谜语的起源与发展.docx

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1、谜语的起源与发展 第一篇：谜语的起源与进展 谜语的起源与进展 一、什么是谜语？ 谜语是我国民间文学的一种特殊形式，古时候称“瘦辞或“隐语。 谜语有狭义与广义两种说明。文义谜语是谜的统称，它包括文义谜即灯谜和事物谜即民间谜，狭义的谜语仅指民间谜。 二、谜语的起源 它起源于春秋战国，那时各国大臣常用示意、比方的手法映射事物，以劝谏君主接受自己的主见，慢慢形成了谜语。 起先的谜语只是一种人们打趣的方式，最终慢慢演化为一种谜语文化。 汉朝时，一些文人常用诗词、典故来制谜，出现了妙喻事物特征的事物谜和文字形音义的文字谜。 南北朝时，文人常以制谜、猜谜来斗智斗勇，制谜技巧日渐成熟。隋唐时谜语由民间进入宫廷

2、，许多皇帝都宠爱猜谜。 北宋时期，随着城市的经济进展，市民文化消遣生活的丰富，猜谜成为市民的一大乐趣。南宋时，每逢元霄节，人们将自己制作的谜语挂在花灯上，供人们边观灯边猜谜取乐。南宋都城临安的灯谜居全国之首，被誉为“灯谜之乡。 明清时期元霄节猜灯谜更加盛行，并出现了探讨谜语制作的特地机构。如今我们国家有“中国民间文艺协会中华灯谜学术委员会民团组织。 三、谜语的分类 一般地讲，谜语可以分为两大类我们如今所说的谜语是指狭义的谜语，一类叫事物谜，就是常说的谜语；另一类叫文义谜，也就是常说的灯谜。 一事物谜 也叫民间谜语，儿童谜语。除了少量的字谜以外，事物谜的谜底大都是一些我们生活中常见的“事和“物。

3、比方动物、植物、各种器具、用品、人体器官、自然现象、宇宙天体它常常接受朗朗上口的民谣或者短诗歌的形式。比方： 猜字：一点一横长，一撇到南洋，南洋一个人，只有一寸长。 打一字：府 猜动物：有头无颈，有眼无眉，有尾无毛，有翅难飞。 打一动物：鱼 猜植物：有丝没有蚕，有洞没有虫，有伞没有人，有巢没有蜂。 莲藕 1 猜机器：别看名字消极，其实确很主动，成天忙着劳动，干活特别卖力。 拖拉机 猜用物：歌俩一般高，出门就赛跑，老是等距离，总也追不到。 自行车 猜用品常用：有硬有软，有长有宽，白天空闲，夜晚上班。 床 猜人体器官：根底不深站得高，要长要短看爱好，为求姿容仪态美，难计功夫费多少。 头发 猜自然现

4、象：像云不是云，像烟不是烟，风吹轻飘飘，日出慢慢散。 雾 猜劳作：千人万人织锦绣，曲背弯腰汗直流，原来一片汪洋海，转瞬之间变绿洲。 插秧 练习： 1、老大老二和老三，三个兄弟叠罗汉，老大踩着老二头，老三站在最下边。打一字柰 2、王大娘，白大娘，两人谈话坐在石头上。打一字碧 3、一个小姑娘，立在水中心，身穿粉红袍，坐在绿船上。打一植物荷花 4、两个兄弟一样长，你要吃饭它帮助，宠爱给你添菜，不爱给你舀汤。打一生活用品筷子 5、上边毛，下边毛，中间有颗黑葡萄。你若猜不着，向我瞧一睢。打一身体器官眼睛 6、圆肚皮，紧绷绷，肚子里头空又空。不打它，不吭声，一打就喊咚咚咚。打一乐器鼓 7、身穿白大褂，头上

5、十字花，速度特殊快，救人全靠它。打一交通工具救援车 8、一间屋子方又方，只有门来没有窗。屋外燥热又晴朗，屋里寒冷又下霜。打一家用电器冰箱 9、远看山有色，近听水无声，春去花还在，人来鸟不惊。打一物画 10、头戴红帽子，身穿白袍子，走路摆架子，说话伸颈项。打一动物鹅 11、年纪不大，胡子一把，不管望见谁，总是叫“妈妈。打一动物山羊 12、一个医生嘴巴尖，每天出诊去林间。这敲敲，那听听，要动手术把头点。打一动物啄木鸟 13、屁股一冒烟，直冲九重天，人造小星星，靠它送上天。打一物火箭 2 14、麻屋子，红帐子，里面睡个白胖子。打一食物花生 15、头戴黄色帽，身穿绿色袍，生的孩子多，向着太阳笑。打一植

