《艾青诗集》中考阅读全文鉴赏.docx

《《艾青诗集》中考阅读全文鉴赏.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《《艾青诗集》中考阅读全文鉴赏.docx（193页珍藏版）》请在淘文阁 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、专题08：风陵渡+北方风陵渡风吹着黄土层上的黄色的泥沙风吹着黄河的污浊的水风吹着无数古旧的渡船风吹着无数渡船上的古旧的布帆黄色的泥沙使我们看不见远方黄河的水激起险恶的浪古旧的渡船载着我们的命运古旧的布帆突破了风，要把我们待到此岸风陵渡是险恶的黄河的浪是险恶的听呵那野性的叫喊它没有一刻不想扯碎我们的渡船和鲸吞我们的生命而那潼关啊潼关在黄河的此岸它庄严的守卫着祖国的平安一九三八年初风陵渡排比句式，渲染勾勒出一幅渡河图，可以想象此时的渡口正在风口浪尖上，浮沉不定，危机难料，正如眼下家国民族处于危亡的时刻。风陵渡的险恶与潼关的庄严守护，形成鲜明比照。渡船在险恶的浪上颠簸，风一刻也不停地撕扯着布帆，象征

2、民族也在危亡的时刻，但诗人坚决地相信，潼关定会守护住祖国的平安，诗文昂扬着一种豪迈、自信之气。风陵渡一诗，记录了艾青乘坐渡船渡黄河到潼关去的心境。诗一开始就以四个排比句勾勒出了一幅渡河图。风吹着黄土层上黄色的泥沙，风吹着黄河的污浊的水，风吹着无数的古旧的渡船，风吹着渡船上古旧的布帆。”此刻的风陵渡口，处在一个风的世界里。读这四句诗，我们仿佛置身河面，渡船在水上出没，耳边是船工号子，壮阔、悲凉。而它更深的层次，是以民族战争为背景的，有着战乱的潜质。接下来，诗人写了他在渡船上的心情。渡船在险恶的浪上颠簸，风一刻也不停地撕扯着布帆，生命被风浪掌控着，或许，即刻就会被鲸吞。这感受是真切的，心理活动也是

3、真实的。此刻，一切存在于侥幸中。然而，深藏在艾青心底的，是对光明永不妥协的追求。潼关，就在对岸，那就是他的目标，他就是冲着它渡河的。因为，潼关守卫着祖国的平安。北方一天那个科尔沁草原上的诗人对我说：北方是悲哀的。不错北方是悲哀的。从塞外吹来的沙漠风，己卷去北方的生命的绿色与时日的光芒片暗淡的灰黄蒙上一层揭不开的沙雾；那天边疾奔而至的吼叫带来了恐怖疯狂地扫荡过大地；这一句深情的呼唤，引出主题，让人心里震颤，仿佛感受到无尽的悲哀。环境播写。朴实面不加惨荒漠的原野饰，仅是罗列地点名词，却冻结在十二月的寒风里，意境深远，让人仿佛看到一村庄呀，山坡呀，河岸呀，片优部、荒芜、惨败的北方颓垣与荒冢呀都披上了

4、土色的忧郁孤单的行人，上身俯前用手遮住了脸颊，在风沙里困苦地呼吸土地。一步一步地驴的意象，象征着为生活挣扎着前进不堪重负的劳苦群众，在这几只驴子忧郁的、厚重的、寂寞的北那有悲哀的眼方土地上，更被衬托得凄惨和疲乏的耳朵的畜生，载负了土地的痛苦的重压，它们厌倦的脚步徐缓地踏过北国的修长而又寂寞的道路那些小河早已枯干了河底也已画满了车辙，北方的土地和人民在渴求着那滋润生命的流泉啊！枯死的林木与低矮的住房无比。稀疏地，阴郁地散布在灰暗的天幕下；天上，看不见太阳，只有那结成大队的雁群惶乱的雁群击着黑色的翅膀叫出它们的不字与悲苦，从这荒凉的地域逃亡逃亡到绿荫蔽天的南方去了北方是悲哀的而万里的黄河汹涌着混浊

5、的波涛给广阔的北方倾泻着灾难与不幸；而年代的风霜刻划着广阔的北方的贫穷与饥饿啊。而我这来自南方的旅客，却爱这悲哀的北国啊。扑面的风沙与入骨的冷气决不曾使我咒诅；我爱这悲哀的国土，写南逃的雁群的不安、悲苦、惶乱，反衬出北方的荒凉。诗句沉缓有力，散文般的自由体句式，一气呵成，让读者跟着诗人的热诚一起搏动，感慨那个悲哀的、不幸的北方。一片无垠的荒漠也引起了我的崇敬我看见我们的祖先带着了羊群吹着笳笛沉浸在这大漠的黄昏里；我们踏着的古老的松软的黄土层里埋有我们祖先的骸骨啊，这土地是他们所开垦几千年了他们曾在这里和带给他们以打击的自然相搏斗，他们为保卫土地从不曾屈辱过一次，他们死了把土地遗留给我们我爱这悲

