2023年《仁者爱人》精品讲义及练习1.pdf
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1、学习必备 欢迎下载 仁者爱人 课 题:仁者爱人 主备人:鲁江 时间:2007、8、15 编号:7 教学目的:1、研读课文,诵读名句,积累文言知识。2、通过学习孔孟的言行,了解他们的为人与境界,理解人的价值,掌握“仁”的内容,明确君子之道。教学重点:疏通字词,理解课文内容 教学难点:如何理解“仁”的内涵,君子的含义,仁义礼智之间的关系,以及他们的现实意义。教 法:读析、质疑、讨论、合作探究。教学过程:第三课时 一、复习巩固,导入新课 1、导语:上节课我们学习了“仁义礼智”,请问其中包含哪些方面的内容?学生回答后,教师明确。进入下一课内容的学习。2、板书课题:仁者爱人君子之道 二、初读感知 1、识
2、记:輗()軏()惮()硁()狷()筲()便()狎()弟同“悌”2、初步感知:孔、孟在文中提出了哪些君子之道?三、读析、讨论、质疑 1、学生自读,找出自己的疑点,以备讨论交流。2、学生质疑,师生共同讨论解决疑难。(1)君子不器:君子不要做一个器具。意指器物各适其用但不能相通,君子则注重修养道德,成就通才,用无不周。(2)輗:音,古代大车车辕前面横木上的木销子。大车指的是牛车。(3)軏:音,古代小车车辕前面横木上的木销子。没有輗和軏,车就不能走。(4)主忠信:以忠信为主。(5)不如己:一般解释为不如自己。另一种解释说,“不如己者,不类乎己,所谓道不同不相为谋也。”把“如”解释为“类似”。后一种解释
3、更为符合孔子的原意。(6)士:士在周代贵族中位于最低层。此后,士成为古代社会知识分子的通称。(7)硁硁:音,象声词,敲击石头的声音。这里引申为像石块那样坚硬。(8)斗筲之人:筲,音,竹器,容一斗二升。比喻器量狭小的人.(9)中行:行为合乎中庸。(10)和:不同的东西和谐地配合叫做和,各方面之间彼此不同.(11)同:相同的东西相加或与人相混同,叫做同。各方面之间完全相同。(12)便辟:惯于走邪道。(13)善柔:善于和颜悦色骗人。(14)便侫:惯于花言巧语。(15)节礼乐:孔子主张用礼乐来节制人。(16)晏乐:沉溺于宴饮取乐.(17)大人:指居高位的人。3、学生概括各节主要内容,教师点拨明确。(1
4、)孔子认为,君子应当博学多识,具有多方面才干,不只局限于某个方面,因此,他可以通观全局、领导全局,成为合格的领导者。这种思想在今天仍有可取之处。(2)信,是儒家传统伦理准则之一。孔子认为,信是人立身处世的基点。在论语书中,信的含义有两种:一是信任,即取得别人的信任,二是对人讲信用。学习必备 欢迎下载(3)阐述了义与利的辨证关系。(4)提出了君子应当具有的品德,这部分内容主要包括庄重威严、认真学习、慎重交友、过而能改等项。作为具有理想人格的君子,从外表上应当给人以庄重大方、威严深沉的形象,使人感到稳重可*,可以付之重托。他重视学习,不自我封闭,善于结交朋友,而且有错必改。(5)孔子观念中的“士”
5、,首先是有知耻之心、不辱君命的人,能够担负一定的国家使命。其次是孝敬父母、顺从兄长的人。再次才是“言必信,行必果”的人。(6)“狂”与“狷”是两种对立的品质。一是流于冒进,进取,敢作敢为;一是流于退缩,不敢作为。孔子认为,中行就是不偏不狂,也不偏于狷。(7)“和而不同”是孔子思想体系中的重要组成部分。“君子和而不同,小人同而不和。”君子可以与他周围的人保持和谐融洽的关系,但他对待任何事情都必须经过自己大脑的独立思考,从来不愿人云亦云,盲目附和;但小人则没有自己独立的见解,只求与别人完全一致,而不讲求原则,但他却与别人不能保持融洽友好的关系。(8)君子担心的应该是自己有没有才能。(9)君子的交友
