第五章 生物学论第一节荣格优秀课件.ppt

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1、第五章 生物学论第一节荣格第1页，本讲稿共52页有人对你说过你的长相举止像你的父母吗？有人对你说过你的长相举止像你的父母吗？“哥哥的急性子就经常被说成是遗传了爸爸的。哥哥的急性子就经常被说成是遗传了爸爸的。”有一对夫妇，他们对女儿未婚夫的家庭比对其本人更感兴趣。有一对夫妇，他们对女儿未婚夫的家庭比对其本人更感兴趣。他们说，见一见女儿未婚夫的父母，就知道将来他们的外孙是他们说，见一见女儿未婚夫的父母，就知道将来他们的外孙是什么样。什么样。这些例子说明，孩子的许多特点是从父母那里遗传来这些例子说明，孩子的许多特点是从父母那里遗传来的。的。人们认为，通过基因，父母不仅会把像眼睛的颜色、人们认为，通过

2、基因，父母不仅会把像眼睛的颜色、身高等身体特点遗传给孩子，而且，孩子的身高等身体特点遗传给孩子，而且，孩子的人格特点人格特点也也将是他们父母人格特点的重新组合。将是他们父母人格特点的重新组合。第2页，本讲稿共52页本章，将讨论心理学者运用本章，将讨论心理学者运用生物学观点生物学观点解释人格的研解释人格的研究观点。究观点。主要介绍主要介绍荣格荣格的集体潜意识理论和的集体潜意识理论和艾森克艾森克的人格理论。的人格理论。第3页，本讲稿共52页第一节第一节 集体潜意识理论集体潜意识理论一、荣格的生平一、荣格的生平第4页，本讲稿共52页荣格（荣格（1875-19611875-1961）是）是瑞士瑞士著名

3、心理学家和精神病医生，著名心理学家和精神病医生，分析心理学分析心理学的创始人，毕生致力于人类灵魂及其深处奥的创始人，毕生致力于人类灵魂及其深处奥秘的探索，对研究人类的秘的探索，对研究人类的潜意识潜意识心理做出了巨大的贡献。心理做出了巨大的贡献。他所提出的集体潜意识观点突破了弗洛伊德的潜意识研究思他所提出的集体潜意识观点突破了弗洛伊德的潜意识研究思路与领域。路与领域。第5页，本讲稿共52页荣格出生在瑞士东北部荣格出生在瑞士东北部凯斯威尔凯斯威尔乡村的一个宗教家庭，父乡村的一个宗教家庭，父亲与亲与8 8位叔伯都是牧师。位叔伯都是牧师。家庭中浓厚的宗教气氛很大程度上培养家庭中浓厚的宗教气氛很大程度上

4、培养助长了荣格的神秘主义倾向。助长了荣格的神秘主义倾向。信仰是荣格早年生活中的一个强烈信仰是荣格早年生活中的一个强烈的主题，所以他在选择职业时，因为一个梦而放弃学考古学的计的主题，所以他在选择职业时，因为一个梦而放弃学考古学的计划，成为一名医生，就不足为奇了。划，成为一名医生，就不足为奇了。他从小性格孤僻，童年也没有什么玩伴。两个哥哥在他他从小性格孤僻，童年也没有什么玩伴。两个哥哥在他出生前就夭折了，作为家中独子的他，到出生前就夭折了，作为家中独子的他，到9 9岁时才有一个岁时才有一个小妹妹。小妹妹。第6页，本讲稿共52页他的父母不和睦，经常吵架，母亲的性情反复无常。他的父母不和睦，经常吵架，

5、母亲的性情反复无常。到了到了6 6岁，父亲教他拉丁语，也开始上学的生涯，随着和同学岁，父亲教他拉丁语，也开始上学的生涯，随着和同学的相处，慢慢发现家庭之外的另一面。的相处，慢慢发现家庭之外的另一面。多年之后回想起来，他将自己分成了两个人格多年之后回想起来，他将自己分成了两个人格 一号和二一号和二号。一号性格是表现在每天的日常生活中，此时的他就如同一号。一号性格是表现在每天的日常生活中，此时的他就如同一般的小孩，上学念书、专心、认真学习；另一人格犹如大人一般的小孩，上学念书、专心、认真学习；另一人格犹如大人一般，多疑、不轻易相信别人，并远离人群，靠近大自然。般，多疑、不轻易相信别人，并远离人群，

6、靠近大自然。第7页，本讲稿共52页荣格荣格自小便具有特别的个性，是个奇怪而忧郁的小孩，他大都自小便具有特别的个性，是个奇怪而忧郁的小孩，他大都是和自己作伴，常常是和自己作伴，常常自己设计出各种模仿宗教仪式的游戏；他自己设计出各种模仿宗教仪式的游戏；他喜欢独自面对美丽的湖光山色，享受与大自然默契的愉悦，领喜欢独自面对美丽的湖光山色，享受与大自然默契的愉悦，领悟大自然给他的神秘启示。悟大自然给他的神秘启示。荣格从小就喜欢幻想，对梦中的怪异世界感到好奇与焦荣格从小就喜欢幻想，对梦中的怪异世界感到好奇与焦虑。虑。第8页，本讲稿共52页1900年（年（25岁）获岁）获巴塞尔巴塞尔大学医学博士学位，大学医

