51神圣的中心组织__天主教hqq.pptx

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1、欧洲宗教改革专题五欧洲宗教改革课标要求:1.了解中世纪天主教的地位，认识欧洲宗教改革的必要性。2.知道马丁路德的宗教改革主张，理解欧洲宗教改革的实质。3.简述欧洲宗教改革的主要内容，分析欧洲宗教改革的历史作用。中世纪（约公元476年公元1453年）是欧洲历史上的一个时代（主要是西欧），由西罗马帝国灭亡(公元476年)开始计算，直到文艺复兴时期(公元1453年)之后，资本主义抬头的时期为止。“中世纪”一词是从15世纪后期的人文主义者开始使用的。这个时期的欧洲没有一个强有力的政权来统治。封建割据带来频繁的战争，造成科技和生产力发展停滞，人民生活在毫无希望的痛苦中，所以中世纪或者中世纪的早期在欧美普

2、遍称作“黑暗时代”。与东方国家相比，中世纪西欧政治的最大特色是：形成了教会权力和世俗权力的二元政治结构，教皇与封建君主时而勾结，时而明争暗斗，曾经一度处于教会的神权大一统统治之下。中世纪西欧社会国家分裂：封建割据三个等级：教会教士贵族（国王+领主）农奴教会教皇封建领主国王资产阶级PK“中世纪”也称中古，史学上通常指封建时代，即介于古代奴隶社会与近代资本主义之间的时代，主要适用于欧洲。世界三大宗教佛教基督教伊斯兰教天主教东正教 天主教罗马教皇约翰保罗二世于当地时间2005年4月2日21时37分因病在梵蒂冈去世，终年84岁。4月8日，梵蒂冈教廷在圣彼得大教堂广场举行了追思弥撒和葬礼。300多万人涌

3、入罗马送别教皇。来自教皇家乡波兰的人就达百万之众。由于圣彼得广场只能容纳30万人，葬礼通过27个巨大的屏幕向全罗马市主要的集会地点现场转播。200多名世界各国政要及宗教领袖出席了弥撒及葬礼，包括联合国秘书长安南、美国总统布什、英国首相布莱尔、法国总统希拉克等。德国红衣主教拉青格主持葬礼。他称颂教皇保罗二世以其一生奉献于上帝、教会和人类大家庭。思考：以上新闻反映了什么现象？什么原因造成这一现象？宗教（天主教）在欧洲甚至世界各地都占有重要的地位世界上最小的国家梵蒂冈，面积仅有0.44平方公里，却是世界天主教的中心，图为圣彼得广场、圣彼得大教堂第一节“神圣的中心组织”天主教宗教改革的历史背景本课结构

4、v权倾欧洲的教皇国v麻醉灵魂的教义教规v教会的专制与堕落v野蛮的宗教裁判所v天主教面临的种种挑战天主教的落后、堕落、野蛮天主教统治地位的确立宗教改革的原因基督教是怎样产生的?又是怎样演变的？1.基督教的发展演变一、权倾欧洲的教皇国1)起源：1世纪产生于罗马帝国统治下的巴勒斯坦。2)发展：392年,基督教成为罗马帝国国教;罗马教区声誉崇高,主教获得“教皇”称号;395年,罗马帝国分裂，教皇趁机发展势力;756年,法兰克国王的赠地奠定了教皇国的基础3)分裂：1054年,基督教分裂为东部东正教、西部天主教4)确立统治：1.基督教的发展演变一、权倾欧洲的教皇国1)起源：1世纪产生于罗马帝国统治下的巴勒

5、斯坦。2)发展：392年,基督教成为罗马帝国国教;罗马教区声誉崇高,主教获得“教皇”称号;395年,罗马帝国分裂，教皇趁机发展势力;756年,法兰克国王的赠地奠定了教皇国的基础3)分裂：1054年,基督教分裂为东部东正教、西部天主教4)确立统治：13世纪初确立了对西欧的大一统神权统治1.基督教的发展演变一、权倾欧洲的教皇国基督教（诞生于公元一世纪的罗马帝国）基督教（诞生于公元一世纪的罗马帝国）_教教(以罗马为中心以罗马为中心)_教教(君士坦丁堡是中心君士坦丁堡是中心)_教教_教教_教教_教教(宗宗)_)_教教_教教_世纪第一次分裂世纪第一次分裂10541054年年_世纪的第二次分裂世纪的第二次

