2022届高考语文现代文阅读提升专练(第48练)(含解析).docx
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1、2022届高三语文现代文阅读提升专练(第48练)基础题组B现代文阅读I与下面的文字,完成1-5题。材料一:深化抗疫文艺书写,应向中国美学精神敬礼,继承和弘扬中华民族直面灾难、顽强抗争的人文情怀; 向抗疫现实靠拢,把握党中央坚决打疫情防控阻击战的决策部署,了解可歌可泣的抗疫事迹;向灾难书写 的纵深掘进,努力探寻抗疫文艺独特的内在美学意味和特定表达形式,在艺术追求中凸显当代中国抗疫文 艺的风格特征和艺术气派。抗疫文艺,应从“国本、人本、事本、文本”四个方面提升认知把握能力和艺 术表现水平国本,即一国之本,中国特色社会主义根本制度。在观察感悟和艺术反映防控阻击新冠肺炎疫情现实 时,应自觉摒弃轻信谣言
2、、恶意抹黑等歪风邪气,书写和记录这场同仇敌性的疫情防控阻击的人民战争, 为国家抗疫奉献艺术力量。人本,即以人为本。艺术触角与生命关怀、人性美善融合,描写人们的生存状态和思想情绪,表达对 逝者及其家庭的情感抚慰和精神激励,是文艺搭建安抚疏通渠道和体现人道情怀的特殊价值所在。抗疫文 艺创作应以人民群众利益为重,关心群众疾苦,知民情、解民忧、纾民怨、暖民心。事本,即以客观事实为本。艺术的深度书写需要广泛采集信息,不可捕风捉影、罔顾事实。没有现场 感,就难有艺术真实的感染力和穿透力,不能以偏概全、一叶障目。离开或曲解甚至为了所谓艺术虚构而 挑战真实底线,这不是“抗疫文艺”的内涵规定性和美学基本要求,是
3、难以做到“酌奇而不失其真,玩华 而不坠其实”的。文本,即以文艺作品为本。抗疫题材需要艺术家对灾难本身展开综合性系统性观察,对人类抗击灾难 的信心和意志予以思考,对人类在与灾难的抗争中所体现出的自救互救、防控阻击的伟力和精神进行表现, 把笔触深入到民众生活状态之中,深入到人性的各种表现情势之中,深入到家国关系与民族命运之中。只 有这样,才会创作出能够触及人的灵魂、引起人们思想共鸣的、为人民群众所喜爱的优秀作品(摘编自李明泉提高抗疫文艺书写水平须从四方面着手)材料二:新冠疫情期间,相关文艺作品山积波委,质量却参差不齐。个人认为,优秀的抗疫文艺作品,要能匡 正人心、凝聚人心。疫情是对中国卫生防疫能力
4、的一次大考,更是对人性的大考。所谓的抗疫文艺,要对以下三个重要问题进行思考与回答:以何抗疫?抗什么疫?怎么抗疫?文艺作品以 何抗疫?表现疫情中的人性光亮。探索人性的幽微与宏阔,一直是文艺作品思考的核心命题。关注疫情中 逆行者的人性光亮,正是文艺作品得以抗疫的核心特征所在。文艺作品对人性的书写可概括为本然、实然、 超然三种状态。本然状态,就是人心如童心般纯净朴素的状态;实然状态,就是人心在现实苦难中扭曲挣 扎的状态;超然状态,就是人心经历磨砺后超越自我的状态。从某种意义上说,沈从文的边城写出了 的表述有些言过其实,程度过重,比如“刘建国苦笑一声,反问一句:酷帅?”,为了寻找孩子,历经 苦难和折磨
5、,且一直在找寻的路上,可见不能说豁达超脱。7、D. “始终笼罩在一种低沉黯淡的色彩中,萦绕着一种悲伤的叙事氛围”错误,并非“始终”“萦绕”, 比如文本一中的翁子安对他人的帮助,后记中的“黑暗中的烟火”,两则文本虽有伤感,但并不低沉。8、正面描写:用肖像、动作等细节描写凸显人物的个性。如文中通过刘建国的眼睛对翁子安的肖 像和动作进行描写,“阴郁”“气质不俗”“奔向车子”等,使这个人物在一出场时就蒙上了神秘的色彩。 语言描写。与刘建国的对话中,展现了翁子安热心、年轻、对人尊重、身体状况不佳等形象特点。侧面描写:用典型化的场景烘托人物状态,如爱心护送的路途中的蓬灯、担架、书,衬托了翁子安 的心态、个
