忠心耿耿却被诽谤的现实，为下文写屈原心生怨气并作离骚作铺垫。（4）一个人在辛苦困倦到极点的时候，往往会仰头长叹：“天啊！”这种情况在司马迁的屈原列传中有形象的描述：_，_。（5）在屈原列传中，司马迁为了论证“父母，是人类的根本”这一观点，举了“_，_”这一例子进行了论证。（6）在屈原列传中，司马迁对诗经里的国风和小雅进行评价的句子是：

4、“_，_”。（7）在屈原列传中，司马迁对屈原的为人作出了高度的评价，其中认为他志向远大，即使与日月对照光辉也毫不逊色的句子是：_，_。4.谏太宗十思疏（1）谏太宗十思疏中，从反面设喻，阐述“不念居安思危，戒奢以俭”的观点的两句是：_，_。（2）魏征在谏太宗十思疏开篇以生动形象的比喻推理打开话题，然后引出正题“_，_”一句，巧妙地构成三个排比句，浅显易懂，不容置疑。（3）魏征谏太宗十思疏中，“_，_”两句从大与小的关系，阐述了失掉人心的危害性。（4）谏太宗十思疏中用对比的手法来说明竭诚待人和轻视他人而带来不同的结果的句子是：_，_。（5）在谏太宗十思疏中，魏征告诫君王“戒骄傲”的句子是“_，_”

5、。（6）在谏太宗十思疏中，魏征期望达到的理想政治境界是：_，_。（7）诗经有言：“靡不有初，鲜克有终。”在谏太宗十思疏中，“_，_”两句表述了相似的观点。（8）论语中“君子不以言举人，不以人废言”的选才纳言观点与魏征在谏太宗十思疏中的“_，_”相似。（9）人民群众是社会历史的主体。魏征在谏太宗十思疏中写到，引起民怨不在事情的大小，君主应该认识到“_”；同时用水与船的关系提醒统治者“_”，应该深切戒慎。（10）谏太宗十思疏中“_，_”概括了历代君王能创业不能守业的普遍现象。5.师说（1）韩愈的师说文末所说的“_ ”，点出李蟠的文章爱好，而“ _”，则说明了李蟠的儒学素养。（2）师说中，对于为子择

6、师自己却耻于学习这种现象，韩愈最后的评价是：“_，_”。（3）师说中，韩愈认为士大夫们不能像“巫医乐师百工之人”那样相互为师的主要原因在于他们“年相若”、“道相似”，如果彼此为师，就会出现“_，_”的尴尬局面。（4）师说一文不仅有严密的论证思路，而且有简洁生动的语言表达，文中“_，_”两句就凝练地概括了“士大夫之族”不愿从师的荒谬心态。（5）在信息时代，能力与年龄不再有直接的关系，各行各业涌现了一大批年轻的专家。这可 以用师说中“ _，_”解释。（6）孔子曰：“三人行，必有我师焉。_，其不善者而改之。”韩愈在师说中也明确提出了择师的标准：“ _，_。”（7）随着时代的进步，IT行业出现了很多学

7、生业绩赶超老师的事例，许多人用韩愈的师说中两句话发感慨，这两句是“_，_”。（8）韩愈师说中，揭示本文写作缘由的句子是“_，_。”（9）柳宗元曾在答书中立论师道书中说：“今之世不闻有师。有，辄哗笑之。”韩愈在师说中也描述了类似的现象：“_，_，_。”（10）韩愈在师说中通过“古之圣人”从师而问和“今之众人”耻学于师相对比，得出结论的句子是：“_，_，_？”（11）“雏凤清于老凤声”，年长未必优于年轻，何以如此？韩愈早在师说中告诉了我们原因的句子是：_，_。（12）韩愈在师说中“_，_，_”古今对比，批判了当下人们不良的学习风气。（13）韩愈的师说开篇提出中心论点，明确老师的职能后，又以“_，_