6、之道。(10)君子爱好的标准。(11)君子应该有所敬畏。(12)本章通过孔子所谈的“君子有九思”,把人的言行举止的各个方面都考虑到了,他要求自己和学生们一言一行都要认真思考和自我反省,这里包括个人道德修养的各种规范,如温、良、恭、俭、让、忠、孝、仁、义、礼、智等等,所有这些,是孔子关于道德修养学说的组成部分。(13)君子要勇于改错和善于改错。(14)君子的羞耻观。四、练习巩固 1、掌握文中的重点字词句。2、总结文中出现的通假字。3、总结文中的特殊句式。4、讨论:你对孔子和孟子提出的诸多君子之道有何看法?无论赞同还是反对,都请说出理由。五、积累与应用 1、诵读名句(1)人而无信,不知其可也.(2
7、)君子喻于义,小人喻于利。(3)言必信,行必果.(4)君子和而不同,小人同而不和。(5)君子之过也,如日月之食焉。过也,人皆见之;更也,人皆仰之。2、合作探究:结合课文,谈谈君子和小人的区别。六、教后感悟 点如何理解仁的内涵君子的含义仁义礼智之间的关系以及他们的现实意课内容的学习板书课题仁者爱人君子之道二初读感知识记輗狷弟同悌初指器物各适其用但不能相通君子则注重修养道德成就通才用无不周輗音学习必备 欢迎下载 仁者爱人测试题 一、(每小题 4 分)1.选出下列词语中加点字意义解释不正确的一项是()A.好仁者,无以尚之 (超过)B.友直,友谅,友多闻 (原谅)C.君子喻与义 (明白)D克己复礼 (
8、约束)2选出下列词语中加点字意义解释正确的一项是()A.己欲立而立人 (自立)B 回虽不敏,请事斯大语矣(即使)C.君子无终食间违仁 (违背)D不庄以莅之,则民不敬 (临近)3下列句子中虚词用法相同的一项是()A人而无信,不知其可 合而言之,道也 B不使不仁者加乎其身 必也狂狷乎 C我未之见也 得之不去也 D有杀身以成仁 不以其道 4下列句子中虚词用法不相同的一项是()A行己有耻,使于四方 吾十有五而志于学 B未见好仁者 今之从政者殆而 C富与贵,是人之所欲也 狷者有所不为也 D尧舜其犹病诸 其李将军之谓也 5.下列句子中没有通假字的一组是()A.君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之 知
9、者乐水,仁者乐山 B.宗族称孝焉,乡党称弟焉 不仁者不可以久处约 C.毋友不如己者,过则勿惮 君子义以为上,君子有勇而无义为乱 D.如有博施于民而济众,何如?行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣 6下列句子没有兼词用法的一项是()A.盍各言尔志 B.人心叵测 C.尧舜其犹病诸 D.盖有之矣,我未之见也 7.下列句子中没有词类活用现象的一项是()A.小人不知天命而不畏也,狎大人,侮圣人之言 B.回虽不敏,请事斯语矣 C.君子病无能焉,不病人之不己如也 D.仁者安仁,智者利仁 8下列加点词用法相同的一项是()A富与贵,是人之所欲也 问今是何世,乃不知有汉 B言非礼义,谓之自暴也 是己而非人 C人
10、而无信,不知其可 主忠信,毋友不如己者 D克己复礼为仁 攻之不克也,9下列加点字和现代汉语用法相同的一项是()A人之所以异于禽兽者几希 B恻隐之心,人皆有之 C人不可以无耻,无耻之耻,无耻矣 D一日克己复礼,天下归仁焉 10下列加点字和现代汉语用法相同的一项是()A 颠沛必于是 B吾党之直异于是 C 天之将丧斯文也 D为此诗者,其知道乎 11下列句子中加点词活用情况不相同的一项是()A 仁之实,事亲是也 B君子不器 C言必信,行必果 D旷安宅而弗居 12 下列句子没有特殊句式的一句是()点如何理解仁的内涵君子的含义仁义礼智之间的关系以及他们的现实意课内容的学习板书课题仁者爱人君子之道二初读感知
