安徽省宣城市三校2022-2023学年高二上学期开学联考语文试题.docx
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1、2022-2023学年度第一学期宣城市三校高二年级期初联考语文试题考生注意:1 .本试卷满分150分,考试时间150分钟。2 .考生作答时,请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后,用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标 号涂黑;非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答,超出答题区域书写的 答案无效,在试题卷、草稿纸上作答无效。3 .本卷命题范围:必修上册(20%);必修下册(80%)。一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读1(本题共5小题,17分)阅读下面的文字,完成1-5题。材料一:普通常有以“人治”和“法治”相对称,而且认为西洋是法治的社会,我们是“人治
2、”的社会。其实这个 对称的说法并不很清楚。法治的意思并不是说法律本身能统治,能维持社会秩序,而是说社会上人和人的关系 是根据法律来维持的。法律还得靠权力来支持,还得靠人来执行,法治其实是“人依法而治”,并非没有人的 因素。所谓人治和法治之别,不在“人”和“法”这两个字上,而是在维持秩序时所用的力量,和所根据的规范 的性质。乡土社会秩序的维持,有很多方面和现代社会秩序的维持是不相同的。可是所不同的并不是说乡土社会是 “无法无天”,或者说“无需规律”。不论在社会、政治、经济各个范围中,都有认为“无政府”是最理想的 状态,当然所谓“无政府”决不是等于“混乱”,而是一种“秩序”,一种不需规律的秩序,一
3、种自动的秩序, 是“无治而治”的社会。可是乡土社会并不是这种社会,我们可以说这是个“无法”的社会,假如我们把法律限于以国家权力所维 持的规则,但是“无法”并不影响这社会的秩序,因为乡土社会是“礼治”的社会。让我先说明,礼治社会并不是指文质彬彬,像镜花缘里所描写的君子国一般的社会。礼并不带有“文 明”,或是“慈善”,或是“见了人点个头“、不穷凶极恶的意思。礼也可以杀人,可以很“野蛮”。譬如在 印度有些地方,丈夫死了,妻子得在葬礼里被别人用火烧死,这是礼。礼是社会公认合式的行为规范。合于礼的就是说这些行为是做得对的,对是合式的意思。如果单从行为规 范一点说,本和法律无异,法律也是一种行为规范。礼和
4、法不相同的地方是维持规范的力量。法律是靠国家的 权力来推行的。“国家”是指政治的权力,在现代国家没有形成前,部落也是政治权力。而礼却不需要这有形 的权力机构来维持。维持礼这种规范的是传统。乡土社会是安土重迁的,生于斯、长于斯、死于斯的社会。不但是人口流动很小,而且人们所取给资源的 土地也很少变动。在这种不分秦汉、代代如是的环境里,个人不但可以信任自己的经验,而且同样可以信任若 祖若父的经脸。一个在乡土社会里种田的老农所遇着的只是四季的转换,而不是时代变更。一年一度,周而复 始。前人所用来解决生活问题的方案,尽可抄袭来作自己生活的指南。愈是经过前代生活中证明有效的,也愈 值得保守。于是“言必尧舜
5、”,好古是生活的保障了。礼并不是靠一个外在的权力来推行的,而是从教化中养成了个人的敬畏之感,使人服膺;人服礼是主动的。 礼是可以为人所好的,所谓“富而好礼”。孔子很重视服礼的主动性。10 .A(原文标点如下:还白窦固,周大喜,具上超功效,并求更选使使西域。帝日:“吏如班超,何故不遣, 而更选乎?今以超为军司马,令遂前功。”).CEC项中“年号之设始于东汉”的表述有误,正确的表述是“年号之设始于西汉(武帝)”;另外,干支法 除了作于纪年,还可用于纪月、纪日、纪时。11 .B(B项有两处不能确定,一是班超出使都善时,是否得到汉明帝的授权,从文本中看无法确知;二是窦固 派遣班超出使于阑时,其职位不能
6、确定为奉车都尉。). (1)在这种情况下,各国都派遣王子到汉朝做人质,西域与汉朝断绝了六十五年的关系,至此于是又恢复了。 (“于是”“绝”“通”,每词1分;语意顺畅,1分。)田虑趁兜题没有防备,突然上前将他反绑起来,兜题左右的人没有料到会出此事,都惊恐奔逃。(“因”“劫 缚,“出其不意”,每词1分;语意顺畅,1分。).对都善晓之以理:召见并晓渝善B善国国君,示之以汉朝威势与德政,告诫其与匈奴脱离关系。对于阖 震之以威:出其不意,斩杀蛊惑人心的巫师,扣押国相,迫使于阑王斩杀匈奴使者。对疏勒示之以利:乘龟 兹所立疏勒王兜题不备,将其劫持,拥立前疏勒王兄之子为疏勒王。(每点1分,意对即可。)13 .