6、哀的国土，它的广阔而瘦瘠的土地带给我们以淳朴的言语与宽阔的姿态，我相信这言语与姿态坚强地生活在土地上永远不会灭亡；我爱这悲哀的国土，古老的国土这国土养育了为我所爱的诗人深情抒怀，感情真挚而不加掩饰，反复表达对悲哀的国土”的热爱，将悲哀升华为巨大的力量。情感间流露的是对北国、土地和民族的坚决信念和赤子情怀。世界上最艰苦与最古老的种族。1938年2月4日潼关朴素的情操1938年2月，战火迅雷般逼近了黄河，艾青在古老的潼关写下了这首北方，同年四月发表在七月杂志的卷首。一年之后我看到这首长诗，当时我幸运地得到了一本诗集北方.这本诗集除去这首长诗外，还收入十几首短诗。开本很小，六十四开的，但装帧却异常的

7、朴素大方，几乎没有什么花饰图案，其风格正与艾青诗的气质相符合。因此我珍爱这本小小的诗集，日夜装在衣兜里。就是这本巴掌大小的诗集，在那个长长的艰难的战争年代里，曾经强烈地感动过一代文学青年的心灵。我也是受了它的影响和启迪开始认真学习写诗，并且知道了什么是真正的诗。艾青在诗集北方的序文中说：我是酷爱朴素的，这种爱好，使我的情感毫无遮蔽，而我又对自己这种毫无遮蔽的情感谢起了愉悦。很久了，我就在这样的境况中写着诗。”这短短的几句真诚的自白，对于了解这首长诗乃至艾青一生的诗，都是一个极为重要的提示。北方这首诗最为鲜明的艺术特色就是朴素，情感毫无遮蔽。记得半个世纪之前，第一次展读这首诗时，开头四行作为小引

8、的诗，就吸引住了我，觉得十分亲切自然，它热热地贴近了我的未开垦的心灵：一天/那个科尔沁草原上的诗人/对我说：/北方是悲哀的。”这四行诗仿佛轻轻翻开了一扇门，一步就跨进了无边无际使我日夜眷念的北方广阔的天地，并唤醒了我的全部沉睡的近于诗的情感。我不久写了鄂尔多斯草原，北方激起了我写诗的热情。当年我当然不会晓得这位科尔沁草原上的诗人”是端本藤良。对于他，北方无疑是最熟悉的，他一句深情的话就将北方的魂灵带血带泪地剖露了出来。而艾青把写小说的端木称为诗人，也是很有深意的。真的，在当年能说出北方是悲哀的这一句话，就应当被尊为诗人。端木和艾青说的北方是悲哀的”，是一个很深很深的真实的境界，至少在我当时的感

9、觉上，它绝不仅仅指荒凉的大自然的景象而言，还有着更深的寓意，悲哀和北方是两个平凡的词，但这两个词一旦命运地关联在一起，就成为一声深情的呼唤，还有着历史的可感的深度。这是生命的自来的语言，只能是这么朴素。一首诗，这般亲切和自然地写来，在五四以来的新诗史上还是第一次吧？这难道是诗的语言？当年就有人提出过这个诘难。不错/北方是悲哀的“。诗人用亲切的口语写这首诗，跟他着意要无遮蔽地抒发内心的情感的意向一致，他只能这么写，甚至带着挑战的姿态。排斥了华美的矫饰，弃绝了空洞的说教语言，采用鲜活的有弹力和流动感的语言和语调,这正是现代诗应当有的艺术要素。困此，对于当年初学写诗的青年是最有魅力和启迪的。它引导了

10、一代人写起这样的带有散文美的自由诗。艾青式的自由体诗不是离开了诗，而是更真切地表达了诗。当我们诵读这首北方，便能理解诗人为什么要如此分行：北方是悲哀的/而万里的黄河/汹涌着混浊的波涛/给广阔的北方/倾泻着灾难与不幸;/而年代的风霜/刻划着/广阔的北方的/贫穷与饥饿啊。”只能一口气读下去，不能喘息和停顿，读者的心只能与诗人坦诚的情感一起搏动。诗的语调是沉缓的,有力的，不但没有分行的感觉，吟读时，还深深体会到这些起伏的诗行正是起伏的情感的律动。没有脚韵,更没有那些外国学院派的头韵“和腰韵。然而读艾青的诗（不仅指北方）,我们仍能自然地读出它内在的有撼动感的深沉的节奏。艾青的自由诗，其实是有着高度的控

11、制的诗，它的自由，并非散漫，它必须有真情，有艺术的个性，有诗人创造的只属于这首诗的情韵，这样才显现出一个浑然一体，可以让读者沉浸其中，呼吸其中的广阔境界。艾青为什么执着地写北方这样情境的诗，还在创作中激起了愉悦？一方面说明艺术创作本身有着创造者的那种开创陌生境界的愉悦，但我以为，艾青当时还有另一种近乎挑战者的愉悦，这就是他从当年流行的理念中冲出来，获得解脱，这也是一种愉悦。那些年（三十年代末到四十年代初）有的诗无真情实感，只凭借空洞的叫喊以到达慑服读者的声势。也还有另一些诗，无病呻吟，有病更呻吟，他们在孤独中制作精巧的诗自慰。艾青的全部诗没有一行是呻吟的，尽管有着则深重的悲哀（民族的，个人的）

