2022届高考语文现代文阅读提升专练(第100练)(含解析).docx
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1、2022届高三语文现代文阅读提升专练(第100练)基础题组现代文阅读I下面的文字,完成1-5题。材料一戏剧是由演员在舞台上妆扮表演且以代言体叙述故事的艺术。戏剧的代言体,是指演员在舞台上通过 化妆和摹仿等手段假定性地化身为戏剧人物,不仅以该戏剧人物的身份、言语和行动,更通过样貌、声音 和行为模式等途径,努力营造如同真正的戏剧人物出现于观众面前的幻觉。戏曲用独特的脚色制,将所有 演员分为不同的行当、帮助观众跨越演员和戏剧人物之间的界限。脚色制不仅是戏曲内部的行业制度,更 是用以表现不同类型戏剧人物的表演体制,具有丰富的美学内涵。戏剧这种艺术样式以演员的表演为媒介,通过有限的演员,把整个人类历史与
2、现实作为其表现对象。 戏剧的本质特征是由演员“扮演”人物,但演员数量是有限的,而戏剧人物是无限的,演员与戏剧人物无 法一一对应。观演双方的关系,就建立在观众认同演员在舞台上通过扮演转化为戏剧人物这一重要默契的 基础上。但默契的前提是戏剧表演者所运用的艺术化手段,能引导观众忽视有限的演员需在不同戏剧作品 中扮演无限多的戏剧人物这一明显的矛盾。这就需要演员在不同剧目(甚至在同一剧目)中扮演不同戏剧人 物时采用合适的手段和途径,为观众营造误将演员视同戏剧人物的幻觉。戏曲更倾向于通过将所有戏剧人物按照表演艺术的需要分为不同的“类、这里所说的“类”的表现 方式就是“脚色戏曲的脚色制指戏班剧团里的所有演员
3、都分门别类归属于各自的“行当:每个戏曲演员都有相对固 定的具体分工,分别司职扮演某一类戏剧人物,是谓“脚色。如洛地所言,“脚色,是因演员设置分工而 划分、安排的剧中人物的分类,同时又是按剧中人物分类而安排、划分的演员分工J“脚色”和一般的戏 剧术语“角色”之间有着截然不同的内涵。每个脚色都有其按例应该负责扮演的戏剧人物,即“角色”。在戏曲成熟之前脚色制就已经形成其雏形。学者延保全通过对大量宋金元文物的考证,指出“宋杂剧 通常有五个脚色,其中包括末泥、引戏、副净、副末和装孤”。金院本的脚色体制亦与之相同。然而,直 至南宋戏文出现,对后世影响深远的脚色体系才真正形成。始于北宋末年或两宋之交的南宋戏
4、文有完备的 生、旦、净、末、丑五大脚色的划分,这一脚色体系一直延续至今。从宋杂剧、金院本到标志着戏曲成熟 形态的南戏和元杂剧,脚色体系的称谓有某些明显的变化。主要扮演女性角色的“旦”从“引戏”演化而 来,而“引戏”的前身是“引舞”,主要扮演男性角色的“末”则从“末泥”转化而来,它的前身是戏头。 也有歌舞的渊源,是负责歌唱的“舞头”在戏剧中的演变。戏曲脚色制的成熟有一些重要标志,包括“末”和“生”的分离及“净和“丑”的分离。宋杂剧金 院本没有净行,从宋杂刷金院本向成熟的戏曲形态一一南戏和元杂剧演变过程中,就在“副净”转化为“丑” 的同时,其表演上的特色与“净”开始出现明显区隔,变为两个行当。从现
5、存南戏和元杂剧的剧本可见, 净和丑之间分工十分明确,滑稽调笑的功能主要由“丑”承担,而“净”虽然和丑一样在装扮上以涂面为C.当“我”告诉妈妈“我”曾经被奇洛咬伤一事时,作者着力描写了妈妈听后的漫不经心,这其实就 是暗示“我”不会得狂犬病。D. “太阳快要落山了,黑暗已悄悄来到,渐渐吞噬掉了我的影子”运用比拟手法,描绘黑暗的恐怖, 烘托出“我”此时的恐惧无助。8 .小说叙述了 “我”被狗咬的一段经历,请结合这段经历谈一谈“我”的心路历程。(4分)9 .小说以“我”根本就不会得狂犬病结局,请结合小说内容简要谈谈这样结尾的艺术效果。(6分)2022届高三语文现代文阅读提升专练答案与解析(第100练)
