魏晋南北朝时期的文化知识点归纳魏晋南北朝时期的文化特征(二篇).docx

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1、 魏晋南北朝时期的文化知识点归纳魏晋南北朝时期的文化特征(二篇)最新魏晋南北朝时期的文化学问点归纳(推举)一 学问与技能 了解西晋、东晋、前秦、南朝的建立及更替，知道匈奴、鲜卑、羯、氐、羌等北方少数民族内迁的史实。明确淝水之战的时间、背景、经过和影响。把握魏晋南北朝时期江南地区开发的缘由表现影响 过程与方法 学生带着问题自读课文，根本把握西晋的兴亡、五胡内迁和淝水之战的也许内容。熬炼自主学习力量。2、利用图示法帮忙学生理清这一阶段的历史进展线索。3、组织学生探究江南地区开发的缘由，用“问题解决” 的方法引导学生自主学习相关历史学问，自主解决问题。4、通过创设历史情境话题对新学问进展迁移。 情感

2、、态度和价值观 通过淝水之战史实的学习吸取傲慢自满带来的教训，通过江南地区开发的史实，熟悉劳动人民对于社会物质文明进展的重要奉献，学生探究江南地区的开发缘由的过程中，熟悉和平、安定是经济进展的重要前提条件。熟悉不同地区之间经济沟通对于经济进展的重要作用 【教学重难点】 淝水之战和江南地区的开发。 【导学过程】 教师讲解与学生分析争论相结合 【情景导入】 师：同学们齐读白居易的忆江南，这首诗向我们展现了一幅漂亮的江南美景 在此根底上，导入新课“那同学们肯定特别奇怪：江南地区是怎样得到开发的?经济重心何时南移的?”这一节课，我们一起来探究有关这方面的问题。 明确江南地区的地理范围。即长江中下游以南

3、的广阔地区 【自主预习】 (一)西晋的兴亡和内迁的各族 (266年-316年) 1、西晋的兴亡 学生思索：西晋为什么短暂而亡? 统治腐朽皇帝弱智，八王之乱 - 西晋灭亡-少数民族内迁 总结：首先，西晋的统治集团特别腐朽，浪费腐化的风气特别盛行，在位的皇帝智力低下;其次，西晋统治集团内部发生争夺皇位的内乱，彻底地破坏了西晋的统治秩序，也耗竭了西晋的国力。第三，内迁的少数民族受到西晋统治阶级的压迫，民族之间存在着冲突，少数民族的上层利用西晋内乱的时机起兵反晋，推翻了西晋的统治。 出示：西晋内迁各族的分布与迁徙方向。生找出内迁五个少数民族的分布。 2、内迁的各族 西晋灭亡之后，国家重新陷于分裂。北方

4、陷入割据混战，北方人民大量南迁，西晋皇室贵族也大量逃到南方去，又在南方建立了一个政权，史称东晋。 出示：司马睿。生答东晋建立的时间、建立者、都城。 北方陷入分裂混战，内迁五个少数民族以及汉族先后建立了16个政权，史称十六国。 出示图片：东晋十六国。东晋与前秦。 4世纪后期，氐族建立了前秦政权。前秦皇帝苻坚任用汉人王猛为丞相，前秦强盛起来，毁灭了其他割据政权，统一了黄河流域，北方消失汉魏以来少有的安定。此后，苻坚急于统一全国，大举进攻东晋。 (二)淝水之战 看视频淝水之战，结合影片和课本学问，思索答复： 淝水之战发生于哪一年?作战双方?有关成语?结果?影响? “动脑筋”：苻坚拥兵80多万，却不能

5、统一江南，这是为什么? 思索与推断：淝水之战同在此以前历史上哪几次战斗相像? 淝水之战后，前秦的统治瓦解，北方地区重新陷入割据混战的状态。东晋在南方取得临时稳定，经济有所进展。但是，南方的东晋政权又被大将所夺。420年大将刘裕称帝，国号宋，南朝开头(宋、齐、梁、陈)四个王朝，都城都在建康，总称为“南朝”。 (三)江南地区的开发 出示：材料1：(江南)地广人稀，饭稻羹鱼。无冻饿之人，亦无千金之家。 史记 材料2：江南地广野丰，民勤本业，一岁或稔，则数郡忘饥。丝绵布帛之饶，覆衣天下。 宋书 想一想：为什么宋书里描写的江南与司马迁描述的江南会有这些不同? 这是由于，汉代的江南尚未开发，魏晋以来已渐渐