7、学博士学位，1902年又年又获获苏黎士苏黎士大学医学博士学位。大学医学博士学位。对精神分析的兴趣是在读了对精神分析的兴趣是在读了释梦释梦一书后，认为对于一书后，认为对于年轻的精神病学家是年轻的精神病学家是灵感的源泉灵感的源泉。1906年荣格开始与弗洛伊德通信，第二年在维也纳弗洛年荣格开始与弗洛伊德通信，第二年在维也纳弗洛伊德家中，两人一见如故，畅谈了伊德家中，两人一见如故，畅谈了13个小时，深得弗洛伊个小时，深得弗洛伊德器重。德器重。荣格在后来的信中曾写到，弗洛伊德是他遇到的第一个荣格在后来的信中曾写到，弗洛伊德是他遇到的第一个对他来说对他来说真正重要真正重要的人。的人。第9页，本讲稿共52页

8、19111911年他们共同创立年他们共同创立国际精神分析国际精神分析协会，由于弗洛伊德的协会，由于弗洛伊德的坚持，荣格任坚持，荣格任第一任第一任主席。弗洛伊德在给荣格的一封信中，主席。弗洛伊德在给荣格的一封信中，称荣格是他的称荣格是他的过继长子过继长子和和继承人继承人。但是，荣格却不像弗洛伊德所希望的那样，从儿童时代起，但是，荣格却不像弗洛伊德所希望的那样，从儿童时代起，他就是一个独立性很强的人。他说：他就是一个独立性很强的人。他说：第一，这种事情不合我的天性；第一，这种事情不合我的天性；第二，我不想牺牲我的思想的独立性；第二，我不想牺牲我的思想的独立性；第三，这样的荣耀是我所不欢迎的。第三，

9、这样的荣耀是我所不欢迎的。为什么？为什么？第10页，本讲稿共52页因为：慢慢的，两个人的思想出现了差距，除了对心理学因为：慢慢的，两个人的思想出现了差距，除了对心理学的看法不同之外，弗洛伊德有如父亲式的的看法不同之外，弗洛伊德有如父亲式的 权威亦让荣格受权威亦让荣格受不了。不了。在一次交谈中，弗洛伊德说：在一次交谈中，弗洛伊德说：“荣格，我要你答应我一件事，荣格，我要你答应我一件事，就是永远不要放弃就是永远不要放弃性理论性理论，我们要让它变成一种，我们要让它变成一种教条教条，一种不，一种不可撼动的可撼动的堡垒堡垒。”但荣格对弗洛伊德的性理论有许多疑点，更无法认同但荣格对弗洛伊德的性理论有许多疑

10、点，更无法认同“教条教条”及及“堡垒堡垒”这样的字眼，彷佛要压下所有对性理这样的字眼，彷佛要压下所有对性理论的怀疑，而这一切和科学判断扯不上关系，只是个人论的怀疑，而这一切和科学判断扯不上关系，只是个人的权威的扩张罢了。的权威的扩张罢了。第11页，本讲稿共52页这次谈话后，荣格便知道两人的分裂是不可避免的了，弗这次谈话后，荣格便知道两人的分裂是不可避免的了，弗洛伊德需要的可能只是一个听话的乖孩子，能毫无保留的洛伊德需要的可能只是一个听话的乖孩子，能毫无保留的接受他的理论，但荣格需要的却是一个能和他切磋琢磨，接受他的理论，但荣格需要的却是一个能和他切磋琢磨，将心理学发扬光大的伙伴，并且他不想牺牲

11、自己思想的独将心理学发扬光大的伙伴，并且他不想牺牲自己思想的独立性。立性。1914年年荣格辞去了国际精神分析学会主席的职位，并退出了学会，荣格辞去了国际精神分析学会主席的职位，并退出了学会，且与弗洛伊德中断了友谊，两人关系破裂。至此，荣格创立分析且与弗洛伊德中断了友谊，两人关系破裂。至此，荣格创立分析心理学，提出集体潜意识。心理学，提出集体潜意识。第12页，本讲稿共52页与弗洛伊德决裂之后，荣格开始了他的危险历程。此时与弗洛伊德决裂之后，荣格开始了他的危险历程。此时3939岁的他，岁的他，犹如走入一条死胡同，朋友和同事背弃了他，他也对科犹如走入一条死胡同，朋友和同事背弃了他，他也对科学书籍不感

12、兴趣，于是，他辞掉了职位，开始了一连串学书籍不感兴趣，于是，他辞掉了职位，开始了一连串的旅行，并专心的去探讨自己的潜意识。的旅行，并专心的去探讨自己的潜意识。19181918年，由于研究集体潜意识的需要，他远赴非洲、美洲等地年，由于研究集体潜意识的需要，他远赴非洲、美洲等地考察原始人的心理历程。考察原始人的心理历程。荣格曾先后任荣格曾先后任苏黎士苏黎士大学和大学和巴塞尔巴塞尔大学的教授。大学的教授。第13页，本讲稿共52页晚年的荣格继续为寻找现代人面临的精神矛盾找寻答案，他晚年的荣格继续为寻找现代人面临的精神矛盾找寻答案，他隐居于在隐居于在苏黎士苏黎士湖旁、完全按照自己设计规划的塔楼式住湖旁、