6、基础题组现代文阅读I1 . cc项的戏曲术语是“角色”,它在材料一与材料二中均出现了,根据相关信息可以得其概念都是 指演员扮演的一个个具体的“戏剧人物”,结合选项语境,旧戏班老师替学生决定的应是学生学习的行当 或脚色,而不可能是某个具体的剧中人物,即角色。A项,戏曲术语是“脚色”,它在文中的概念是指戏曲 中的某一类人物,结合选项语境中的“四色”,可以判断术语使用正确。B项,术语是“正旦”,“旦”在文 中的概念主要指女性角色,结合语境(“窦娥”)及教材所学窦娥冤可以基本判断术语使用正确。D项, 术语是“行当”。材料中虽未对“行当”进行明确的解释,但从首段的“戏曲用独特的脚色制,将所有演 员分为不
7、同的行当”,可以得知“行当”是演员的分工类别,结合选项语境(重点是“昆曲”“划分”)可以 判断使用正确。材料来源:“戏剧脚色之名,自宋元迄今约分四色,人人之所知也”摘自王国维的古剧 脚色考;“(正且上,云)妾身姓窦,小字端云,祖居楚州人氏”摘自关汉卿的窦娥冤第一一折;“旧 戏班的老师,一开始就要替学生决定他应该学习什么行当”摘自马南邮燕山夜话“科班”的教育法, 选项将原文中的“行当”篡改成了 “角色”;”等到明末清初,昆曲盛行的时候,行当的划分就日益细密 精确”摘自某论文。2 .DA项,“引舞”与“戏头”分别只是“引戏”与“末泥”的前身,而“旦” “末”分别是由“引戏” 与“末泥”演化而来的,
8、所以“直接演化”表述错误。B项,原文信息为“就在副净转化为丑的同 时,其表演上的特色与净开始出现明显区隔,变为两个行当”,出现明显区隔与成为两个行当是前因后 果的关系,所以选项因果颠倒。C项,原文信息为“南戏和元杂剧里的“净前身仿佛都更近于宋杂剧、 金院本里的装孤从“仿佛”可以看出,作者只是一种推测性判断而并非事实性肯定,而选项的表述 将其认定为事实。D项,“从宋杂剧到南宋戏文”的表述,并不是范围缩小,虽然原文所强调的是从“宋杂 剧、金院本”到“南宋戏文元杂剧”,因为宋杂剧出现在金院本之前,且二者的脚色体系是一样的(见材料 第段“宋杂剧通常有五个脚色,其中包括末泥、引戏、副净、副末和装孤”“金
9、院本的脚色体制亦与 之相同”);南宋戏文出现在元杂剧之前,而南宋戏文的脚色体系已完备(见材料一第段“始于北宋末年 或两宋之交的南宋戏文有完备的生、旦、净、末、丑五大脚色的划分”。3 .CA项,据材料一所述,戏剧实现代言的途径是化妆、摹仿等,而代言体闺怨诗实现代言借助的是 形象(语言化)、语言、艺术手法等。二者完全不同。B项,据材料一原文信息“观演双方的关系,就建立10/12在观众认同演员在舞台.上通过扮演转化为戏剧人物这一重要默契的基础上。但默契的前提是戏剧表演者 所运用的艺术化手段,扮演只是基本艺术手段,而非自然成为能实现观演默契的艺术手段。要想达成 与观众的默契,还须采用合适的艺术手段。因
10、此选项中“达成了”的“了”将可能性说成了必然性或肯定 性。D项,原文信息为“戏曲的脚色体系不受角色数量的限制,从而解决了戏剧人物在数量上的无限和演 员在数量上的有限这一矛盾”,脚色体系解决了演员与角色数量不对等的矛盾,但这并不能说明创设脚色 制就是为了解决这一矛盾,概念混淆。4 .中国传统戏曲的表演不受演员和角色界限的限制,从而能以方式的丰富性实现与观众交流的自由 性,这正是它优于西方戏剧之处。5 .材料一:引用论证(1分):引用延保全的话佐证戏曲成熟前脚色制已具雏形(1分),使论证更具说服力。举例论证(1分):列举“旦”等的演化来源,佐证从雏形到完备的脚色制,脚色的称谓有明显的变化 (1分)
11、,来增强观点的可信度。材料二:对比论证(1分):将中国传统戏曲与西方戏剧进行对比,来论证中国戏曲表演的自由性(1分。 答“中国戏曲不刻意追求演员和角色合-”,也计分),使观点突出。现代文阅读II6 .A (孙少安来到儿子读书的地方,只是无意之中想去看看儿子,来到饲养院则是因为一时疏忽,并 非出于为乡亲们做点事的决心。)7 .D (本小说的叙述语言简洁朴实。)8 .使命感强(有社会责任感)。孙少安有了积蓄后愿意为家乡做点事,拿出一大笔钱为家乡重建 学校。明辨是非(不迷信)。不出钱建庙,认为“哪里有什么神神鬼鬼”。热爱家乡:他蹲在山顶的梯 田楞边的所思所想,饱含着对家乡的爱。(4分。一点2分,任意
