2023届河北省保定市高三一模语文试题(原卷版).docx
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1、保定市2023年高三第一次模拟考试语文试题一、现代文阅读(35分)(-)现代文阅读I (本题共5小题,17分)阅读下面的文字,完成下面小题。材料一:中国社会科学出版社新近推出人生论美学的中国话语金雅美学思想评论集。该书作者包括90 多位学者和各界人士,他们以我国当代人生论美学的代表学者金雅为聚焦点,对其思想成果、理论创构、 话语命题、学术道路等进行了全面的探讨和生动的展示。金雅将美学研究定位在引领人类的“人文精神前行”的坐标上,定位在“共同推进人类美学发展”的 目标上,定位在不断升华民族美学精神的追求上,必将带来中国当代美学新的通变、新的革命。20世纪80 年代,具有哲学特点的美学风靡全国,成
2、为中国青年特别是大学生的热门话题,为什么呢?从中国文化传 统看,我们一直有泛艺术、泛审美的诗性传统,艺术和审美一直是文人士大夫的重要理想寄托。艺术和美 学作为载体,可以寄寓种种人生问题,包括生命价值、情感体认、人生选择、自我个性、人格塑造等,可 以熔铸关于时代、社会、个体的丰富深刻的意蕴。中国近现代美学家对真率、生动、热情、完整、创造、 自由、和谐等艺术化生命品格的倡扬,对机械、冰冷、庸俗、实利、雷同、分裂等种种异化的生命情状的 反思批判,浸润着人们的心灵,使人们能够返回精神的家园。金雅主张中国美学最终要走向人,落到人的 生命涵育上,贯通于主体的生命、生活、生存实践中,这就是生命的审美化、人生
3、的艺术化,“使生命重 归于深情、高尚、生动与诗意,使生命复归于它的本真、从容与和谐”。金雅以深沉、诗意、富有辨识度 的语言,呈示了其美学不同于西方理论美学纯粹思辨样态的一种民族气韵和当代风范。金雅在美学上的努 力既是一种学术的建构和学理的建设,也是一种对于人生的诗性介入和对于生命的诗意滋涵。(摘编自孙伟科、张明明激活当代中国人自己的美学评(人生论美学的中国话语)材料二:中国美学的核心范畴不是“美”,不是“艺术”,而是“道”。“道”的特征是“自然”,与之相对 的是具有“人为”特征的“技”。“道”与“技”、“自然”与“人为”之间的差异,与西方美学模仿与 被模仿之间的区别完全不同。前者是境界上的区别
4、,后者则是实体上的区别。中国美学描述审美对象的范畴是“象”。“象”不同于西方古典美学中的形式美的概念,它不是指某 种具有特殊形式的事物,而是指事物的一种特殊的显现样子。“象”后来进一步发展为“意象” “意境”,“意象” “意境”的基本特征是情景交融。根据王夫之等人的认识,在审美活动中,“意象” “意境”是 审美主体与对象遭遇时所自然生成的情态,是事物向审美主体直接呈现的样子,同时也是事物最真实的样子。中国美学描述审美经验的范畴是“兴”,后来发展为“感兴”。“兴”不同于西方美学中的“直觉” 概念,它不是指主体一种特殊的认识事物的方式,而是指主体的一种特殊的存在方式,它既不同于主体用 概念来理解事
5、物,也不同于主体由欲念来对事物采取实践行为。中国美学常常把“感兴”状态称为主体的 本然状态。在这种状态中,主体只是听凭自己的感受来同事物打交道,让事物在不受概念和目的局限的感 觉中自由地显现。因此可以说,如果作为审美对象的“象”是事物的本来样子的话,那么作为审美经验的 “兴”则是主体的本来样子。中国美学还有一个特殊的范畴,既可以用来描述审美对象,也可以用来描述审美主体,那就是“气”。 “气”是中国哲学中一个独特的范畴,它既可以指有形物质的一种基本元素,也可以指无形精神的一种可 感形式,总之是某种介于精神与物质、主体与客体之间的东西,精神和物质、主体与客体可以借此进行沟 通和交流。中国古典美学的
