《送东阳马生序》第1课时示范公开课教学设计【统编人教版九年级语文下册】.docx

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1、送东阳马生序教学设计第1课时【教学目标】1 .把握赠序的文体特点，积累文言词语。2 .疏通文意，整体感知课文内容。【教学重点】1 .把握赠序的文体特点，积累文言词语。2 .疏通文意，整体感知课文内容。【教学难点】疏通文意，整体感知课文内容。【教学过程】一、新课导入龙应台曾给儿子说过这样一段话：“孩子，我要求你读书用功，不是因为我要你跟别人 比成绩，而是因为，我希望你将来会拥有选择的权利，选择有意义、有时间的工作，而不是 被迫谋生。当你的工作在你心中有意义，你就有成就感。当你的工作给你时间，不剥夺你的 生活，你就有尊严，成就感和尊严，给你快乐。”我们都明白读书的意义，但在求学的过程中难免会遇到各

2、种阻碍，面对阻碍，我们该怎 么做呢？ “求学”之“求”该如何用行动诠释呢？让我们一起走进课文一一送东阳马生 序。设计意图：由谈话导入，勾连旧知，激发学生的学习兴趣。二、夯实基础3 .作者简介宋濂(13101381),元末明初文学家。字景濂，号潜溪。先祖潜溪人(今属浙江 金华)，至宋濂时迁到浦江(今浙江浦江县)。宋濂自幼好学，曾从散文大家吴莱、柳贯、黄潜等人学习。元至正时被荐为翰林编 修，以亲老辞不就，险居龙门山著书10余年。朱元璋起兵取婺州，召见宋濂，命他为五经 师。朱元璋称帝后又命他为文学顾问、江南儒学提举，授太子经。洪武二年(1369)奉命 修元史，为总裁官。当时朝廷祭祀、朝会、诏谕、封赐

3、文章大多由他执笔。累官至学 士承旨知制造，被誉为“开国文臣之首”。洪武十年因年老辞官还家。后因长孙犯法，乂缀：跟随。馁：饥饿。4 .课后作业梳理积累文言实词、虚词的意义和用法，熟读课文，背诵前两段。【板书设计】送东阳马生序宋源宋濂写给同乡后学一一青年太学生马君那么的一篇赠别之序牵涉胡惟庸案，全家谪茂州，中途病故于建州。正德时追谥文宪。宋濂散文成就尤高，立意精深，语言生动畅达。宋濂著作，有宋文宪公全集，53 卷。此外还有篇海类编20卷，洪武正韵16卷。主编有元史210卷等。5 .写作背景本文选自宋濂全集，写作这篇序文时作者69岁。洪武十一年，即宋濂告老还乡的 第二年，他去京都朝见明太祖。止在太学

4、学习的东阳马生前来拜访他，并说自己将回乡探 亲。宋源了解他是个“善学”的人，便写了这篇序勉励他。6 .诗文朗读学生自由朗读课文，注意断句和读音。（1）检测一：正音喳学（shi ）叱零（chi duo）霎裂（画）蜃人（ying）绛袍（yun ）耋老（mao ）（2）检测二：断句喳学（shi ）叱零（chi duo）霎裂（画）蜃人（ying）绛袍（yun ）耋老（mao ）（2）检测二：断句像(si)负篁曳展(q论xi)幻 qTn)容曼(xi(i )力稍(lin shao )冻镌(nei)先展示局部断句，再根据情境课文录音版进行跟读。余/幼时即嗜学。7 /遇其叱咄，色/愈恭，礼/愈至。戴/朱缨宝饰

5、之帽，腰/白玉之坏。8 /以乡人子/谒余，撰长书/以为贽。设计意图：帮助学生了解文学常识，拓展视野。进行常规字词教学及古诗文朗读教 学，培养文言语感，扫清学习障碍。三、问题探究（一）自主探究1 .探究问题标题“送东阳马生序”是什么意思、？2 .探究过程（1）结合课下注释，自主理解标题的含义。（2）关注预习提示，明确本文的文体。3 .成果展示预设：东阳：今属浙江，地名。马：马君那么。生：对晚辈读书人的称呼。序：i种文体，有书序和赠序之分。送东阳马生序：宋濂写给同乡后学一一青年太学生马君那么的一篇赠别之序。教师点拨：作为文章的体裁，序有书序和赠序之分。书序相当于前言后记，一般是介绍作家的生平，或成