6、物向日葵 16、像糖不是糖，能用不能尝，遇水就起泡，去油又去脏。打一生活用品洗衣粉 17、有时圆圆，有时弯弯，有时像香蕉，有时像小船。打一自然景物月亮 18、一个大哥三只眼，每天路口来值班，人们看着它眼色，要是乱闯出危险。打一交通设施红绿灯 19、身穿大红袍，串起像鞭炮。你咬它，它不叫，它咬你，汗直冒。打一蔬菜红辣椒 20、说你呆，你不呆，推你一下你一歪。叫你躺下去睡觉，你却照旧站起来。打一玩具不倒翁 21、一物真诧异，专把钢铁爱，遇上就粘牢，分开用劲拽。打一物磁铁 22、兄弟两个瘦又长，扭在一起下池塘，池塘里面打个滚，捞起变得黄又胖。打一食物油条 23、兄弟四五个，各进各的门，若是走错路，就

7、要笑死人。打一衣服饰物纽扣 二、文义谜 文义谜也叫灯谜。它的谜底是表达任何一种意义的文字。所以谜底的范围是相当广泛的。它包括单字、各种词语、词组、短句等等。 例： 1、七十二小时。打一字晶 2、久不练功。打水浒传一人名武松 3、朱子。打西游记一人名红孩儿 4、庄稼人。打一作家名田汉 5、归心似箭。打一称谓思想家 6、收徒。打一称谓留学生 7、江山如画。打一国名美国 8、固。打中国一省名内蒙古 9、驿站。打河南省一地名驻马店 10、彻底平反。打一节气大雪 11、滔滔不绝。打一天气预报用语多云 12、雨点儿能落上打一走兽熊 13、东京见闻录。打一文学体裁词语日记 14、哑语。打一修辞手法比方 15

8、、朱阁神游。要一书名红楼梦 16、掌声大作。打一乐器手鼓 17、水淹七军。打象棋用语过河卒 18、年关紧缩开支。打一俗语压岁钱 19、中国人民站起来了。打一俗语龙抬头 20、不管三七二十一。打一数学名词无理数 21、鹊桥断。打一历史事务七七事变 22、诛。打一地理名词赤道 练习： 1、次子。打一字元 2、共同留下复习。打一字翼 3、自传连载。打一成语年年有余 4、一再说要走。打一七字俗语三句话不离本行 5、进寺只观如来像。打一七字俗语不看僧面看佛面 6、味精广告。打一常用语鲜为人知 7、子女把你记心上。打一礼貌用语您好 8、此处禁止放牛羊。打一古代人名杜牧 9、木耳附子藏木香。打一古代诗人李白

9、 10、强盗法则。打一古代人名寇准 11、进步的关键。打一明代人名于谦 12、鲲鹏展翅。打一三国人名张飞 13、有耳听不见。打一字龙 14、给一半，留一半。打一字细 4 15、僧穿彩衣。打一水浒人名花和尚 16、美哉中国。打一红楼梦人名妙玉 17、船出长江口。打一中国省份名上海 18、疑有阴私。打一河南城市名信阳 19、认祖归宗。要一民族名回族 20、中国人民从今站起来了。打一节气立夏 21、茅塞顿开。打一昆虫名知了 22、九九归一。打一花卉名百合 23、三更时分。打一书名半夜 24、龙井茉莉值千金。打一书名茶花女 25、下笔千言倚马可待。打一美术用语速写 26、毫不利已。打一乐器名吉他 27

10、、中国仰头向前进。打一民俗语龙抬头 28、来人变了样。打一粮食大米 29、小丑的装束。打一服装名牛仔服 30、由。打一动物名短尾猴 31、区区小事也当真。打一电影名鸡毛信 32、一狗守洞口。打一字突 33、剖腹。打一病名拉肚子 34、足下生风。打一病名脚气 35、某某。打一人体部位名无名指 36、举世瞩目。打一人体部位名眼球 37、货真价实。打一数学名词确定值 38、鹊桥断。打一历史事务七七事变 39、坡。打一地理名词地壳 三、事物谜民间谜语与文义谜灯谜的区分 事物谜和文义谜都是谜语，它们有共同的地方。比方，它们的基本结构是相同的，也就是说都有谜面、谜目和谜底。 先看一个民间谜语： 5 谜面：