7、B(拟人手法。说的是梅柳渡江过来,江南就完全是花发木荣的春天了。)16.开头就用“独有”“偏惊” 等词语,表明只有离别家乡、奔走仕途的游子,才会对异乡的节物气候感到新奇而大惊小怪,生动表现出诗人 宦游江南的矛盾心情。中间二联即写“惊新”。表面看,这两联写江南的水乡景色;实际上,在江南仲春的 新鲜风光里有着诗人怀念中原暮春的故土情意,句句惊新而处处怀乡。结尾处用“忽闻”以示意外语气,巧 妙地表现出陆丞的诗在无意中触到诗人心中思乡之痛,因而感伤流泪。尾联点明思归和道出自己伤春的本意。 (每点2分). (1)触胪千里旌旗蔽空至丹以荆卿为计始速祸焉覆压三百余里隔离天日18 .前所未有心有余悸 甘之如馆
8、(3分,意思对即可)19 .我国的野生资源保存较少。我国是养麦起源国。野生养麦种资源的搜集和调查工作是一项紧迫的任 务。周美亮把野生养麦种资源搜集和调查工作当作自己的使命。(每点1分,意思对即可).将“珍稀的野生养麦”比作星星,突出了野生养麦在大家心中的地位。“星星向大家点头致意”运用 拟人的手法,生动形象地再现了野生养麦在风中摇曳的样子,更表现了大家遇到“珍稀的野生养麦”的欣喜之 情。“每个人脸上的笑容便荡漾开来”以比喻表现了笑容像湖水一样在每个人脸上不自觉地呈现的情形。 笑容荡漾和星星致意相互呼应,极具画面感,相映成趣。(每点1分)20 .B(你,有以下用法:第二人称。称呼,一般是称呼说话
9、的对方。不明确指明的集团中的某一个体;任 何一个;一般的一个。泛指任何一个人;无论什么人;无论哪一个人。每人;人人。A、C项中“你”泛指 任何一个人;无论什么人;无论哪一个人。D项中“你”是指团体中的某一个个体。B和文本中的“你”是第 二人称。称呼,一般是称呼说话的对方。).但紧张不一定是坏事不管是考生还是家长更是考验家长(每处2分)22 .材料解读材料的核心是中国空间站从无到有的建设历程以及西方国家对待中国态度的转变。因此在写作 过程中要思考中国空间站建设历程所体现的精神和西方国家对待中国态度转变的原因。主要立意有:科技强 国,掌握核心技术才能不受制于人;自主的力量,在封锁中崛起,只有依靠自
10、己才能赢得主动权;弱国无 合作,只有国家强大了才能与他国形成良好合作。写作时,要结合现实,谈谈自己所选取的立意点对自己成长 的影响。文言文参考译文:永平十六年,奉车都尉窦固讨伐匈奴,派遣代理司马班超出使西域。班超一行到了都善,班超于是叫来都 善王广,将汉朝的威德告诉那善王广,让他自今以后,不要再跟北匈奴交往。那善王广叩头说:“愿归属汉朝, 不再有二心。”于是把自己的儿子送到汉朝做人质。班超回来后,向窦固禀告,窦固大喜,向皇帝报告了班超 的功绩,并请求再选派使者出使西域。汉明帝说:“像班超这样有才能的官员,为什么不再派遣,而另选他人 呢?现在任命班超为军司马,让他继续完成前功。“窦固又派班超出使
11、于阑,想给他增派随同的士兵;但是班 超只愿带原本跟随他的三十六人。他说:“于阑是大国,而且距离汉朝路途遥远。现在我即使率领几百人同去, 到了于闻也不会显得强大;如果发生意外的事,人多了反而是累赘。“这时候,于周王广德,在西域南道称雄 称霸。但是匈奴仍然派遣使者驻守监护于阅国。班超到了于阑,广德用简略的礼节接待班超。而且于阑有相信 巫术的风俗,巫师说:“天神发怒了,责问你们为什么要归附汉朝?汉朝使者有一匹黄身黑嘴的马,赶快取来 祭祀我。”于是广德就派国相私来比到班超那里索求马匹。班超秘密探知了此情况,回答说可以,但是要让巫 师自己来取马。不久,巫师到来,班超立即斩下巫师的头;收押了私来比,并打了
