广西桂林市联盟校学年高三9月入学统一检测语文试题.docx

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1、广西桂林市联盟校2022-2023学年高三9月入学统一检测语文试题（wd无答案）一、现代文阅读（论述类文本阅读）（）阅读下面的文字，完成下面小题。随着改革的发展与深入，以往主要作为城市环境美化装饰载体的环境雕塑艺术，正逐步在新 农村建设的大潮中，广泛应用于新农村环境的艺术特色改造，成为环境美化和文化传承兼备的 现代乡村公共环境艺术形式。在乡土景观雕塑研究地位日益彰显的同时，如何更好地结合乡村 地区的独特历史文化，构建乡村环境空间新秩序，美化乡村艺术景观，助力乡土文化传承，建 设新时代特色文化乡村，显得越来越重要。乡土景观雕塑作为新时代中国美丽乡村建设的一道亮丽风景线，源于生活，而又高于生活，

2、很多乡村景观雕塑已经成为地区性的文化艺术象征。乡土文化的艺术特点，在于其自身独特的“朴素美” “自然美” “精神美” “文化美”。乡土景观雕塑对于乡土文化的传承优势，是通 过其自身的表现力、形象性、质朴性进行阐明的。同时发挥自身艺术价值，在美丽乡村建设中， 通过雕塑的场景化设计或主题性作品表现，以及对乡村文化环境的烘托、完善功能，生动而具 体地传承本地乡土文化精神内核和浓浓的乡土农耕文化情感认同。利用乡土景观雕塑，打造独属于乡村本地区的独特文化，通过文化塑造，传承本地区优秀文 化，不失为美丽乡村文化建设的时代智慧。因此，我们可以在乡村文化的传承与创新发展过程 中，结合乡村旅游、农业生产资源，丰

3、富乡村景观元素，借助灵活、多层次的乡土元素，抓住 时代发展机遇，设计出符合本地区独特乡村文化底蕴的景观文化雕塑，打造属于本地域独具特 色的文化艺术名片。例如，安徽阜南县“莲花小镇”结合自身的文化定位进行设计创作，制作 特色景观莲花雕塑，突出了本地莲文化的乡土特色，莲花雕塑铺设于县城国道旁，成为标志性 旅游名片，拉动了地区旅游经济发展，为美丽乡村建设提供了原动力。乡村景观雕塑对于村庄来说，是村庄环境、风貌展示的重要渠道，能够反映出村庄地理特征, 以及村庄发展期间所形成的区域文化。在美丽乡村建设不断推进的今天，文化传承价值的重要 性不断凸显。而景观雕塑在改善乡村环境、艺术氛围的同时，为乡村文化传承

4、带来更多可能性。 一方面、景观雕塑能够在设计过程中，增加乡村地区风味、风俗文化内容、吸引更多游客、促 进当地旅游产业发展和本地特色文化的传播。另一方面，景观雕塑记录着当地人们的社会活动、 传承本她区的传统文化，最终形成符合乡村地理特征的文化景观。乡土景观雕塑是乡村历史文为楚国力量过于单薄，需要借助秦国军事力量威胁齐国。D.子良向齐国表明楚国信守承诺的态度，而昭常假托王命守卫东地，加上秦军压境并指责齐 国行为不当，齐王心生畏惧，最终无功而返，楚国保全东地。13 .把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）不可与也。虽然，楚不能独守。臣请西索救于秦。（2）夫隘楚太子弗出，不仁；又欲夺之东地五百里，不

5、义。五、诗歌鉴赏（）阅读下面两首唐诗，然后回答问题。（甲）闻王昌龄左迁龙标遥有此寄李白杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。（乙）夜上受降城闻笛李益回乐烽前沙似雪，受降城外月如霜。不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。14 .下列对这两首诗的理解和分析，不正确的一项是（）A.甲诗开篇写杨花落尽、子规哀啼，渲染暮春冷落、凄凉的气氛。B.乙诗“沙似雪”运用比喻，形象地写出了月下大漠苍茫的景象。C. “夜郎西” “回乐烽”既表明地点，也能引发对特定情景的联想。D.两首诗都从视觉、听觉和嗅觉等角度描写景物，使人如临其境。15.这两首诗都写到“月”，表达的情感有什么不同？请简要分析。