8、，_ ”三句从反面论述从师的重要性。（14）韩愈在师说篇首即给“师者”的职能作用作出明确界定的一句是_。（15）韩愈在师说中表明择师标准的两句是：_，_。6.阿房宫赋（1）杜牧在阿房宫赋的结尾处感叹道，如果六国爱护自己的百姓，就足以抵抗秦国，紧接着说：“_，_，_？”（2）杜牧阿房宫赋中“_，_”两句，写阿房宫占地极广且极为高大，以表现其雄壮之美。（3）杜牧阿房宫赋描写渭水、樊川水流平缓的两句是_，_。（4）阿房宫赋中以一连串的排比夸张表现阿房宫的奢华，如写架起房梁的椽子“_”，嘈杂的音声“_”。（5）杜牧阿房宫赋中以“_，_”描写阿房宫宫人的美丽，她们伫立远眺，盼望皇帝临幸。（6）阿房宫赋中

9、“_ ”和“_”两个问句，运用比喻手法，分别描写阿房宫中宏伟壮观的“桥”和“复道”。（7）杜牧在阿房宫赋中说，远观阿房宫盘结交错的建筑群，它们犹如密集的蜂房和旋转的水纹，接着作者感叹“_”，建筑之多，让人不能分辨东西方向，是因为这些建筑“_”。（8）不吸取历史的经验教训让人痛惜，正如阿房宫赋里所说：_，_。（9）杜牧阿房宫赋中描写秦人对掠自六国的珍宝丝毫不知珍惜、生活极度奢侈浪费的两句是“_，_”。（10）连廊回旋、飞檐高翘是中式建筑的常见形式，显示了中国传统建筑独特的审美特征，对此，杜牧在阿房宫赋里有生动的描绘：“_，_。”（11）阿房宫赋中总括秦的纷奢是建立在对人民的无尽剥削和掠夺之上的，

10、并且还挥霍无度的语句是：_，_？（12）杜牧在阿房宫赎中用“_，_”概括了秦王统一天下的大业，交代了兴建阿房宫的背景。7.六国论（1）苏洵六国论评论六国败亡的历史，首段提出“_，_，_，_”的精辟论点，同时也点出了六国破灭的根本原因。（2）古人写文章爱引用前人话语作为论据，苏洵在六国论中便引用“古人云：以地事秦，_，_，_”来论证贿赂秦国的危害。（3）苏洵在六国论中借助“_，_”，敏锐地指出了对抗秦国的办法，此举会让对方寝食难安。（4）关于荆轲刺秦王，历来颇多赞语，古人也有对此非议的，如宋朝的苏洵在六国论中就这样评论刺秦事件：_，_。（5）古人云：以史为鉴，可以知兴替。苏洵在六国论中总结六国破

11、亡的原因是：“非兵不利，战不善，_。”因此，杜牧在阿房宫赋中劝诫统治者说：“秦人不暇自哀，而后人哀之；_，_。”（6）六国论中作者含蓄表明写作目的的句子是：_，_，_。（7）六国论中作者批评赵国杀害良将，不能武力抗秦坚持到底的句子是：_，_，_。（8）六国论中记叙六国先人开拓疆土十分不易，“ _，_，_，_。”前人筚路蓝缕，辛苦创下的基业，后人却不珍惜。（9）苏洵在六国论中告诫统治者不要被强敌积久而成的威势所胁迫的句子是：_。（10）在六国论中，苏洵说明虽然齐国没有贿赂秦国，却也随着五国的灭亡而灭亡，原因是：“_。”唇亡齿寒，覆巢之下安有完卵！8.答司马谏议书（1）答司马谏议书中王安石自言与司

12、马光交情很好，但在政治上却常有不同意见的句子是：“_，_。”（2）答司马谏议书中，王安石强调自己虽想解释，但对方终究不会考虑自己建议的句子是：“_，_。”（3）答司马谏议书中，王安石反驳对方所谓“侵官”之说时，陈述新法经过了朝廷议定，且交付主管部门执行这一事实的句子是：“_，_。”（4）答司马谏议书中，王安石反驳对方来信“生事”之论时，先指出变法的理论根据“_”，然后阐明变法的根本目的是“_”。（5）答司马谏议书中，“_，_”两句，回应了司马光在来信中关于“征利”的指责。（6）在王安石看来，只有拒绝正确的批评，文过饰非才叫拒谏，他在答司马谏议书中指出，“_，_”，根本算不上拒谏。（7）答司马谏