13、完全按照自己设计规划的塔楼式住屋中。他在这个安静、能和大自然合而为一的地方默默的屋中。他在这个安静、能和大自然合而为一的地方默默的思考着，陪伴的是在思考着，陪伴的是在19251925年前往东非途中所遇到的英国年前往东非途中所遇到的英国女人露丝女人露丝 贝利，太太艾玛早在贝利，太太艾玛早在19551955年就过世了。年就过世了。19611961年年6 6月月5 5日，生命中的最后一天，他饮下最后一瓶葡日，生命中的最后一天，他饮下最后一瓶葡萄酒，这位当代思潮中最重要的变革者和推动者，安然萄酒，这位当代思潮中最重要的变革者和推动者，安然的病逝于湖上的家中。的病逝于湖上的家中。第14页，本讲稿共52页

14、荣格著作极丰，全集共荣格著作极丰，全集共1919卷，其中卷卷，其中卷6 6至卷至卷9 9是他理论体系的是他理论体系的主干，包括心理类型、心理结构与动力、原型与集体无意识等主干，包括心理类型、心理结构与动力、原型与集体无意识等方面的研究。主要著作有：方面的研究。主要著作有：潜意识心理学潜意识心理学（19121912）、）、力比多的转化与象征力比多的转化与象征（19121912）、）、心理类型心理类型（19211921）、）、分析心理学的贡献分析心理学的贡献（19281928）、）、寻求灵魂的现代人寻求灵魂的现代人（19331933）、）、集体潜意识集体潜意识的原型的原型（19361936）、）、

15、人格的整合人格的整合（19401940）、）、分析心分析心理学的理论与实践理学的理论与实践（19581958）、）、记忆、梦、反思记忆、梦、反思（19611961）等。）等。第15页，本讲稿共52页荣格荣格在心理学上的主要贡献：强调在心理学上的主要贡献：强调心理结构的整体性心理结构的整体性，扩大了，扩大了潜意识的内涵和功能潜意识的内涵和功能。另外，他宗教、历史、艺术及文学都有。另外，他宗教、历史、艺术及文学都有重要贡献。重要贡献。荣格接受过弗洛伊德精神分析的思想启发，但在许多方面荣格接受过弗洛伊德精神分析的思想启发，但在许多方面却与弗洛伊德理论存在分歧或差异，主要表现在以下几个却与弗洛伊德理论

16、存在分歧或差异，主要表现在以下几个问题上。（见附表）问题上。（见附表）第16页，本讲稿共52页二、人格结构理论二、人格结构理论荣格把人格的总体称为荣格把人格的总体称为“心灵心灵”，认为心灵包括一切意识的，认为心灵包括一切意识的和潜意识的思想、情感和行为。和潜意识的思想、情感和行为。心灵既是一个复杂多变的有机整体，又是一个层次分明、心灵既是一个复杂多变的有机整体，又是一个层次分明、相互作用的人格结构。由三个层次组成：意识、个体潜相互作用的人格结构。由三个层次组成：意识、个体潜意识、集体潜意识。意识、集体潜意识。第17页，本讲稿共52页第18页，本讲稿共52页（一）意识（一）意识这是人的心灵中这是

17、人的心灵中唯一唯一能够被个体直接感知的部分（指我们能够被个体直接感知的部分（指我们所能意识到的一切心理活动）。所能意识到的一切心理活动）。自我自我是意识的核心，由各种感知觉、记忆、思维和情感组成。是意识的核心，由各种感知觉、记忆、思维和情感组成。意识的作用类似于看门人的角色，它对进入心灵的各意识的作用类似于看门人的角色，它对进入心灵的各种材料进行筛选和淘汰，使个体的人格结构保持同种材料进行筛选和淘汰，使个体的人格结构保持同一性和连续性。一性和连续性。第19页，本讲稿共52页（二）个体潜意识（二）个体潜意识个体潜意识是个体潜意识是“潜意识的表层，它包括了一切被遗忘了的记潜意识的表层，它包括了一切

18、被遗忘了的记忆、知觉以及被压抑的经验忆、知觉以及被压抑的经验”。由于它是发生在个体身上的，并和个体的经验相联系的心理由于它是发生在个体身上的，并和个体的经验相联系的心理内容，因此被称作个体潜意识。内容，因此被称作个体潜意识。第20页，本讲稿共52页个体潜意识的内容是个体潜意识的内容是情结情结，即潜意识中的，即潜意识中的情感观念丛情感观念丛。个体。个体人格大多是由其所具有的各种内容、强度、来源等不同人格大多是由其所具有的各种内容、强度、来源等不同的情结所决定的。因此，情结对个人生活有举足轻重的的情结所决定的。因此，情结对个人生活有举足轻重的意义。当我们说某人有某种情结时，如自卑情结、性的意义。当