6、理想,就是试图以“气”为中介,冲破僵硬的物质外壳,达到精神与物质、主 体与客体的更深层次上的交往与理解。中国美学的核心问题不是发现形式美的规律或探讨艺术创作规律的问题,而是人生境界的问题。在审 美境界中,人与自然、精神与物质、主体与客体处于自由的交往之中,这里没有任何外在的限制,而生成 自然的条理和节奏,用儒家的话来说,这就是“从心所欲而不逾矩”的境界;用道家的话来说,是“以天 合天”的境界;用禅宗的话来说,是“见山还是山,见水还是水”的境界。这是古代中国人理想的人生境 界。一个有着高远人生境界的人,必然追求审美的人生;反过来,正是在有意识地追求审美人生的过程中, 人们能不断拓宽胸襟、涵养气象
7、,提升人生境界。(摘编自彭锋什么是中国美学)1 .下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是()A. 20世纪80年代美学风靡全国,与我国具有以审美寄托理想的文化传统有关,人们借美学以思考人生、时 代、社会等问题。B.金雅美学研究的语言深沉而有诗意,其美学研究成为一种对于人生的诗性介入和对于生命的诗意滋涵。 C. “道”与“技”存在“自然”与“人为”的境界的差异,与西方美学的模仿与被模仿之间实体上的区别 是截然相反的。D.中国古典美学追求精神和物质、主体与客体借助作为中介的“气”以实现更深层次的交往与理解。2根据材料内容,下列说法不正确的一项是()A.材料一重在评论金雅的研究定位与美学主张
8、,材料二重在阐释中国美学的特点。B.金雅的美学思想主张生命的审美化、人生的艺术化,重视对于人的生命的涵育。C “直觉”观与“感兴”观的重要区别在于审美对象能否独立于审美主体而存在。D.魏晋南北朝 美学家提出“气韵生动”的命题,从中可见中国美学对“气”的重视。3 .下列选项,最适合作为论据来支撑材料一观点的一项是()A.朱光潜:“艺术的美丑和自然的美丑是两件事,自然美可以转化为艺术意义上的丑。”B.李泽厚:审美“是生理性的感情和官能,却渗透了人类的智慧和道德”。C.蔡仪:“美的事物就是典型的事物,就是种类的普遍性、必然性的显现者。”D.叶朗:“美不是天生自在的,美离不开观赏者,而任何观赏都带有创
9、造性。”4 .著名美学家宗白华指出:“意境是造化与心源的合一是客观的自然景象和主观的生命情调的交融渗 化。”请结合材料谈谈你的看法。5 .中国美学关于人的发展的主张有怎样的积极意义?请结合材料简要概括。(二)现代文阅读II (本题共4小题,18分)阅读下面的文字,完成下面小题。秋风秋雨愁煞人庐隐淡雾仿若轻烟,笼住湖水与岗峦。远处翠翠隐隐,紫雾漫漫。舟子摇着双桨,低唱小调。凌峰吩咐舟 子将船拢了岸,踏着细草,走过一箭多路,来到一座孤坟边。四围满是霜后的枫叶,鲜红比血,照眼生辉。 树梢头哀蝉穷嘶,似诉将要僵伏的悲愁,促织在草底若歌若泣。她在这冷峭的秋色秋声中,忽想起五年前 曾在此地低吟“秋风秋雨愁