11、七层褥子八层被，一个黑儿儿里头睡，有个红儿来叫门，蹬了褥子踹了被。谜目：打一消遣用品。谜底：爆竹。 再看一个灯谜： 谜面：留发。谜目：打一成语。谜底：束之高阁。 二者之间原委有哪些不同呢？下面我们从几个方面比较一下就清楚了。 1、谜面和谜底的扣合方式不同 民间谜语，除了少量的字谜以外，大部分都是以事物的外表特征入谜面。谜面抓着要猜的事物，对它的外表、形体、性质、音响、出处、用处等各个方面突出的特征，用拟人、比方、夸张、喑示等形象化手法旁敲侧击地描绘出来，让人们根据谜面所供应的线索，通过联想、推理、推断来猜中谜底。 灯谜，是根据文义文字的含义，使谜底和谜面相扣合，所以也叫文义谜，又叫“文虎“灯虎

12、。灯谜是我国特有的文字玩耍。猜灯谜要着眼于文字的义、音、形。灯谜的制作就是利用了中国汉字的字多义、一字多音、笔画组合，摹状象形等义、形、形转变的特点，通过会意，别解、假借、运典、拆字等手法，使谜面和谜底在字义或字形上相扣合。 下面我们看两个例子，看它们在扣合方式上有哪些更深的不同。 例1：谜底是燕子。 民间谜语的谜面是：衣服假缎子，尾巴像剪子，衔泥盖房子，捉虫喂孩子。而灯谜的谜面是：北京零时。 比较两个谜面，民间谜语对燕子的外表衣服似缎子、形态尾巴像剪子、生活习性衔泥盖房子、捉虫喂孩子进行了形象地描述。灯谜的谜面则根本不去理睬燕子本身的什么特征，只是死死扣住“燕子这两个字的字义。“北京又称“燕

13、京，这里扣住个“燕字。“零时在古代计时法上就是“子时，这里扣住一个“子字。我们不难看出，它们在扣合方式差异是很大的。 再看例2：谜底是“雪。 民间谜的谜面是：是花不能戴，轻轻飘下来，空中开六瓣，大地一片白。灯谜的谜面是：滂沱大雨冲倒山。 前者把雪比作花，抓住其形态“六瓣，雪后“大地一片白等特征，进行了生动的描写，使我们一看谜面，眼前就出现了“雪的形象。后者只着眼于“雪 6 的字形、写法，取“雨冲倒“山彐，从而为“雪。 下面，大家看几组谜语，自己分析分析，它们的区分在哪里？ 第一组 民间谜：千条线，万条线，落到河中看不见。打一自然现象 灯谜：零头。打一字 其次组 民间谜：兄弟七八个，围着柱子坐，

14、大家一分手，衣服就扯破。打一家用作物 灯谜：二小，二小，头上长草。打一字 第三组 民间谜：麻屋子，红帐子，里面住个白胖子。打一农作物 灯谜：木兰之子打了农作物 第四组 民间谜：脱了衣服见头发，拔开头发就见牙。打一农作物 灯谜：珍贵的稻子。打一农作物名 第五组 民间谜：东一片，西一片，猜不着，听听看。打一人体器官 灯谜：没有关联。打一字 2、谜底的范围不同谜目不同 民间谜语除少量的字谜以外，其他大部分的谜底是“事或“物。如动物、植物、用品、器具、人体器官、自然现象、宇宙天体等等。 灯谜因为是以文义入谜的，所以凡是能用文字来表达的，任何词语都可以作为谜底。少至单字，多至诗词歌赋、成语俗语、古今人名

15、、中外地名、报刊杂志、中西药物名、电影戏剧名、各类学科名称、各种词汇名称，上至天文，下至地理，一应俱全，无奇不有。比较一下，灯谜的谜目范围要比民间谜语的谜目范围广泛得多。当然，严格地讲，谜目的书写也是有区分的。如“燕子谜，民间谜语谜目写成“打一动物，而灯谜的谜目要写成“打一动物名一。 3、谜面的表现形式不同 民间谜语的谜面一般字数较多，而且常常是合辙押韵的歌谣，其中的四句形 7 式出现的较多。它的语言通俗、生动形象，而且朗朗上口，很适合口头传诵。 如：一个娃娃真稀奇，身穿三百多件衣，每天脱去衣一件，脱到年底乘张皮。打一日用品日历 又如：像糖不是糖，不能用口偿，帮你改错字，纸上来回忙。打一文具橡

16、皮 灯谜的谜面一般文字较短，很多还接受了现成的词语。如诗句、成语、俗语、典故以及人名、地名、电影名、戏剧名甚至还有用字母、数字、图画、棋谱、符号等作谜面的。如： 大家都笑你。打一中国地名谜底：齐齐哈尔 可上可下。打一字谜底：哥 一手拿针，一手拿线。打一成语谜底：望眼欲穿 动力消耗。打一字谜底：云 导。打一成语谜底：固步自封 4、猜谜制谜的规则不同 灯谜的猜法和制法有严格的规则。比方谜底和谜面不行以有相同的字出现这叫“底面相犯，谜底和谜面在扣合上要讲究贴切、严密，不允许出现多余的闲字。 而民间谜却没有这些规则，只要谜面能够隐射谜底就行了。 另外，有些灯谜有谜格，而民间谜语没有谜格。 5、猜射对象