6、六、情景默写（） 16 .补写出下列句子中的空缺部分。（1）扬州慢中“ ，”两句运用虚实对比，突出了眼前扬州城的 凄凉景象。(2)赤壁赋中，吹洞箫的客人面对奔腾不息的长江感慨“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”， 苏轼借“客”之口表达在永恒的大自然面前个体生命的短暂之意，陶渊明在归去来兮辞中 面对自然万物的繁荣生机，也表达了与此相同的感悟，“ ,”，这些句子启发我们：人生苦短，当及时勉励，珍惜当下，让个体短暂的人生绚烂无悔！(3) “雪”是诗歌中常见的意象，但有时真假难分，如姚鼐登泰山记中“ ” 句描绘了雪光照亮了天空的景色，苏轼念奴娇赤壁怀古中“ ”句则以雪写 浪花。七、语言文字运用I()阅读下面

7、的文字，完成下面小题。1月31日，以冬奥会为主题的京西皮影戏寻找雪姑娘在网络上热播，人们纷纷对画面中 人物精美的造型装饰、浓郁的京腔京韵o其实不只是皮影戏，非遗文化与本届冬奥会的 紧密融合还体现在很多方面。从苏州非遗剪纸中由真丝制成的“冰墩墩”作品到北京绢人技艺 里的运动员形象，再到融雕版、泥塑、糖人等数十项非遗文化于一体的定格动画大片 一切只为热爱，都充分体现了传统文化与浪漫冰雪的激情碰撞。冬奥遇上非遗，是优秀传统 文化的现代延伸，也是“匠人”精神的o在冬奥系列非遗作品的创作过程中，非遗传承 人发挥着十分重要的作用。皮影戏中“花样滑冰”这一人物动作需要三个人的配合，为使“抛、 托、转”的连贯

8、表演更为真实，演员们进行了无数次的尝试与练习，这种的工匠精神， 让人钦佩。除此之外，“京式雪花”缝制、冬奥风筝制作等非遗文化的“出圈”，不仅点燃了 人们的文化自信和人们对文化传承的使命感，也创造了更多传统与现代碰撞的可能性。非遗文 化悠远深厚，承载着博大精深的中华文明；百年奥运一脉相承，凝聚着亘古不变的奥林匹克精 神。当非遗遇上冬奥，一提一拉，勾勒出花样滑冰的精彩轨迹；一笔一划，书写出双奥之城的 时代传奇。17 .请在文中横线处填入恰当的成语。18 .文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，不得改变原意。19 .下列各句中的引号，与文中“出圈”的引号作用相同的一项是()A.窦娥

9、冤属于元杂剧中的“本色派”作品，说白凝练而又生动流畅，唱词优美而又节奏鲜 明。B.雷雨通过展现周家这个“最圆满、最有秩序的家庭”所暗藏的污浊和腐朽，暴露了封建 大家庭的罪恶。C.哈姆莱特登台念“生存还是毁灭”这段台词时，奥菲利娅一直待在舞台上装作正在读书。D.然而，就那么几秒钟，当我把它放回池水之后，这位鲤鱼“科学家”便突然冒了出来。()阅读下面的文字，完成下面小题。阅读障碍被认为是在中国儿童群体里最被忽视的心理问题之一。研究表明，中国有10%的中 小学生存在不同程度的阅读障碍，但是却常常被误认为是懒惰、不专心、学习能力差。其实有 阅读障碍的孩子智力是正常的，但是大脑结构、大脑的功能以及大脑功

10、能的连接方面都跟其他 孩子不太一样，:刚学过的字就忘，读到句尾忘了句子的开头，把形近字搞混、颠倒顺 序、阅读很慢等，而最痛苦的并不是障碍本身，小时候无法分辨洗发水和沐浴露的标签， 总是被家人骂故意“捣乱”。所以，第一步是大人要理解孩子的学习困难。不要轻易给孩子贴标签不努力，智商低， 学习能力差，笨蠢，坏孩子，瞎捣乱；也不要轻易判断孩子有阅读障碍。况且，即使是有阅读 障碍的孩子，,很多这样的孩子就非常聪明，甚至能够把自己的劣势转化为优势，比如 说从不同的角度看事物的能力、有很出色的艺术和空间能力等。20 .在上文横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不 超过12个