19、我们说某人有某种情结时，如自卑情结、性的情结、钱的情结等，是指他的心灵被某种情结、钱的情结等，是指他的心灵被某种“心理问题心理问题”强烈的占据了，使他无法思考任何其他事情，而他本人强烈的占据了，使他无法思考任何其他事情，而他本人却没有意识到。却没有意识到。情结能在人的生活中一次次的表现出来，使人的行为失调。情结能在人的生活中一次次的表现出来，使人的行为失调。第21页，本讲稿共52页荣格认为，潜意识中的情结占用了大量的心理能量，从而荣格认为，潜意识中的情结占用了大量的心理能量，从而干扰了人的正常活动和记忆、妨碍了心理的正常发展。干扰了人的正常活动和记忆、妨碍了心理的正常发展。荣格认为，心理治疗的

20、目的就是帮助病人解开情结，把人荣格认为，心理治疗的目的就是帮助病人解开情结，把人从情结的束缚下解放出来。从情结的束缚下解放出来。但荣格后来发现，情结并非只起消极作用，实际上，它但荣格后来发现，情结并非只起消极作用，实际上，它常常是灵魂和创造力的源泉。特别是强烈的情结会驱使常常是灵魂和创造力的源泉。特别是强烈的情结会驱使人去创造精妙绝伦的作品。人去创造精妙绝伦的作品。第22页，本讲稿共52页（三）集体潜意识（三）集体潜意识这一概念是荣格最大胆的、最神秘的、引起争论最多的设想，这一概念是荣格最大胆的、最神秘的、引起争论最多的设想，也是他的理论的核心。也是他的理论的核心。集体潜意识是指在漫长的历史演

21、化过程中世代积累的集体潜意识是指在漫长的历史演化过程中世代积累的人人类祖先的经验类祖先的经验，是人类必须对某种事件作出特定反应的，是人类必须对某种事件作出特定反应的先天遗传倾向。它在每一世代只增加极少的变异，是个先天遗传倾向。它在每一世代只增加极少的变异，是个体始终意识不到的心理内容。如人对蛇和黑暗的恐惧。体始终意识不到的心理内容。如人对蛇和黑暗的恐惧。“与个人的无意识不同，集体的无意识对所有的人来说都是与个人的无意识不同，集体的无意识对所有的人来说都是共同的，因为它的内容在世界的每一个地方都能发现。共同的，因为它的内容在世界的每一个地方都能发现。”第23页，本讲稿共52页集体潜意识的主要内容

22、是集体潜意识的主要内容是本能和原型本能和原型（原始意象）。本能（原始意象）。本能是先天的是先天的行为行为倾向，原型是先天的倾向，原型是先天的思维思维倾向。倾向。荣格认为，原型不能在意识中直接表现，但会在梦、幻荣格认为，原型不能在意识中直接表现，但会在梦、幻想、幻觉和神经症中以原始意象或象征的形式表现出来。想、幻觉和神经症中以原始意象或象征的形式表现出来。荣格把毕生大部分时间和精力用于研究原型，他详细描述荣格把毕生大部分时间和精力用于研究原型，他详细描述的最重要的原型有：人格面具、阴影、阿尼玛、阿尼姆斯、的最重要的原型有：人格面具、阴影、阿尼玛、阿尼姆斯、自性等。自性等。第24页，本讲稿共52页

23、自我（意识的）自我（意识的）阿尼玛阿尼玛 阿尼阿尼 姆斯姆斯 阴影阴影（黑暗的（黑暗的自我，代自我，代表兽性、表兽性、低级的种低级的种族遗传）族遗传）自我实现的内驱力自我实现的内驱力 （自性，整合人格使之稳定）（自性，整合人格使之稳定）集体集体潜意识潜意识（原型：心理结构的先天决定因素）（原型：心理结构的先天决定因素）个体个体 潜意识潜意识第25页，本讲稿共52页1.人格面具：是一个人在公开场合展现出来的人格方面（一人格面具：是一个人在公开场合展现出来的人格方面（一个人公开的自身），使人能够对外部世界做出恰当的反应，个人公开的自身），使人能够对外部世界做出恰当的反应，表现一种对自己有利的良好形

24、象，以得到社会的认可。表现一种对自己有利的良好形象，以得到社会的认可。因为人格面具不等于个人的全部心灵，一个人如果一丝不因为人格面具不等于个人的全部心灵，一个人如果一丝不差地按照自己的人格面具行事，可能会感到情绪上的伤忧。差地按照自己的人格面具行事，可能会感到情绪上的伤忧。换句话说，一个人如果过分关注人格面具，则必然要牺牲换句话说，一个人如果过分关注人格面具，则必然要牺牲人格结构中的其他组成部分，导致对真实自我的过分压抑。人格结构中的其他组成部分，导致对真实自我的过分压抑。因此，从心理健康的意义上看，必须在人格面具和真实自因此，从心理健康的意义上看，必须在人格面具和真实自我之间保持平衡。我之间

25、保持平衡。第26页，本讲稿共52页2.阴影：心灵中最黑暗，最深入的部分。阴影：心灵中最黑暗，最深入的部分。它是集体潜意识中由人类祖先遗传而来的，包括动物所有本能它是集体潜意识中由人类祖先遗传而来的，包括动物所有本能的部分。这是人本性中代表兽性的象征（如，一个人违背道德的部分。这是人本性中代表兽性的象征（如，一个人违背道德的所有的体验）。它使人具有邪恶、攻击和狂烈的倾向，常以的所有的体验）。它使人具有邪恶、攻击和狂烈的倾向，常以妖魔鬼怪或仇敌的形象投射到世界上。妖魔鬼怪或仇敌的形象投射到世界上。第27页，本讲稿共52页3.阿妮玛：男性心目中的女性成分或意向阿妮玛：男性心目中的女性成分或意向作用作

