观《天堂的忏悔》有感.docx

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1、观天堂的忏悔有感 第一篇：观天堂的忏悔有感 观天堂的忏悔有感 初2022级11班董昊 在今日前，我从未认真思索过关于生命的问题。欢乐，苦恼，学习，消遣，只是对这个世界的自然反应。迪卡尔说：我思故我在，活着，就要说明自己的存在，表现得与死不同。有的人总是对如今的生活自暴自弃，有的人总是以颓废的眼神看待生活。可他们却不知道，他所厌倦的，甚至是厌恶的生活却在另一群人的眼中，仿若天堂！ 你是否想过世界上有这样一群人.基因问题造成的畸形人，或许对于他们来说一生最大的奢求莫过于能像正常人一样活着，有一天走在街上不受他人异样的目光，在亲人眼里不再是个累赘.晚期的艾滋病病人，当患上这种发病率和死亡率均为白分之

2、百的疾病，当免疫系统逐步被摧毁，活着的日子还能升起几次太阳，20世纪末 全球有9000万的艾滋病患者，而真正活下来的人数却不及百分之一.可是当我们对家人埋怨时，当我们整日无所事事沉迷于电脑玩耍时，当我们俳回迷茫于日本动漫中时，当我们穿着“皇军的战服得意忘形的摆着姿态照相时，又有谁真真的想过：“我还活着！朱自清说过：“有的人死了，但他还活着。有的人活着，但他已经死了。. 而像这种活法，却与死去无妨！ 还记得小时候，面对老师“你长大以后想当什么的提问时，的回答呢？或许有人忘了，但那个时候的我们心里都有答案。而我却记着我当时的回答是：“我要当一个很强的人！呵呵，在如今看来这是多么的可笑，多么的无趣，

3、可是无论那答案是多么的天真可笑，至少有它在不会毁掉你的一生，这个答案就是志向。即使失败，也能屡败屡战。即使屡战屡败，也能从头再来。我认为，这，就是真正的活 着！ 有的人或许会说，在这个诚信，道德缺失，处处都是阴霾的社会，“志向？早戒了!可是，你却不知道，或没想到这个世界上还有上亿人生活在水生火热的战乱国家，还有上亿人过着吃了上顿没下顿的日子，能像你这样，有着一个稳定的社会生活，有着多样的菜品享受，有着父母，挚友，老师的关爱。这无疑对他们来说，是一种奢望，不，应当是幻想。在此，我愿对全部迷茫的人们说一句话：“你或许不是富二代，但你可以通过努力成为富二代他爹。你或许不是高富帅，但你可以补充学问，让

4、自己成为通今博古的学者。你或许是其他人眼中的“垃圾“废物但你可以发愤图强，证明自己，用行动去反对他们对你的看法. 所以，活着，就有盼望，只要活着，盼望就不灭。而我们则更是要让自己活得精彩，活得有意义，只有这样，才能不枉此生。 其次篇：观海洋天堂有感 观海洋天堂有感 202201110154 汉语国际教化 路鹏 海洋天堂带给我们的感动，始终都在我们的生活中，只是有的人没觉察罢了。一个人，并不孤独，只要还拥有回忆，拥有回忆中的温和，我们的生活就可以始终持续 电影的起先，给我特殊深刻的印象在一望无际的大海中，摇摆着一叶孤舟，两个人面对面坐着。在茫茫海洋中，他们显得特殊渺小，生命亦如此。当镜头拉进他们

5、时，我们不难看出他们是父子。父亲用绳子紧紧地拴住石头，然后把绳子的另一头紧紧地拴在自己和儿子的身上，然后淡淡地笑着，说：“儿子，我们走吧！不一会儿，海面就已经清静了，似乎什么也没有发生。蓝蓝的天，蓝蓝的海，温和的阳光，一切如故。 在片中，父亲的付出不是三言两语就能说清楚的，他的爱，点点滴滴都表达在日常生活中了。大福的母亲因接受不了儿子的病，在大福很小的时候便假借溺水离开他们父子。从今，王心诚既是父亲也是母亲。父亲王心诚得知自己患有癌症晚期时，他知道以大福如今的状况来看是不行能独立生活的，所以他选择带着儿子一起离开这个世界，但是大福却不情愿。既然活下来了，他就确定要教会大福独立生活。可是，大福是