6、得到开发。 想想看，江南地区在魏晋南北朝时期为什么能得到开发?江南地区的开发对我国经济产生了什么影响? 学生结合课文查找答案。 师讲解：三国两晋南北朝时期是我国政权分立时期，从这一时期开头，我国南方的经济就渐渐进展并赶上北方。南北经济进展趋于平衡。但是总体而言，我国南方的经济依旧落后于北方。直到两宋时期，我国的经济重心最终南移 【合作探究】 1、三国鼎立的局面是如何完毕的? 2、西晋仅仅是昙花一现，想一想、为什么西晋的统一只有很短的时间? 3、淝水之战中，东晋能够以8万兵力战胜前秦的80万大军，这是为什么?淝水之战同在此以前历史上的哪几次战斗相像? 学生小组之间合作探究沟通解决上述问题，加深对

7、课文的熟悉。 【小结提升】 最新魏晋南北朝时期的文化学问点归纳(推举)二 各位朋友： 大家好!欢送光临国家aaaa级景区云梦山。我是景区讲解员小鹤，诚心的祝福您能够在我的讲解中乘兴而来，尽兴而归。同时，讲解过程中假如您有什么疑问或者不满足的地方，欢送多提珍贵建议。 大家抬头看，“云梦山”三个大字，是由原新华社社长穆青老先生1998年巡游过云梦山之后留下的墨宝。请大家随我来。 “军”字在大篆中是“马拉战车”的形符，军坛雕塑的寓意就是“军”。它是云梦山的的象征性标志之一。但为什么这么说呢? 始终以来，云梦山被誉为“中华第一古军校”，由于早在两千多年前的战国时期，这里隐居着一位匡世奇才鬼谷子，鬼谷子

8、晚年曾经在此隐居，著书立说，写出了鬼谷子兵书十四篇，并且还培育出了一大批将相之才，像我们所熟识的闻名的军事家孙膑、庞涓，纵横家苏秦、张仪，外交家毛遂，仙道家茅蒙等等也都是出自鬼谷门下，所以云梦山也被后人誉为是“中华第一古军校”。 史料上记载，鬼谷子是一位闻名的军事家、外交家，同时在数学方面也有其独到之处，大家抬头向左侧看，山壁上所刻的就是鬼谷先生留下的一道算术题鬼谷算：“今有物，不知数，三三数之胜二，五五数之胜三，七七数之胜二，问物几何?”左边则是明代万历年间数学家程大位以一首诗的形式对这道题的解答，“宾渠”是程大位的号。“三人同行七十稀，五树梅花廿一枝，七子团聚整半月，除百零五便得知。”这一

9、问一答，可谓珠联璧合，妙趣横生，大家不妨动动脑筋，看看这个数究竟是多少。 接下来，再向大家介绍一下云梦山的概况。云梦山，又名青岩山，位于淇县城西十五公里的太行山东麓，这里山势险峻，气象万千，云蒸霞蔚，素有“云梦仙境”之称，景区巡游面积26平方公里，主要分为主景区战国军庠、五里鬼谷、山顶草原三局部，我们现在参观的是主景区，巡游时间大约需要1个半小时。云梦山是我国历史上第一所军政学校-战国军庠所在地。旷世奇人、纵横家鼻祖鬼谷子，是战国时期卫国(淇县)人，原名叫“王蝉”，取“王”姓是随母亲王霞瑞的姓氏，叫“蝉”，是由于他在夏天蝉鸣季节诞生，但后有“禅宗”之说，所以世人也称其为“王禅”;得号“鬼谷子”

10、，是由于他诞生于云梦山五里鬼谷，“鬼谷”是地名，“子”字则是后人为了表示对他的敬意，像“孔子、孟子”一样后来加上的后缀。鬼谷子在这里写出了一部旷世奇书鬼谷子，其思想体系以有用主义为核心，采诸家学派而形成，不象诸子百家那样具有独创性，但却包涵了军事学、外交学、语言学、运筹学等方面的内容。战国时期，虽战事频繁，但文化市场富强兴盛，诸子百家在此时百花齐放、各抒已见，鬼谷子-王禅的纵横术在战国时期这一特别的历史环境中，也得到了发扬和光大。可随着秦始皇统一中国，建立中心集权制度之后，汉武帝时期经学家董促舒提出过“废黜百家、独尊儒术”，在中国历史上，虽又曾经有过几次文化的溶化，但鬼谷文化以无助于教化而被儒

11、家所排斥，以向慕势利而被道家所鄙视，以利口乱法而被法家所弃绝。就是由于这一特别的历史文化背景，鬼谷文化虽是中华民族传统文化中优秀而又珍贵的一局部，但在中国封建社会时期，却没有得到发扬和继承，直至现在改革开放之后，鬼谷文化大放异彩，在现代社会，尤其是国际社会中得到极度的推崇。自魏晋以来，文人墨客也纷纷慕名前来，凭吊巡游，唐代甄济、柳宗元，明代的于谦、孙征兰、李东阳都曾到此巡游，并留下了华美的诗篇和墨宝。1984年，淇县人民政府正式接收爱护、开发云梦山，景区的面貌也日新月异。尤其是1994年10月由原中共中心副主席李德生将军任名誉会长的全国首届鬼谷子学术研讨会在这里召开后，很多知名人士纷纷前来观光