6、分裂1116天主天主东正东正天主天主新新东正东正路德路德 加尔文加尔文 英国国英国国 公元公元392392年成为罗马帝国的国教年成为罗马帝国的国教2.天主教神权统治地位的确立(13世纪)1.基督教的发展演变一、权倾欧洲的教皇国中世纪的天主教会一个宗教社团一个国家组织1)积极谋求统治欧洲(天主教权威达到鼎盛的原因)2.天主教神权统治地位的确立(13世纪)1.基督教的发展演变一、权倾欧洲的教皇国制造邪说：提出”双剑说”、“太阳月亮说”；内部改革:教皇选举制度、获得对欧洲各地主教的任免权；欧洲封建王权势弱，天主教趁虚而入，迫使各国统治者臣服于教会的权威；以征服“异教徒”为名，组织“十字军东征”，提高

7、了罗马教廷威望生产力水平低，人们的认识有限;教义具有麻醉性。1)积极谋求统治欧洲(天主教权威达到鼎盛的原因)教阶制度 教阶制是基督教逐渐形成的一种神职人员的等级制度。天主教实行以教皇为首的教阶制，主体包括主教、神父（神甫）、执事（助祭）三个品位。从教会中心至地方神职人员等级依次为：教皇-枢机主教（红衣主教）-首主教-总主教-主教-神父。罗马教皇红衣主教大主教主教神父信徒上帝教皇权力好比太阳，国王权力犹如月亮，它的光是向太阳借来的。教皇英诺森三世教权凌驾于王权1111世纪的世纪的“卡诺莎之辱卡诺莎之辱”1111世纪的世纪的“卡诺莎之辱卡诺莎之辱”德皇亨利四世在同罗马教皇的斗争中失利，被教皇德皇亨

8、利四世在同罗马教皇的斗争中失利，被教皇开除教籍，国内诸侯乘机反叛。开除教籍，国内诸侯乘机反叛。10751075年年11月，年仅月，年仅2626岁的岁的亨利四世带着他的妻子和孩子，前往意大利北部的卡诺亨利四世带着他的妻子和孩子，前往意大利北部的卡诺莎城堡，站在满地白雪的卡诺莎城堡的院子里。根据惯莎城堡，站在满地白雪的卡诺莎城堡的院子里。根据惯例，年轻的德皇赤足披毡站在寒冷的雪地里苦苦恳请教例，年轻的德皇赤足披毡站在寒冷的雪地里苦苦恳请教皇接见，并原谅他这个认了罪的人。而格里高利七世这皇接见，并原谅他这个认了罪的人。而格里高利七世这位出身低微的手工匠的儿子，硬是让高贵的德皇在室外位出身低微的手工匠

9、的儿子，硬是让高贵的德皇在室外整整等了三天，直到使其受尽了精神上的侮辱后才出来整整等了三天，直到使其受尽了精神上的侮辱后才出来恩赐给这位忏悔者一个赦罪的吻，史称恩赐给这位忏悔者一个赦罪的吻，史称“卡诺莎觐见卡诺莎觐见”，又称，又称“卡诺莎之辱卡诺莎之辱”。这段材料反映了什么问题？欧洲中世纪封建王权屈从于教权；封建王权与超越王权的教会争权夺利；德国并没有实行高度的中央集权。十字军东征发生于1096年1291年间，共八次。西欧封建主、大商人和罗马教廷在“拯救圣地”的名义下，号召天主教徒去夺回被伊斯兰教控制的耶路撒冷，对东部地中海沿岸各国进行了长达近200年的侵略性远征。权倾欧洲十字军东征（The

10、Crusades）是在1096年到1291年发生的八次宗教性军事行动的总称，是由西欧基督教（天主教）国家对地中海东岸的国家发动的战争。由于罗马天主教圣城耶路撒冷落入伊斯兰教徒手中，十字军东征大多数是针对伊斯兰教国家的，主要目的是从伊斯兰教手中夺回耶路撒冷。东征期间，教会授予每一个战士十字架，组成的军队称为十字军。社会生活：2)天主教神权统治的表现：经济上：政治上：思想文化上：2.天主教神权统治地位的确立(13世纪)1.基督教的发展演变一、权倾欧洲的教皇国1)积极谋求统治欧洲(天主教权威达到鼎盛的原因)社会生活：影响无处不在，教会遍布欧洲大部分地区，人们既是国家的臣民，又是教会的子民，一个人从生