6、一个特别的孩子，教会他如何生活史一件很难的事。但是，爱的力气是很宏大的！这部电影让我最深刻的就是他们父子俩真心得笑容，每一次笑都是很欢乐的，每一次的笑都刻进我的心里！父亲王心诚在自己的生命之余，带着患有孤独症的大福四处求助，徘徊于社会的个个福利场所，为的就是让孩子在自己离开后有一个新的家，有人照看。但当他一个个的询问过后，大多数的福利院都以各种借口不接受年岁偏大的大福，最终在王心诚的努力下，最终有一所福利院肯接受他们。这也让王心诚这焦急的心有了着落。 在这部影片中，我们也可以知道社会对这种特殊家庭并没有太多的关注，对自闭症患者的关爱也不多。我们的社会在不断地进展，却显露出越来越多的问题。人情冷

7、淡，有许多人都缺少了一份爱。人与人之间就应当互相关爱，互相关心，而不是自私自利。 影片中多次出现父亲向社会求助的镜头，这也侧面写出了社会的冷漠。那些名义上的社会非营利组织，其实还存在着许许多多的问题，有着各种各样的约束与要求。福利院名为福利院，看似是为社会作出了典范，其实也不全然如此。一个个王心诚电话的求助镜头，带着大福亲自前去探望的镜头，然而得到的却是冷漠的拒绝。这一个个镜头放映着这个社会还是缺少互相的关心，缺少真情。但在王心诚的不懈努力之下，最终为大福找到了一个新的依靠，一个新的大家庭。这也告知我们，人间还有真情在，只是缺少罢了。当最终王心诚离去的时候，大福又得到了馆主的关心，馆主等人在说

8、自己等人情愿成为大福的监护人时，深深地触动了我的心，那是来源于社会的关爱，来自人们内心的真实情感。 我觉得社会中存在的非营利组织还需要完善，非营利组织的宗旨应当更加坚决，用真正的情感来关心真正需要关心的人。那要才能给社会带来和谐，带来温和，记住我们的世界应当是一个相亲相爱的打家庭。而非营利组织的兴起，其目的就是为了关心那些需要关心的人。所谓非营利组织是指不以营利为目的的组织，它的目标通常是支持或处理个人关切 或者公众关注的议题或事务。非营利组织所涉及的领域特殊广，包括艺术、慈善、教化、政治、宗教、学术、环保等等。非营利组织的兴起为社会解决了众多的社会问题。因此非营利组织的进展是现代社会进展的必

9、定趋势。 非营利利组织兴起的主要缘由源于第一和其次部门职能和力气的欠缺。随着市场经济的进展，市场机制触及到社会生活的各个角落，但是，社会问题的多重性、困难性是市场机制难以招架的，更谈不上合理地解决。同时，市场机制本身造成的贫富差距，增加了新的社会问题。对残疾人、城市贫困人口的救助，对社区中老年人的照看等，也是单一的市场机制所无能为力的。同时，政府不是万能的，政府的力气是有限的。他的兴起，恰恰弥补了第 一、二部在解决社会问题上的缺乏，因此，受到人们的高度重视。 因此，对于非营利组织的完善刻不待时，我们应当提高自我素养修养，提高关心他人的意识。非营利组织作为社会中救助弱势群体的媒介，应当更加坚决救

10、助需要关心他人的信念，主动发扬非营利组织最初的志向。虽然目前中国的非营利组织还不够完善，收到社会、政府各方面的约束，资金也存在缺乏，但假如非营利组织本着最初的志向，把每一分钱都花在那些需要救助的人身上，那么确定会有更多的人投身于这个事业，这个社会也会因此多一份爱。这个社会需要的是爱心，是真情；而不是那所谓的虚伪，那只以名义欺瞒社会的行为。 电影中，王心诚被拒绝的那些场景，一方面反映出了社会的冷漠，另一方面，也表达了父亲对孩子深深地爱与责任！肝癌晚期的父亲为了自己的孩子，付出了全部。实在令人感动。要知道孤独症的孩子是很难沟通的，你跟他说话，他往往就像是没听到一样，他们好像只是活在自己一个人的世界