11、字。21 .儿童阅读障碍被忽视的表现有哪些？请用三个被动句简要概括，每句不超过18个字。八、材料作文() 22.阅读下面的材料，根据要求写作。近日“小镇做题家”再次成为热点话题。“小镇做题家”本是一些网友的自嘲之语，他们出 身农村或小城，通过高考实现人生进阶，但在步入社会后却感慨缺乏一定的视野和资源。现在 多被用来嘲讽出身寒门，因为善于做题而考入名校，但交际能力普通，眼界缺乏的青年学子。 丽江华坪女子高级中学的校长张桂梅在接受采访时曾这样说：“人家说做题对孩子不好，我们 没办法，我们只有这个办法！”以上材料带给你怎样的思考？请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明

12、确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袋：不得泄露个人信息;不少于800字。 化传承的载体，为美丽乡村建设工作的有序推进提供文化助力。乡土景观雕塑的根脉是文化，没有优秀文化作为支撑，作品将失去灵魂。乡土景观雕塑植根 乡土文化土壤，保留乡土艺术底色，融入现代设计思维和新时代设计理念，传承乡土人文精神, 并充分考虑乡村自然生态和文化生态的协调关系，重视乡土文化传承，实现人与环境、人与公 共艺术、人与文化的良性互动发展，为推动美丽乡村建设和助力乡村振兴贡献力量。（摘编自孙立丰乡土景观雕塑的时代特色与文化传承）.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.环境雕塑艺术以往主要用于城市环境美化，改革

13、的发展与深入使其广泛用于新农村。B.乡土景观雕塑通过场景化设计或主题性作品表现，阐明其传承乡村文化的优势。C.乡土景观雕塑为乡村文化传承带来更多可能性，符合重视文化传承的时代需求。D.如果乡土景观雕塑没有优秀文化作为支撑，作品就没有灵魂，也就失去了根脉。1 .下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）A.文章基于环境雕塑艺术广泛应用于新农村的现实，提出关注乡土景观雕塑问题。B.作者认为乡土景观雕塑发挥自身的艺术价值，有助于乡土文化精神内核的传承。C.文章以“莲花小镇”为例，论证打造文化雕塑是美丽乡村文化建设的时代智慧。D.在阐述景观雕塑的作用时，作者有意识地采用表示层次的关联词以增加条理性。

14、2 .根据原文内容，下列说法正确的一项是（）A.各地的景观雕塑都是乡土文化的反映、地区性的文化艺术的象征，有其独特的审美。B.抓住当地的乡土元素，保证能设计出符合本地区独特乡村文化底蕴的景观文化雕塑。C.设计景观雕塑时，既要展现乡村的地区风味、风俗文化内容，还要迎合游客的喜好。D.乡土景观雕塑以文化为根脉，重视乡土文化传承，促进人与文化良性互动发展。二、现代文阅读（材料阅读）（）阅读下面的文字，完成下列小题。材料一：国外媒体报道，人类在下个世纪可能面临人工智能机器人的大规模崛起，这些机器人的智力 可能超过人类。据霍金教授称，与其担心谁来控制人工智能的问题，人类更应该担心的是，人 工智能到底愿不

15、愿意受人类控制。他曾向人们发出警告：人工智能可能会导致人类的灭绝，可 能在接下来的100年之内就将人类取而代之。他说道，我们的未来是一场不断增长的科技力量 与人类使用科技的智慧之间的竞争。霍金和埃隆马斯克共同签署了一封公开信，信中表示，人类不应任由人工智能发展，而不加 以控制；如果不对智能机器严加控制，人类的前景可能会相当晦暗。人工智能潜在的好处是巨大的，但人类在研究人工智能带来的好处时，必须努力避免其可能 导致的风险。例如，从短期来说，人工智能可能导致数百万人失业。而从长期来说，一旦人工 智能的智力超过了人类，它们就可能产生反抗，不按程序设定行事。我们的人工智能系统必须 严格按照我们的想法行