10、煞人!坟旁青苔斑斓,字迹模糊。她从地上捡了一块瓦片,将青苔刮尽,露 出几个字是“女烈士秋瑾之墓”。“哦!女英雄。”她轻轻低呼着。那夜微冷的西风,吹拂着庭前松柯,发出凄厉的涛歌。沙沙的秋雨,滴在梧桐叶上。她正坐在窗下, 忽见门帘一动,进来一个英风满面的女子,原来是表姐。她神色露着张惶,急将桌上洋灯吹灭,低声道: “凌妹真险,你领我从你家后花园门出去,迟了他们必追踪过来。”凌峰莫名其妙地张慌着!她们冒雨出 去,向北转过去。凌峰开了后门,把她送出去,连忙关上跑到屋里,还不曾坐稳,已听见前面门口有人打 H!她勉强镇定了,看看房里母亲,已经睡了,父亲还没有回来,壁上的时针正指在十点。看门的老王进 来说:
11、“外面有两个侦探要见老爷,我回他老爷没在家,他说刚才仿佛看见一个女人进了咱们的家门,那 是一个革命党,如果在这里,须立刻把她交出来,不然咱们都得受连累。”凌峰道:“你告诉他没有人进 来,也许他看错了,不信请他进来搜好了母亲已被惊醒,推枕起来。凌峰背着人悄悄将适才的事告诉了母亲,母亲不禁垂泪:“你姑爹姑妈死 得早,可怜剩下她一个孤女又是生来气性高傲,喜打抱不平,现在竟做了革命党,哎!若果有什么意 外怎么力、? ”十二点多钟凌峰的父亲回来了,也是一夜担心,昨夜风雨,不知她躲在什么地方。过了几天,忽从邮局送来一封信,正是秋瑾的笔迹。凌峰的父亲忙忙展读: 舅父母大人尊前:前夜自府上逃出,正风雨交作,泥
12、泞道上,仓皇奔驰,满拟即乘晚车北去引避,不料官网密密,甫到 车站,巳遭逮捕。前途凶多吉少,则可预臆也。但甥自幼孤露,命运厄蹇,又念皇皇华胄,摧残于腥膻之 满人手中,谁能不冲发裂眦,以求涤雪光复耶?甥不揣愚鄙,窃慕良玉木兰之高行,妄思有以报国,乃不 幸而终罹法网,此亦命也。但望革命克成,又复何憾?唯夙蒙舅父母爱怜,时予训迪,得有今日,罔极深 恩,未报万一,一旦灌逝,未免遗恨耳!别矣!别矣!临楮凄惶,不知所云。肃叩福安!甥女秋瑾再拜母亲整整哭了一夜,第二天父亲就到处去托人求情,但朝廷这时最忌党人,虽是女流也不轻赦,等到 七天以后,就要绑到法场行刑。父亲不敢把这惊人的信息告诉母亲,只说已托人求情,或
13、者有救,母亲每 日在佛堂念佛,求菩萨慈悲,保佑这可怜的甥女。这几天秋雨连绵,秋风瑟瑟,秋瑾被关在重牢里,手脚都上着镣铐,脸上早已惨白,没有颜色。她坐 在墙构角里,黯然吟道:“秋风秋雨愁煞人! ”念完这诗句,她紧紧闭上眼睛,但是最终傲然地笑了。行刑的头一天,她的舅父托了许多人情,要会她一面,但只能在铁拦的空隙处,并且时间不得过五分 钟。秋瑾这时脸色已变得青黄,两只眼球凸出,十分惨厉可怕。她舅父从铁栏里伸进手来,握住她那铁镣 银铛的手,禁不住流下泪来。秋瑾怔怔地凝注他的脸,不禁惨笑,摇头,凄厉地说:“舅舅保重! ”她的 心好像碎了,晕然倒在地下,舅父在外面顿足痛哭,而五分钟的时间已经到了。到了第二
14、天十点钟的时候,道路上人忙马乱,荷枪实弹的兵士,一个个威风凛凛,杀气蒸腾。几辆囚 车,载着许多青年英豪志士。最后一辆车上,便是那女英雄秋瑾。凌峰远远望见,不禁心如刀割呜咽地哭 了。街上看热闹的人,对于这些为国死难的志士,有的莫名其妙地说:“这些都是革命党? ”有的仿佛很 懂得这事情的意味的,只摇着头,微微叹道:“可怜!”最后囚车的女英雄出现了,更使街上的人惊异, “女人也做革命党,真是破天荒的新闻!”这些英雄,一刹那间都横卧在刑人场上,他们的魂魄,都离了 这尘浊的世界。秋瑾的尸骸,由她舅父装殓后,便停在普救寺里。过了不久,革命已告成功,各省悬上白布旗帜,那腥膻的满洲人,都从贵族的花园里,四散逃
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