11、里。父亲每教他一样实力，都要费很大的劲。有一次父亲要教大福坐公交车，大福听到售票员报站，却不会回应。父亲就在家里模拟坐车的情景教他：“上东路到了，有没有人下车啊？前门有没有？后门有没有？一遍一遍，不厌其烦。大福还是没有反应，父亲就扳着大福的头，对着他的眼睛说：“别人不看着你，也是在问你呢！最终，大福能嘹亮的容许：“我下！了。那一刻，父亲笑了，大福笑了，我也笑了。父亲把他送去福利院，晚上时，他却哭闹个不停，因为父亲不在身边。王心诚只好陪他一起住，细心的教他如何生活。大福始终听着父亲说，也始终静默地记着。父亲一次次的教他坐公交车、煮鸡蛋、拖地虽然过程很艰辛，但是他最终还是学会了。假如不是王心诚的爱

12、，大福怎么可能学会。 大福在福利院找到了一个新家，福利院里的人并没有因为大福患有自闭症而受到不一样的待遇，在那里，大福可以快乐的生活着，又找到了那一片属于他自己的蓝色海洋 当我看着在父亲坟前蜷缩着身体，有手指触摸温和的大福时，眼泪在眼眶里打转。在看到大福自己脱衣服，自己上下车，乖乖的把电视上的小狗拿掉，一步一步认认真真的拖地，自己煮蛋的时候，眼泪再也无法抑制。这些事，从今都是大福一个人做了。 影片的最终一幕是大福伏在海龟的背上，就像以前伏在父亲的背上一样，畅游于海洋中 爱如海，可以包涵一切。父爱若海，可以清静，可以波澜。拥有那份爱，便是在海洋天堂。这爱与孤独的冲突，让我深陷 海洋天堂，一个恒久

13、有自由，有父亲，有依靠的地方，那是内心最终的归宿，最舒适的栖息港湾。海洋天堂对父爱的流露是自然地，感人地。但这其中也侧面写出了社会各界人士的爱与冷漠。生活虽然没有我们想象的奇妙，但我们可以通过自己的努力去变更生活，用自己的行动去影响他人，让世界充溢爱。而影片中呈现的非营利组织就是社会要求的结果，在确定程度上关心了需要关心的人。但它还存在着众多约束，随着社会的进步和时代的进展，我们需要的是更多的关心，需要的是人与人之间的和谐相处。而不是功名利禄的象征，虚伪的行为。 因此，我们要不断地努力，不断地学习。完善非营利组织的制度，变更人们的社会观念。让非营利组织在一个健康的环境中进展起来，为需要关心的人

14、供应更多的平台。让我们一起努力，不在让海洋天堂的现象再次出现，共同创建一个奇妙的、和谐的、充溢爱的世界，给世人一个温和，给自己一片天堂。我们的社会需要的不单单是父爱，母爱，还需要大爱让需要关心的人感受到天堂的存在，感受到人世间的温和，这是我们任重而道远的征途，虽然我们很渺小，但我们始终都在路上 假如人在离开这个世界之后是融入了天空的那片湛蓝，那么在幽蓝的海洋，也确定有着另一个天堂。那里清静、洁净而温和，那里是一些人恒久的记忆和依靠。 第三篇：观小鸟天堂有感 观小鸟天堂有感 专业：11LED姓名：学号： 人们常把秀丽的居住环境，安定的社会秩序，丰衣足食的生活，比做“天堂一般，这也是每个人对奇妙生

15、活的追求。说是“天堂，只不过是个比方罢了。但是在现实生活中，确实有一个鸟的天堂，这就是在广东省江门市新会县天马村，“小鸟天堂自然公园。 天马村，是南国的一个一般村落。天马河由村中流过，村旁有个榕树墩，栖息着数不清的鸟类。在二十世纪三十年头，著名作家巴金先生，写过鸟的天堂一篇散文。到八十年头，又亲笔题写了“小鸟天堂四个大字。从今，“小鸟天堂这个名字，便名扬中外，到这里参观巡游的人就川流不息了。 令人称奇的是：偌大一个榕树林，占地面积有十五亩， 而是由一棵榕树繁衍而成的。树长起来后便有气根，气根向下垂入土中，成为树枝。树枝长大后又有新的气根向下进入土中。如此经过几百年时间的不断循环，榕树就越长越大