16、动。（摘编自霍金：人工智能100年内取代人类）材料二：人工智能对人类劳动的替代引发了人们的恐慌，但也有人认为它使人类摆脱劳动的束缚，由 此人类将得到彻底的全面解放。那么，它的本质是什么？它究竟是魔鬼还是天使？从技术本质来说，人工智能无非也是人类的一种技术发明与创新。马克思认为各种技术从本 质上来说无非是人体器官的延长。技术哲学的奠基人恩斯特卡普认为人类的各种技术发明、创 新都是对人类自身器官的模仿，是人体器官的投影。由此可以说，任何技术从其根源与本质来 说都是对人体器官的模仿，目的都是代替人体器官，减轻人体器官在劳动中的艰辛程度。人工 智能对人类劳动的替代本身，与过去的各种技术相比并没有本质的

17、区别。既然技术的本质都是人体器官的延长或投影，最终目的都是替代人类劳动，那么为什么人们 对过去的各种技术习以为常，对人工智能技术却忧虑不安？在工具技术时代，各种工具仅仅取 代了人类作为工具性的肢体；在机器技术时代，各类机器不但代替了人类的工具功能，而且还 战胜了人类有限的体力。如果说工具和机器还仅仅取代人的体力劳动，那么智能机器则因为其 快速的信息处理能力取代了人类的脑力劳动，这样劳动工具和劳动者合二为一，人类的劳动功 能被彻底取代。工具的出现，人类还可依仗体力和智力生存；当机器出现的时候，人类还可以 依仗智力生存；而智能机器的出现，人类将会彻底被取代，人类无法从劳动过程中找到自己的 存在感。

18、再有，从历史来看，技术的每一次革命或进步，总会有一部分人的劳动或工作被新技术所取 代，因此不得不面临转型。这种转型对文化水平高、能力强的人群来说当然问题不大，但对文 化水平偏低、适应能力较差的一类人来说并非易事。从短期来说，人工智能必然会给大部分人 带来前所未有的巨大冲击。在目前依然是按劳分配的体制下，失去了劳动机会也就失去了分配 财富的机会，因此人们在人工智能大潮逐渐逼近之际就自然表现出不安和担忧。但是，从长期来看，人工智能会给人类带来彻底的解放和自由、全面发展的机会。任何技术 创新的最终目的都是减轻或取代人类劳动，让人类从以往繁重的劳动中解放出来。人工智能将 工具、动力和智力三位一体，能够

19、自我学习、自我决策、自动控制，独立完成各种复杂的体力 劳动和脑力劳动，为人类不知疲倦地生产出巨大的财富，人类由此可以摆脱劳动对人类的长期 束缚，有可能实现马克思、恩格斯设想的人类全面解放的梦想。不被劳动束缚的人类可以自由 地支配时间，从事过去想做而没有机会做的事情，人类可以在新的领域重新找到存在的价值和 意义。（摘编自人工智能对人类劳动的挑战及其应对）材料三：带有发动机的机器是人工体能技术的典型代表。人工体能技术在刚刚出现时，也引起了震恐 效应。可以说，今天我们在人工智能的初级阶段之所以对人工智能存在恐惧，主要在于人们担 心在人工智能超过人类智能时，人工智能会超出人的控制。这里且不说人工智能在

20、高级阶段是 否能具备真正的“智能”，即使真的超过了人类智能，就像目前的智能计算机在记忆、计算和 图像识别能力上已经远超于人，但我们并未感到失去了对人工智能的支配。再借鉴人的体力和 人工体能的关系来看，各种机械的“体能”早就替代并超越了人的体力，但人类并未因此认为 已经不能支配人工体能技术了。可以说经历了初期的那些对机器的恐惧性感受和认知后，今天 我们看到人类对于人工体能技术的态度日趋理性和冷静，这无疑也是在未来的人工智能技术使 用中我们将再度经历的认知提升。将来当人的一切工具性职能都被人工智能替代之后，人专司于如何使用和支配各种人工智能 器具，甚至对人工智能的哪些功能需要开发，哪些功能不需要开

21、发，抑或限制开发甚至禁止开 发，将会达成透彻而成熟的认知，从而将“失控”的风险降到最低。人和智能机器的这种新的 分工，正是保证无论多高端的人工智能器具都将受制于人的基础。人工体能和人工智能都是人 工的技术，它们是否失控的问题，也是技术与人的关系问题。（摘编自从人工体能看人工智能）.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A.将来人工智能机器人智力会超过人类，霍金和埃隆马斯克认为应该严加控制人工智能的发 展。B.智能机器能取代人类的体力劳动和脑力劳动，人类将无法从劳动过程中找到存在的价值和 意义。C.材料二阐释了材料一中霍金的观点，进一步指出人工智能技术有可能使人类实现全面解放 的梦想。