13、议书中，王安石举盘庚迁都之例驳论时，“_，_”两句，论述了从黎民百姓到士大夫都是反对的声音。（8）答司马谏议书中，“_，_”两句，王安石借盘庚之事道出了自己的行事准则：三思而后行，确认正确，无怨无悔。（9）答司马谏议书中，王安石直指当时北宋政坛士大夫们往往把淡漠国事、附和流俗作为处事良方的不良风气的句子是：“_、_。”（10）答司马谏议书中，从“_，_”两句，也可看出王安石对变法招来的怨诽早有预料。（11）答司马谏议书中，“_，_”两句，开诚布公直接点明二人政见不一及其原因所在。（12）答司马谏议书中，作者以“名实”为论证的立足点,“_，_”两句，强调了名实关系的重要性，表明自己坚持变法的立场

14、。（13）答司马谏议书中，“_，_、_”两句，作者从人性的惰怠及士大夫随波逐流的惯性的角度，分析了反对者“汹汹然”的根源。（14）答司马谏议书中，王安石认为自己所不能领教的碌碌无为、墨守陈规思想是，“_，_”，委婉的口吻中蕴含着锐利的锋芒。9.赤壁赋（1）苏轼在赤壁赋中发议论说，江水不停的流去，“（ ）”；月亮时圆时缺，“（ ）”。（2）苏轼在赤壁赋中以”（ ），（ ）。”两句，写出了婉转悠长、延绵不尽的乐声之美。（2019全国卷）（3）苏轼赤壁赋中描写明月初升的句子是”（ ），（ ）。”。（4）在赤壁赋的开头，苏轼写自己与朋友泛舟赤壁之上，朗诵诗经陈风中的月出篇，即文中所谓”（ ），（ ）。

15、”。（5）在赤壁赋中，苏轼用”（ ），（ ）。”两句概括了曹操的军队在攻破荆州后顺流东下时的军容之盛。（6）苏轼赤壁赋）“ , ”用比拟的手法借箫声写愁情。（7）赤壁赋中描绘秋江的爽朗和澄清，也恰好体现作者怡然自得的心境的句子：”（ ），（ ）。”（8）苏轼在赤壁赋中”（ ），（ ）。”，借自己的动作神态侧面展现了洞箫声音的悲凉。（9）同样是描写赤壁附近的长江水，苏轼在赤壁赋中用”（ ）”一句描写月出之后雾气笼罩江水的景象，而在念奴娇赤壁怀古中”（ ）”一句，苏轼则运用比喻的修辞手法描写出江水的汹涌。（10）赤壁赋中客人的箫声哀婉幽怨，细微悠长，甚至能产生”（ ），（ ）。”的动人效果。（11

16、）苏轼赤壁赋中，”（ ），（ ）。”两句运用比喻的修辞手法，感慨个人在天地间生命的短暂和个体的渺小。（12）在赤壁赋的开头，苏轼写自己与朋友泛舟赤壁之下，朗诵诗经陈风中的月出篇，即文中所谓：”（ ），（ ）。”（13）苏轼赤壁赋中”（ ），（ ）。”两句，指出了月亮圆缺更替、周而复始的自然规律。（14）古人常用香草美人来作为圣主贤相或美好理想的象征，苏轼赤壁赋中”（ ），（ ）。”两句就用了这样的手法。（15）在赤壁赋中“客”因人个体的渺小和生命的短暂而生发了”（ ），（ ）。”的幻想。（16）酒是古代文人墨客借以抒情达意的重要媒介。苏轼在念奴娇赤壁怀古中，以”（ ）”表达洒酒凭吊之意；在赤壁