16、， 树干就越长越多，向外延长的面积，不断扩大，时至今日就成林了。 这片榕树，为鸟的栖息创建了良好的条件，吸引了大批的鸟类来此处筑巢。更重要的是当地农夫，自古以来就有爱鸟、护鸟、从不损害鸟的良好习惯。所以鸟在榕树林中，能够得以逍遥自由地繁衍后代，因此，鸟也就越来越多。据当地人员估计，鸟的种类有几十个，数量约有几千隻。 榕树、小鸟确实成为当地的一大景观。这里还有一段美丽的传闻。据说在明代万历年间，农夫在挖天马河，当地的豪强说开河不吉利，逼迫农夫把装满河泥的木船凿沉，来堵塞河道。农夫把撑船的竹篙插在河里，后来变成了榕树。这时，又有白鹤为榕树培土施肥，树就越长越大，称为“神树，鹤也称为“神鹤。至此，

17、当地农夫立个规则：不准砍树扑鹤。虽然说这是个神话，也毋须考证。但是至今当地农夫护树保鹤，确是事实。或许是这个缘由吧！这片榕树林，才得以进展到今日的程度。 为了让人们更好地观赏，当地村庄在榕树林旁，开拓一个自然公园。榕树林四周有河流环绕，成为一个独立的小岛，游人不能干脆进入。公园内专为游人所建一个观鸟台，为三层楼阁，游人登楼了望，可观榕树全貌。树与树之间枝杈相连，枝繁叶茂。整个树冠，犹似一块碧绿的地毯，覆盖在树林之上。微风吹过， 树叶婆娑，飒飒作响。林中栖息有数十种小鸟，尤以白鹤和灰鹤为最多。白鹤朝出晚归，而灰鹤是暮出晨归，一早一晚，互相交替。群鸟在空中翱翔回旋，翩翩起舞，怡然自乐，嘎嘎而鸣，蔚

18、为壮丽。通过观鸟台的望远镜，可视察到树顶端数不尽的鸟巢。或雌鸟在孵卵，或小鸟嗷嗷待哺，或大鸟在喂食，飞来飞去，尽收眼底。为了不惊动小鸟，当地人有个规则，就是在榕树旁不准高声喊叫，或鸣笛作响。 凡到过此处游玩的人，无不为人与鸟如此和谐地相处，感到佩服。首先是人敬重鸟类，不仅不扑杀，更不打扰，给小鸟创建逍遥自由的生活环境，得以进展繁衍。其次，是鸟类也为当地群众，做出了奉献。一是自然环境的生态平衡能够得以维系，二是也给当地群众带来巨大的旅游收入。 参观后使我深深的体会到：爱惜鸟类，是我们的责任，因为它是我们的挚友，它给我们的生活带来很多情趣。广植树木，绿化家园，它能改善人们的居住条件。同时，也为鸟类

19、活动，增加有效空间。使我们能够真正在绿树成荫、鸟语花香的环境中生活。 但愿在我们居住的四周，出现更多的小鸟天堂吧！ 第四篇：观海洋天堂有感 观海洋天堂有感 今日，我们在学校观看了两部电影，其中，海洋天堂是我印象深刻。影片中，主子公大福得了孤独症，他的爸爸不嫌弃儿子得了孤独症，而是百般贴心的照看儿子，但是在照看儿子中觉察自己得了肺癌，就带儿子去自己工作的地方海洋馆，他在海洋馆里教儿子学拖地，因为他怕自己去世后儿子会孤独得饿死，等自己去世后儿子可以用父亲教给自己拖地的本领在海洋馆里当清洁工，为了不让儿子孤寂，他将自己装扮成一只大乌龟，并告知儿子在自己去世后感到孤独是可以去看那只大乌龟。 不久，不幸