17、不同 由于民间谜通俗易懂，所以大多数的民间谜语适合少年儿童猜射。而灯谜涉及的学问很广泛，猜射起来比较困难，这就要求猜射者应具有确定的文化素养，它一般地适应于具有确定文化水平的成年人猜射。不过，随着人们文化水平的不断提高，生活阅历的不断积累，灯谜也慢慢受到少年挚友的宠爱。 四、谜语的组成 谜语一般由谜面、谜目和谜底三部分组成。运用特殊方法制成的灯谜还有谜格。 1、谜面 谜面是谜语的脸面，也是谜语的主要部分，是供人来猜的说明文字，是为了揭示谜底答案所给的条件或是供应的线索。 谜面可以说出来让人猜，也可以写出来。一般地讲，民间谜事物谜，包括简洁的字谜口述的多，灯谜差不多都得写出来。比方： 三市尺不是

18、米打一字 凤头虎尾打一字 这样的谜面就要写出来，因为答案谜底得反复琢磨。头一个谜底是来，因为三市尺是“一米，“一“米上下一合，是“来字。其次个谜底是“几字，因为“凤字的“头和“虎字的“尾正好都是“几字。 还有一些谜语，谜面没有文字，而是由图像、实物、动作、符号、数字、字母，甚至棋谱、篆刻等形式组成的。 2、谜目 谜目就是给谜底限定的范围。谜目是联系谜面和谜底的“桥梁。它的作用有点像路标，给人指明猜射的方向。 谜目附在谜面的后边，比方“打一字，谜底就限定了只能是一个字。“打是“猜的意思，“打一字就是“猜一字。 一般谜目规定的谜底是一个，也有的是两个或几个。比方： 客满打字二 谜目规定了谜底有两个

19、。用会意法来猜，谜底就是“促“侈。“客满表示人已经足够了，“人变形为立人“亻与“足合成“促，也可以表示人已经特殊多了，即“人“多合成“侈。 3、谜底 谜底就是谜面所提出问题的答案。谜底字数一般很少，有的是一个字，一个词，一个词组，有的是一种事物的名称或者动作，最多也不过是一两句诗词。好玩的是，有些灯谜的谜底和谜面互相调换后还能成谜。比方： 9 泵打成语一 “泵字“石在上，“水在下，用会意法猜出谜底“水落石出。“水落石出是个成语。反过来，用“水落石出作谜面打一字，它的谜底就是“泵。 4、谜格 谜格是构成灯谜的一种特殊形式。在灯谜创作过程中，制谜者为了广开谜路，通过“格的设置使一些原来不能入谜的题

20、材成为谜材，从而起到“格助谜语的作用。例如： 函授卷帘格，打常用词一 在这则谜语中，“卷帘格就是谜格。不同的谜格，对谜底的字数，形式有不同的规定。猜带谜格的谜语，首先确定要理解该谜格的格规，否者，无从下手。根据卷帘格的格规，此谜的谜底为“讲信誉。 就谜格而言，历史上虽然出现过500多种谜格，然而传流至今的仍有生命力的仅四十多种，常用的也就二十余种。有关谜格的学问，我们将在以后给大家逐步介绍。 5、加注 除以上几个组成部非常，有的谜语还有加注。 谜面加注是提示谜中应增减的字的笔画、偏旁、部首或猜射的方法和留意的事项。如： 纪念鲁迅此谜请勿念，打成语一 谜底：百年树人 在这则谜语中，“此谜请勿念就

21、是加注。 其次篇：汉字的起源与进展 探讨性学习报告 464班刘永美 探讨课题：汉字的起源与进展 问题的缘起： 文字是记录语言和传达语言的书写符号，也是人们沟通思想的重要工具之一。正因为有了文字，人类的学问才能记录下来，正确地传承下去；正因为有了文字，人类的精神文明才能进展；正因为有了文字，科技才能不断进步；正因为有了文字，人类社会活动的痕迹才能被记载，削减了重复的探讨等不必要的麻烦。文字记载了人类历史进展的过程，使无形的东西在有形的文字的记录下变的清晰而有意义，所以文字的产生，更快的推动了人类的社会文明，更快的推动了自然科学的进展，起到了任何媒介都无法替代的重要作用。 汉字是世界上最古老的文字