6、书过程与宗旨，为阅读和评价作品 提供一定的参考资料，或给以必要的引导。而赠序与书序的性质不同，始于唐朝，文人之间以言相赠，表达离别时的某种思想感情， 往往因人立论，说明某些观点，相当于议论性散文。本文是篇赠序等同于临别赠言。这类 赠序体散文，在占代一直与诗书的序跋体合为一类。宋以后，赠序才逐渐成为单独的赠别文 体。赠序在惜别伤离、劝勉激励的同时，常表达作者的一些感慨或见解。在行文风格上，往 往集叙事、说理、抒情于一体，具有很强的表现力。设计意图：通过解读文题，让学生了解、积累相关的文学知识，增加学生的知识储藏， 为学生理解课文内容做好铺垫。（二）合作探究1 .探究任务这篇临别赠言经久不衰，果真

7、有其独到之处。那你能用自己的话说说这篇散文的意思吗?2 .探究过程（1）自由阅读：参照书下注释，初步疏通文意，用笔标出自己不会翻译的地方。（2）组内成员讨论每句话的意思，以直译为主结合意译，力求准确、通顺，翻译时， 尤其要注意对特殊句式的把握，整体感知课文内容大意，形成小组结论。（3）组内推选一位代表，根据小组结论，将本文用现代汉语翻译出来，也可以采用开 火车的形式通译文章。3 .成果展示余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大 寒，现冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余 因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师、

8、名人与游，尝趋百里外，从乡之先达 执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身 倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复：俟其欣悦，那么又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。重点字词：1 .致得到。2 .假借借。3 .弗之怠即“弗怠之”，不懈怠，指不放松抄录书。4 .走跑。5 .逾约超过约定期限。6 .以是因此。7 .既加冠加冠之后，指已成年。古时男子二十岁举行加冠（束发戴帽）仪式，表示 己经成人。后人常用“冠”或“加冠”表示年已二十。8 .硕师学问渊博的老师。9 .趋快步走。10 .从乡之先达执经叩问拿着经书向同乡有道德有学同的前辈请教。叩问，请教.1

9、1 .德隆望尊道德声望高。12 .填挤满。13 .稍降辞色把言辞和脸色略变得温和一些。稍，略微。辞色，言辞和脸色。14 .援疑质理提出疑难，询问道理。援，引、提出。质，询问。15 .俯身倾耳以请弯下身子，侧着耳朵来请教。表示专心而恭敬。16 .叱咄训斥，呵责。17 .至周到。18 .复回答，答复。这里是辩白的意思。19 .俟等待。译文：我小时就爱好读书。家里穷，没有方法得到书，就经常向有书的人家去借，亲手用笔抄 写，计算着约定的日子按期归还。天气特别冷的时候，砚池里的墨水结成坚冰，手指不能屈 伸，也不敢放松。抄写完毕，赶快把书送还，不敢稍稍超过约定的期限。因此，人家多愿意 把书借给我，我也因此

10、能够看到各种各样的书。成年以后，更加仰慕古代圣贤的学说，乂忧 虑没有大师、名人交往。曾经跑到百里以外捧着经书向同乡有道德学问的前辈请教。前辈德 高望重，向他求教的学生挤满了屋子，他从不把言辞和脸色放温和些。我站在旁边侍候着, 提出疑难，询问道理，弯着身子，侧着耳朵，向他请教：有时遇到他斥责，我的表情更加恭 顺，礼节更加周到，不敢多说一句辩白的话；等到他高兴了，就又去请教。所以我虽然愚笨， 但终于能够有所收获。当余之从师也，负筐戋屣行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皱裂而不知。至 舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥 滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴

