中日新年之比较-商务日语-毕业论文-应用.doc

《中日新年之比较-商务日语-毕业论文-应用.doc》由会员分享，可在线阅读，更多相关《中日新年之比较-商务日语-毕业论文-应用.doc（13页珍藏版）》请在淘文阁 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、中国某某信息学校学生毕业设计(论文)题 目： 中日新年之比较 姓 名 ： 000000 班级、学号 ： 0000班、000号 系 (部) ： 经济管理系 专 业 ： 应用日语 指导教师 ： 0000 开题时间： 2009-6-4 完成时间： 2009-11-15 2009年 11 月27 日11目 录毕业设计任务书1毕业设计成绩评定表2答辩申请书3-4正文5-14答辩委员会表决意见15答辩过程记录表16课 题 中日新年之比较 一、 课题(论文)提纲0.引言1. 日本的新年1.1新年的来源1.2日本人过新年的风俗习惯1.2.1新年的生活1.2.2日本人同样给“红包”1.2.3福袋1.2.4贺年片

2、盛行2. 中国的新年2.1新年的由来2.2新年的风俗2.3特色的新年活动3中日新年之比较3.1同样的新年活动，习俗3.2中日新年的不同之处二、内容摘要每个国家和民族都有自己过新年的习俗。明治维新以后,日本也改为按阳历过新年,所谓“旧正月”(春节)在城市里已逐渐被淘汰,只在农村里有的地方还在过。日本人过新年时的生活可以说是丰富多彩,气氛十分热闹。无论祖先来自何方，每个华人都把农历新年视为一年中最重要的节日。这个喜气洋洋的欢乐时刻，更是与家人、朋友团聚的好时光。本文介绍了日中的新年，发展，以及一些风俗习惯，分析了新年存在的意义，对人们生活带来的影响，对中日文化交流具有很好的促进作用。三、 参考文献

3、1 于尔辛著.餐桌上的抗癌食品.第165页.M上海科学技术出版社.20052 张立新.孔繁志出自于日本概况. 第99页.M北京大学出版社. 20093 余月仙.日本国民生活透视.第253页.M 上海.东方出版中心.20004 辛慧 王荣梅主编.中外著名神话故事精选 （下册）.第126页.M中国国际广播出版社.1992中日新年之比较0000中文摘要：每个国家和民族都有自己过新年的习俗。明治维新以后,日本也改为按阳历过新年,所谓“旧正月”(春节)在城市里已逐渐被淘汰,只在农村里有的地方还在过。日本人过新年时的生活可以说是丰富多彩,气氛十分热闹。无论祖先来自何方，每个华人都把农历新年视为一年中最重要

4、的节日。这个喜气洋洋的欢乐时刻，更是与家人、朋友团聚的好时光。本文介绍了日中的新年，发展，以及一些风俗习惯，分析了新年存在的意义，对人们生活带来的影响，对中日文化交流具有很好的促进作用。关键词：新年；习俗；来源0.引言新年是中日两国人民最重要的民间节日。人们在经历了一年的辛勤劳作之后，到这时候终于可以休息几天并张灯结彩、亲人团聚、祭天祭祖了。中日两国隔海相望并且在日本明治维新以前同为典型的农业国家，农业生产技术、思想文化等的交流源远流长。中国有关新年的许多习俗便很自然地传到了日本，有的在日本保留至今，有的则在日本被人们赋予了新的内涵，还有一些则是日本独有的。1.日本的新年1.1新年的来源“新年

5、”在日本也叫“正月”，被认为是日本最古老的节日。据说在佛教传入日本的6世纪中期以前就已经存在。本来跟盂兰盆节(7月中旬)一样，都是祭奠先祖的节日，但随着佛教传入日本且影响力不断加深，盆节与专事佛教活动的盂兰盆会相融合，成为专门祭祀祖先的节日，而新年(正月)就成了专门祭拜能让人间五谷丰登的“岁神”的节日。1.2日本人过新年的风俗习惯1.2.1新年的生活做年糕、门前扎门松、家里家外挂稻草绳、祭祖祭神、年终酒会是主要内容。年糕是日本人过年时必不可少的食品。除了食用外，还用来敬奉“神”。据说，一到12月下旬，日本的家庭就开始做年糕了。过去，日本家庭都是自己做，现在，由于生活节奏的加快，很多人家改为请人