22、之一，是中华五千年文明历程的结晶，承载着中华五千年的进展历史。随着时间的延长，汉字也在变更着，更加的简洁，便利我们的运用。 我们作为汉字的运用者，更应当深化了解汉字的起源与进展，关心我们更好的理解和运用汉字。 故，我们小组确定将“汉字的起源与进展作为探讨学习的课题！ 探讨该题目的意义： 文字在人类历史上是文明与野蛮的分水岭。文字的诞生是人类进入文明社会的重要标记。 文字是人类书写语言的符号和跨时间、跨地域沟通信息的重要工具。文字记载了人类的学问与社会活动，是一种更精确更易保存的沟通形式。文字的出现便利了人与人之间的沟通，使后世人少走弯路、削减了重复探讨。文字对于文明的传承和沟通具有深远意义。

23、时间虽无形，却对文字起着重要的作用。文字能记载岁月、保存时间，而时间可以使文字更加完善、更加通俗易懂。但是，时间也是文字的一个破坏因素，正如大自然风化金字塔，时间也正腐蚀着文字，腐蚀着文字所代表的历史文化。时间总是给予文字新的含义，新的理解，让有的文字失去了原有的美感与意义，甚至是理解的上的误差，有时甚至造成了对于文化的误会。 即使是同样的文字，不同时代背景下的人们也有着不同的解读，一些语言的精髓也就很难被后世人所理解，所以人们应更重视文字的这种历史力气，更关注它的进展与传承。 探讨支配： 该报告的完成方式 上网查找资料、 去图书馆查阅相关书籍、 向老师询问 通过以上几种途径方式查找、归纳、整

24、理，最终总结出该学习报告。 该报告中引用的资料、图书： 课内： 语文书 历史书 课外： 中国通史 文史百科 通过这次探讨得出的结论： 汉字是历史上最古老的文字之一。它是当今世界上年龄最大的文字，也是当今世界上应用人数最多的文字。汉字是流传到现代的唯一的历史硕果，是文字家族中的最老的寿星。 中国最早的刻划符号出如今河南舞阳贾湖遗址，距今已有8000多年的历史。 一个国家，一个民族，一种文化的进展需要历经时间的考验。汉字作为中国人衡量文化精华的标尺，深深融入炎黄子孙的血液之中，自然而然成为了民族精神的图腾。从甲骨文起源，金文的出世，到大篆，小篆的飘逸，再到隶书，行书草书的刚劲，最终到我们如今最为广

25、泛运用的秀丽的楷书，汉字在这坎坷的历史长河中阅历了它的蜕变，所以，中国汉字的起源和进展完全可以说得上是一部历史，纪录中华大地兴衰存亡的宝贵见证。 通过这次探讨我的收获与感悟： 收获：经过这次探讨性学习，我们不但培育了合作，共同学习探讨的实力,查找资料的实力，应对困难的实力，也对文字有了粗略的相识，我学习到了不少有关汉字进展和起源的学问，如汉字的产生、汉字的作用、汉字的造字原理、字形结构等，培育了对文学的爱好。学学问，就应当在点点滴滴的积累中得以升华与传承。 感悟：中华精神，世代传承。汉字是个奇迹，它的起源又充溢了神话一般的色调，我为中国古代祖先的才智感到赞美。它是最秀丽的文字艺术。不必游遍名山

26、大川，不必历数五千年文明，也不必诉穷造纸印刷术，更不必阅尽西厢红楼镜花缘，只需一句汉语，只要一个汉字，或形或声，便能让人感动得眼泪涟涟。阅历了多少磨难辛酸，或象形、指事、会意，或形声、转注、假借；阅历了多少岁月沧桑，从甲骨文，到金文，到小篆，到隶书、楷书、草书、行书，就是这横竖撇捺折勾点织成的一方方土地啊！我常想，每一个汉字该是怎样的一则故事，该是怎样的一注生命，该是怎样的一缕形音意的精灵！作为炎黄子孙的我，在深感傲慢的同时，理应将汉字的博大精深的渊博揽入怀中，植入心田。用心品尝汉字的神韵，扎实地驾驭汉字的基本功。我会努力把本次探究所感悟的内在价值落实到实际学习生活中去的。 以下是我们整理的资