11、朱缪宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，炸然假设神 人；余那么缁袍敝衣处其间，略无慈艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不假设人也。盖余之勤 且艰苦此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐 备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？重点字词：1 .负箧曳屣背着书箱，拖着鞋子。2 .穷冬深冬，隆冬。穷，极。3 .皴裂皮肤因寒冷干燥而开裂。4 .舍这里指客舍。5 .四支僵劲四肢僵硬。支，同“肢”。6 .媵人侍婢。这里指旅舍中的仆役。7 .持汤沃灌拿了热水来洗濯。汤，热水。沃，浇。8 .和暖。9 .愚逆旅，主人日再食寄居在旅店，店主人每天供给两顿饭。逆旅，旅店。食

12、，供 养，给吃。10 .被绮绣穿着华丽的丝绸衣服。被，同“披”。绮，有花纹或图案的丝织品。绣, 绣花的衣服。11 .缨系帽的带子。12 .腰用作动词，在腰间佩戴。13 .容臭香袋。臭，香气。14 .炜然光彩鲜明的样子。15 .缁袍敝衣破旧的衣服。缢,乱麻。16 .慕艳羡慕。17 .以中有足乐者，不知口体之奉不假设人也因为内心有值得快乐的事，不觉得吃的 穿的不如人。口体之奉，指吃穿的供给。18 .耄老年老。19 .预君子之列意思是做了官。预，参与。君子，这里指有官位的人。20 .宠光恩宠光耀。21 .缀跟随。22 .日侍坐备顾问每天在皇帝座位旁边侍奉，准备接受询问。23 .谬称其氏名错误地称呼我

13、的姓名。这是自谦的说法。译文：当我从师求学的时候，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山大谷里，深冬季节，刮着猛烈 的寒风，大雪几尺深，脚上的皮肤冻裂了还不知道。到了客舍，四肢僵硬不能动弹，伺候的 人拿来热水给我洗手洗脚，用被子给我盖上，很久才暖和过来。住在客舍里，每天只吃两顿 饭，没有新鲜肥美的东西可以享受。跟我住在起的同学，都穿着华丽的衣服，戴着红缨装 饰成的缀着珠宝的帽子，腰上系着白玉环，左边佩着刀，右边挂着香袋，浑身光彩照耀，像 神仙一样。我却穿着破棉袄，旧衣衫，生活在他们当中，一点不羡慕他们，因为心中有足以 快乐的事，不感到衣食的享受比不上其他的人。我求学时的勤奋和艰苦大概就是这样。现在 我

14、虽然年老，没有什么成就，犹且有幸参与到君子行列里，而承蒙皇上的恩宠眷顾，跟随公 卿大人后面.，每天在皇帝座位旁边侍奉，准备接受询问，四海之内也错误地称道我的姓名， 何况才能超过我的人呢！今诸生学于太学，县官日有康稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣：坐大厦之下 而诵诗书，无奔波之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也：凡所宜有 之书，皆集于此，不必假设余之手录，假诸人而后见也。其业有不精，德有不成者，非天质之 卑，那么心不假设余之专耳，岂他人之过哉！重点字词：1 .太学我国古代设在京城的最高学府。元、明、清时期不设太学，设国子学或国子 监。2 .县官这里指朝廷。3 .糜梢公家按

15、时供给的粮食。4 .裘葛冬天的皮衣和夏天的葛衣。泛指四时衣服。葛，多年生草木植物，茎皮可制 葛布。这里指葛衣，即用葛布制成的夏衣。5 .遗给予，赠送。6 .馁饥饿。7 .司业、博士都是古代学官名。8 .假诸人即“假之于人”，向别人借。诸，相当于“之于”。译文：现在太学生们在太学里学习，朝廷每天供给膳食，父母每年有皮袍葛衣送来，没有挨饿 受冻的忧虑了；坐在高大的屋子里诵读诗书，没有奔波的劳苦了；有司业、博士做他们的老 师，没有去询问而不告诉、去请教而得不到指导的情况了；但凡应该有的书都集中在这里, 不必像我那样新手抄写，向别人借来才能看到。如果他们的学业还有不精通，品德还有没养 成的，如果不是天