6、代加工。都是做成圆形的，有点像我国的馒头，日本人叫“镜形年糕”。按照日本人的理解，门松是用来招神的信号物，是让神降落的地方。一般放在大门的左右两侧。在日本关东地区，人们一般用粗长的竹竿加上松枝做，而关西地区一般用小松枝作为主要材料。不过，现在这样做的家庭少了，很多人家改为在门的两侧贴门松的照片或放盆景。日本人一般在12月23日摆放。松、竹都耐霜寒，尤其是松，即便在冬季也保持青青的颜色。竹子形状挺拔，给人以坚强感，因此日本人觉得它们具有良好的寓意。这跟中国人在对联上、年画上经常以松竹梅为主要题材是相通的。在日本人看来，稻草绳表示那里是“神”占有的地方，是清洁的，含有阻止不洁净物体侵入、向日常对自

7、己有所关照的人表示感谢以及在新的一年里驱鬼辟邪之意，也是迎神不可或缺的。神社的大门上自然要挂了。日本家庭的大门上、佛龛、壁龛(日本客厅摆放装饰品的地方)以及灶台、水井、工厂、农机具、船只、汽车等处都挂(根据需要，也可做成稻草圈)，有的人家也将橙、海带、龙虾等先扎在稻草绳上，然后再挂。悬挂的时间，一般是新年即将到来的26日、27日、28日或30日。29日因为日语的发音中有“苦”，所以不能在这天挂，而31日挂太晚，对神就失礼了。过年放假之前，日本的企业往往有一个“忘年会”，同事亲朋之间坐在一起，对即将过去的一年中彼此的辛劳相互慰劳，感谢良好的合作，并祝福来年身心健康。除夕晚上12点开始，日本全国各

8、地的寺院就将钟声阵阵，宣告新的一年开始了(佛教认为，人间的苦恼有108种，因此新年的钟声要敲108次，以此为人们消除各种烦恼。因为每敲一次钟都需要等上次的钟声完全平静下来才行，所以108次敲钟大约要持续1个小时)。另外，日本人在除夕这天有吃荞麦面条的传统习惯，据说这是从江户时代中期开始的。日本人觉得，荞麦面条又细又长，是可以让人们延年益寿的。日本人在新年的第一天(1月1日)早上一般都要去参拜神社或寺院(很多人都是在除夕晚上出门，新年的钟声一结束就到神社去)，为家人祈求一年的幸福和平安，叫“初诣”。还有一些人在这天早上或爬到山上或来到海边拜祭新年的第一次日出。一大早，日本邮局的工作人员便将信件、

9、贺年卡等送到各家各户，让人们一边品味亲朋的“甜言蜜语”，一边享受新年的温馨。这天，无论男女，大人还是孩子，相当多的日本人都穿上了平常很少穿用的和服，尽情地享受节日的欢乐。日本人觉得在元旦这天吃的饭才算“年饭”，叫“御节料理”。喝的酒叫“屠苏”酒1(将花椒、桂肉等放在料酒里浸泡成的一种药酒)，因此在日本新年时的那种欢乐祥和的气氛也叫“屠苏气氛”。日本人过年也吃年糕，认为年糕象征着幸运和坚韧。晚上，很多日本人则喜欢玩“和歌”纸牌(日本人叫加留多)。日本人在年后有一个写字作画的习惯(一般在2日)，叫“书初”。一般都选择跟新年气氛相吻合的有着良好寓意的字或画。小学生一般都写“梦”、“平和”、“春”等。

10、第三天，日本各地的人们都要吃一种年糕汤(日本人叫“杂煮”，日本关东地区将切成方块的年糕放入用酱油调过味的汤中煮，而关西地区则将圆形年糕同白酱一起煮，当然根据口味的不同，人们还要在其中加上一些蔬菜、鱼、肉等)。另外日本人摆放在门口的门松一般放至1月7日。元旦到1月 7日叫做“松之内” 2，与新年有关的活动就基本上结束了。1.2.2日本人同样给“红包”日本也有给孩子们“压岁钱”的风俗。新年期间一个孩子平均能得二、三万日元的“压岁钱”。“压岁钱”必须是崭新的纸币。日本银行为此而在年终发行一些新币，人们可以在各地分行兑换。一月五日，各地都为孩子们举行试笔书法大会。成千上万的孩子手拿毛笔，在洁白的纸上写