12、。有悲哀而不呻吟，必须具有坚强的性格（艾青的性格中还有倔型和直硬的素质）。不管是空洞的呐喊，还是空洞的呻吟，毫无疑问，都是理念的抽象的非诗的制作。而健康的诗总是朴素的，它绝对不需要用庄严的概念和美丽的词藻来装饰。因而当年写朴素的诗，也是十分敏感的一种美学领域的战斗。艾青在论诗的文章里屡次谈到了这一点。读艾青的诗，特别是这首北方以及他在北方写的那些短诗，一点感觉不出诗人和他的诗与读者之间有任何的隔膜，有什么心理上的距离，形成了感情的直接的交流。比方写北方的自然的景象，没有浮夸，没有虚拟，读者真正有置身其中的实感，并感受到了民族的深远的苦难与土地的苍茫所带来的令灵魂惊醒的沉重感。诗人最后的几十行诗

13、，悲哀升华为巨大的力量，且有着深隽的哲思：我爱这悲哀的国土，/它的广阔而瘦瘠的土地/带给我们以淳朴的言语/与宽阔的姿态，/我相信这言语与姿态/坚强地生活在大地上/永远不会灭亡;/我爱这悲哀的国土，/古老的国土/一一这国土/养育了为我所爱的/世界上最艰苦/与最古老的种族。”这十几行沉重的诗句，道出了艾青的胸怀与气质。北方的语言和情境，以及它显示的宽阔的姿态,正是悲哀而古老的国土和种族赋予诗人塑造这首诗的灵魂。北方所以能影响一代青年的心灵，是完全可以理解的，它是一首充满了爱国主义情操的诗。专题15：公路+风的歌公路象那些阿美利加人行走在加里福尼亚的大道上我行走在中国西部高原的新辟的公路上我从那隐蔽

14、在群山的峡谷里的一个卑微的小村庄里出来我从那-除-暗的，迷蒙着柴烟的小瓦屋里出来带着农民的耿直与痛苦的激*情奔上山去让空气与随光和展开在山下的如海洋一样的旷野拂去我的日常的烦琐和生活的苦恼也让无边的明朗的天的幅员以它的毫无阻碍的空阔松懈我的长久被窒息的心啊绵长的公路沿着山的形体弯曲地，伏贴地向上伸引人在山上慢慢地升高慢慢地和下界远离行走在大气的环绕里似乎飘浮在半空我们疲倦了可以在一棵古树的根上坐下休息听山涧从岩间奔腾而下看鹰鹫与雕鸽呼叫着又飞翔着在我们的身边而背上负着煤袋的骡马队由衣着褴褛的人们带引着由倦怠的喝叱和无力的鞭打指挥着凌乱地从这里过去比照之间，诗人的内心洋溢着一种愉悦、欢快和骄傲的

15、心绪。诗人为什么这么快乐？诗人欢快的原因是，从卑微的小村庄走出来，所以当走到西部高原的新路上时，感受祖国的河山，幅员辽阈，自然心生畅快。又转进了一个幽僻山峡里去我们可以随着它们的步伐揣摹着在那山峡里和衰败的古庙相毗连有着一排制造着简陋的工业品的房屋那些载重的卡车啊带着愉快的隆隆之声而来车上的货物颠簸着那些年轻的人们朝向我这步行者扬臂欢呼在这样的日子即使他们的振奋和我的振奋不是来自同一的原由我的心也在不可抑制地冲动啊更有那些轻捷的汽车挣着从金属的反射所投射出来的日光之翅陶醉在疾行的速度里在山脉上勇敢地奔驰鼓舞了我的感情与想象和它们比翼在空中于是我的灵魂得到了一次解放我的肺腑呼吸着新鲜我的眼瞳为远

16、景而扩大我的脚因欢怀而跛行在世界上用坚强的手与沉重的铁锤所劈击又用爆烈的炸药轰开了岩石在万丈高的崖壁的边沿以石块与泥土与水门汀和成千成万的劳动者的汗凝固成了万里长的道路上面是天穹片令人看了要昏眩的蓝色*下面是大江不止地奔腾着江水无数的乌暗的木船和破烂的布帆几乎是静止地漂浮在水面上白描手放、写一路上的所见所间、强海我、卡车、行人们、情又心生输视。诗人内心的冲动溢于言表，直接纽露。诗人仿佛经历了洗礼，灵魂、肺腑、眼瞳。脚都充满了欢愉，从这里看去渺小得只成了一些灰黯的斑点人行走在高山之上远离了烦琐与-除-暗的住房可怜的心，诚朴的心啊终于从单纯与广阔重新唤醒了一个生命的崇高与骄傲一即使我是一颗蚂蚁或是

17、一只有坚硬的翅膀的蚱蛾在这样的路上爬行或飞翔也7E最幸福的啊今天，我穿着草鞋戴着麦秆编的凉帽行走在新辟的公路上我的心因为追踪自由而感到无限地愉悦啊铺呈在我的前面的道路是多么宽阔！多么平坦！多么没有羁绊地自如地向远方伸展我们可以清楚地看见它向天的边际蜿蜒地远去则豪壮地络住了地面当我在这里向四周凝望河流，山丘，道路，村舍和随处都成了美丽的丛簇的树林无比调谐地浮现在大气里竟使我如此明显地感到我是站在地球的巅顶1940年秋那对前路的重闲平理，样人感受到了光果的自面，谁助之情不可种制。画面宏大和谐，写景与抒情相结合，畅快淋漓地表达了诗人获得解放”后的冲动、愉悦和幸福之感。我的心因为追踪自由在中国西部高原