16、资低下，就是用心不像我那样专一罢了，哪里是别人的过失呢？东阳马生君那么，在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒余，撰长书以 为贽，辞甚畅达，与之论辨，言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣！其将 归见其亲也，余故道为学之难以告之。谓余勉乡人以学者，余之志也：诋我夺际遇之盛而骄 乡人者，岂知予者哉？重点字词：1 .流辈同辈。2 .朝京师这里指退休后进京朝见皇帝。3 .谒拜见。4 .撰长书以为贽写了一封长信作为礼物。贽，初次进见尊者时所持的礼物。5 .论辨议论辩驳。辨，同“辩”。6 .言和而色夷言辞谦和，脸色平易。7 .诋诋毁，毁谤。8 .夸际遇之盛而骄乡人夸耀自己的际遇好（

17、指得到皇帝的赏识重用）而在同乡面前 表示骄傲。译文：东阳县的书生马君那么，在太学里读书已经两年了，同辈人十分称赞他的贤能。我到京 师朝见皇帝，马生以同乡晚辈的身份来拜见我，写了一封长信作为见面礼，言辞很顺畅通 达。同他谈论事理，言辞温和，脸色和悦。自己述说少年时用心学习很勒奋。这可以说是 善于学习的了。他将要回去探望他的父母，我把过去求学的艰苦告诉了他。说我勉励乡人 学习，是我的本意啊；诋毁我夸耀自己仕途得意而在同乡面前表示骄傲，是不理解我啊！设计意图：通过疏通文意，引导学生整体感知文章内容，并为后面的学习奠定基础。四、课堂小结这节课，我们读标题，明确了文体特点：诵全文，感知了课文大意。宋源的

18、这封赠序 究竟是如何去写的呢？下节课我们继续探索!设计意图：帮助学生回忆和巩固本课学习内容。五、拓展延伸1.本文文言现象小结（1）通假字四支僵劲不能动支：同“肢”，肢体.同舍生皆被绮绣被：同“披”，穿着。（2）古今异义媵人持汤沃灌（古义：热水。今义：菜汤。） 走送之（古义：跑。今义：行走。）尝趋百里（古义：快步走。今义：趋势。） 或遇其叱咄（古义：有时。今义：或者。） 卒获有所闻（古义：最终,今义：士兵。） 以是人多以书假余（古义：借。今义：假期。） 言和而色夷（古义：脸色。今义：颜色。）（3） 一词多义以：以衾拥覆（介词，用）以中有足乐者（连词，因为）俯身倾耳以请（连词，而）以是人多以书假余

19、（介词，因为/介词，拿，把） 无从致书以观（连词，来）和：久而乃和（暖）言和而色夷（谦和）患：乂患无硕师名人与游（担忧）无冻馁之患（忧患）而：足肤皴裂而不知（表转折）久而乃和（表顺承）言和而色夷（表并列）（4）词类活用腰白玉之环腰：名词用作动词，在腰间佩戴。日侍坐备顾问日：名词作状语，每天。2.常见的几种文言文体（不同的文体限定了文章的不同内容和不同的表达方式）表：是古代向帝王陈情言事的一种文体，主要作用就是表达臣子对君主的忠诚和希 望。如：出师表。说:是古代用以记叙、议论或说明等方式来阐述事理的文体，相当于现在的议论文。 如：马说爱莲说。铭丁占代刻在器物上用来警戒自己或称功叙德的文字。如：陋

20、室铭。记:作为一种文体，又可以有游记和碑记（或铭记）的分别。游记是收在文集中的记叙游 览山川名胜活动、描写景物、用来抒发感情。相当于现在的记叙文，有的夹有一点议论， 更像散文。如：桃花源记岳阳楼记醉翁亭记。书：古人的书信又叫“尺牍”或“信札”，是一种应用性文体，多记事陈情。如：答谢中书书诫子书设计意图：拓展文言词汇，积累文言知识，夯实文言阅读基础。六、布置作业1.当堂练习你能解释这些词语吗？（可制作翻翻卡。）先达：前辈。腰白玉之环：腰，名词用作动词，在腰间佩戴。敝衣：破旧的衣服。家贫，无从致书以观：以，连词，相当于“来”。以是人多以书假余：以是，因此。援疑质理：援疑，提出疑难；质理，质询道理。流辈：同辈。耄老：年老。朝京师：指退休后进京朝见皇帝。假诸人：即“假之于人”，向别人借。诸，相当于“之于”。