2022年高二语文晨读晚练第九周儒家智慧-诚信为本.docx
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1、诚信为本多彩晨读DUO CAI CHEN DU时评晨读让信用的地基坚固起来李斌古人云:“一言为重百金轻。”商鞅主持变法,“恐民之不信”,遂立木定诺、依诺行赏,“以明不 欺”,于是民众的信任逐渐建立起来。这个故事充分说明,诚信不会自动生长出来,只有建立讲信重诺的 良性循环,诚信才会成为助力社会有序运行的润滑剂。“生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。”诚信是社会交往的名片,个人凭一言为定的信用立足社会; 诚信是市场经济的动能,企业凭一诺千金的信用获得发展;诚信是国际合作的基石,国家凭一言九鼎的信 用互利共赢。诚信不仅仅是靠内心道德律令推动的美德,更是法治框架下国家治理、社会运行、市场健康 的刚需。让
2、信用的货币流通起来,让信用的要素管用起来,让信用的地基坚固起来,就需要把诚实守信纳 入制度安排,融入国家治理现代化全过程,融入现代化经济体系建设全领域。一段时间以来,频发的假冒伪劣、商业欺诈、偷税漏税、欠债不还、电信诈骗等失信问题,使诚信建 设一度陷入“破窗效应”的沼泽。如何筑牢不敢失信、不能失信的堤坝,让信用这张“身份证”管用起来? 近年来,从限制乘坐火车、飞机,到限制出境、限制购买不动产、限制高消费,严厉惩罚、联合惩戒失信 行为的制度笼子不断加固,提升了破坏诚信的自我成本,让那些见利忘义、败德失信者付出了代价。一系 列激浊扬清的有力举措犹如徙木立信,在社会上树起“守信者一路畅通,失信者寸步
3、难行”的风向标。古语有言:“诚者,天之道也;诚之者,人之道也。”守诚信是最大的财富,讲诚信是最大的聪明。 倡导诚信、激励诚信,关键在于提升诚信的社会价值,拓展信用的效用边界。比如,“信易贷” “信易 租”“信易行”“信易游”“信易批”等守信激励项目不断涌现,信用良好即可享受融资信贷、创业租赁、 交通出行、旅游服务、行政审批等便利和优惠,大大提升了人们信守承诺的主动性和积极性。信守承诺、 讲信修睦的新风长吹不止,增进的就会是全社会的诚信意识和信用水平,营造出的就会是知信、用信、守 信的社会氛围。揆诸古今中外不难发现,文明越开化,市场化程度越高,对诚信的需求就越高。伴随着中国经济处于 转变发展方式
4、、优化经济结构、转换增长动力的关键期,信用体系建设同样迎来关口,信用与经济社会发 展的融合越来越紧密,信用越来越成为系统化、全民性的价值资产。从这个角度出发,更容易理解为什么 社会诚信建设被纳入全面依法治国,信用管理和信用体系建设进入新一轮机构改革视野。循着这些顶层设 计和制度安排,共建共促一个“信用社会”,共襄共享一个“诚信中国”,美好未来在向我们走来。“生长在山间的松树,千年长青;镌刻在鼎上的誓言,万年不改;铭记在心中的诚信,永不凋零!” 中华民族素来明礼崇信、抱诚守真,过去千百年来文明薪火不灭、社会廉续发展即受益于此。面向未来, 我们将构建诚信文化、诚信经济、诚信生活,开启全面建设社会主
5、义现代化国家新征程。赏析“人而无信,不知其可。”诚信是中华民族的传统美德,秦国商鞅徙木立信,汉代季布“一 诺千金”,“信义兄弟”孙水林和孙东林、“油条哥”刘洪安展现了中国人诚信践诺的精神风貌。但是近些年国人诚信缺失、道德滑坡十分严重。如销售“毒奶粉”“瘦肉精”和“地沟油”的不法商贩、高 考替考、论文抄袭、偷税漏税等等。因此大力推进诚信建设,构建诚信社会机制任重而道远。范文晨读对自己诚实一生月华澈滩,如水;残月当头,似剑。寂静的夜,模糊的树影,人静静地伫立。抬头看看,天还是那么坦荡,那么迷离。头还可以抬起,但 心却始终被压抑着,不敢抬起,害怕天的坦荡,害怕面对它,就像一个做错事的小孩,拽着衣角,