18、，一条新辟的公路沿着高山盘缘而上。诗人徒步行走在公路上，所见所想，引起了诗人的诗情1940年，诗人所写的公路一诗，把当时诗人的所见所想，留在了纸上，也留给了当时的读者和以后的读者，使人们能够清晰地了解到当时诗人的心情。诗人行走在公路上，心情是愉快的，冲动的。诗人在诗中并不掩饰，相反，却是直率地敞亮地奔泻而出。情绪是则激越，感情是则炽烈，很明显，诗人是想让读者与自己一起来享受这种欢悦。诗人在诗中说：我的灵魂得到了一次解放/我的肺腑呼吸着新鲜/我的眼瞳为远景而扩大/我的脚因欢怀而跛行在世界上诗人的欢悦可以说是满心的了，灵魂，肺腑，眼睛，脚，都感到了欢悦。诗人行走在公路上，为什么这样欢悦?诗人也清楚

19、地告诉了读者。因为，诗人是从一个卑微的小村庄里出来，从那-隙-暗的，迷蒙着柴烟的小瓦屋里出来”的。人行走在高山之上/远离了烦琐与-隙-暗的住房/可怜的心，诚朴的心啊/终于从单纯与广阔/重新唤醒了/一个生命的崇高与骄傲一一/即使我是一颗蚂蚁/或是一只有坚硬的翅膀的蚱蠕/在这样的路上爬行或飞翔/也是最幸福的啊诗人还十清楚确地说道：我的心因为追踪自由/而感到无限地愉悦啊”这两行诗，可以说是这首诗的中心所在。诗人一直向往自由，追踪自由，来到这山高天阔的公路上，诗人感到了一种解放了的愉悦。让空气与随光/和展开在山下的如海洋一样的旷野/拂去我的日常的烦琐/和生活的烦恼/也让无边的明朗的天的幅员/以它的毫无

20、阻碍的空阔/松懈我的长久被窒息的心啊”诗人在这首诗中，为了表达自己抑止不住的愉悦心情，采用了写景与抒情相结合的方式，极好地使诗人的心情得到流泻。诗人在描绘公路上的所见时，写得生动逼真。写公路的走向，写山涧的奔腾，写鹰鹫与雕鸽的飞翔，写骡马队的行进，写汽车的奔驰，又写山下的景色*都使人如临其境。诗人的描绘本领得到了充分的展现。这些场景描写，与直抒胸臆在诗中交织起来，组成了一幅恢宏的图画，使炽烈的情感有了依托，又使直抒胸臆的语言防止了枯燥。相反，炽烈的情感，又使场景描写防止了呆板，在逼真的画图中，也涌动着浓郁的情感。在诗歌创作中，常常有这样的情况：触景生情。这首诗，就清晰地呈现出这一创作动态。这首

21、诗，写得情景交融，反映了诗人的状景抒情的高明。人们常说，诗中有画，画中有诗，是诗的很高境界。公路这首诗，可以说到达了这样的境界。景使诗人生了情，情又使景生辉，情景在这首诗里真可以说是相得益彰了。（郭宝臣）风白勺歌我是季候的忠实的使者报告时序的运转与变化奔忙在世界上寂静的微寒的二月我从南方的森林出发爬上险峻的山峰走过卑湿的山谷渡过湖沼与江河带着温暖与微笑沿途唤醒沉睡的生物山巅的积雪溶化了结冰的河流解冻了黑色*的土地吐出绿色*的嫩芽百鸟在飘动的树枝上歌唱忧愁从人们脸上消失含笑的眼睛看着被隔光照射的田野布谷鸟站在山岩上一阵阵一阵阵地叫唤诗入以第一人称我来高雪这曲风的赞歌。二月的风，是希望，这唤着春天

22、的到来，万物复苏，人们开始播种种作.殷勤地催促着农人把土地翻耕把河水灌溉向田亩播撒种子晴朗的发光的五月我徘徊在山谷和田野河流因我的跳跃激起波浪池沼因我的漫步浮起皱纹午后，我疾行在悬崖的边沿晚上，我休息在森林我是云的牧人带着羊群一样的白云放牧在碧蓝的晴空从上空慢慢移行-隙-影停留在旷野我是雨的引路人当大地为久旱所焦灼我被发怒的乌云推拥带着急喘，匆忙地跃上山崖、跳下平野，疾驰在闪电、雷、雨的前面拍击着门窗，向人们呼喊：大雷雨要来了！大雷雨要来了！成熟的丰富的八月挂满稻草的杉树林里在草堆上微睡之后走过收割了的田亩到山脚下的乡村裹着头巾的农妇向我发出欢呼当她们在广场上高高地举起筛子摆动风车的扇柄我就以