12、两点4分)9 .第一处:描写了孙少安儿时读书学校荒芜衰败的景象。其作用是勾起孙少安的回忆和感伤,并为下 文他决定重建学校做铺垫。(3分)第二处:此处描写了双水村夜晚的宁静。其作用是表现了少安获得家人 支持后愉快、宁静的心情,表达了他对家乡深深的热爱。(3分)能力题组现代文阅读I1. D(A “完全得到了遏制”错,与原文”一些场景中还存在明显的浪费现象”不符;B ”从消费侧杜 绝“舌尖上的浪费”错,应为“从服务侧”。C原文说的是“可能”,只是预估)2. C(“粮食是足够的”,并非“粮食供给不足”)3. B4,首先列举餐饮浪费的现象,提出对粮食安全要有危机意识;其次指出减少餐饮浪费的重要意义;接
13、着交代减少餐饮浪费的具体措施;最后发出行动的号召,要形成以节约为荣,以浪费为耻的社会新时尚。 (每点1分,意思对即可)5 .帮助贫困人口提高购买力,保障其营养供给;采取多种应对措施,减少食物浪费和其它环节的损失; 加大耕地和环境的保护;采取立法在内的多种应对措施,遏制食物浪费和其它环节的损失。(每点2分,答对任意三点得满分;意思对即可)现代文阅读II6 . C(“这折射出“我对之前那些善良举动有些后悔”分析不正确,从文章主题来看,“我”做得 一切并非无意义,这一切促使了 “我”心理上的成长;同时,这处心理活动也并未表现出“我”对那些善 良举动的悔意)7 .D(烘托出我此时的恐惧无助”分析错误,
14、这段时间“我”心理成长,已慢慢解除心结,能平 静地对待,只是心情略有些沉重)8 .被狗咬后,尤其是得知会得狂犬病后,“我”非常痛苦、恐惧和烦躁。“我”觉得“我”进入 了晚年,对“我”做过的错事开始有负罪感;“我”做出了决定,在去往墓地的路上,“我”向“我”曾 经欺负过的小孩道歉。“我”来到墓地祈祷后,“我”释然了,打开了心结。“我”得知“我”根本 不会患上狂犬病时,“我”猝不及防,非常惊讶、茫然,甚至还有些微的怅惘之意。(每点1分)9 .小说以“我”根本就不会得狂犬病结尾,让读者在笑过之后进行深思,思考这次经历给“我”带 来的教育意义,完成了主题的深化。小说以“我”根本就不会得狂犬病结尾,与前
15、文的情节发生巨大逆 转,给读者心灵带来巨大撞击,产生了良好的阅读效果。(每点3分,其他答案言之有理酌情给分)标志,在表演上则更近于正色。无论是从功能看还是从表演风格看,南戏和元杂剧里的“净”前身仿佛都 更近于宋杂剧、金院本里的“装孤二而与“副净迥然相异。从宋杂剧、金院本的表演分末泥、引戏、 副净、副末、装孤五个主要脚色,到南宋戏文和元杂剧分生、旦、净、末、丑五个主要脚色,看似差别细 微,却完成了从表演小型节目的宋杂剧、金院本所需的脚色体系到表演有完整叙事内容的南戏所需的脚色 体系之间的关键递进,戏曲因此才形成完备的脚色体系。这一体系在昆曲中得到完备和系统的接续,并最 终影响几乎所有戏曲剧种。戏
16、曲的脚色体系不受角色数量的限制,从而解决了戏剧人物在数量上的无限和演员在数量上的有限这 一矛盾,这是脚色制的重要价值之一。它既体现了中华民族独特的戏剧智慧。又与戏剧的一般规律有内在 的相通之处。(节选自傅谨脚色与行当,新华文摘2020年第2期,有删改) 材料二什么“跳进跳出”,什么“写实写意”,我们总在这两个圈子里做文章,没有更多的东西。中国的传统 戏曲岂只是“跳进跳出”?这个自由度,咱们评弹、演戏,和现众的交流是多么自由,实现的方式有多么 丰富。什么一会我进角色,一会我出角色。我们根本没有什么演员与角色的所谓界限。这个不是哪个西方 戏剧能够实现的,这是我们中国传统戏曲太高明的地方。西方传统戏
17、剧的表演理论认为演员创造角色的至高境界是“我就是“,即演员与角色合二为一。中国 传统戏曲的表演艺术是多重的关系,它在扮演中不刻意追求合一。演员与角色时而交替、时而并存、时而 自己都讲不清此时此刻我到底是角色还是我自己:经常还时不时地同观众一起审视、欣赏、评价、调节、 控制自己的表演,这种中性的状态能使演员获得心理的、形体的、声音的解放,自自由由地与观众交流, 时而进,时而出,叙述的、人物的、审视的、体验的无所不能。这才是表演的自由王国,是表演艺术成熟 的标志。(节选自林兆华戏剧的生命力)1 .请根据对材料中相关概念的理解,指出下列各句(部分有改动)中戏曲术语运用不正确的一项() (3分)A.