6、羞红了 脸。为何当初不对自己诚实一些?此时的自问,显得好无力。以前总是笑着欺骗自己,笑魇让自己上当,让自己用那些自欺欺人的谎话来掩盖事实。因为真切的现 实,总是太残酷,害怕让心看清现实,所以选择了谎言,想要逃避事实,想要给自己一个虚幻的结果,于 是不停地欺骗,“诚实”何在?谎言让自己得到抚慰,但当现实将谎言攻破时,我已无地自容。当初总骗自己一切都会重来,一切都 会过去像花儿一样绚丽的欺骗,将我俘虏,于是我相信了。当秋天来时,谎言却不攻自破了,别人都 有了收获,但我没有;我只看见了别人的笑脸,却看不见他们夕阳下的背影。何必当初,何必当初!欺骗了自己,得到了安逸,却终挽不回那带着血和泪的结果。不住
7、地悔恨,不 住地懊恼,看尽叶落,留下一段伤心的回忆。“要对自己诚实”,这来自最后的回响,未免有些太迟,但 总比没来要好,因为迟到也是到。风起云落,世态变化万千。没有亘古不变的传说,只有不断地注入与更新,人才能前进。从现在起对 自己诚实,给每一个心房都刻上“诚实”二字,让每一次的经历都变得诚实,不再在黑夜中编造谎言,不 再给自己一个可怕的欺骗,敞开心门,去迎接清晨明媚的春光,去感受大海宽广的胸怀。不会再害怕与天 空的对视,不会再被压抑,而是用心去观察天地的一切,我们感受到的将是生命的美好与力量。对自己诚实,给生命一个真实的存在与意义,也许这一生没有诗人的浪漫,没有创造者的新奇,也没 有探险者的神
8、秘,但诚实已足矣。诚实地对待自己,给自己一份欣慰,让自己安宁。诚信者,行天下,坦荡荡;失信者,走四方,常戚戚。对自己诚实一生,生命如花,芬芳四溢!名师点评本文最大的亮点是语言有文采,句式简短、整齐,读起来铿锵有力;语言精练,如文章 结尾“诚信者,行天下,坦荡荡;失信者,走四方,常戚戚”,化用古文,精炼有内涵。本文的第二亮点 情景交融,文章对“夜” “天空”的描写与作者说谎之后的心情相应衬,写出了谎言带给自己的感受。本 文第三个亮点是对比手法的使用,文中把谎言与诚实带给自己不同的感受进行对比,突出了诚实重要意义。诗词晨读鹤冲天柳永黄金榜上,偶失龙头望。明代暂遗贤,如何向?未遂风云便,争不恣狂荡?
9、何须论得丧。才子词人,02/9自是白衣卿相。烟花巷陌,依约丹青屏障。幸有意中人,堪寻访。且恁偎红倚翠,风流事、平生畅。青春都一饷。忍 把浮名,换了浅斟低唱!赏析这首词反映了柳永的反叛性格,也带来了他人生路上一大波折。据传,柳永善作俗词,而宋 仁宗颇好雅词。有一次,宋仁宗临轩放榜时想起柳永这首词中那句“忍把浮名,换了浅斟低唱”,就说道: “且去浅斟低唱,何要浮名”,就这样贬黜了他。从此,柳永便自称“奉旨填词柳三变”而长期地流连于 坊曲之间、花柳丛中寻找生活的方向、精神的寄托。“黄金榜上,偶失龙头望”,考科举求功名,他并不满足于登进士第,而是把夺取殿试头名状元作为 目标。落榜只认为“偶然”,“见遗
10、”只说是“暂”,由此可见柳永狂傲自负的性格。他自称“明代遗贤” 是讽刺仁宗朝号称清明盛世,却不能做到“野无遗贤”。但既然已落第,下一步该怎么办呢? “风云际 会”,施展抱负是封建时代士子的奋斗目标,既然“未遂风云便”,理想落空了,于是他就转向了另一个 极端,“争不恣狂荡”,表示要无拘无束地过那种为一般封建士人所不齿的流连坊曲的狂荡生活。“偎红 倚翠”“浅斟低唱”,是对“狂荡”的具体说明。柳永这样写,是恃才负气的表现,也是表示抗争的一种 方式。科举落第,使他产生了一种逆反心理,只有以极端对极端才能求得平衡。所以,他故意要造成惊世 骇俗的效果以保持自己心理上的优势。柳永的“狂荡”之中仍然有着严肃的
11、一面,狂荡以傲世,严肃以自 律,这才是“才子词人” “白衣卿相”的真面目。柳永把他内心深处的矛盾想法抒写出来,说明落第这件 事情给他带来了多么深重的苦恼和多么烦杂的困扰,也说明他为了摆脱这种苦恼和困扰曾经进行了多么痛 苦的挣扎。写到最后,柳永得出结论:“青春都一饷。忍把浮名,换了浅斟低唱!”谓青春短暂,怎忍虚 掷,为“浮名”而牺牲赏心乐事。所以,只要快乐就行,“浮名”算不了什么。这首词是柳永进士科考落第之后的一纸“牢骚言”,在宋元时代有着重大的意义和反响。它正面鼓吹 文人士者与统治者分离,而与歌妓等下层人民接近,有一定的思想进步性。古代地理(五)【关西】指函谷关或潼关以西地区。如赤壁之战:“马