6、性和爱好。借助其他人物来烘托人物品质。由刘建国刚开始觉得“自己像是被绑架了”“并 不反感”到后来对翁子安“有了好感”,侧面反映了翁子安的人格魅力和性格特点。9、表达生命本身是无常的,悲伤和痛苦是生命的一部分。翁子安尽管正当壮年却摆脱不掉病痛的 折磨;文本二中塑胶跑道的变迁,显示着世事的无常变化。表达坚韧与顽强应是生命的底色。刘建国即 使年近七十,依旧通过驾驶“爱心护送”车的方式接触不同的人、去不同的地方寻找当年丢失的孩子,勇 敢地承受生命的苦难。翁子安一次次入院出院,依旧热爱读书、顽强生活。文本二中麻雀无惧风雪吹打, 飞起降落,对抗命运,内心强大就可以抵御黑暗。表达无论经历过什么,都应该心存善
7、念有尊严地活着。 翁子安尽管自身患病,但总是尽自己所能去帮助需要帮助的人。刘建国坦诚地对待他人、对待生活,彰显 了生命应有的尊严,像烟火一样绽放,摄人心魄。能力题组现代文阅读I1 .(3分)A (阳朔是依托美丽自然风光的特色旅游小镇)2 . (3分)C (“意味着它的文化特色和产品特色这两方面不够突出”没有依据)3 . (6 分)(1)特色小镇街坊住区开放,而城市居住小区是相对封闭的。(2)特色小镇居住环境体现街巷小巧精致的特色,而城市居住小区周边环境追求宽大。或:特色小 镇易于交往,城市居住小区因追求宽大而交往不便。(3)特色小镇住房不宜过高过宽,而一般城市小区建筑往往是高层和大体量。现代文
8、阅读II4 .开头点明季节、地点,描写了秋风萧瑟,丧落破败的市容。营造静寂、荒凉的氛围。烘托 了丘老板伤感的心理。写出了转角照相馆衰颓的现状,为后文它变成文物做了铺垫5 .呼应上文,交待不忍心遗弃的原因,使得故事情节更加完整,展示了照相馆的兴衰历史;改 变了叙事节奏,使小说情节张弛相间,从沉重到轻松,节奏有了变化;和今日照相馆的萧条冷清形成对 比,暗示时代在前进,传统逐渐在消逝。写出了主人公丘老板充满悲伤、留恋的各种矛盾复杂心情。 表现了丘老板的怀旧情怀和坚守精神。6 .羞愧与悔恨交织在一起,体现了小新复杂的心理活动。羞愧的是自己已近三十尚未自立,还得父亲供养。羞愧的是白己当初对父亲送出的新婚
9、礼物不以为意;当父亲去世后,自己因捐卖照相馆获利 而改变了生活境遇。悔恨的是没能体会父亲对于照相馆的留恋与不舍;悔恨的是没能体会父亲内心的痛 苦与无奈。7 .示例一:小说的主题是赞颂丘老板的坚守精神。小说的主要情节是写对转角照相馆的坚守,小说 结尾写到爱护文物事务署以千万元收购此照相馆,表明丘老板坚守的价值。示例二:小说主题表达的是人 要顺应历史潮流。丘老板转角照相馆之所以经营艰难,是因为丘老板不能与时俱进,新时代已进入数字时 代,照相多用数码相机;而儿子顺应潮流,将其当作文物卖掉,利己利人。人性的本然状态,鲁迅的伤近写出了人性的实然状态,托尔斯泰的复活写出了人性的超然状态。 文艺作品表现人性