26、用：（：（1）使男性具有女子气；（使男性具有女子气；（2）提供男女之间交往的模）提供男女之间交往的模式（包括母子交往、朋友和爱人间交往）。式（包括母子交往、朋友和爱人间交往）。它为男子提供心灵中的理想女子，如果一个男子一定要一个它为男子提供心灵中的理想女子，如果一个男子一定要一个女子和这个理想符合，他们的关系就有毁灭的危险。女子和这个理想符合，他们的关系就有毁灭的危险。第28页，本讲稿共52页4.阿妮姆斯：女性心灵中的男性成分或意向阿妮姆斯：女性心灵中的男性成分或意向作用作用：（：（1）使女性具有男子气；（使女性具有男子气；（2）提供男性与女性交）提供男性与女性交往的模式。往的模式。它塑造了女

27、子心目中的理想男性。强迫一位男子与这个理它塑造了女子心目中的理想男性。强迫一位男子与这个理想符合的话，她和他之间就会发生冲突。想符合的话，她和他之间就会发生冲突。第29页，本讲稿共52页5.自性（自己、自身、自我）集体潜意识的核心自性（自己、自身、自我）集体潜意识的核心其作用是协调人格的各组成部分，使之达到整合、统一，其作用是协调人格的各组成部分，使之达到整合、统一，即自我实现。即自我实现。荣格认为，这是人格发展力争达到的最高目标。荣格认为，这是人格发展力争达到的最高目标。荣格的分析心理学中有两个荣格的分析心理学中有两个“自我自我”，一个是意识的，一个是意识的自我，另一个是潜意识的自我（自性，

28、意指自我的自我，另一个是潜意识的自我（自性，意指自我的本性）。本性）。第30页，本讲稿共52页荣格的集体潜意识概念，把所有荣格的集体潜意识概念，把所有最原始的动物性最原始的动物性的东的东西统统塞了进去。西统统塞了进去。这种大胆的设想不能不说与他自己的经历有关，他在这种大胆的设想不能不说与他自己的经历有关，他在10岁的时候，就曾刻了一个小木头人，作为自己精神的岁的时候，就曾刻了一个小木头人，作为自己精神的避难所。避难所。但是这种唯心主义的原始意向正像他的木头偶像一但是这种唯心主义的原始意向正像他的木头偶像一样，是臆想的、唯心的东西，其中神秘主义色彩极样，是臆想的、唯心的东西，其中神秘主义色彩极为

29、浓厚。为浓厚。第31页，本讲稿共52页三、人格动力理论三、人格动力理论荣格认为，人格结构要正常活动需要一个动力系统。荣格认为，人格结构要正常活动需要一个动力系统。人格的动力推动了人格的发展。人格的动力推动了人格的发展。荣格与弗洛伊德决裂的一个重要原因，是荣格不同意弗洛荣格与弗洛伊德决裂的一个重要原因，是荣格不同意弗洛伊德将伊德将“里比多里比多”解析为单纯的性能量。相反，他把解析为单纯的性能量。相反，他把“里里比多比多”看作是一种普遍的生命力，后来，用看作是一种普遍的生命力，后来，用“心理能量心理能量”取代了取代了“里比多里比多”。第32页，本讲稿共52页1.心灵是一个心灵是一个相对封闭相对封闭

30、的系统或自给自足的能量系统的系统或自给自足的能量系统荣格认为，心灵的能量虽然来自外界或人的身体，但是，一旦外荣格认为，心灵的能量虽然来自外界或人的身体，但是，一旦外界能量转化为心理能量，便将它据为己有，由心灵自己来决定如界能量转化为心理能量，便将它据为己有，由心灵自己来决定如何使用这些能量。何使用这些能量。心灵只有接收能量的输入口，这就是心灵的封闭性。心灵只有接收能量的输入口，这就是心灵的封闭性。另外，我们的感官不断的接受来自外界的能量，从而使心另外，我们的感官不断的接受来自外界的能量，从而使心灵处于不断变化的状态。它只能是相对稳定的，而不能达灵处于不断变化的状态。它只能是相对稳定的，而不能达

31、到完美的均衡状态。因为输入的信息使能量不断地重新分到完美的均衡状态。因为输入的信息使能量不断地重新分布或发生转移。布或发生转移。第33页，本讲稿共52页如果心灵是完全封闭的，它就像一潭死水，人也就失如果心灵是完全封闭的，它就像一潭死水，人也就失去了生命的活力，去了生命的活力，其结果是停滞与僵化。其结果是停滞与僵化。如果心灵是完如果心灵是完全开放的，其结果将是无穷的混乱。因此，健康而又稳定的人全开放的，其结果将是无穷的混乱。因此，健康而又稳定的人格是介于这两种极端的中间状态，即相对闭合的状态。格是介于这两种极端的中间状态，即相对闭合的状态。第34页，本讲稿共52页2.心理能量心理能量是人格的动力