11、下了新的一年中的第一个字。他们把压岁钱叫做“年玉”， 在日本，凡是“社会人”就有资格给“年玉”，即是开始工作了的成人，就能分“年玉”给小孩子们，不需要等到结婚以后。1.2.3福袋福袋据说是从江户到明治时代期间开始的。所谓福袋，是指将很多商品放在不透明的口袋中，购买前不知道里面的货物是什么。购买后打开来才第一次知道自己买的东西。每逢新年，日本许多百货商店都会售卖福袋，价格大多数分为一万、三万以及五万日元。这些福袋，象征着好兆头。装在福袋里的商品，价值肯定超越福袋的价格。纵使购买者不知福袋里到底是什么东西，福袋却依然很受日本家庭主妇们的欢迎。买到福袋以后，大家摊开来看福袋里装的是什么东西，然后才互

12、相对换，这样大家都买到称心如意的东西。1.2.4贺年片盛行年前，贺年片成了人们抢购的热门货，各邮局从十一月初就开始出售，日本每年大约出售二十多亿张。日本各地邮局统一从十二月十五日受理邮寄贺年片的业务。东京邮电总局对最先投寄贺年片的三百人赠送特别纪念册。一个日本职员一般都要寄几十张贺年片；寄给外地的亲朋好友，或本地无法拜访的顶头上司。在贺年片上一般都写些“谨贺新年”、“新年好”、“请今年多多关照”等祝词。在“松之内”以后投寄的贺年片就不能写“谨贺新年”了，而要写“寒中见舞”。(一月六日至二月四日称“寒中”，“见舞”是问候之意。)另外，年终之时，亲朋好友要互赠酒、紫菜等礼品，一些公司还要向一些单位

13、、及知名人士赠送挂历。据说大年初一翻阅纷沓而至的贺年片是日本人独有的一种新年喜悦。名刺传入日本，大约是在镰仓幕府末期，当时曾称为“丰札”或“手札”，如今统称名刺3 。除日常相互介绍场合使用外，用于贺年时，多在片子右上角余白处，标上“彻年贺”、“相 祝”字样。2.中国的新年2.1新年的由来农历新年的来源，有根据，且丰富而多姿多彩的传说可追溯到几千年前；其中最有名的就是“年兽”4的传说。“年兽”是一个残忍凶猛的野兽，古代人相信“年兽”在除夕夜时会出来吃人。传说“年兽”极俱怕红色、火光及吵杂的声音，人们就在门上贴着红纸条，并整夜点著火炬、燃放炮烛，来避开“年兽”，到了第二天一大早，恭喜之声不绝于耳，

14、空气中弥漫着打败“年兽”胜利与重生的喜悦。2.2新年的风俗吃年夜饭，春节合家团聚，围坐桌旁，一起吃团圆饭，心头的充实感真是难以言喻。人们既是享受满桌的美味佳肴，也是享受那份快乐的气氛，一年一度的团年饭充分表现出家庭成员的互敬互爱，这种互敬互爱使一家人之间的关系更为紧密。家人的团聚往往令一家之主在精神上得到安慰与满足，老人家眼看儿孙满堂，一家大小共叙天伦，过去的关怀与抚养子女所付出的心血总算没有白费，这是何等的幸福。而年轻一辈，也正可以借此机会向父母的养育之恩表达感激之情。桌上有大菜、冷盆、热炒、点心，一般少不了两样东西，一是火锅一是鱼。为确保好运连连，每道年菜都取个吉利的好名字。比如：“五福临

15、门”，象征着长寿、财富、平安、智慧及好运。虽然一般人认为新年的庆祝活动是从除夕当天开始；事实上，相关的活动早从农历十二月二十四日就陆续展开了。传说中的诸神在这一天会回天廷向玉皇大帝报告这一年来的诸事。因此，家家户户都忙着准备供品敬拜诸神，并烧纸钱以便提供诸神返回天廷的旅费。此外，还要在“灶神”的嘴巴四周涂上糖浆，以确保其向玉皇大帝报告时能多说些好话或是最起码保持沉默。 腊月二十四日送灶以后，过年的气分一天比一天浓厚，家庭主妇开始在住家四周张贴写着吉祥话的“春联”。人们也喜欢把方形的春联倒贴，因为“倒”是“到”的同音异意字；因此，贴反的春联象征着春天及财富的到来。 传说发糕顶端的裂缝越开，来年的