17、赋中，以”（ ）”描述自己与友人互相劝酒，随即发出人生短暂的感慨。（17）苏轼赤壁赋结尾处主客的精神达到了本质的飞跃：”（ ）”忘记了空间；”（ ）”忘记了时间。主客皆进入了“物与我皆无尽也 ”的豁达超然之“乐境”。（18）苏轼在赤壁赋中用“_，_”作喻，表达了诗人对身处广阔天地而感到人生渺微的深沉感伤。（19）苏轼的赤壁赋中，“苏子”在抒发了对“水”与“月”的感慨之后，从“变”的角度看待天地、富有哲理的句子是：_，_。（20）苏轼赤壁赋中描写描绘明月升起后的画面，和王勃滕王阁序中的“秋水共长天一色”有异曲同工之妙的两句是：_，_。（21）赤壁赋中，结尾写客人解决了思想问题，心情舒畅，无所忧虑

18、，于是同苏轼“_，_”，跟文章开头的“泛舟”“月出”遥相呼应。（22）苏轼赤壁赋中“_，_”两句描写音乐，与李白春夜洛城闻笛中“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情”描写音乐的角度相同。（23） 苏轼在赤壁赋中阐述了“盈虚”与“水月”关系，从“变者”的角度看，两者关系应是：_，_。（24）水青山就是金山银山”，我们要学会敬畏自然，就像苏轼在赤壁赋中说：在这天地茫茫之间”（ ）”，若不是自己拥有的，就应该”（ ）”（25）苏轼赤壁赋中，“状难写之景如在目前”，写天上的满月从东面山上升起，似乎也像游人一样，深深陶醉在这良辰美景之中，有意把脚步放得很慢、很慢的语句是：_，_。（26）苏轼赤壁赋写出飘飘欲仙

19、的神态，好像身体在天空里，架着风飞行，脱离了现实社会，不知道哪里是尽头，抒发了作者心旷神怡的心情和飘然欲举的超然之乐，情和景已经达到融合的境地的语句是：_，_。（27）苏轼赤壁赋中“_”一句，盛赞曹操文韬武略的英雄气概；“_”一句，则直抒胸臆，悲叹人生短暂易逝。（28）赤壁赋中，苏轼面对月下美景，心情舒畅，于是与友人“_，_”并因此有了如同乘风飞行、羽化升仙的感受。（29）苏轼赤壁赋中指出“_，_”才是大自然恩赐给人们取之不尽、用之不竭的宝藏。（30）赤壁赋写江水流逝却始终长流不息的哲理句子是：_，_（31）赤壁赋体现了苏轼豁达的人生观，作者从光阴似水、月有圆缺中感悟人生哲理，他认为从事物变化

20、的角度看，“_”，从不变的角度看，“_”，所以不必羡慕大自然。（32）苏轼在赤壁赋中用“_，_”两句概括了曹操的军队在攻陷荆州后顺流而下时的军容之盛。（33）赤壁赋中，可以看出苏轼是一个明智之人，他深知自己的想法不可能经常得到，只好通过箫声寄托在悲凉的秋风之中的句子是：_，_。（34）面对浩浩长江和滔滔黄河，古代文人曾滋生出无数诗情画意来。如苏轼赤壁赋中的“_，_”。（35）在赤壁赋中，苏轼与客在赤壁之下泛舟，由眼前的景色联想到曹操短歌行中的诗句：_，_。（36）苏轼赤壁赋中，告诉我们别人的东西虽小也不能占有的两句是：_，_。（37）赤壁赋中以月亮作比，描写世间万物变化的规律的句子是：_，_。