12、巡游。我们看到左侧崖壁上刻的“云梦鬼谷，中华珍宝”八个字就是李德生将军留下的墨宝。“威灵显应”这四大字是明代万历年间窦文留下的。 为更好地弘扬鬼谷文化，加大对云梦山的宣传，20_年拍摄了十六集电视连续剧鬼谷子，右侧就是其局部剧照，电视剧的外景全部是在淇县境内拍摄的，该剧以战国七雄为历史背景，呈现了鬼谷子精彩传奇的一生。 鬼谷子在这里培育出来了一大批将相之才，真可谓“英雄出少林，将相出云梦”，左前方我们特塑“将坛”以此来纪念鬼谷先生。 连续前边请，我们看到这座城堡式的建筑叫“映瑞门”，上面刻有“迎霞聚瑞”四个字，暗嵌着鬼谷子母亲“王霞瑞”的名字。在映瑞门上有一幅对联“九霄云梦遍山映瑞呈祥，千里太

13、行独此处卧虎藏龙。”云梦山是九龙聚汇的地方，是藏龙卧虎之地，大家请随我一同到这里边看看究竟藏的是什么龙，卧的是什么虎。 看到这一雕塑，是鬼谷子骑青牛像。我们看到这个水池叫映瑞池，又叫“井中洞天”。相传，此井是鬼谷子为思念其母而凿，所以叫鬼谷井。鬼谷子遵照母亲去逝前的叮嘱，率弟子在此整整挖了也九九八十一天，挖成了这口井。他当时每天都来此打水，井水中果真能映出母亲容颜，并且是“朝观母亲十八九，暮观老母鬓如霜”。天长日久，鬼谷子还发觉了另一个神秘，依据井水的升降，可以洞察天气的变化。井水上升，天阴有雨;井水下降，无雨天晴，因此这口井又叫“水底洞天”。后人也称这口井为“转运井”。说假如运气不好，可以围

14、着此井左转三圈、右转三圈，把运气转过来，运气好的越转越好。我们下山的时候也可以入乡随俗，转转转运井，把好运带回去。 从这里拾级而上，在此也祝大家步步登高。台阶比拟陡，请留意安全。 我们现在所处的位置就是景区的中心广场，以广场为界，主景区分为南山和北山，南山是中华第一古军校-战国军庠的遗址，北山是民间传统文化艺术的结晶-上圣庙。我们大家先到古军校内去拜拜老校长鬼谷先生。 在拜鬼谷先生之前，我们先看看他的几个弟子，这里是苏秦洞，此洞为一自然洞窟。苏秦当年随鬼谷子学习纵横术时住在这里，也可以说是他的单身宿舍。苏秦，战国时洛阳人，曾拜鬼谷先生为师，提倡合纵之术，主见联合六国即齐、楚、燕、赵、魏、韩一起

15、来抗秦，并身偑六国相印，显赫一时。史料上记载，苏秦诞生于一个特别贫困的家庭，从这里学满毕业之后他首先来到了秦国，想谋求个一官半职，但秦王没有给他进展的时机，一身落魄的苏秦回到家乡，但“妻不以其为夫、嫂不以其为叔、母不以其为子”，可以说倍受讽刺，但苏秦并没有因此而颓废，他反而发奋图强，拿出鬼谷子临下山时送给他的阴符一书刻苦攻读，晚上困了的时候就用锥子刺自己的腿骨，我们所熟识的“头悬梁，锥刺骨”，其中“锥刺骨”描述的就是苏秦。 接下来我们要去访问的是苏秦的邻居茅蒙，据史料记载，茅蒙生于战国一个特别富有的家庭，由于当时诸候争霸，战祸连绵，出于对世道的不满，所以隐居云梦山随鬼谷子学习养生之术。所以在历

16、史上关于茅蒙的记载并不是许多。拜过茅蒙之后，我们再去看看苏秦的老对手张仪。 张仪，战国时魏人，曾为秦相数年，他虽和苏秦一块儿拜鬼谷子为师，但他专攻连横术，提倡“事一强而攻众弱”，苏秦主见把六国联合起来应付秦国，而张仪主见采纳“远交近攻”战略，逐步瓦解六国的合纵盟约，而最终事实证明，张仪计高一筹，战胜了苏秦，为后来秦国统一六国也奠定了坚实的根底。“战国军校”四个字是原国防部部长张爱萍上将题写的，拿相机的朋友可以在此照像留影。 好，大家随我一同到上边看看鬼谷先生的关门弟子毛遂。这就是毛遂洞，是一自然洞窟，约20平方米，洞顶由钟乳石构成。毛遂，河南原阳人，有胆略，善言辩，是我国历史上出名的外交家，看