32、是人格的动力人格所需要的能量被称为心理能量。人格所需要的能量被称为心理能量。荣格认为，心理能量是一种普遍的生命力。它可以是意荣格认为，心理能量是一种普遍的生命力。它可以是意识的，也可以是无意识的。在意识中它表现为各种努力、识的，也可以是无意识的。在意识中它表现为各种努力、欲望、运动或力量，在无意识中则表现为一种状态，它欲望、运动或力量，在无意识中则表现为一种状态，它们共同推动人格的发展。们共同推动人格的发展。第35页，本讲稿共52页3心理值是测量心理能量的标准心理值是测量心理能量的标准荣格认为，荣格认为，心理值心理值是在一个人从事某项活动时所花费的是在一个人从事某项活动时所花费的时间和金钱上表

33、现出来的，是用来衡量分配给某一心理要素时间和金钱上表现出来的，是用来衡量分配给某一心理要素的心理能的计量尺度。的心理能的计量尺度。如果某人对某项活动很感兴趣，他就会投入大量的心理如果某人对某项活动很感兴趣，他就会投入大量的心理能，如旅游、艺术创作、交际等。能，如旅游、艺术创作、交际等。第36页，本讲稿共52页4.等量原理与熵增加原理等量原理与熵增加原理主要说明能量在人格结构中的分布和移动情况。主要说明能量在人格结构中的分布和移动情况。等量原理等量原理指用于某种心理活动的能量减少或消失，意味着另指用于某种心理活动的能量减少或消失，意味着另一种心理活动的能量增加和产生。能量永远不会从心灵中消一种心

34、理活动的能量增加和产生。能量永远不会从心灵中消失，它只是转移到别的活动上去了。有时甚至从意识活动转失，它只是转移到别的活动上去了。有时甚至从意识活动转移到无意识活动中，如以幻想或梦的形式表现出来等。移到无意识活动中，如以幻想或梦的形式表现出来等。第37页，本讲稿共52页熵增加原理熵增加原理是指心理能量的分布和流动是有方向的，一般是从能量多的心是指心理能量的分布和流动是有方向的，一般是从能量多的心理成分流向拥有较少能量的心理成分。这种方向性是为了保持心灵所有结理成分流向拥有较少能量的心理成分。这种方向性是为了保持心灵所有结构之间的平衡。这就像热力学中所说的热量流动的规律（熵增加原理）一构之间的平

35、衡。这就像热力学中所说的热量流动的规律（熵增加原理）一样，从热量高的地方流向热量低的地方，使两方的热量达到均衡。样，从热量高的地方流向热量低的地方，使两方的热量达到均衡。但来自外界的能量总是使心灵处于不平衡状态，使人产生种种紧张感、压迫感、冲但来自外界的能量总是使心灵处于不平衡状态，使人产生种种紧张感、压迫感、冲突感和扭曲感，人格结构不同成分之间的能量级差越大，人所体验到的紧张感和冲突感和扭曲感，人格结构不同成分之间的能量级差越大，人所体验到的紧张感和冲突感就越强烈。突感就越强烈。荣格认为，精神病人（如自闭症）为了逃避无法对付的强烈刺激，便荣格认为，精神病人（如自闭症）为了逃避无法对付的强烈刺

36、激，便环绕自己建立一层外壳保护自己，不与外部世界交流。正常人则通过环绕自己建立一层外壳保护自己，不与外部世界交流。正常人则通过各种方式来保护自己，使熵增加，产生相对平衡状态。各种方式来保护自己，使熵增加，产生相对平衡状态。第38页，本讲稿共52页5.心理能量的前行和退行心理能量的前行和退行荣格认为，心理能量有荣格认为，心理能量有前行前行和和退行退行两种流动方向。两种流动方向。前行前行是指人把心理能量投放到外部活动之中，有意识地是指人把心理能量投放到外部活动之中，有意识地适应外部适应外部环境，环境，即努力与环境的要求保持一致。即努力与环境的要求保持一致。退行退行则是把能量从外部活动中抽回来，无意

37、识地则是把能量从外部活动中抽回来，无意识地满足内在满足内在的要求，即激的要求，即激活被排斥的无意识中的各种心理内容。活被排斥的无意识中的各种心理内容。前行和退行是两种对立但又相互联系的过程。前行使人消耗能量以应付外前行和退行是两种对立但又相互联系的过程。前行使人消耗能量以应付外部世界，退行使人保持和聚集能量。部世界，退行使人保持和聚集能量。人类就是这样不断地通过前行和退行使内心世界得到调整而向健人类就是这样不断地通过前行和退行使内心世界得到调整而向健康发展。康发展。第39页，本讲稿共52页6.能量输导系统能量输导系统荣格认为，心理能量和物理能量一样，是可以发生能量荣格认为，心理能量和物理能量一