16、财富越多。 长年居住在外的游子，会在除夕夜之前赶回家，以便与家人共进丰盛的年夜饭。这个时候，家人会把装满钱的红包送给家中的老人与小孩；也会全家人一起守岁来迎接新的一年。相传守岁可以为父母亲增寿，因此除夕夜通常都是彻夜不眠、灯火辉煌。而且，在古老的传说里，整夜点灯尚有吓走年兽的用意。此外，有些家庭还会在午夜之后举行宗教上的特别仪式，最后则通常会在庭院里垒旺火，以示旺气通天，兴隆繁盛。在熊熊燃烧的旺火周围，孩子们放爆竹，欢乐地活蹦乱跳，以放一长串的鞭炮来欢迎新年。2.3特色的新年活动在除夕夜的年夜饭中，鱼是不可或缺的重头戏，因为鱼象征着年年有余；韭菜则代表永久；萝卜有好运的意思，而鱼丸及肉丸则代表

17、团圆。此外，年糕意味着步步高升，水饺则因为形状像金元宝，春节吃水饺意味着为来年积累财富。大年初一的第一件事是祭祀祖先、敬拜诸神，之后家中的年轻人必需跟长辈拜年。穿上新衣走访亲朋好友，并祝贺恭喜发财。大年初二是出嫁女儿回娘家的日子。新年假期中另一个特殊景象就是舞龙舞狮，中国自古就视“龙”为吉祥的象征，并深信龙掌管降雨，因此舞龙可以保佑来年风调雨顺、五谷丰登，此外，亦传说龙跟狮子的头可以驱逐邪魔。3. 中日新年之比较3.1同样的新年活动，习俗在新年的准备阶段，家家要打扫卫生，人人要洗澡净身，以及开设市场，供人采买年货等行事，跟中国人一样，日本人也去亲戚、朋友家里拜年，也给自己的孩子或亲朋好友的孩子

18、压岁钱。很多人在除夕夜通宵不睡，守更待岁，等待“神”的到来，一起吃年夜饭，换上新衣，新年时拜神为家人祈福，中国古代文人中爱松竹梅的很多。日本的所谓门松就是把中国文人的高雅集中到了一起，用竹撑出一个支架，内裹松枝，最后再用扎成梅花结的草绳将竹、松捆在一起。用这种方法把岁寒三友的用意发挥得淋漓尽致，不过，日本人更在意的是在松枝上挂上橘子，橘在中国南方口音中与“吉”相近，取其吉利之意，每到新年大批人潮会涌回家乡，庆祝新年。3.2中日新年的不同之处日本的春节是在每年的1月1日前后，中国的春节是在农历的腊月三十前后。传说世界生成以前是混沌状态，盘古开天辟地，才有了宇宙四方，长面，也叫长寿面。在日本通心粉

19、就是面条，长寿面。 每年除夕晚上中国一般会全家团聚同看“春节晚会”，在日本则是一起看“红白歌唱大赛”。现在中国在过年时还保持喝屠苏酒的家庭，已经很少了。日本基本上所有家庭都是买来喝的，很少自己亲自泡制了，请贵客来家里作客，喝屠苏酒是要“三三九盏”的，龙在中国具有极好的寓意，所以每逢新年等重大节日会有舞龙舞狮等活动风俗习惯是具有民族特色的文化，深受民族的思维方式和行为模式的制约，它的相互传播和影响，必然受到各自民族文化的筛选与改造。同时，它也形象地显现了日本在吸收包括年节文化在内的异国文化的过程中，始终融合、改造外来文化，使之从属于日本文化主体，保持日本民族文化的特质。但是，每年的过年习俗却似乎没有什么太大的变化。而且，从根本上说，中日两国的新年习俗也只是大同小异而已。所谓大同，即在整个欢天喜地过大年期间，为了辞旧迎新得好运，中日两国的过年习俗中都必有祭祖、奉神、礼佛、敬人的行事；所谓小异，即因时代之不同，中日两国过年的具体时间和习俗的行事方式则会略有不同。参考文献：1 于尔辛著.餐桌上的抗癌食品.第165页.M上海科学技术出版社.20052 张立新.孔繁志出自于日本概况. 第99页.M北京大学出版社. 20093 余月仙.日本国民生活透视.第253页.M 上海.东方出版中心.20004 辛慧 王荣梅主编.中外著名神话故事精选 （下册）.第126页.M中国国际广播出版社.1992