11、到死都离不开教会。2)天主教神权统治的表现：经济上：控制天主教世界约1/3的土地,西欧最大的封建主；收取什一税；出卖神职；出售赎罪券、宗教特许和圣物。政治上：权力至高无上，教权高于王权；控制对欧洲各地主教的任免权与教会司法权；裁决各国俗界的纠纷，任意废止各国的世俗法律，决定各国皇帝和国王的废立；欧洲封建统治的中心。思想文化上：控制文化教育，钳制人们思想，建立宗教裁判所，实行精神独裁，成为封建统治的精神支柱。二、天主教落后、堕落与野蛮1.麻醉灵魂的教义教规（落后）2.教会的专制与堕落3.野蛮的宗教裁判所1)思想基础：信仰高于理性，信仰的内容主要来自圣经如何评价“信仰高于理性”?理性是人类认识世界

12、的能力、人对外在世界的认识(即知识)、自然界存在的客观规律；而信仰的内容主要是圣经。天主教强调理性只能是信仰的奴仆，理性服从信仰，信仰高于理性，信仰主宰理性。这种信仰高于理性的理论实质上是否认科学，否认人类的思考，反对思想自由,反对进步的愚民思想，是为其宗教统治服务的。二、天主教落后、堕落与野蛮1.麻醉灵魂的教义教规（落后）1)思想基础：信仰高于理性，信仰的内容主要来自圣经二、天主教落后、堕落与野蛮1.麻醉灵魂的教义教规（落后）2)教义教规：一神说和创世说、原罪说、末日审判说、禁欲说 基督教信仰的核心是“原罪”和“救赎”。据基督教的教义，原罪是人类始祖亚当和夏娃违背上帝的命令、偷吃禁果所犯的罪

13、行，传给后世子孙，是人类一切罪恶和灾祸的源。人类永远无法自救。上帝（天主）差遣他的儿子耶稣来到世间，被钉死在十字架上，在上帝面前替人类赎了罪。凡是信仰上帝、跟随耶稣的人都能得救，死后获得永生基督教的主要教义原罪救赎原罪-(Original sin)一词来自基督教的传说，它是指人类生而俱来的、洗脱不掉的“罪行”。圣经中讲：人有两种罪-原罪与本罪，原罪是始祖犯罪所遗留的罪性与恶根，本罪是各人今生所犯的罪。人类因有原罪和本罪而无法自救，要靠上帝派遣其独生子耶稣基督降世为人做牺牲，成为赎价，作了人类偿还上帝的债项，从而拯救了全人类。1)思想基础：信仰高于理性，信仰的内容主要来自圣经二、天主教落后、堕落

14、与野蛮1.麻醉灵魂的教义教规（落后）2)教义教规：一神说和创世说、原罪说、末日审判说、禁欲说学习思考：天主教教义有哪些消极影响？禁锢人们思想禁锢人们思想,使得人们无欲无求使得人们无欲无求,安于现状安于现状,忍受一切忍受一切痛苦痛苦,不做反抗；不做反抗；对教会产生精神上的依赖；对教会产生精神上的依赖；阻碍进步力量的发展阻碍进步力量的发展,保持其权威的神圣化保持其权威的神圣化,永固其统治永固其统治二、天主教落后、堕落与野蛮1.麻醉灵魂的教义教规（落后）2.教会的专制与堕落1)教会日渐专制，加紧控制人们的思想信仰。牢牢控制圣经的解释权 设立宗教裁判所加紧对人们思想信仰的控制问题：从以下材料，大家可以