38、样，是可以发生能量转换和形态变化的。转换和形态变化的。首先，当一种新的活动首先，当一种新的活动模拟模拟本能活动时，本能的能量就会被本能活动时，本能的能量就会被纳入到这种新的活动中。荣格把这种现象称为能量输导。纳入到这种新的活动中。荣格把这种现象称为能量输导。其次，心理能量是通过模仿或制作的方式进行能量转换其次，心理能量是通过模仿或制作的方式进行能量转换的。荣格发现，原始部落以各种仪式和舞蹈来转换心理的。荣格发现，原始部落以各种仪式和舞蹈来转换心理能量，而现代人则通过能量，而现代人则通过“有意志的行为有意志的行为”，用科学和技，用科学和技术把梦想变成现实，从而实现心理能量的转换。术把梦想变成现实

39、，从而实现心理能量的转换。第40页，本讲稿共52页四、人格发展理论四、人格发展理论荣格认为，心理发展的最终目标是荣格认为，心理发展的最终目标是个性化个性化。个性化是在意识的指导下，使意识的心灵和潜意识内容融洽个性化是在意识的指导下，使意识的心灵和潜意识内容融洽地结合为一体的过程。地结合为一体的过程。在荣格看来，只有达到个性化的人才是心理健康的人。在荣格看来，只有达到个性化的人才是心理健康的人。荣格在心理治疗中发现，由于患者年龄不同，其心理病因和荣格在心理治疗中发现，由于患者年龄不同，其心理病因和症状亦有很大差异。症状亦有很大差异。若想有针对性的了解和治愈心理疾病，就必须对不同年龄阶段的心若想有

40、针对性的了解和治愈心理疾病，就必须对不同年龄阶段的心理发展有所了解。理发展有所了解。为此，荣格提出了发展阶段理论。为此，荣格提出了发展阶段理论。第41页，本讲稿共52页1.童年期（出生到青春期）童年期（出生到青春期）最初是无序阶段，儿童只有零散、混乱的意识。最初是无序阶段，儿童只有零散、混乱的意识。然后是君主阶段，儿童产生了自我，出现了抽象思维的萌然后是君主阶段，儿童产生了自我，出现了抽象思维的萌芽，但缺乏内省思维。芽，但缺乏内省思维。最后是二元论阶段，儿童出现内省思维，自我被分为主最后是二元论阶段，儿童出现内省思维，自我被分为主体和客体，儿童逐渐意识到自己是一个独立的个体。体和客体，儿童逐渐

41、意识到自己是一个独立的个体。第42页，本讲稿共52页2.青年时期（青春期到青年时期（青春期到35或或40岁）岁）随着自我意识的发展，年轻人需要摆脱对父母的依赖。但随着自我意识的发展，年轻人需要摆脱对父母的依赖。但是，心理发展还不成熟。是，心理发展还不成熟。荣格认为这一阶段是荣格认为这一阶段是“心灵的诞生心灵的诞生”阶段。此时个体的心灵正阶段。此时个体的心灵正发生一场巨变。他面临人生道路的各种问题，如事业、婚姻、发生一场巨变。他面临人生道路的各种问题，如事业、婚姻、学习等。学习等。要顺利度过这一时期，必须克服童年期的意识狭窄，努力要顺利度过这一时期，必须克服童年期的意识狭窄，努力培养自己的意志力

42、量，使自己的心理和外部世界保持一致，培养自己的意志力量，使自己的心理和外部世界保持一致，在生活中做出正确有效的选择，克服面临的无数障碍，在在生活中做出正确有效的选择，克服面临的无数障碍，在世界上找到适合自己的位置。世界上找到适合自己的位置。第43页，本讲稿共52页3.中年时期（从中年时期（从35岁或岁或40岁到退休）岁到退休）这是荣格最为关注的时期。中年人往往在事业上取得了显赫的这是荣格最为关注的时期。中年人往往在事业上取得了显赫的成就，在社会上获得了令人羡慕的地位，有了美满的家庭，但成就，在社会上获得了令人羡慕的地位，有了美满的家庭，但是，却面临着体力的衰退、青春的消逝、理想的暗淡，从而出是

43、，却面临着体力的衰退、青春的消逝、理想的暗淡，从而出现心理危机。他们感到人生仿佛失去了意义，心灵变得空虚而现心理危机。他们感到人生仿佛失去了意义，心灵变得空虚而苦闷。苦闷。荣格认为这是在人生的外部目标获得之后所出现的一种荣格认为这是在人生的外部目标获得之后所出现的一种心灵的真空。心灵的真空。第44页，本讲稿共52页荣格认为，要使中年人振作起来，顺利度过这一时期，就必须寻荣格认为，要使中年人振作起来，顺利度过这一时期，就必须寻找一种新的价值来填补这个真空，扩展人的精神视野和文化视野。找一种新的价值来填补这个真空，扩展人的精神视野和文化视野。要做到这一点必须通过沉思和冥想，把心理能量转向过要做到这

44、一点必须通过沉思和冥想，把心理能量转向过去所忽略的主观世界，由外部适应转向内部适应，体验去所忽略的主观世界，由外部适应转向内部适应，体验自己的内心，从而懂得个体生命和生活的意义。自己的内心，从而懂得个体生命和生活的意义。用荣格的话来说，用荣格的话来说，“对于那些已到中年，为了懂得个体生命和对于那些已到中年，为了懂得个体生命和个人生活的意义，就需要体验自己的内心存在。个人生活的意义，就需要体验自己的内心存在。”第45页，本讲稿共52页4.老年时期（从退休到死亡）老年时期（从退休到死亡）荣格认为，老年人和儿童一样，喜欢沉浸在潜意识之中。荣格认为，老年人和儿童一样，喜欢沉浸在潜意识之中。他们喜欢回忆