10、的本然、实然、超然状态,是创作者基于个体生活经验的自由选择。但当前的抗疫文艺, 更需耍表现人性的超然,写出人在面对疾病灾难超越自我时,焕发的人性光亮。文艺作品抗什么疫?抗击疫情中的人性病态。文艺作品不是医治病毒的灵丹,却是医治人心的良药。 在医治疫情中的人性病态时,文艺作品理应有所贡献。抗战时期,张天翼的短篇小说华威先生,就是 文艺作品针硬人性病态的名作。卢梭曾说:“人之所以走入迷途,并不是由于他的无知,而是由于他自以 为知。”文艺创作需要以诗歌、杂文、漫画、小品、短视频等小快灵的艺术形式及时作出反应,揭露人性 在道德无法照亮之灰色地带的隐匿病态,优秀的文艺作品力求针硬时弊、匡正人心、警示世人
11、。文艺作品怎么抗疫?凝聚疫情中的人心之力。文艺抗疫之道在于,以作品凝聚人心共克危难。人类历 史上,评价文艺的标准不胜枚举。文艺作品倘能直接作用于人心,往往就可以穿越不同时代的不同标准, 充分发挥自己的功能。具体到抗疫文艺作品,其凝聚人心之力,主要包括鼓舞人心、抚慰人心和反思人心。 简言之,优秀的抗疫文艺作品,要能表现人性光亮、抗击人性病态、凝聚人心之力。(摘编自杨建军抗疫文艺如何有效发挥作用材料三:抗疫文艺显而易见的特点是以线上传播为主,形式多样,呈现出“短平快”的特点。从作品来看,形 式多样,大多短小精干,易于传播,具有较强的时效性。同时,主题也很突出。疫情是突发性事件,在短 时期内进行主题
12、创作,体现了文艺工作者对于疫情和国情的关注和关心,也表现出他们创作的责任感。但抗疫文艺也存在着短板与不足,需要我们思考和提升。当下的抗疫文艺创作大同小异,缺乏创新, 更缺少精品。抗疫文艺作品基本以讴歌、宣传与劝导为主题,内容单薄单一,绝大多数抗疫歌曲未能传唱 开来,不少抗疫诗歌从语言到内容均显雷同。大部分抗疫作品传播辐射范围有限,影响力需要提升。相当 多抗疫文艺作品阅读量不高,除与作品质量有关外,还与对互联网条件下文艺创作和传播规律的运用不够 娴熟有关。以上更多的是操作层面的问题,是“术”的问题,经过思索和打磨,可以得到修正和提升。而更为突 出是,通过审视此次抗疫文艺创作,反映出文艺工作者在突
13、发疫情和主题文艺创作核心价值的关系问题上, 存在认识和思考明显不足问题。事实上,主题文艺创作最终的核心价值是建构一个民族的精神史诗,有着 其自身的学理体系和创作规律,无视这个体系和规律,作品往往适得其反。反观疫情期间,全国上下团结 ,致抗击疫情,彰显了制度优势和人性光辉,也反映出一些观念和管理的短板,这些都可以通过文艺创作 去反思、呈现、表达,优秀的作品会给人以灵魂深处的触动和警示。抗疫文艺创作在内容、形式及艺术水 准上存在着种种不足,与抗疫现实所呈现的“真实”相比,多数作品没有为人们展现出更典型、更概括的 “艺术的真实”即由艺术创作而表现出来的更高级、更感人的真实,艺术创作的价值处于“贫血”
14、状态。(摘编自王宏伟“抗疫文艺”之浅见1 ,下列对材料相关内容的理解和分析,正确的一项是()(3分)A.提升抗疫文艺的认知把握能力和艺术表现水平,就要传承中国美学精神,在“酌奇”与“玩华”上 下功夫。B.艺术家只要综合观察灾难,并将笔触深入民众生活,就一定能创作出触及人的灵魂、引人共鸣的优02/11秀作品。C.抗疫文艺以线上传播为主,具有“短平快”的特点,这也决定了其内容单薄单一,存在着很多短板 与不足。D.优秀的抗疫文艺作品要针硬时弊、匡正人心、凝聚人心,能表现人性光亮、抗击人性病态、凝聚人 心之力。2 .根据材料一和材料二,下列说法不正确的一项是()(3分)A.抗疫文艺要以人为本,要将艺术