23、我的敏捷帮助这些勤奋的人把谷壳和米糠吹散出来诗人把风拟人化为雨的引路人，几个动词推拥“跃上跳下疾驰拍击等，把风的特点形象化，在虚实之间，把生活特点和自然气息融为一体。妇人的欢呼，是向风表达的谢意。风见证着农民播种、灌溉、成熟的全过程，但还不止于此。起雾和下雨的日子我走在凉的大气里自然在极度的繁华之后已临到了厌倦曾经美丽的东西都已变成枯萎飞鸟合上翅膀鸣虫停止叫唤我含着伤感摇落树上欲坠的残叶清扫枯枝狼藉的院子推倒被秋雨淋成乌黑的篱笆挨家挨户催促贫苦的人们赶快更换屋背上的茅草上山砍伐冬季的燃料因为我知道，对于他们更坏的日子还在后面-除-暗的忧郁的十一月带着寒冷的雨滴我离开遥远的北方有时，在黄昏穿过荒

24、凉的旷野我走近一家茅屋从窗户向里面窥探一个农夫和他的妻子对着刚点亮的油灯为不曾缴纳税租而愁苦一听见外面有了声音就突然打了一个寒噤当我从摩天的山岭经过盲眼的老人跟我下来他是季候的掘墓人以嫉妒为食粮以仇恨为饮料他的嘘息侵进我的灵魂自从他和我同路以来我就不再有愉快了我抖索着，牵着他枯干的手慢慢地从山上走下平原沿着我来的路向南方移行四周，看不见人影和兽迹万物露出惨愁的样子这个老人!他一边扶着我拟人化的手法，突出风的善良，作为气候变化的报幕者，对更坏日子的到来，也无可奈何，但却善意地提醒人们，具有人情味。充满了生活气息，真切感人，具有人情味，这是诗人对生活的洞察和休悟。他是冬，被诗人比作季候的据墓人，形

25、象贴切。他所到之处，一片死寂惨败。风屋本善，也无奈与其同路。一边用痉挛的手摸索他的手指所触到的东西都起了一阵可怕的寒颤他的脚一伸到河流河水就成了僵冻他睁着灰白无光的眼睛不断地从嘴里吐出咒语：大地死了大地死了于是他散播着雪片抛掷着雪团用一层厚厚的白雪裹住大地的尸身当我极目远望时我也不禁伏倒在山岩上啜泣尾声等一切生物经过长期的坚忍经过悠久的黑暗与寒冷的统治我又从南方海上的一个小岛起程站在那第一只北航的船的布帆后面带着温暖和燕子、欢快和花朵唱着白云的柔美的歌为金色*的隔光所护送向初醒的大地飞奔风，不要停歌，寒枣之后，又开始新一轮的起航。诗人准确抓注不同季节风的特点、赋予其人的善和生活气息，让人对风产

26、生浓厚的感情。风也是有感情的风、雨、雷、电，是地球气侯的四大杰出表现。风，一年四季都有，突然而来，突然而去，无形无色*,而又时时让人感到它的存在。在诗人的笔下，风仍然是风，但这风有了形，有了色*,甚至有了感情。它与人们的生活发生了密切的关系。在风的歌中，诗人写了风一年四季的经历。即一年到头，风都在不停地奔波，都在帮助人们。寂静的微寒的二月，风从南方来了，带着温暖与微笑/沿途唤醒沉睡的生物，呼唤人们赶快春播。晴朗的发光的五月，当大地为久旱所焦灼”，风赶快告诉人们大雷雨要来了！”成熟的丰富的八月”，风帮助人们打场，把谷壳和米糠吹散出来。并挨家挨户催促贫苦的人们，赶快修理茅屋，准备燃料，因为，风知道

27、，对于他们更坏的日子还在后面。-除-暗的忧郁的十一月“，寒冷使大地死了，风也不禁伏倒在山岩上啜泣当冬天过去，风又带着温暖和燕子、欢乐和花朵/唱着白云的柔美的歌/为金色*的随光所护送/向初醒的大地飞奔诗人由衷地赞美了风，赞美了它的精神，使它则可爱地流动在读者面前。诗人在诗中用了拟人化的手法，让风自叙我在诗中即是风。用这拟人化的第一人称来写，使人感到亲切、自然，同时充满情感。我”的人情味，在许多生活场景中呈现出来。这些生活场景则有生活气息，则感人。比方，写到冬天到来之后，我走近一家茅屋/从窗户向里面窥探/一个农夫和他的妻子/对着刚点亮的油灯/为不曾缴纳税租而愁苦/一听见外面有了声音/就突然打了一个

28、寒噤这些富于生活气息的描绘，都是诗人从自己的生活体验中提炼出来的，由我很自然地道来，增强了诗的抒情性*。正因为诗人具有这样深厚的生活体验，才使我的经历具体而生动。如果没有这些深厚的生活体验为根底，我”的经历很可能是枯燥的了。诗人的生活体验，在这首诗中可以说起着决定作用。当然，诗人于诗中充分展示自己的生活体验的时候，并没有忘记我”的特征，而是把自己的生活体验与我的特征很好地结合了起来。形成了一种诗情画意。我们看，下面这些诗句多么精采：我是云的牧人/带着羊群一样的白云/放牧在碧蓝的晴空/从上空慢慢移行/-除-影停留在旷野我是雨的引路人/当大地为久旱所焦灼/我被发怒的乌云推拥/带着急喘，匆忙地/跃上