45、过去，惧怕死亡，并考虑来世的问题。他们喜欢回忆过去，惧怕死亡，并考虑来世的问题。荣格认为，老年人必须通过发现死亡的意义，才能建立新的生荣格认为，老年人必须通过发现死亡的意义，才能建立新的生活目标。活目标。他强调心灵的个性化实际上要到死后的生命中才能实现，意他强调心灵的个性化实际上要到死后的生命中才能实现，意味着个人的生命汇入到集体的生命中，个人的潜意识汇入到味着个人的生命汇入到集体的生命中，个人的潜意识汇入到集体潜意识中。集体潜意识中。第46页，本讲稿共52页在这里荣格承认人死后的生命依然存在，认为这是心灵个在这里荣格承认人死后的生命依然存在，认为这是心灵个性化过程的另一个时期，并在来世中获得

46、自我实现。性化过程的另一个时期，并在来世中获得自我实现。作为一名心理学家，荣格认为他不是单纯从迷信的角作为一名心理学家，荣格认为他不是单纯从迷信的角度盲目的信仰灵魂转世，而是认为一种为世界上这么度盲目的信仰灵魂转世，而是认为一种为世界上这么多人所深信的信仰，一种成为许多宗教所信奉的教义，多人所深信的信仰，一种成为许多宗教所信奉的教义，是不能被心理学研究所忽略的。是不能被心理学研究所忽略的。第47页，本讲稿共52页五、心理类型学五、心理类型学荣格早年在字词联想实验中就发现，不同性格类型的人，其荣格早年在字词联想实验中就发现，不同性格类型的人，其情结的表现也不同。情结的表现也不同。1913年在墨尼

47、黑国际精神分析大会上他第一次提出了内倾和年在墨尼黑国际精神分析大会上他第一次提出了内倾和外倾人格。外倾人格。1921年他在年他在心理类型心理类型一书中又作了详细的阐述。一书中又作了详细的阐述。荣格对心理类型的研究已成为分析心理学的最大发现之一，荣格对心理类型的研究已成为分析心理学的最大发现之一，也使他成为人格差异研究的重要开拓者之一。也使他成为人格差异研究的重要开拓者之一。第48页，本讲稿共52页（一）态度（一）态度荣格把人的态度分为荣格把人的态度分为内倾内倾和和外倾外倾两种类型。两种类型。内倾型内倾型的人心理能量指向自己的的人心理能量指向自己的内部世界内部世界，易产生内心体验和，易产生内心体

48、验和幻想，这种人远离外部世界，对事物的本质和活动的结果幻想，这种人远离外部世界，对事物的本质和活动的结果感兴趣。感兴趣。外倾型外倾型的人心理能量指向的人心理能量指向外部外部，易倾向客观事物，这种人喜欢社，易倾向客观事物，这种人喜欢社交，对外部世界的各种具体事物感兴趣。交，对外部世界的各种具体事物感兴趣。但每个人都不是绝对内倾或外倾，多是介于两者之间的中但每个人都不是绝对内倾或外倾，多是介于两者之间的中间类型，或某种态度类型相对占优势。间类型，或某种态度类型相对占优势。第49页，本讲稿共52页（二）心理功能（二）心理功能荣格认为有思维、情感、感觉和直觉四种功能类型。荣格认为有思维、情感、感觉和直

49、觉四种功能类型。思维思维的功能是评价事物正确与否；的功能是评价事物正确与否；情感情感的作用是判断和确的作用是判断和确定事物的价值，考量该事物是否可以被接受；定事物的价值，考量该事物是否可以被接受；感觉感觉是一是一个人用感官确定事物存在与否的功能；个人用感官确定事物存在与否的功能；直觉直觉是对过去或将来是对过去或将来事物发展变化的预感。事物发展变化的预感。“感觉告诉你存在某种东西，思维告诉你它是什么，情感感觉告诉你存在某种东西，思维告诉你它是什么，情感告诉你它是否可以接受，直觉告诉你它从何而来，去往何告诉你它是否可以接受，直觉告诉你它从何而来，去往何处。处。”第50页，本讲稿共52页荣格认为，荣

50、格认为，思维与情感思维与情感是一对相互对立的功能，人们用是一对相互对立的功能，人们用它们来进行判断和评价，所以它们属于它们来进行判断和评价，所以它们属于理性功能理性功能；感觉与感觉与直觉直觉也是一对相互对立的功能，但没有理性参与，所以它们也是一对相互对立的功能，但没有理性参与，所以它们属于属于非理性功能非理性功能。（三）态度与功能的组合（三）态度与功能的组合荣格把两种态度和四种机能类型结合起来，划分出了荣格把两种态度和四种机能类型结合起来，划分出了八种不同的人格类型。（见附表）八种不同的人格类型。（见附表）第51页，本讲稿共52页这种划分只代表极端情况，每个人都会表现出某种占这种划分只代表极端