27、料： 汉字的起源与进展 一、汉字的起源 事物的形成一般都要阅历一个或长或短的过程，汉字也不例外。汉字是记录汉语的文字，是世界上最古老的文字之一，有六千多年的悠久历史。根据学者探讨，它是起源于图画，经长时期演化，才形成文字。 就完全或基本上独立创建的文字来说，从第一批文字的出现到能够完好地记录语言的文字体系的最终形成，总是需要阅历一段很长的时间的。还不能完好记录语言的文字可以称为原始文字。汉字是一种独立创建的文字，它无疑是在阅历了相当长的原始文字阶段以后，才进展成为完好的文字体系的，所以汉字起源的问题事实上包含了下述两方面的内容：汉字是怎样从最原始的文字逐步进展成为能够完好地记录汉语的文字体系的

28、；汉字这一文字体系的形成过程起先于何时结束于何时。然由于缺乏原始汉字的资料，对这两个问题目前都还无法作出精确的答复。 一、关于汉字起源的旧说 关于汉字的起源，自古以来流传多种说法。主要有结绳说、八卦说、图画说、河图洛书等，古书上还普遍记载有黄帝史官仓颉造字的传闻。 二、跟汉字起源有关的考古资料及其探讨状况 最早刻划符号距今8000多年 最近几十年，中国考古界先后发布了一系列较殷墟甲骨文更早、与汉字起源有关的出土资料。这些资料主要是指原始社会晚期及有史社会早期出如今陶器上面的刻画或彩绘符号，另外还包括少量的刻写在甲骨、玉器、石器等上面的符号。可以说，它们共同为说明汉的起源供应了新的根据。 通过系

29、统考察、对比遍布中国各地的19种考古学文化的100多个遗址里出土的陶片上的刻划符号，郑州高校博士生导师王蕴智认为，中国最早的刻划符号出如今河南舞阳贾湖遗址，距今已有8000多年的历史。 作为专业工作者，他试图通过科学的途径比方综合运用考古学、古文字构形学、比较文字学、科技考古以及高科技手段等一些基本方法，进一步对这些原始材料做一番全面的整理，从而爬梳排比出商代文字之前汉字发生、进展的一些头绪。 然而状况并不那么简洁，除了已有郑州商城遗址、小双桥遗址(该遗址近年先后觉察10余例商代早期朱书陶文)的小宗材料可以干脆和殷墟文字相比序之外，其它商以前的符号则零星分散，彼此缺环较多，大多数符号且与商代文

30、字构形不合。还有一些符号地域色调较重、背景困难。 汉字体系正式形成于中原地区，王蕴智认为，汉字体系的正式形成应当是在中原地区。汉字是独立起源的一种文字体系，不依存于任何一种外族文字而存在，但它的起源不是单一的，经过了多元的、长期的磨合，或许在进入夏纪年之际，先民们在广泛汲取、运用早期符号的阅历基础上，创建性地独创了用来记录语言的文字符号系统，在那个时代，汉字体系较快地成熟起来。 据悉，从考古发掘的出土文字资料来看，中国至少在虞夏时期已经有了正式的文字。如近年考古工作者曾经在山西襄汾陶寺遗址所出的一件扁陶壶上，觉察有毛笔朱书的“文字。这些符号都属于早期文字系统中的基本构形，可惜这样的出土文字信息

31、迄今照旧稀有。 汉字最早成熟于商代 就目前所知和所见到的殷商文字资料来说，文字载体的门类已经很多。当时的文字除了用毛笔书写在简册上之外，其他的主要手段就是刻写在龟甲兽骨、陶器、玉石上以及陶铸在青铜器上。商代文字资料以殷墟卜用甲骨和青铜礼器为主要载体，是迄今为止中国觉察的最早的成熟文字。 殷墟时期所反映出来的商代文字不仅表如今字的数量多，材料丰富，还突出地表如今文字的造字方式已经形成了自己的特点和规律。商代文字基本字的结体特征可分为四大类:取人体和人的某一部分形体特征为构字的基础;以劳动创建物和劳动对象为构字的基础;取禽兽和家畜类形象为构字的基础;取自然物象为构字的基础。从构形的文化内涵上来考察

32、，这些成熟较早的字形所取裁的对象与当时先民们的社会生活相当贴近，具有很强的现实性的特征。同时，这些字形所描写的内容涉及到了人和自然的各个层面，因此还具有构形来源广泛性的特征。 三对汉字形成过程的推想 由于确凿可信的夏代以前的汉字尚未觉察，商代前期汉字的资料又很贫乏， 在文字产生之前，人们还曾运用过跟所表示的对象没有内在联系的硬性规定的符号，把这种符号用作全部权的标记。原始社会时期运用的甲类符号，明显有很多是属于这种性质的。我们姑且用一个现成的词“记号，作为这种符号的专称。那些难以为它们造表意字的词要克服表意字和记号字的局限性所造成的困难，只有一条出路：接受表音的方法。这种由表音的符号和指示字义