12、他几百鞭。班超把巫师的头 送交广德,并责备了他。广德早就听说过班超在郡善杀死匈奴使者的事情,十分恐慌,就立即杀死匈奴使者, 归降汉朝。班超重重地赏赐了于闽王广德以及他的下属官员,并留在于闽进行安抚。在这种情况下,各国都派 遣王子到汉朝做人质,西域与汉朝断绝了六十五年的关系,至此于是又恢复了。永平十七年。一开始,龟兹王 建是匈奴拥立的,他依靠匈奴的威势,称霸西域北道,进攻并杀死疏勒王,立他的臣子兜题为疏勒王。班超从 偏僻的小路到了疏勒,在距离兜题所住的粲囊城尚有九十里处住下,他先派遣官吏田虑去招降兜题,并命令田 虑说:“兜题本来不是疏勒的后代,疏勒国内的人一定不听从他的命令;如果他不立即投降,就
13、马上逮捕他。” 田虑到了磐索城,兜题看到田虑从少力弱,毫无投降之意。田虑趁兜题没有防备,突然上前将他反绑起来,兜 题左右的人没有料到会出此事,都惊恐奔逃。田虑飞驰向班超报告,班超马.上奔赴粲索城,召集疏勒的全体 文武官员,列举龟兹王建的昏庸无道和暴虐行为,(说服他们反抗龟兹的压迫),并拥立原疏勒王哥哥的儿子思 为疏勒王,疏勒国的人都很高兴。班超问忠及其官员:“是应当杀死兜题呢,(还是活着放他回龟兹呢)?”他 们都说:“应当杀死他。”班超说:“杀死兜题对我们没有什么好处,应当让龟兹王知晓汉朝的威势和德政。” 于是遣送兜题回国。这显然是和法律不同了,甚至不同于普通所谓道德。法律是从外限制人的,不守
14、法所得到的罚是由特定的 权力所加之于个人的。人可以逃避法网,逃得脱还可以自己骄傲、得意。道德是社会舆论所维持的,做了不道 德的事,见不得人,那是不好;受人唾弃,是耻。礼则有甚于道德:如果失礼,不但不好,而且不对、不合、 不成。这是个人习惯所维持的。十目所视,十手所指的,即是在没有人的地方也会不能自己。礼是合式的路子, 是经教化过程而成为主动性的服膺于传统的习惯。礼治的可能必须以传统可以有效地应付生活问题为前提。乡土社会满足了这前提,因之它的秩序可以礼来 维持。在一个变迁很快的社会,传统的效力是无法保证的。尽管一种生活的方法在过去是怎样有效,如果环境 一改变,谁也不能再依着老法子去应付新的问题了
15、。所应付的问题如果要由团体合作的时候,就得大家接受个 同意的办法,要保证大家在规定的办法下合作应付共同问题,就得有个力量来控制各个人了。这其实就是法律, 也就是所谓“法治”。法治和礼治是发生在两种不同的社会情态中。这里所谓礼治也许就是普通所谓人治,但是“礼治” 一词不 会像“人治” 一词那样容易引起误解,以致有人觉得社会秩序是可以由个人好恶来维持的了。礼治和这种个人 好恶的统治相差很远,因为礼是传统,是整个社会历史在维持这种秩序。礼治社会并不能在变迁很快的时代中 出现,这是乡土社会的特色。(摘编自费孝通乡土中国礼治秩序)材料二:这是中国法治建设的里程碑。2020年5月28日下午,十三届全国人大
16、三次会议表决通过中华人民共和 国民法典。这是新中国第一部以法典命名的法律,是推进全面依法治国、完善中国特色社会主义法律体系的 重要标志性立法,对推动国家治理体系和治理能力现代化,推动新时代改革开放和社会主义现代化建设,具有 重大而深远的意义。编纂民法典,是坚持和完善社会主义基本经济制度、推动经济高质量发展的客观要求。民法典体现社会主 义市场经济的基本要求,进一步完善了我国民商事领域各项基本法律制度和行为规则,为民商事活动提供了更 为明确的行为规则和基本遵循,进一步健全了我国现代产权制度、合同制度等,充分调动民事主体积极性和创 造性,有利于营造更好的法治化营商环境,为推动经济高质量发展注入更多法