29、山崖、跳下平野，/疾驰在闪电、雷、雨的前面/拍击着门窗，向人们呼喊：/大雷雨要来了!/大雷雨要来了！这些描写，很富有风的特征。我是云的牧人，我是雨的引路人，即符合风的实际，又是形象化了的。跃上山崖，跳下平野拍击着门窗，向人们呼喊”，这些动作，都符合风的性*格。由这里，我们可以看到诗人的抒情，具有着自己独特的方式。即把自己的生活体验和所要描绘的对象有机地融为一体，在似与不似之间，在实与虚之间选择准确的形象，选择恰当的语言。理性*的思考寓于形象的展示之中。另外，风的歌这首诗，写风经历了四季。在不同的季节里，风有不同的表现形态，又有不同的感情*色*彩。诗人出色*地把握了风在不同的季节里的特征。比方，

30、在秋天，是收获的季节，人们是快乐的，向我发出欢呼“，我也是快乐的，我就以我的敏捷/帮助这些勤奋的人，不辜负人们的欢呼。在冬天，就另是一副场景一幅情绪了。天寒地冻，我也不禁伏倒在山岩上啜泣”诗人能有这样准确的把握，当然是和诗人对于事物的明确审视分不开的。专题22：古罗马的大斗技场古罗马的大斗技场也许你曾经看见过这样的场面一一在一个圆的小瓦罐里两只蟋蟀在相斗，双方都煽动着翅膀发出一阵阵金属的声响，张牙舞爪扑向对方又是扭打、又是冲撞，经过了持久的较量，总是有一只更强的撕断另一只的腿咬破肚子一一直到死亡古罗马的大斗技场也就是这个模样，大家都可以想象那一幅壮烈的风光。古罗马是有名的七山之城”在帕拉丁山的

31、东面在锡利山的北面在埃斯揆林山的南面那一片盆地的中间有一座可能是全世界最大的斗技场，它象圆形的古城堡诗人把斗蟋蟀的场面描写得生动、剧烈，从国人熟悉的场景描写，进而自然过渡到古罗马的大斗技场，具有代入感，拉近了与读者的距离。壮烈”一词奠定了大斗技场悲壮惨烈的基调，令人唏嘘。远远看去是四层的楼房，每层都有几十个高大的门窗里面的圆周是石砌的看台可以容纳十多万人来欣赏。想当年举行斗技的日子也许是一个喜庆的日子，这儿比赶庙会还要热闹古罗马的人穿上节日的盛装从四面八方都朝向这儿真是人山人海一一全城欢跃好象庆祝在亚洲和非洲打了胜仗其实只是来看一场残酷的悲剧从别人的痛苦激起自己的欢畅。号声一响死神上场当角斗士

32、的都是奴隶挑选的一个个身强力壮他们都是战败国的俘虏早已妻离子散、家破人亡，如今被押送到斗技场上等于执行用不着宣布的死刑面临着任人宰割的结局象畜棚里的牲口一样；相搏斗的彼此无冤无仇却安排了同一的命运，都要用无辜的手去杀死无辜的人；表达的是种族，等级的歧视，上层人的欢畅建立在底层人的肉搏上，异常残酷。这些斗技场上的角斗士,对上等人来说只是把玩的筹码，他们像牲口一样，任人宰割和戏耍。相搏斗者毫无干累，却没有选择的权利，只能以死明知自己必然要死却把希望寄托在刀尖上；有时也要和猛兽搏斗猛兽一一不管吃饱了的还是饥饿的都是可怕的它所渴求的是温热的鲜血，奴隶到这里即使有勇气也只能是来源于绝望，因为这儿所需要的

33、不是智慧而是必须压倒对方的力量；看那些打手”多么神气！他们是角斗场雇用的工役一个个长的牛头马面手拿铁棍和皮鞭（起先还带着面具后来连面具也不要了）他们驱赶着角斗士去厮杀进行着死亡前的挣扎；最可怜的是那些蒙面的角斗土（不知道是哪个游手好闲的想出如此残忍的坏点子!）参加角斗的互相看不见双方都乱挥着短剑寻找敌人无论进攻和防御都是盲目的一盲目的死亡、盲目的胜利。换生，珠死拼茶。斗技场上，没有人，没有思想和灵魂，需要的仅仅是牲口般的气力和殊死的搏斗。角斗的双方，无所谓成败，最终的结果，只是两败俱伤。三个盲目道出角斗的毫无意义。一场角斗结束了那些打手“进场用长钩子钩曳出尸体和那些血淋淋的肉块把被戮将死的曳到

34、一旁对打手”的描写，血拿走武器和其它的什物，肉模糊的现场，好似是兽的奄奄一息的就把他杀死；屠宰场一般，冰冷没有任何然后用水冲刷污血人情味。不杀人的手，比杀使它不留一点痕迹一人的手更加残虐。这些打手受命于人不直接去杀人却比刽子手更灌-沉。诗人带着读者的目光来到看台，上层贵族与底层奴隶比照鲜明，他们俨然是吃着蘸满人血的馒头，丝毫没有人性可言。再看那一层层的看台上多少万人都在欢欣若狂那儿是等级森严、层次清楚按照权力大小坐在不同的位置上,王家贵族一个个悠闲自得旁边都有陪臣在阿谀奉承；那些宫妃打扮得花枝招展与其说她们是来看角斗不如说到这儿展览自己的青春好象是天上的星斗光照人间；有赫赫战功”的，生活在奴隶