15、获得什么历史信息？主教的俱乐部主教的俱乐部 油画油画 1919世纪世纪 主教的宫邸艳丽奢华，追随者们在一同“探讨”球艺的问题。在他们热情的参与下，保龄球运动已经颇为成熟了。教皇和红衣主教团几乎都是意大利人，他们把教会变成了一个奢靡的俱乐部，优雅地谈论着艺术、音乐和戏剧，却少有提及信仰的问题。愚人船布罗尼穆斯 博斯 油画 荷兰 1470年这幅画描绘了在荒宴中纵情声色的修女和修士们，他们正试图咬下悬在空中的糕点。中世纪教会中所谓圣者的愚蠢与自负加上他们生活中的堕落，益发使他们成为了人们嘲弄的对象。华丽的祭坛华丽的祭坛教皇出巡教皇出巡 红衣主教红衣主教 大主教大主教出售赎罪券 16世纪初罗马教廷每年

16、从德意志搜刮的财富要高出当时德意志名义上的中央政权“神圣罗马帝国”年财政收入的20倍左右。这种搜刮，既不利于资本主义早期的原始积累，也极大地恶化了广大劳动人民的生活。问题：从以上材料，大家可以获得什么历史信息？教士生活腐化，道德败坏；教会贪婪成性，疯狂敛财。二、天主教落后、堕落与野蛮1.麻醉灵魂的教义教规（落后）2.教会的专制与堕落1)教会日渐专制，加紧控制人们的思想信仰。牢牢控制圣经的解释权 设立宗教裁判所加紧对人们思想信仰的控制2)教士生活腐化，道德败坏。3)教会贪婪成性，疯狂敛财。任何时候我进入教廷神职人员的房间，总是看见神父和银钱商在一起，忙于鉴别钱币的成色和计算数目，面前堆着成堆得钱

17、币。一位西班牙官员1)目的：维护自己的特权地位(维护自己在信徒中的权威,巩固自己在宗教生活中至高无上的地位)2)表现：排斥一切不符合传统教义的思想，斥之为“异端”。在西班牙首先成立宗教裁判所并推广到欧洲其他地区。二、天主教落后、堕落与野蛮1.麻醉灵魂的教义教规（落后）2.教会的专制与堕落3.野蛮的宗教裁判所异端裁判所的一次公开审判托莱多 版画 罗马 1498年目的何为？“异端”的出现，反映了怎样的本质问题？火刑柱 插图画 中世纪 火刑是中世纪典型的刑罚，把人绑在柱子上烧死，有点像中国古代的炮烙之刑。“被告人如不承认被告人如不承认罪行罪行，就反复用刑拷问。一切有，就反复用刑拷问。一切有利于被控告

18、人的证词都不能利于被控告人的证词都不能成立。被告可以不经审判便成立。被告可以不经审判便予处死。被告认罪之后，如予处死。被告认罪之后，如又否认，即不再审讯，予以又否认，即不再审讯，予以烧死烧死”。宗教裁判所审讯条例宗教裁判所审讯条例 布鲁诺哥白尼问题：从以上材料，大家可以获得什么历史信息？教会为了维护自己的特权地位，加紧思想控制,设立宗教裁判所,野蛮排斥“异端”。1)含义：中世纪时，天主教会对各种不符合传统教义的中世纪时，天主教会对各种不符合传统教义的思想的蔑称思想的蔑称2)实质：市民阶级的反封建斗争。市民阶级的反封建斗争。3)共同之处：都揭露了天主教会的奢侈、虚伪和腐化；都揭露了天主教会的奢侈

19、、虚伪和腐化；都主张取消烦琐的宗教仪式和等级森严的教阶制度，都主张取消烦琐的宗教仪式和等级森严的教阶制度，没收教会财产；没收教会财产；圣经圣经是高于教会和教士的最高权威，信徒和上帝是高于教会和教士的最高权威，信徒和上帝之间不需要教会和教士；之间不需要教会和教士；教权服从于世俗的权力。教权服从于世俗的权力。4)影响：挑战了天主教的神权统治；挑战了天主教的神权统治；反映了市民阶层反映了市民阶层(资产阶级资产阶级)争取政治权利、发展资本争取政治权利、发展资本 主义和改革教会的要求；主义和改革教会的要求；为为1616世纪的宗教改革奠定了思想基础。世纪的宗教改革奠定了思想基础。对中世纪宗教“异端”的认识