17、治力量。编纂民法典,是增进人民福祉、维护最广大人民根本利益的必然要求。加强个人信息保护、对保护网络虚 拟财产作出规定、细化网络侵权责任、明确规定生态环境损害的修复和赔偿规则民法典全面回应新时代人 民群众法治需求,充分反映人民意愿,聚焦经济社会热点难点问题,全面加强了对公民人身权、财产权、人格 权的保护,形成更加规范有效的权利保护机制,充分彰显了以人为本、立法为民的理念。民法典弘扬社会主义核心价值观,确立平等、自愿、公平、诚实信用、公序良俗、绿色发展等基本原则, 实现了中国传统优秀法律文化和现代民事法律规范的融合,为我国民事法律制度注入强大的道德力量。通过民 法典的施行,以法治承载道德观念,以道
18、德滋养法治精神,必将使社会主义核心价值观更加深入人心,为建设 富强、民主、文明、和谐、美丽的社会主义现代化强国夯实社会根基。法律是治国之重器,良法是善治之前提。以民法典的编纂和颁行为契机,全面推进科学立法、严格执法、 公正司法、全民守法,必将为实现“两个一百年”奋斗目标、实现中华民族伟大复兴中国梦提供更加完备的法 治保障,为人类法治文明进步贡献中国智慧和中国方案。(摘编自新华社法治建设的里程碑在民法典通过之际) 1.下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是(3分)A. “法治”和“人治”所根据的规范的性质和在维持秩序时所用的力量是不同的。法治并不排除人的因素,其 讲究“人依法而治”。B.
19、乡土社会不是“无法无天”“无需规律”的,它有一种不需规律的秩序,一种自动的秩序,是“无治而治” 的社会。C.维持法律、道德和礼的力量不同。法律是靠国家的权力来维持的,道德是靠社会舆论所维持的,礼是靠传统 和个人习惯来维持的。D.礼治的可能必须以传统可以有效地应付生活问题为前提。在一个变迁很快的社会,传统的效力是无法保证 的,故礼治也会随之失去有效性。2 .下列对中华人民共和国民法典的理解,正确的一项是(3分)A.民法典确定了我国民商事领域各项基本法律制度和行为规则,为民商事活动提供了明确的行为规则。B.为了全面回应新时代人民群众法治需求,充分反映人民意愿,所以民法典重点关注经济社会热点难点问题
20、。 C.民法典为我国民事法律制度注人强大的道德力量,使得社会主义核心价值观更加深入人心,也为建设社会主 义现代化强国夯实了社会根基。D.编纂和颁行民法典,全面推进科学立法、严格执法、公正司法、全民守法,将为实现“两个一百年”奋斗目 标、实现中国梦提供更加完备的法治保障。3 .下列各项中,不属于乡土社会礼治范畴的一项是(3分)A.窥宫者膑,拾遗者刖。B.论语学而中,子日:“父在,观其志;父没,观其行;三年无改于父之道,可谓孝矣。”C.苏秦潦倒归家时备受冷遇,苏秦长叹:“妻不以我为夫,嫂不以我为叔,父母不以我为子。”D.未做过大夫的曾子在弥留之际发现自己躺在大夫专用的席子上,就命儿子把席子换掉。4
21、 .“道之以政,齐之以刑,民免而无耻。道之以德,齐之以礼,有耻且格”出自论语,这一思想对于构建 现代和谐社会具有重要的参考价值,请结合材料一对这一现象加以分析。(4分).与礼治相比,民法典的进步性体现在哪些方面?请依据材料简要分析。(4分)(二)现代文阅读1(本题共4小题,18分)阅读下面的文字,完成6-9题。刘半截吴金良刘一杰原名刘杰。这名字,太容易撞车。上小学的时候,一个年级就有俩刘杰,外加一个刘婕。三个刘ji e ,经常把老师都弄蒙了。他爸爸心生一计,给他名字中间加了个“一”,笔画少,区别大,挺实惠。刘一杰当年插队回城,不知通过什么关系到了报社。我到报社的时候,他已经是发行部的老职工了。
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