15、触角与生命关怀、人性美善融合,搭建安抚疏通渠道和体现人道情 怀的特殊价值。B.抗疫文艺要以客观事实为本,广泛采集信息,真实反映这次新冠疫情阻击战,不能为了所谓的艺术 虚构而挑战真实这一底线。C.当前的抗疫文艺要实现抗疫的目标,表现疫情中的人性光亮,就要专注于超然状态,坚决摒弃本然 与实然状态。D.抗疫文艺要针硬疫情中的人性病态,揭露人性在道德无法照亮的灰色地带的隐匿病态,匡正人心、 警示世人。3 .下列说法中,能作为论据来支撑材料二观点的一项是()(3分)A.面对突如其来的疫情,中国政府迅速展开行动,为全球防控疫情争取了宝贵的“时间窗口”,得到 国际舆论普遍称赞。B.作家熊育群的钟南山:苍生在
16、上用人民的视角和家国情怀,写出了钟南山的精神、人性的温暖 与他所代表的中国力量,凝聚了人心。C.疫苗研发成功将是抗击疫情的重要进展,中国宣布将新冠疫苗作为全球公共产品,是对国际社会实 实在在的贡献。D.抗疫的正确态度是实事求是,不渲染,不低估,积极正视,根据事态进展精准施策,尽快查明真相, 控制疫情扩散。4 .材料二在论证上有哪些特点?请简要说明。(4分)5,请结合材料三,谈谈你对抗疫文艺创作的意见与建议。(6分)现代文阅读II阅读下面的文字,完成6-9题。文本一:烟火漫卷【注】迟子建刘建国驾驶着“爱心护送”车从道里出发,去南岗的一家医院接翁子安时,是清明节的前一天。翁子安是一周前来哈尔滨入院
17、的,他这病来得急,脱离危险也快。他提前办好相关手续,给刘建国打 个电话,以老朋友的口吻说:“嗨,我又来了,明天接我出院吧,时间不变J刘建国第一次接到翁子安的电话,是三年前的阴历二月初二。也许是被医院门前泛着蓝光的路灯给映 照的,翁子安给刘建国的第一印象,显得阴郁。他四十上下,背一个黑白色双肩包,中等个,瘦削,浓眉, 发丝波痕似的微卷,轮廓分明,气质不俗。翁子安羚羊似的奔向车子,熟练地打开后厢门,轻盈地跃上车, 说:“往太阳岛开之后他放下双肩包,调亮蓬灯,躺在担架上,取出一本书读起来。车过松花江桥时,与江面上自由的风,大面积遭逢。翁子安放下书,聆听风声。待到风声骤然衰落。 他知道江桥已过,吩咐刘
18、建国:“往绥化开J刘建国那时感觉自己像是遭绑架了,任由驱遣。而他并不反感,翁子安与他的寻找对象年龄相仿,属 于这个年龄段的陌生男性,总像磁石一样吸引着他。当然,因为多年没有寻到因自己而丢失的朋友的孩子, 这个年龄段不断变幻,从婴幼儿到少年,再到成年,一路跟着他在寻人空间静悄悄地成长,而刘建国也奔 七十了。他们到达绥化时,曙色微露。翁子安让他停车,说要打点肚子。他们进了一家早点铺,吃了猪头肉、 豆腐脑和葱油饼,之后又一起进理发店剃头。饭钱翁子安率先结了,所以刘建国抢着结了两人的理发费。 刘建国的头发白了多半,而翁子安微卷的头发是漆黑的。他们剪下来的发丝混合在一起,先于他们而握了 手。他们再上路时
19、,翁子安突然问:“过了七十岁,您就不能开这车了吧?”刘建国摸了摸自己的头,说:“我看上去很老了么? ”翁子安说:“别人讲您的故事,我知道您的大概年龄了。但您看着真不像,要是把头发染黑,多说五 十岁吧。还有,您看上去酷帅酷帅的!刘建国苦笑一声,反问一句:“酷帅? ”翁子安点点头,说:“要是需要,我可以帮您改档案。您要是改年龄,是为了能开车去找孩子,这个 高尚!”就是这番话,让刘建国对翁子安有了好感。他说虽然自己是翁子安的长辈了,但不习惯别人以“您” 称呼他,请翁子安像别人一样,叫他刘师傅或是刘建国。翁子安很快作出选择,以兄弟的口吻说:“遵命,刘建国。”他们不约而同向对方伸出了手。翁子安的手很凉,
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