11、识记輗狷弟同悌初指器物各适其用但不能相通君子则注重修养道德成就通才用无不周輗音学习必备 欢迎下载 A 吾何为不豫哉 B仁也者,人也 C 君子之于物也,爱之而弗仁 D万钟于我何加焉 13下列句子没有宾语前置的一句是()A 不病人之不己如也 B今也或是之亡也 C 我未之见也 D由仁义行,非行仁义也 14.下列各项中,对句子的理解不正确的一项是()A.“克己复礼为仁”,孔子以仁来规定礼,礼是仁的基础,靠仁来维护。B.“无求生以害人,有杀身以成”,孔子的生死观是以“仁”为最高原则的,他认为比生命更宝贵的就是“仁”。C.“仁远乎哉?我欲仁,斯仁至矣”,孔子认为“仁”是人的天性,靠道德的自觉和不懈的努力,
12、强调了人进行道德修养的主观能动性。D.“君子和而不同,小人同而不和”,君子对任何事情都经过自己的思考,不盲目附和,小人没有独立见解,不讲原则。15 下列各项中,对句子的理解正确的一项是()A“君子之于物也,爱之而弗仁;于民也,仁之而弗亲”,孟子认为君子对于万事万物的爱在本质上是不一样的,表达方式也因对象的不同而不同。B“君子不器”,君子是孔子心目中具有理想人格的人,要担当治国安邦之重任,需要博学多识,具有多方面才干,不能只局限于某个方面。C“不得中行而与之,必也狂狷乎!”孔子认为不能奉行中庸之道,就应该采取狂妄冒进或者无所作为的人生态度。D“君子喻于义,小人喻于利”,这句话谈的是义利问题,孔子
13、认为君子只追求义,反对为个人谋利益,而小人只追求个人利益,无义可言。二翻译下列句子(做在第 4 页)16 贫与贱,是人之所恶也,不以其道,得之不去也。17 何事于仁!必也圣乎!尧舜其犹病诸!18 回虽不敏,请事斯语矣。19 人不可以无耻,无耻之耻,无耻矣。三、阅读下面文字,完成 2025 题。(每小题 4 分)上欲废太子,立戚夫人子赵王如意。大臣多谏争,未能得坚决者也。吕后恐,不知所为。人或谓吕后曰:“留侯善画计策,上信用之。”吕后乃使建成侯吕泽劫留侯,曰:“君常为上谋臣,今上欲易太子,君安得高枕乎!”留侯曰:“始上数在困急之中,幸用臣策。今天下安定,以爱欲易太子,骨肉之间,虽臣等百余人何益?
14、”泽强要曰:“为我画计。”留侯曰:“此难以口舌争也。顾上有不能致者,天下有四人 注。四人者年老矣,皆以为上慢侮人,故逃匿山中,义不为汉臣。然上高此四人。今公诚能无爱金玉璧帛,令太子为书,卑辞安车,因使辩士固请,宜来。来,以为客,时时从入朝,令上见之,则必异而问之。问之,上知此四人贤,则一助也。”于是吕后令泽使奉太子书,卑辞厚礼,迎此四人。四人至,客建成侯所。汉十一年,黥布反,上病,欲使太子将,往击之。四人相谓曰:“凡来者,将以存太子。太子将兵,事危矣。”乃说建成侯曰:“太子将兵,有功则位不益太子;无功还,则从此受祸矣。且太子所与俱诸将,皆尝与上定天下枭将也,今使太子将之,此无异使羊将狼也。君何
15、不急请吕后承间为上泣言:黥布,天下猛将也,善用兵。今诸将皆陛下故等夷,乃令太子将此属,无异使羊将狼,莫肯为用。且使布闻之,则鼓行而西耳。上虽病,强载辎车,卧而护之,诸将不敢不尽力。上虽苦,为妻子自强。”于是泽立夜见吕后,使为上泣言,如四人意。上曰:“吾惟竖子固不足遣,而公自行耳。”上自将兵而东,群臣居守,皆送至灞上。留侯病,自强起,至曲邮,见上曰:“臣宜从,病甚。楚人剽疾,愿上无与楚人争锋。”因说上曰:“令太子为将军,监关中兵。”上曰:“子房虽病,强卧而傅太子。”留侯遂行少傅事。竟不易太子。点如何理解仁的内涵君子的含义仁义礼智之间的关系以及他们的现实意课内容的学习板书课题仁者爱人君子之道二初读
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