21、（38）赤壁赋中描写箫声的“_，_”两句和琵琶行中的“东船西舫悄无言，唯见江心秋月白”采用了相同的艺术手法。（39）苏轼赤壁赋中表明一世之雄的曹操南下攻打孙刘联军时志得意满的两句是：_，_。（40）赤壁赋中，苏轼写自己与朋友泛舟赤壁之上，朗诵诗经陈风中的月出篇，即文中所谓“_，_”。（41）赤壁赋中，苏子认为，清风与明月，不但可听可看，而且“_，_”，是自然界无穷无尽的宝藏，谁都可以共同享受。（42）赤壁赋中“_，_”两句呼应了开篇苏子与客泛舟夜游赤壁、“举酒属客”的情景。（43）赤壁赋中“_，_”两句，借助具体形象，运用夸张、想象的手法，把凄凉婉转、悲凉幽怨的箫声表现得形象真切，使人如闻其声

22、，凄然下泪。（44）苏轼赤壁赋感慨人生短暂、羡慕自然永恒的名句是：_，_。（45）苏轼在赤壁赋中用“_，_”两句生动描写了小船在广阔的江面上任意飘荡的情景。（46）不同于念奴娇赤壁怀古描述的“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起干堆雪”景象，苏轼赤壁赋以“_，_”高度概括了赤壁一带的自然风貌。（47）在赤壁赋中，苏轼看到月下美景，于是纵洒放歌，其中写自己船桨之美和陶醉划船月下的歌词是“_，_”。（48）赤壁赋中，苏轼放开小船自由飘荡后“_”，此情此景，让他欢乐至极，不禁“_”，想要登仙而去。（49）在苏轼赤壁赋中，描写江面风平浪静，且可与后赤壁赋中“山高月小，水落石出”一句相映成趣的句子是：_，_。（50

23、）诗文当中多有对“星宿”的涉及，如李白蜀道难中的“_”，苏轼前赤壁赋中的“_”。10.项脊轩志（1）南京姑娘在自家附近小水坑边拍摄到斑鸠、喜鹊常来栖息发呆的画面，这让人不禁联想到归有光项脊轩志中“_，_”。（2）在项脊轩志中作者用_和_两个细节描写，通过狗、鸡，写出了大家庭的分崩离析和破落，表现了作者对家庭衰败的哀痛。（3）在项脊轩志中，描写了项脊轩附近桂树的影子随着夜风的吹拂而不断移动的景象的句子是：_，_。（4）项脊轩志中，作者用“_，_”一句，很自然将感情基调由“喜”转“悲”，语言非常朴素。（5）项脊轩志中，归有光深情回忆妻子常常到轩中“_，_”，夫妻二人琴瑟和谐，伉俪情深。（6）归有光

24、在项脊轩志中用“_，_，_”描写出了项脊轩美丽可爱的十五之夜的美景。（7）在项脊轩志中，作者运用叠词描摹事物，如用“_”描写了庭院台阶的景象，用“_”描写了枇杷树的生长情况。（8）项脊轩志中，“_，_，_”三句不仅写出了作者日常细微的感觉，还刻画出了一个忍耐寂寞的读书人形象。（9）在项脊轩志中，通过描写“大母”在门外自言自语的话从而表达祖母对作者考取功名、振兴家室的期待之情的句子是“_，_，_。”（10）在项脊轩志中，描写作者将破旧的小屋修建成自己的书斋后，在庭院中种植绿色植物使老屋增加了新的光彩的句子是“_，_，_。”11.侍坐篇 （论语）（1）在子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中孔子不以师长自

25、居，而用循循善诱的方式，打消弟子们的顾虑，让他们能够畅快地各言己志的两句是”（ ），（ ）”。（2）子路、曾晳、冉有、公西华侍坐中的子路表示，对于一个夹在大国之间又”（ ），（ ）”的“千乘之国”，自己只要三年就可以使百姓变勇敢并懂规矩。（3）子路、曾晳、冉有、公西华侍坐中的冉有表示，治理一个小国，他用三年时间，“ ；至于礼乐教化则”（ ）”。（4）在论话先进中，公西华在谈自己的志向之前，先谦虚的说：”（ ），（ ）”。（5）在子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，曾皙不言其志，而是描述了一幅与冠者、童子一起”（ ），（ ）”，吟咏归家的郊游图景，含蓄地表达出礼治的社会理想。（6）论话先进中写到孔子