22、D.材料三认为人们对待人工智能技术会像对待人工体能技术一样理性和冷静，与材料二的观 点一致。3 .根据材料二和材料三，下列说法不正确的一项是（）A.马克思和恩斯特卡普的观点告诉我们，智能机器人阿尔法狗本质上是人体器官的延长或投 影。B.人工智能让人类从繁重的体力和脑力劳动中解放出来，人类由此有更多闲暇享受生活和全 面发展。C.人工智能短期内会带来失业或转型问题，但从长期看人工智能会让人类无需工作，共享社 会财富。D.人工智能技术利弊共存，在具体的研究和使用中人类应该有所为有所不为，让人工智能受 制于人。4 .结合材料二和材料三，简要说明应从哪些方面化解人们对人工智能的担忧。三、现代文阅读（文学

23、类阅读）（）阅读下面的文字，完成下列小题。文本一：受酷刑喊冤阎罗殿遭欺瞒转世白蹄驴莫言我的故事，从1950年1月1日讲起。在此之前两年多的时间里，我在阴曹地府里受尽了人间 难以想象的酷刑。每次提审，我都会鸣冤叫屈。我身受酷刑而绝不改悔，挣得了一个硬汉子的 名声。我知道许多鬼卒对我暗中钦佩，我也知道阎王老子对我不胜厌烦。为了让我认罪服输， 他们使出了地狱酷刑中最歹毒的一招，将我扔到沸腾的油锅里，翻来覆去，像炸鸡一样炸了半 个时辰，痛苦之状，难以言表。鬼卒还用叉子把我叉起来，高高举着，一步步走上通往大殿的 台阶。鬼卒小心翼翼地将我安放在阎罗殿前的青石板上，跪下向阎王报告：“大王，炸好了。”我知道自

24、己已经焦烦酥脆，只要轻轻一击，就会成为碎片。我听到从高高的大堂上，从那高 高大堂上的辉煌烛光里，传下来阎王爷几近调侃的问话：“西门闹，你还闹吗？”“冤枉！”我喷吐着腥膻的油星子喊叫：冤枉！想我西门闹，在人世间三十年，热爱劳动，勤俭持家， 修桥补路，乐善好施。高密东北乡的每座庙里，都有我捐钱重塑的神像；高密东北乡的每个穷 人，都吃过我施舍的善粮。我家粮囤里的每粒粮食上，都沾着我的汗水；我家钱柜里的每个钢 板上，都浸透了我的心血。我是靠劳动致富，用智慧发家。我自信平生没有干过亏心事。可是 我尖厉地嘶叫着像我这样一个善良的人，一个正直的人，一个大好人，竟被他们五花 大绑着，推到桥头上，枪毙了！我不服

25、，我冤枉，我请求你们放我回去，让我去当面问问那些 人，我到底犯了什么罪？阎王与身边的判官低声交谈几句，然后一拍惊堂木，说：“好了，西门闹，知道你是冤枉的。世界上许多人该死，但却不死；许多人不该死，偏偏死 了。这是本殿也无法改变的现实。现在本殿法外开恩，放你生还。”突然降临的大喜事，像一扇沉重的磨盘，几乎粉碎了我的身体。间王扔下一块朱红色的三角 形令牌，用颇不耐烦的腔调说：“牛头马面，送他回去吧！”掖了令牌的那位鬼卒，操了那个扯我胳膊的鬼卒一把，用一个经验丰富的老者教训少不更事 的毛头小子的口吻说：“你的脑子里灌水了吗？你的眼睛被秃鹫啄瞎了吗？你难道看不见他的身体已经像一根天津 卫十八街的大麻花