33、的符号一起组成的字，就是文字学上所说的形声字，表音部分称为声旁，表意部分称为形旁。 人们为了使文字跟它们所表示的词的联系更为明确，一方面在一些被假借的字上加注形旁，另一方面还在一些表意字上加注音符。形声字起初都是通过在已有的文字上加注指示字义的意符或音符而产生的。就汉字的状况来看，直到它已经成熟之后，这照旧是形声字产生的主要途径。 形声字的应用大大提高了文字表达语言的明确性，是文字体系形成过程中一个极为重要的步骤。汉字确定也阅历过跟纳西文相类的、把文字跟图画混合在一起运用的原始阶段。不过二者的具体状况确定会有较大的不同。纳西文主要是用来关心经师记忆经典的，所以图画的成分很多。原始汉字当然不会长

34、期停滞在这种阶段。 文字排列方式跟语言中的词序不完全相应的现象，在甲骨文里间或也能看到。这些都可以看作古汉字曾经阅历过把文字跟图画混在一起运用的原始文字阶段的证据在形声字出现之后，原始汉字或许还经过了多方面的改良，才最终进展成为能够完好地记录汉语的文字体系。估计在不断增加新字的同时，至少还需要进行这样一些改良：慢慢摒弃图画式表意手法，简化字形并使之趋于比较固定，使文字的排列慢慢变得与语序完全一样。 对汉字的形成过程目前只能作以上这些很初步的推想。 四、对汉字形成时间的推想 由于缺乏资料，对汉字形成过程从何时起先的问题，目前还无法进行认真的探讨，汉字形成过程起先的时间可能在公元前第三千年的中期。

35、我们只能主要根据商代后期汉字的进展水平来推想汉字形成完好体系的时间。 汉字脱离原始文字阶段而形成完好文字体系的时代，应当已经有一段不太短的时间了但是另一方面，在商代后期文字里照旧可以找到一些比较原始的迹象，这些现象在西周以后的汉字里基本上已经绝迹。从这方面看，商代后期距离汉字形成完好文字体系的时代似乎也不会很远。还有学者认为“中国象形文字出于商代后期盘庚、武丁以后的卜人集团。这未免把汉字形成的时间估计得过晚了。 汉字的进展前景： 我们所熟知的汉字阅历了一个相当长的历史时期而演化成为今日集艺术、民族文化等 特色为一体的文化产物。在众人眼中，汉字具有着广袤的进展前景，每一个中国人也不得不承认，汉字

36、是人类文明，尤其是华夏文明的宏大独创。我们对汉字所结下的深厚情意是难以言喻的，而我们也深信，汉字作为世界上最多人使有的一种语言将以其独特的魅力影响着世界文化。 第三篇：川剧的起源与进展 川剧是中国戏曲宝库中的一颗光彩照人的明珠。它历史悠久，保存了不少优秀的传统剧目，和丰富的乐曲与精湛的表演艺术。它是四川、云南、贵州等西南几省人民所喜见乐闻的民族民间艺术。在戏曲声腔上，川剧是由高腔、昆腔、胡琴腔、弱腔等四大声腔加一种本省民间灯戏组成的。这五个种类除灯戏外，都是从明朝末年到清朝中叶，先后由外省的戏班传入四川。 川剧，是四川文化的一大特色。成都，是戏剧之乡。早在唐代就有“蜀戏冠天下的说法。清代乾隆时

37、在本地车灯戏基础上，汲取融汇苏、赣、皖、鄂、陕、甘各地声腔，形成含有高腔、胡琴、 昆腔、灯戏、弹戏五种声腔的用四川话演唱的“川剧。其中川剧高腔曲牌丰富，唱腔奇异动人，最具地方特色，是川剧的主要演唱形式。川剧帮腔为领腔、合腔、合唱、伴唱、重唱等方式，意味隽永，引人入胜。川剧语言生动活泼，幽默幽默，充溢显明的地方色调，浓郁的生活气息和广泛的群众基础。 常见于舞台的剧目就有数百，唱、做、念、打齐全，妙语幽默连篇，器乐帮腔烘托, “变脸、“喷火、“水袖独树一帜，再加上写意的程式化动作含蓄着不尽的妙味。川剧为世人所宠爱并远涉重洋传遍世界。川剧名戏白蛇传.金山寺更是在国内外流传甚广。 川剧，流行于四川全省