18、“戏剧脚色之名,自宋元迄今约分四色,人人之所知也JB. “(正旦上云)妾身姓窦(娥),小字端云,祖居楚州人氏JC. “旧戏班的老师,一开始就要替学生决定他应该学习什么角色。”D. “等到明末清初,昆曲盛行的时候,行当的划分就日益细密精确。2,下列是有关中国古代戏曲脚色演变的陈述,正确的一项是()(3分)A.南宋戏文脚色体系的“旦”与“末二是由“引舞”“戏头”直接演化而来的。E. “丑”从“副净”转化而成后,与“净”成为两大行当,二者差异随之趋大。F. “净”与“副净”的表演风格迥异,它的源头是宋杂剧、金院本中的“装孤”。D.脚色体系从宋杂剧到南宋戏文的发展,最终完成了从雏形走向完备的过程。3,
19、下列对材料内容的理解与分析,正确的一项是()(3分)A.中国的代言体戏曲,与古典诗歌的代言体闺怨诗实现代言的途径是基本一致的。02/12B.戏曲演员借扮演这一艺术手段完成向人物的转化,从而达成了观演双方的默契。C.脚色体系由雏形走向完备,顺应了戏曲表演内容的变化,也因此得以发展完成。D.脚色制的创设是为了解决演员与角色人数不对等的矛盾,它彰显了民族的智慧。4 .材料二的语言风格相较于材料一活泼散漫且更趋感性。请仿照材料一画线部分对材料二画线部分进 行改写,使之更简练严谨,更富于理性。改写时,可以对原文语词、文句进行适当的增删、更换、调动等, 但不得改变原意,遗漏层意;不超过60字。(4分)5
20、.论述性文章注重运用论证方法来论证观点,以达到一定的论证效果。请以材料一的第五段与材料二 的第一段所用不同的论证方法为例加以说明。(6分)现代文阅读II阅读下面的文字,完成6-9题。孙少安重建学校路遥这一天晚上,少安被父亲有点神秘地把他从家里叫到院子里。“什么事? ”少安问。他看见父亲一脸的诡秘。孙玉厚就把刘玉升要重建庙宇的事给儿子大约说了说。“我已经上了二十块布施。我听玉升的意思, 想叫你多出点哩,因为你这二年赚了几个钱”孙玉厚咄咄地对儿子说。孙少安有些生气地巴咂了一下嘴,对父亲说:“哎呀,我怎能出这号钱哩?就是你也不应该出!”玉厚老汉对儿子的态度大为惊讶。“你娃娃不敢这样!神神鬼鬼的事,谁
21、也说不来!咱又不在乎那么两个钱。万一”“万一怎? ”少安看着父亲的可怜相,强硬地说:“我不会出这钱!哪里有什么神神鬼鬼!神鬼就是 刘玉升和金光亮!他们愿干啥哩,和咱屁不相干!”玉厚老汉见儿子如此不恭神灵,急得两只手索索地抖着第二天上午,少安无意间产生了一个小小的愿望一一想到金家湾那面去转一转,瞧瞧他的宝贝儿子。虎子这半年已经上了小学一年级,他很想在外面悄悄看看儿子坐在教室里的样子。孙少安一个人慢慢遛达着,淌过东拉河,走过初冬荒凉的庙坪,跨过了哭咽河上的那座小桥。习惯地 走到原来的学校院子,却猛然意识到:学校已搬进了原二队的饲养院里!不过,他倒一下子无法把自己的双脚从这个破败的老学校的院子里挪出
22、来。他看见,这个当年全村最有生气的地方,竟是这样的荒芜衰败了!院子里蒿草长了一人高,窑面墙到处都是裂缝,麻雀在裂缝中垒窝筑巢,叽叽喳喳,飞进飞出,那副 篮球袈旦经腐朽丕虹倒塌簸蔓辿二:这就是当年他和润叶上过学的地方!以后,他的弟弟、妹妹, 都在这里上过学。而现在,他的儿子却不得不离开这地方,搬到曾经喂驴拴马的棚圈里去念书了。这是历 史的耻辱,也是双水村的耻辱。“不过,你孙少安大发感慨,可又给双水村做了些什么事? ”有一个声音突然在内心中问他。孙少安怔了怔,忍不住仰起脸向天空长长地嘘了一口气。仅仅在这一刹那间,某种想法便不由地主宰 了他的意识,他猛然想:是呀,我为什么不可以把这座学校重新建造起来
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