20、的事发生了，大福的父亲去世了，只留下了大福一个人，在别人眼里大福只会孤零零的饿死，因为他失去了生活的来源。但在父亲去世前的几天里他已经学会了怎样自食其力，他可以在父亲以前工作过的地方海洋馆里当清洁工来维持生活。 通过这部影片，使我明白了无论做什么事都要靠自己的努力自食其力，自食其力。更是我懂得了父爱是无私、宏大的。我们每一个人都要珍惜这份独一无二的爱！ 钟机子校六年级:雷伟卿 第五篇：观忏悔与警示有感 观忏悔与警示有感 宋人或得玉，献诸子罕，子罕弗受。献玉者曰：“以示玉人，玉人以为宝也，故敢献之。子罕曰：“我以不贪为宝，尔以玉为宝，若以与我，皆丧宝也。不若人有其宝。-左传 子罕是孔子的学生，开

21、篇就讲这个故事，是因为子罕以不贪为宝，而忏悔与警示中的几位主子公利令智昏，为了些许蝇头小利不惜铤而走险，这种剧烈的行为反差也造就了剧烈的后果反差，一个是名扬身后，另一个却是锒铛入狱。 人皆有欲，无怪乎他们趋钱若鹜。正如晋代名文钱神论对钱的描述：“钱外圆内方，有乾坤之象。钱之所在，危可使安，死可使活；钱之所去，贵可使贱，生可使杀。钱能转祸为福，因败为成。危者得安，死者得生。但“君子爱财，取之有道，“无德而富贵谓之不幸，忏悔与警示中的几位主子公以牺牲人身自由和家庭华蜜为代价，再次验证了这些古训。 贪欲之心，人人皆有。要人不贪财，有两个方法，一是自修，另一条就是使他无财可贪。加强自身修养，有两点需要

22、做到： 一是要多读史书。在读史时把自己“摆进去，以史为镜进行比照检查，用正反两方面的历史人物激励和警示自己，力求使史书中的“精华消化于自己的思想中，这对于提高自身的素养是大有裨益的。 诸如子罕弗受玉的史实还有很多，古人有“四知、“三不惑之说。“四知说的是东汉杨震，面对暮夜送金者道出的是：“天知、地知、我知、你知，何谓无知。“三不惑是汉桓帝时太尉杨秉说的：“我有三不惑：酒、色、财也。清人张伯行也知名言“ 取一文，我为人不值一文。历史就是这样，它无时无刻不在鞭策和激励着我们，为我们每个人走好人生路供应了许多可资借鉴的东西。 二是要留意“小事。被钓的鱼儿往往是因为贪食诱饵，笼中的鸟儿就是为几粒小米失

23、去了整个天空。不少人往往就是由“小节不保到“大节丢失，由放纵小事到蜕变堕落。作为银行工作人员，尤其是各级管理人员，不仅要在大是大非面前很好的把握自己，维护自身形象，而且在日常生活小事和微小环节问题上也应特别留意。要管住自己的嘴，不该吃的不吃；管住自己的手，不该拿的不拿；管住自己的腿，不该去的地方不去。做到慎独律已、防微杜渐，心不动于微利之诱，目不眩于五色之惑，处处从讲政治和心理防线，切莫吃了一辈子斋，却让一碗狗肉汤玷污了一生的清白。 一切权力都使人腐化，确定的权力使人确定腐化。片中的主子中手中都驾驭着大大小小的权力，并且有一个共同特点，就是缺乏有效的监督，导致了什么样的权力产生什么样的案件。我

24、们不行能对每个人的修养做出过高要求，因此内限制度建设就成了最终一道防线，要不出案件，就要使人无财可贪，就必需加强基础管理与全面风险防范体系的建设，突出重点环节、重点部位的风险防范，真正实现“内控严密，运营平安的目标。 总之，世世代代有人身败名裂，恒久没有最终一个。前车已倾覆，后车当改辙。 本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！第18页 共18页第 18 页 共 18 页第 18 页 共 18 页第 18 页 共 18 页第 18 页 共 18 页第 18 页 共 18 页第 18 页 共 18 页第 18 页 共 18 页第 18 页 共 18 页第 18 页 共 18 页第 18 页 共 18 页