26、一样酥焦了吗？ ”在他的教训声中，那个年轻的鬼卒翻着白眼，茫然不知所措。掖令牌的鬼卒道：“还愣着干什么？去取驴血来啊！”那个鬼卒拍了一下脑袋，脸上出现恍然大悟般的表情。他转身跑下大堂，顷刻间便提来一只 血污斑斑的木桶。他将木桶沉重地瞰在我的身边，使我的身体都受了震动。我嗅到了一股令人作呕的腥气；一 股热烘烘的腥气，仿佛还带着驴的体温。一头被杀死的驴的身体在我脑海里一闪现便消逝了。 持令牌的鬼卒从桶里抓起一只用猪的鬃毛捆扎成的刷子，蘸着黏稠的、暗红的血，往我头顶上 一刷。那鬼卒如一位技艺高超、动作麻利的油漆匠，一刷子紧接着一刷子，将驴血涂遍了我的 全身。到最后，他提起木桶，将其中剩余的，劈头浇下

27、来。我感到生命在体内重新又汹涌澎湃 了。我感到力量和勇气又回到了身上。没用他们扶持，我便站了起来。在两位蓝脸鬼卒挟持下，我们穿越了似乎永远都看不到尽头的幽暗隧道。终于走出隧道，然后登上高台。一个白发苍苍的老婆婆，伸出白胖细腻与她的年龄很不相称 的手，从一只肮脏的铁锅里，用乌黑的木勺子，舀了一勺洋溢着馍臭气味的黑色液体，倒在一 只涂满红釉的大碗里，鬼卒端起碗递到我面前，脸上浮现着显然是不怀好意的微笑，对我说：“喝了吧，喝了这碗汤，你就会把所有的痛苦烦恼和仇恨忘记。”我挥手打翻了碗，对鬼卒说：“不，我要把一切痛苦烦恼和仇恨牢记在心，否则我重返人间就失去了任何意义。”我昂然下了高台我家的大门虚掩着，

28、从门缝里能看到院子里人影绰绰，难道她们知道我要回来吗？我对鬼差 说：“二位兄弟，一路辛苦！”我看到鬼差蓝脸上的狡猾笑容，还没来得及思考这笑容的含义，他们就抓着我的胳膊猛力往 前一送。我的眼前一片昏黄，就像沉没在水里一样，耳边突然响起了一个人欢快的喊叫声：“生下来了 ！ ”我睁开眼睛，看到自己浑身沾着黏液，躺在一头母驴的脏后。天哪！想不到读过私塾、识字 解文、堂堂的乡绅西门闹，竟成了一匹四蹄雪白、嘴巴粉嫩的小驴子。选自生死疲劳（第一部驴折腾，第一章）（有删改）文本二：创作于2005年的生死疲劳，是莫言最重要的代表作之一。用莫言的话说，诺奖的评委主 要是因为读完了这本书，才把这个殊荣授予了他。生死

29、疲劳讲述了一个冤死的地主西门闹，在历经了六道轮回，依次投胎为驴、牛、猪、 狗、猴和一个带着先天缺憾的大头婴儿的故事。故事主要以动物们的独特视角，来体悟和审视 1950到2000这几十年间，在波澜壮阔的历史浪潮下，一个叫做高密的乡村，一次又一次发生 着的变迁与改革。而引发这一次次社会变革的主要内容，便是土地这个沉重却不可逾越的具体 事物。通过对几代典型人物的刻画，生动地展示了中国社会所发生的汹涌澎湃的社会变革，和 中国农民对土地的执着和坚守，以及中国式农民的朴实、勤劳与坚韧。这是一部具有浓烈魔幻 现实主义色彩的巨著。然而这种独特的风格，却又带着浓烈的中国风韵味，它与传统的中国文 化，特别是作者深

30、受影响的乡土文化相融合。诸如作为本书主线的“六道轮回”，以及与此相 关的诸多传说和民间故事的穿插引用，和具有浓烈地域特色的方言，都是本书的特色之一。另 外，采用中国传统小说的章回体形式，更是对中国古典小说的致敬与发扬。总之，在风格上， 这是一本具有中国特质的百年孤独。摘自孙克艳飘零而执着的人生之舟读莫言生死疲劳有感.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是()A.小说采用中国传统小说章回体，虽无“下回分解”这一说，但是结尾“我睁开眼睛竟成 了小驴子”，对读者也有无限的吸引力。5 .西门闹打翻孟婆汤、走下高台一段，运用动作、语言、神态描写，写出他想要与家人相 聚，也为下文写他真的转世回到家里