12、超、韩遂尚在关西,为操后患。”【关中】所指范围不一,古人习惯上将函谷关以西地区称为关中。如鸿门宴:“沛公欲王关中,使子婴为 相。”过秦论:“始皇之心,自以为关中之固。”【西域】古代称我国新疆及其以西地区。如雁荡山:“按西域书,阿罗汉诺矩罗居震旦东南大海际雁荡山 芙蓉峰龙湫。”【百越】又作百粤、诸越。古代越族居住在江浙闽粤各地,统称为百越。古文中常泛指南方地区。如过秦论:“南取百越之地。”【五岳】五大名山的总称,即东岳泰山、西岳华山、中岳嵩山、北岳恒山、南岳衡山。如梦游天姥吟留别: “势拔五岳掩赤城。”【山水阴阳】古代以山南、水北为阳,以山北、水南为阴。如愚公移山:“指通豫南,达于汉阴。”“汉阴
13、” 指汉水南面。登泰山记:“泰山之阳,汶水西流;其阴,济水东流。”游褒禅山记:“所谓华山洞 者,以其乃华山之阳名之也。”阅读晚练YUE DU WAN LIAN 一、文言文阅读阅读下面的文言文,完成14题。吕好问,字舜徒,侍讲希哲子也。以荫补官。崇宁初,治党事,好问以元佑子弟坐废。后两监东岳庙。 时蔡卞为帅,欲扳附善类,待好问特异。好问以礼自持,卞不得亲。靖康元年,以荐召为左司谏。钦宗谕之曰:“卿元佑子孙,朕特用卿,令天下知朕意所向。”先是徽 宗将内禅诏解 党禁除新法尽复祖宗之故而蔡京党戚根据中外害其事莫肯行。好问言:“陛下宵衣阡食,有求治之意; 发号施令,有求治之言。逮今半载,治效逾邈,良由左
14、右前后,不能推广德意,而陛下过于容养。臣恐淳 厚之德,变为颓靡,且今不尽革京、贯等所为,太平无由可致。”钦宗乡纳。好问疏蔡京过恶,乞役海外, 黜朋附之尤者以厉其余。每奏对,帝虽当食,辄使毕其说。时金人既退,大臣不复顾虑,武备益弛。好问言:“金人得志,益轻中国,秋冬必倾国复来,御敌之 备,当速讲求。今边事经画旬月,不见施设,臣僚奏请皆不行下,此臣所深惧也,”及边警急,大臣不知 所出,遣使讲解。金人佯许而攻略自如,诸将以和议故,皆闭壁不出。好问言:“彼名和而实攻,朝廷不 谋进兵遣将,何也?请亟集沧、滑、开E、相之戍,以遏奔冲,而列勤王之师于畿邑,以卫京城。”疏上不 省。金人陷真定,上下震骇,廷臣狐
15、疑相顾,犹以和议为辞。好问率台属劾大臣畏懦误国,出好问知袁州。 既而金人薄都城,进兵部尚书。都城失守,金人立张邦昌,以好问为事务官。邦昌入居都省,好问曰:“相 公真欲立邪,抑姑塞敌意而徐为之图尔? 邦昌曰:“是何言也? ”好问曰:“女真既去,能保如今日乎? 大元帅在外,元佑皇太后在内,此殆天意,盍亟还政,可转祸为福。”以好问摄门下省。好问既系衔,仍 行旧职。时邦昌虽不改元,而百司文移,必去年号,独好问所行文书,称“靖康二年”。高宗即位,太后遣好问奉手书诣行在所,高宗劳之曰:“宗庙获全,卿之力也。”除尚书右丞。除资 政殿学士、知宣州、提举洞霄宫,以恩封东莱郡侯。避地,卒于桂州。(选自宋史,有删改
16、)1 .下列对文中画波浪线的断句,正确的一项是()A.先是/徽宗将内禅/诏解党禁除/新法尽复祖宗之故/而蔡京党戚根据/中外害其事/莫肯行B.先是/徽宗将内禅/诏解党禁/除新法/尽复祖宗之故/而蔡京党戚根据/中外害其事/莫肯行C.先是/徽宗将内禅/诏解党禁/除新法/尽复祖宗之故/而蔡京党戚根据中外/害其事/莫肯行D.先是/徽宗将内禅/诏解党禁除/新法尽复祖宗之故/而蔡京党戚根据中外/害其事/莫肯行答案C解析 “解党禁”“除新法”结构相同,中间应断开,“解党禁,除新法,尽复祖宗之故”是宋徽宗 下诏的内容,据此可排除A、D两项。再比较B、C两项,“根据”是“盘踞”之意,“中外”是“朝廷内 外”之意,
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