26、听了子路的志向后笑了笑，这是因为他认为”（ ），（ ）”。（7）论话先进中的曾晳在谈自己的志向时，描绘了一幅美好的图景：暮春时节，”（ ）”，成人和童子十几人在沂水中洗洗澡，在舞雩台吹吹风，然后”（ ）”。（8）在论话先进中，孔子在点评几位弟子的志向时，感慨的说”（ ），（ ）”，可见他对公西华才能的高度肯定。（9）在子路、曾哲、冉有、公西华侍坐一文中，孔子点评了几位弟子的志向，其中”（ ），（ ）”表达了他对公西华才能的高度肯定。（10）子路、曾晳、冉有、公西华侍坐中，孔子先用温和自谦的话”（ ），（ ）”打消学生的顾虑，为他们营造轻松、亲切的环境后，又启发弟子各言其志的。（11）子路、曾皙

27、、冉有、公西华侍坐中，公西华认为自己有很多不足，需要学习，对于宗庙祭祀等事，他谦虚地说：”（ ），（ ）。”（12）子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，子路认为自己用三年时间治理一个国家，可以达到”（ ），（ ）”的效果。（13）子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中孔子先从自己谈起，把师生摆在同等的地位。”（ ），（ ）”的说法，又充分表现了他平易近人、谦逊和蔼地对待学生的态度。（14）论语侍坐中写孔子的弟子侍坐时各言其志，孔子回答曾皙说，“（ ）：（ ）”，所以子路讲述志向后他笑了。（15）子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，对于子路的回答，孔子没有直接表态，而是用神态去暗示： 。这既是暗示性的批评，又不

28、伤其自尊。（16）子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，孔子最赞同曾皙的回答，从“（ ）：（ ）！”这句话可以看出来。（17）子路、曾皙、冉有、公西华侍坐一文中描绘暮春时节在沂水沐浴后，到求雨的祭坛上吹风的一句”（ ）”。（18）侍坐中孔子最赞同曾皙的回答，从”（ ）”这句话可以看出来。（19）子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，”（ ）”一句表现了冉有对自己治国才能的肯定，但对于礼乐教化，就只能”（ ）”，这表现了冉有的谦虚谨慎。（20）子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，关于志向，冉有认为自己能够治理一个纵横六七十里或五六十里的小国，三年之后，（ ），至于礼乐教化，（ ）”。（21）子路、曾皙、冉有、公

29、西华侍坐中，面对孔子的询问，曾皙描绘了在大自然里沐浴迎风的闲适情景的两句是：“（ ），（ ）”。（22）在论语先进中，面对孔子的询问，公西华认为自己需要多学习，对于诸侯祭祀、朝见天子等事务感兴趣,他只希望”（ ），（ ）”。（23）在子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，”（ ），（ ）”两句可以看出冉有谦逊踏实的品格。12.报任安书（节选）（1）在报任安书（节选）中，司马迁举屈原的例子来论述自己的观点从而为后文解释自己忍辱负重、著书立说作铺垫的句子是：“（ ），（ ）。”（2）在报任安书（节选）中，司马迁举韩非子的例子来说明自己人生失意，可以通过著书立说来实现自己的理想这一观点的句子是：“（ ），

30、（ ）。”（3）在报任安书（节选）中，司马迁认为诗经大部分都是一些圣贤们为抒发愤懑而写作的句子是：“（ ），（ ）。” （4）在报任安书（节选）中，司马迁向任安解释自己收集史料、分门别类编撰史记的初衷是：“（ ），（ ），（ ）。”（5）在报任安书（节选）中，司马迁向任安透露自己忍辱负重坚持完成史记是希望有朝一日这部书能够“（ ），（ ），（ ）”，这样自己也没有什么遗憾了。（6）在报任安书（节选）中，司马迁提到自己编撰的这本史书的取材范围的句子是：“（ ），（ ）。”13.过秦论（1）过秦论中，揭示秦王朝迅速灭亡的原因的句子是：（ ）。（2）过秦论中，写陈涉高举义旗之后，天下人纷纷响应，蜂拥

