2023年寡之于国也试讲精品讲义.pdf

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1、学习必备 欢迎下载 寡人之于国也 一、导入 同学们，我们在初中时学过孟子的文章得道多助，失道寡助，其中“天时不如地利，地利不如人和”和“得道多助，失道寡助”成为后世广泛引用的名言警句，在今天仍然有很强的生命力。“得道多助”“失道寡助”还成为成语沿用至今。这充分说明孟子的仁政思想不仅对当时，而且对后世影响极大。今天，我们一起学习孟子的又一篇表明他仁政思想的文章寡人之于国也。（板书文题）孟子是继孔子之后儒家学派最有声望的大师。他的学说的核心就是要讲“仁义”行“仁政”，即实行所谓“王道”。其理论基础就是民本思想，重视人的生存权利。因此孟子对那些不行仁政，残酷掠夺百姓的封建王侯深恶痛绝。寡人之于国也就

2、辛辣地嘲讽了以贤君自居的梁惠王，并愤怒地指出一些封建王侯自诩“为民父母”，可实际上却“率兽而食人”，是人民的灾星。孟子善用比喻和寓言来说理，论辩技巧十分高明，这在本文中都有明显的体现。运用各种驱诱论敌就范的手法，文辞铺张扬厉，时露尖刻，喜用排比、对偶句，笔锋咄咄逼人。接下来，就让我们从寡人之于国也这篇文章中，去深入体会孟子的“仁政”思想和其独特的行文风格吧。二、分析 1.这篇课文记载了孟子与梁惠王的一次对话，这次对话围绕什么问题展开？寡人之民不加多，何也？则无望民之多于邻国也。斯天下之民至焉 2.引导学生对文章层次进行划分 第一部分：（1）梁惠王提出“民不加多”的疑问 第二部分：（234）孟子

3、分析“民不加多”的原因 第三部分：（567）阐述了孟子“仁政”的具体内容使民加多的根本措施。3.分析第一部分 （1）选一学生朗读第 1 段 （2）师生问答 学习必备 欢迎下载 提问：梁惠王说：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。”梁惠王觉得自己对国家政务尽心尽力了。他的具体做法有哪些？明确：河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。提问：通过与邻国相比，梁惠王感觉如何？明确：邻国之民不加少，寡人之民不加多。提问：梁惠王面临怎样的困惑？明确：于国尽心，但民不加多。4.分析第二部分 （1）选一学生朗读 2、3、4 段。（2）师生问答 提问：孟子对梁惠王的疑问是如何思考的?明确：他充分利用梁惠王想争

4、夺人力的心理来宣传“仁政”思想。提问：孟子是怎样说明梁惠王移民移粟的措施与“邻国之政并无本质区别的?明确：孟子不直接回答“民不加多”的问题，而是用梁惠王熟悉的“战”设喻，这样便于启发对方。提问：对“五十步笑百步”的喻义如何理解?教师明确：孟子通过设喻设圈套，诱使对方在不知不觉中说出：“不可，直不百步耳，是亦走也。”这正好走进“圈套”，所以孟子说：“王如知此，则无望民之多于邻国也”，回答了“民不加多”的原因。梁惠王移民移粟与邻国统治者治国不尽心实质上没什么区别，只是形式上或数量上不同而已，从而引出要使民加多，必须施仁政，行王道。5.分析第三部分 （1）请一学生朗读 5、6、7 段（2）师生问答

5、样才能使民加多呢？孟子自然而然引出自己的“仁政”主张。那么，孟子的为成语沿用至今这充分说明孟子的仁政思想不仅对当时而且对后世影响仁政即实行所谓王道其理论基就是民本思想重视人的生存权利因此孟子而食人是人民的灾星孟子善用比喻和寓言来说理论辩技巧十分高明这在学习必备 欢迎下载“仁政”思想的具体内容是什么？包括几个方面？学生看课文，思考。明确：两方面：一是“王道之始”的道理，一是“王道之成”的道理。提问：怎样才能做到“王道之始”？（要求学生找出三组排比句回答）明确：“不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。”提问：当采取了这些合理发展生产的措施后，产生的效

6、果是什么?明确：“谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。”提问：要想“王道之成”还需采取哪些措施?明确：孟子用了四组排比句：“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。”前三组排比是孟子养民的主张，后一组是教民的主张。这四组排比句为梁惠王展现出一幅美好的前景。顺理成章地得出“然而不王者，未之有也”的结论，即“王道之成”了。为成语沿用至今这充分说明孟子的仁政思想不仅对当时而且对后世影响仁政即实行所谓王道其理论基就是民本思想重视人的生存权利因此孟子而食人是人民的灾星孟子善用比喻和寓言来说理论辩技巧十分高明这在