20、中世纪早期的反封建斗争大多采取宗教“异端”形式的原因1)中世纪西欧各国，几乎人人都是天主教徒，从生到死都与天主教会发生密切联系，人们的思想和行动都受到天主教会的严密控制。2)当时资本主义还不很发达，资产阶级力量还比较弱小，无力通过大规模的革命手段实现自己的愿望（根本原因）。3)由“异端”本身的特点决定的，新兴资产阶级还没有形成自己的思想体系，“异端”思想与资产阶级早期的反封建思想一致，成为早期资产阶级的思想武器。4)天主教会日益堕落、反动。根本原因：商品经济的发展，资本主义的产生三、天主教面临的种种挑战1.原因（欧洲的新变化）1)资本主义生产方式在西北欧和意大利出现并发展2)新兴资产阶级推动了

21、民族意识的觉醒和民族国家的形成；3)新兴资产阶级要求重新认识人的价值，建立新的文化体系（文艺复兴）。2.表现：1)经济领域：专制君主、银行家和商人、中小贵族、新兴资产阶级、下层贫民，都想通过反对教会来改善自己的经济状况;2)政治领域：民族意识的增长和专制君主的兴起;3)思想领域：早期基督教思想和文艺复兴运动所宣传的人本主义思想，挑战天主教权威；轻商思想和重商主义的对立。2)政治上：民族意识开始觉醒，民族国家开始形成宗教改革的背景3)思想上：文艺复兴大大解放了人们的思想，促 成了人们的思想解放和观念的更新。1)经济上：欧洲资本主义的兴起欧洲宗教改革的必然性1)欧洲社会的新变化要求变革天主教会的神

22、权统治;2)天主教会的神权统治日益成为欧洲发展的障碍;3)天主教会的堕落和残暴进一步激化了社会矛盾，引发了反对天主教的宗教改革运动。【宗教改革发生的历史背景】点金P341)可能性：直接原因:教会贪婪腐败 经济根源:欧洲资本主义兴起(要求统一、重商)阶级基础:资产阶级和新贵族共同要求反教会 政治因素:民族意识的觉醒和民族国家的形成 思想文化因素:异端思想、早期基督教思想和文艺复兴的影响2)必要性（根本原因）：天主教的神权统治阻碍了西欧资本主义的发展和社会的进步。历史结论:欧洲宗教改革是教会自身的腐败和欧洲社会经济、政治、思想文化发展的必然结果,是社会内部各种矛盾斗争的必然。思考归纳：我们能否从新

23、旧文明的冲突和欧洲近代化的角度来认识欧洲宗教改革的必然呢？1、文明角度：欧洲天主教的腐朽统治，激化社会矛盾，阻碍了人类文明的进步2、近代化角度：欧洲向近代资本主义社会过渡的必然，是新兴的资产阶级反封建斗争的反映。合作探究：1416世纪的西欧生产方式有哪些进步？阶级结构和社会思想发生了哪些变化？有何影响？中世纪的神学垄断地位是怎样开始被打破的？1416世纪西欧出现资本主义萌芽 资产阶级、新贵族出现需要一个强大的民族国家作支撑 15、16世纪英、法、西班牙顺应时代要求，逐渐形成统一的民族国家 独立于世俗政权之外的天主教会成为中央集权发展道路上的严重障碍，把教会置于王权的控制之下成为时代的要求，宗教

24、改革开始。文艺复兴解放思想练习：1 教皇格列高利七世继任后，颁布敕令：罗马天主教会系由上帝独自创立，只有教皇才能任命和废黜主教，如果有人从世俗界接受主教的职位，教廷将不予承认。这体现了()A 教权高于王权B王权与教权平等 C王权高于教权 D教权与王权互不干涉A2、天主教曾以征服“异教徒”为名，组织进行了持续近两百年的“十字军东征”，“十字军东征”的实质是 A.反对异教徒 B.争夺圣地 C.掠夺土地、财富 D.扩张天主教势力范围 Dv3、中世纪天主教会的落后性表现在（）v禁锢人性的教义教规教会的腐化、v堕落利用宗教裁判所迫害宗教“异端”v宣扬信仰得救 vA、B、vC、D、4、欧洲宗教改革运动发生的根本原因是()vA、欧洲民族国家的成长vB、资本主义经济的发展vC、文艺复兴运动的推动vD、资本主义制度的确立A B