35、用双手建造的宫殿里奸I媒*战败国的妇女；他们的餐具都沾着血他们赞赏血腥的气味；能看人和兽搏斗的多少都具有兽性*一从流血的游戏中得到快感从死亡的挣扎中引起笑声，别人越痛苦，他们越快乐；（你没有听见那笑声吗?）最可恨的是那些用别人的灾难进行投机从血泊中捞取利润的人，他们的财富和罪恶一同增长;斗技场的奴隶越紧张看台上的人群越兴奋；厮杀的叫喊越响越能爆发狂暴的笑声；看台上是金银首饰在闪光斗场上是刀叉匕首在闪光；两者之间相距并不远却有一堵不能逾越的墙。这就是古罗马的斗技场它延续了多少个世纪谁知道有多少奴隶在这个圆池里丧生。神呀，宙斯呀，丘比特呀，耶和华呀一切所谓万能的主”呀，都在哪里？为什么对人间的不幸

36、无动于衷？风呀，雨呀，雷霆呀，比照手法，极强烈的比照画面呈现在读者面前，写出了奴隶们的悲惨命运和看台观众的残忍。这些所谓万能的主，却不能对奴隶进行救赎，表达了诗人强烈的愤懑和谴责。为什么对罪恶能宽容？奴隶依然是奴隶谁在主宰着人间？谁是这场游戏的主谋?时间越久，看得越清：经营斗技场的都是奴隶主不管是老泰尔克维尼乌斯还是苏拉、凯撒、奥大维“都是奴隶主中的奴隶主嗜血的猛兽、残暴的君王！不要做奴隶！要做自由人!”一人号召万人响应为了改变自己的命运就要捣毁万恶的斗技场；把那些拿别人生命作赌的人钉死在耻辱柱上！奴隶的领袖只有从奴隶中产生；共同的命运产生共同的思想；共同的意志汇成伟大的力量。一次又一次地举起

37、义旗斗争的才能因失败而增长诗人发出呐喊，为奴隶们振臂高呼，争取自由！救世主不能救人，只有拥有共同意志、共同信仰，为正义而战，奴隶才能自救。愤怒的队伍象地中海的巨浪淹没了宫殿，掀翻了凯旋门诗人的思考极具深度，作为文化遗迹的大斗技场，究竟是荣耀的纪念，还是耻辱的标志”？这种发问，无疑是站在历史和文明的高度，让我们对家国民族进行深刻思考，具有很强的现实意义。这才是真正的残酷，诗人为世人敲响了警钟，其胸怀和气魄在此更加显现:不仅是对过去奴隶制的批判，冲垮了斗技场，浩浩荡荡觉醒了的人们誓用鲜血灌溉大地建造起一个自由劳动的天堂！如今，古罗马的大斗技场已成了历史的遗物，象战后的废墟沉浸在落日的余晖里，象碉堡

38、不得不引起我疑问和沉思：它究竟是荣耀的纪念，还是耻辱的标志？它是夸耀古罗马的豪华，还是记录野蛮的统治？它是为了博得廉价的同情，还是谋求遥远的叹息？时间太久了连大理石也要哭泣；时间太久了连凯旋门也要低头；奴隶社会最残忍的一幕已经过去不义的杀戮已消失在历史的烟雾里但它却在人类的良心上留下可耻的记忆而且向我们披示一条真理：血债迟早都要用血来归还；以别人的生命作为赌注的就不可能得到荣耀的下场。说起来多少有些荒唐一一在当今的世界上依然有人保存了奴隶主的思想，他们把全人类都看作奴役的对象整个地球是一个最大的斗技场。1979年7月北京更重要的是立足现实和未来，对奴化思想的鞭笞。历史的警钟古罗马的大斗技场赏析

39、郭宝臣意大利的罗马是世界著名的城市，那里更有一个著名的地方：古罗马斗技场。至今，那里还耸立着断垣残壁。如今，古罗马的大斗技场/已成了历史的遗物，像战后的废墟/沉浸在落日的余晖里，像碉堡/不得不引起我疑问和沉思/艾青对于意大利，对于罗马，早就有过向往之情。当他去法国学画，流浪汉一样在巴黎和马赛街头瞬躅的时候，他就希望能到意大利去看看。那是一个美丽的国家，更有着优秀的文化传统。特别是文艺复兴，那里出现过一大批世界著名的大画家，大雕塑家。达芬奇，拉斐尔，米朗开基罗这些不朽的大艺术家和他们的作品，不仅成为意大利的骄傲，也成为世界的骄傲。然而，艾青一直没有实现愿望的时机，这也许是命运使然吧!诗人总归有着