31、做了铺垫。C.小说语言幽默、诙谐、俏皮，成功化解了故事的沉重感，但读者在品读的过程中，却感受 到了 “笑中带泪，泪中含笑”的复杂情愫。D.小说运用了荒诞的笔法，通过写西门闹的转世轮回，反映了世事沧桑、社会变迁，给读者 带来“满纸荒唐言，全为庄严事”的感受。6 .文本，在叙述故事时有哪些特点？这样写有什么好处？请简要概括说明。7 孙克艳说，这是一部具有中国特质的百年孤独，足一部具有浓烈魔幻现实主义色彩的巨 著。请结合文本，谈谈本篇小说魔幻现实主义的特征。四、文言文阅读()阅读下面的文言文，完成下面小题。楚襄王为太子之时， 质于齐。怀王薨，太子辞于齐王而归。齐王隘之：“予我东地五百 里，乃归子。子

32、不予我，不得归。”太子日：“臣有傅，请追而问傅。”傅慎子日：“ 献之 地所以为身也爱他不送死父不义臣故目献之便太子致命齐王旦敬献地五百里 太子归,即位为 王。齐使车五十乘，来取东地于楚。楚王告慎子日：“齐使来求东地，为之奈何？ ”慎子日：“王明日朝群臣，皆令其献计。”上柱国 子良人见。子良日：“王不可不与也。王身出玉声, 许强 万乘之齐而不与，则不信。后不可以约结诸侯。请与而复攻之。与之，信；攻之，武。 臣故日与之。”子良出，昭常入见。昭常日：“不可与也。万乘者，以地大为万乘。今去东地 五百里，是去东国之半也，有万乘之号而无千乘之用也，不可。臣故日勿与。常请守之。”昭 常出，景鲤人见。景鲤日：

33、“不可与也。虽然，楚不能独守。臣请西索救于秦。”景鲤出，慎 子入。王以三大夫计告慎子日：“寡人谁用于三子之计？ ”慎子对日：“王皆用之！ ”慎子日: “臣请效其说，而王且见其诚然也。王发上柱国子良车五十乘，而北献地五百里于齐。发子良 之明日，遣昭常为大司马，令往守东地。遣昭常之明日，遣景鲤车五十乘，西索救于秦。”王 日：“善。”子良至齐，齐使人以甲受东地。昭常应齐使日：“我典主东地，且与死生。”齐 王谓子良日：“大夫来献地，今常守之，何如？”子良日：“臣身受弊邑之王，是常矫也。王 攻之。”齐王大兴兵，攻东地，伐昭常。未涉疆，秦以五十万临齐右壤，日：“夫隘楚太子弗 出，不仁；又欲夺之东地五百里，

34、不义。齐王恐焉，乃请子良南道楚，西使秦，解齐患。土 卒不用，东地复全。（节选自战国策楚策，有改动）10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.献之地/所以为身也/爱地不送死父/不义/臣故日献之/便太子入/致命齐王日/敬献地五百里/B.献之地/所以为身也/爱地不送/死父不义/臣故日献之便/太子入致命/齐王日/敬献地五百里/C.献之地/所以为身也/爱地不送死父/不义/臣故日献之便/太子入/致命齐王日/敬献地五百里/D.献之地/所以为身也/爱地不送/死父不义/臣故日献之/便太子入致命/齐王日/敬献地五百里/ 11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.质，古代派往敌

35、国或他国做人质，质子制度是春秋战国时期的重要外交策略之一。B.薨，是古人对死的一种讳称，礼记曲礼中记载：“天子死日薨，诸侯死日崩。”C.上柱国，保卫国都之官，自春秋起为军事武装的高级统帅，后引申为一种荣誉称号。D.万乘即一万辆兵车。乘，古时一车四马为乘。“千乘”，“万乘”是军事实力的象征。12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A.楚襄王欲返回楚国，齐王阻挠并且趁机索取楚国东部五百里土地。楚襄王向慎子问计，慎 子建议楚襄王割地回国，这也是无奈之下做出的暂时让步。B.齐国派兵车五十乘，来楚国索取五百里东地。子良认为楚襄王作为国君，说话一言九鼎， 割让承诺的土地是诚信，再攻打齐国体现楚国的不示弱。C昭常不同意楚襄王割地与齐，他认为土地广大辽阔的国家才可以称得上万乘之国；景鲤认