31、而至的句子是”（ ），（ ）。”（3）过秦论中，表现陈涉起义队伍的武器装备十分简陋的句子是：“（ ），（ ）。”（4）过秦论中，写秦始皇采用愚民政策的句子是：（ ），（ ），（ ）。”（5）过秦论中，用排比的手法写秦始皇以武力统治天下的句子是：“（ ），（ ），”（ ），（ ）。”（6）过秦论中，叙述秦国“致万乘之势”后确立霸主地位的一句是： 。（7）过秦论中，作者将陈涉与九国进行多角度对比，其中写在武器装备方面对比的句子是：“（ ），（ ）。”（8）过秦论以“席卷天下，包举宇内”（ ），（ ）。”来形容秦孝公的远大抱负。（9）过秦论中用”（ ），（ ）。”两句形象地描写出秦始皇派遣得力的将领

32、、士兵守在要塞，仔细盘问过往行人的情景。（10）历史上，秦始皇派遣大将蒙恬北逐匈奴获得胜利，使得匈奴长时间不敢南下进攻中原。过秦论中”（ ），（ ）。”两句就是对此事件效果的概括。14.礼运（礼记）（1）礼运认为，大道通行的时代，“（ ） ”，不仅选用贤才 ，而且“（ ）”。（2）礼运中描述大同社会人人友爱，老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼情形的句子是：“（ ），（ ）”。（3）礼运中的“大同”，人们以俭为德，对浪费现象深恶痛绝：“（ ）”；但不是一定要把财货据为己有：“（ ）”。（4）礼运中，孔子认为“大同”的境界不同年龄段的人都有所安置，不仅“（ ）”，壮有所用，而且“（ ）”。（5）礼

33、运中，”（ ），（ ）”两句，描述了大道施行的时候广泛任用人才、以诚信和睦为美的社会风气。 15.陈情表（1）陈情表中，李密用”（ ），（ ）”作为“陈情”的开始，同时这也是全文陈述苦情的总括。（2）李密半生坎坷，在陈情表中自言自己“（ ），（ ）” 。”（ ），（ ）” ”怙恃双失，宛然一只被猎人击毙父母的没有羽翎的乌鸟。（3）陈情表中，李密写自己”（ ），（ ）”。这正是家道衰落的表现，单枝独芽寡人一个，门庭衰败，连个童仆都没有。（4）李密年少时期，家道衰落，没有外戚，家中也没有仆人，平日里他”（ ），（ ）”。（5）陈情表一文，李密以乌鸦反哺为喻，揭示自己上表的目的一句是：“（ ），（

34、）” 。（6）陈情表中，李密言及祖母近况时用了四个连句，“（ ），（ ）” ，”（ ），（ ）” ”，隐喻形象地表白了祖母大限临头，而自己只想完成一刹那的义务，享受一刹那的幸福而已。（7）陈情表中，李密希望晋武帝同情自己的遭遇，进而答应自己的请求。”（ ），（ ）”两句表现了他对武帝极其忠爱、无比尊崇、十分殷勤的心情。（8）“（ ），（ ）” ；”（ ），（ ）” 。一边是对晋武帝的忠敬之心，另一边是对日益病重的祖母的孝顺之情，出自肺腑，句句有理，处处合情。（9）在陈情表中，为了打消晋武帝对前朝旧臣的猜忌，李密在文中用”（ ），（ ）”两句表明自己醉心官场，贪慕名利。（10）整篇陈情表密布着感情的浓云。在李密的笔下，展现出一位可亲可敬的慈祥的老人形象。她悯孙孤弱，躬亲抚养，对李密有着大恩大德。二人关系正如李密所言： “（ ），（ ）” ；”（ ），（ ）” 。16.归去来兮辞（并序）（1）我们经常用陶渊明归去来兮辞并序中的“_，_”来表达过去不可挽回，未来则可把握。（2）陶渊明归去来兮辞并序中的“_，_”写了作者问道于行人，恨晨光微弱，不见前路，表