40、自己的幸运，1979年，在诗人69岁的时候，实现愿望的时机来了。中国人民友好访问团”应邀出访三个国家，其中就有意大利。艾青作为代表团的成员这个代表团中的唯一作家、诗人，有幸去见见那个久已向往的国度了。也许是向往之情太恳切的缘故，当诗人站在罗马街头的时候，他对这个著名城市的印象并不好。觉得比不上波恩、维也纳等城市。我感觉罗马没有粉刷。然而，当他为罗马人民的热情所感染的时候，他才认识了真正的罗马，因为他看到了罗马人民的心。当诗人离开罗马回到北京之后，一个沉重的场景在他心上突出地影现出来古罗马的大斗技场。那些墓碑似的断垣残壁，使他不能平静，甚至压得他透不过气来。他的情绪再也忍耐不住，不能不述触笔端。

41、古罗马的大斗技场，就是他倾吐出来的心声。那个美丽的国家，那个有过文艺复兴辉煌年代的国家，那个在现代有着高度开展的国家，在历史上也曾有过悲惨的一幕。虽然那些滴血的日子已经过去，可那极为残酷的场景所发生的震撼，在人类的心灵中并没有消失。诗人更清醒地感觉到，完全有必要把这种震撼和它的底蕴揭示出来，为现在的人类敲响警钟。诗人的思绪久远而深沉，他怀着一种崇高的信念，站在人类历史的高度，俯视在古罗马的大斗技场所发生的那残酷的一幕。那笔触是异常犀利而严峻的，为的是引起人类对那一幕的高度警觉。也许你曾经看见过/这样的场面/在一个圆的小瓦罐里/两只蟋蟀在相斗”诗人为充分表达自己的沉思，由中国人所熟悉的蟋蟀相斗揭

42、开了这首诗的序幕。这一形象的选择，不仅立刻使人感到在大斗技场中奴隶们相斗的情景，而且这一形象所产生的感应笼罩着全篇，悲惨的严峻的气氛，都由这一形象所奠定的基调而产生了。接着，诗人以很大的篇幅来写大斗技场的一幕幕血淋淋的场景。奴隶们也是人，可在那种时候，他们却被驱逐进斗技场，他们并不相识，无怨无仇，却又不得不像野兽一样，相互作殊死的拼杀。而那些看台上的人们，受到拼杀的刺激而欣喜若狂。为了揭示得深刻，诗人在描写大斗技场当年的场景的时候，根本上是采用了比照的写法。这样写，不仅是因为事实提供了根据，而且，也是增强艺术效果的需要。我们在这里摘录一段，来看看这一比照写法的强大作用。斗技场的奴隶越紧张/看台

43、上的人群越兴奋;/厮杀的叫喊越响/越能爆发狂暴的笑声;/看台上是金银首饰在闪光/斗场上是刀叉匕首在闪光;/两者之间相距并不远/却有一堵不能逾越的墙。奴隶们的悲惨命运和奴隶主们的残忍，极强烈地推在读者面前。看了这种不公正的场面，谁又能不为之震撼呢？不要做奴隶!/要做自由人!”诗人不能不发出这样战斗的怒吼!诗人怀着极大的热情，为奴隶们争取解放的斗争而欢呼。这首诗的可贵之处，不仅在于诗人以犀利的笔触揭露了大斗技场的过去，更在于诗人的目光注视着现在。不仅在于诗人描绘了大斗技场这个特定的历史环境，以及这里所发生过的悲惨事情，更在于诗人很自然地生发开去，对于诗注入了更深邃更广泛的含意。不仅鞭笞了当时的奴隶

44、主们，也在鞭笞过去的、现在的一切奴隶主们。诗人在诗的最后，还极明确地道出了自己对现实的思考。这也可以说，正是诗人写这首诗的真正动机所在，也是这首诗的意义所在。说起来多少有些荒唐/在当今的世界上/依然有人保存了奴隶主的思想，/他们把全人类都看作奴役的对象/整个地球是一个最大的斗技场。”在前面慑人心魄的描绘中，使人们已看到那残酷的一幕是怎么一回事。而在世界的今天，却依然有人想做奴隶主，要奴役全人类。这严峻的现实，不是更怵目惊心吗?诗人由这敏锐而深刻的思考，所写下的撼人之句，不是具有着惊天动地的力量吗？时刻关注中国人民的命运，时刻关注世界人民的命运，是诗人一生创作的基调。正是出自于这样博大的胸怀，古

45、罗马的大斗技场一诗才有了深厚的底蕴，才有了产生的动机和产生后的撼人力量。诗人在写这一首诗时，已是近七十高龄的人了。可我们从诗中可以看到，诗人的那种胸怀，那种气魄,不仅没有减弱，反而更增强了。诗行之间，燃烧着澎湃的热情，充满着一个战斗者的活力。人老了，诗人的心并不老。这是由于在诗人的胸怀里，有一股奔腾不竭的源泉：和世界人民在一起，和人类的生命在一起，就会使命运的活力不断增长。古罗马的大斗技场的断垣残壁还在罗马耸立着，还在世界上耸立着让我们经常听听诗人所敲响的警钟吧！开头奠下全诗的基调一光明对每一个人都是无比重要的，引领出下文对光明的赞颂。光的重要性，世界有了光，才有了春夏秋冬四季的变换。专题20：光的赞歌光的赞歌