38、及云南、贵州部分地区。原先外省流入的昆腔、高腔、胡琴腔皮黄、弹戏和四川民间灯戏五种声腔艺术，均单独在四川各地演出，清乾隆年间17361795，由于这五种声腔艺术经常同台演出，日久慢慢形成共同的风格，清末时统称“川戏，后改称“川剧。 高、昆、胡、弹灯在融汇成统一的川剧过程中，各有其自身的状况。昆腔，源自江苏，流入四川，演化成具有本地特色的“川昆。高腔，在川剧中居主要地位。源于江西弋阳腔，明末清初已流入四川，楚、蜀之间称为“清戏。在保持“以一人唱而众和之，亦有紧板、慢板的传统基础上，又大量从四川秧歌、号子、神曲、连响中吸取养分，丰富和进展了“帮、打、唱紧密结合的特点，形成具有本地特色的四川高腔。胡

39、琴腔，又称“丝弦子，源于徽调和汉调，也汲取了陕西“汉中二黄的成分，先后通过“做唱胡琴和舞台演出与四川方言和川剧锣鼓相结合，在腔调与音乐过门上起了不少转变，形成具有四川风味的胡琴腔。弹戏，即乱弹，又称“盖板子、“川梆子，因用盖板胡琴为主奏乐器和以梆子击节而得名，其源出于陕西的秦腔同州梆子。秦腔流入四川后，与川北的灯戏、高腔长期共处，互相融汇，又接受四川方言，便慢慢形成独具风格的四川梆子-弹戏。 上述四种外地声腔艺术在四川流行的过程中，相继与四川方言及群众欣赏习惯相结合，慢慢演化成后来川剧的昆、高、胡、弹、灯五种声腔。 川剧与其他剧种不同的地方在于特别高的高腔。 川剧中最知名的技巧为变脸。在四川号

40、称川剧变脸之王的是王道正先生。 川剧由于各种声腔流行地区和艺人师承关系，慢慢形成一些流派。在这些流派中，除象旦行浣花仙派、丑行傅三乾派、曹俊臣派等以杰出艺人称派外，主要则是按流行地区区分为四派：一是“川西派，包括以成都为中心的温江地区各县，以胡琴为主，形成独特的“贝调；二是“资阳河派，包括自贡及内江区和县市，以高腔为主，艺术风格最为谨严；三是“川北派，包括南充及绵阳的部分地区，以唱弹戏为主，受秦腔影响校多；四是“川东派，包括以重庆为中心的川东一带，在1997年6月18日重庆成为直辖市之前，重庆为四川商业中心，来此演出的外地剧种很多。特点是戏路杂，声腔多样化。 川剧剧目繁多，早有“唐三千，宋八百

41、，数不完的三列国之说。其中要以高腔部分的遗产最为丰富，艺术特色亦最显著，传统剧目有“五袍青袍记、黄袍记、白袍记、红袍记、绿袍记、“四柱碰天柱、水晶柱、炮烙柱、五行柱，以及“江湖十八本等，还有川剧界公认的“四大本头琵琶记、金印记、红梅记、投笔记，不少为其他剧种失传的剧目。 1949年后，经过整理，出现了一批优秀的川剧剧目，如柳荫记、玉簪记、彩楼记等。 川剧的表演艺术有深厚的生活基础，并形成一套完备的表演程式，剧本具有较高的文学价值，表演真实细腻，幽默机趣，生活气息浓郁，为群众宠爱。有的演员还创建了不少绝技，如托举、开慧眼、变脸、钻火圈、藏刀等，擅长利用绝技创建人物，叹为观止。 明末清初，由于各地

42、移民入川，以及各地会馆的先后建立，致使多种南北声腔剧种也相继流播四川各地，并且在长期的进展衍变中，与四川方言土语、民风民俗、民间音乐、舞蹈、说唱曲艺、民歌小调的融合，慢慢形成具有四川特色的声腔艺术，从而促进了四川地方戏曲剧种川剧的进展。 川剧脸谱，是川剧表演艺术中重要的组成部分，是历代川剧艺人共同创建并传承下来的艺术珍宝。 川剧演员在演出前，要在面部用不同色调绘成各种图案，以展示人物的身分、形貌、性格特征。历史上川剧没有专职的脸谱画师，演员都是自己绘制脸谱。在保持剧中人物基本特征的前提下，演员可以根据自身的特点，创建性地绘制脸谱，以取得吸引观众留意的效果。故川剧脸谱的特性化和多样化特征，是各类地方剧种中少见的。 此外，川剧脸谱历史上都是以“师带徒的方式传承，师傅怎样画脸谱，口传身教于徒弟。师傅对自己所绘脸谱烂熟于心，徒弟听之学之绘之，也慢慢烂熟于心并可有变更。演出完毕后，脸上一擦一摸干洁净净，脸谱全然成了演员吸引观众的一个法宝。既是口传心授，又是制胜法宝，所以川剧脸谱历史