17、到门口这幅对联“活人妙术千秋重，济世灵丹万古扬”是明代留下来的，是后人对毛遂济世救人的功德的高度赞扬。“毛遂自荐”的故事信任大家也都特别熟识，当时是赵孝成王九年，秦攻赵都邯郸，平原君受命向楚国求援，约文武兼备者二十人同往。已经有十九人，还有一个人未定，毛遂自己推举自己，愿与平原君一道同往，平原君与楚王谈论半日不决，毛遂按剑而上，直陈利害，最终说服楚王出兵救赵。后来平原君赞扬毛遂：“毛先生以三寸不烂之舌，强于百万雄师。”毛遂他为什么会住在这儿?我们转过身来看对面的山洞，那是庞涓洞，(手势)，说到这儿，各位可能会想，为什么鬼谷子的众多弟子都住在南山，唯独庞涓住在北山，而且又是一个不惹眼的地方呢?各

18、位都知道庞涓心胸狭窄，妒忌孙膑的才能，处以膑刑加害孙膑，后被孙膑用计射死在马陵道。传奇庞涓死后阴魂不散，跑回云梦山，鬼谷子恶其为人，不让他进住南山，碍于他苦苦请求，就说你到北山去和众神仙一起享受人间烟火吧。于是庞涓就选择在这里居住，而毛遂洞与庞涓洞遥遥相对，据说是鬼谷子特意安排毛遂住在这里昼夜监视庞涓的行踪的。不过很明显这并不是真实的历史，而事实上现在人们讨论鬼谷文化，也是综合了历史、宗教和传奇三个方面的。 云梦山现在被军事科学院指定为“中国古代军事思想讨论基地”，看对面的题词，“神人斯在”就是原军科院副院长戴怡芳题写的。“听涛”二字是我国闻名的书法家刘炳森留下的墨宝。大家可以看到右侧山谷有水

19、流的痕迹，每年七八月份，水帘洞里涌出的水，在这个地方会形成一道瀑布，我们从这经过的时候也可以来到水涛的 声音。 连续上边请。看，这就是鬼谷祠牌坊，“鬼谷祠”三个字是中国书法家协会主席张海先生书写的。“鬼谷三卷隐匡天下，兵家七国才出一门”是我国闻名的书画家张重梅先生书写的，叙述了鬼谷子及其弟子在七国争雄的年月纵横捭阖共同演绎了诸多历史奇闻。中间的对联“志匡天下创序育人功垂万世，心怀国是著书立说名播千秋”是由河南省文化厅副厅长周鸿俊先生书写的。我们再到反面看看，中间这副对联“数学、兵学、游学、出世学、学之不尽，军战、心战、谋战、纵横战、战之必胜”，也是由张海先生书写的，是对鬼谷子学术思想的高度概括

20、和赞扬。 在鬼谷祠旁边，有一青牛洞，这是当年鬼谷子饲养青牛的地方。 我们现在看到的是淇县风光展厅，里面共有照片56幅，是系统介绍我县自然人文景观的，大家可随便看一下。 (手势往上指)各位看到的高高的塑像就是鬼谷先生，好，让我们到上面访问一下这位旷世奇人，上去时大家可留心查一下这里的台阶，共有3层26步，是后人为纪念鬼谷先生在农历3月26日仙逝而特意设计修建的。上来之后，看到这幅对联“出水帘跨扶青牛，执拐杖驾起祥云”是明代留下来的。现在已经被载入了中国楹联大观，“威镇山东”则是说鬼谷子和他最得意的弟子孙膑在太行山以东这一带地区威望极高，可以气镇风云。 看到这一尊高3.5米的塑像，就是鬼谷子王禅，

21、他一手握竹简，一手放背后，似乎还在为众弟子授书讲课，两侧的对联“心向鬼谷通臆测权谋解世上情故，身居云梦精揣摩术数晓天下事缘”说的是鬼谷先生虽然深居云梦山，但由于他精通揣摩、术数、臆测、权谋之道，所以依旧能够通晓天下大事，了解世上情缘，这幅对联是对鬼谷子才智的高度赞誉。 接下来,我们来到的就是古军校的自然大教室-水帘洞。在水帘洞口有明代留下来的一首诗：诣水帘洞有感。内容是：天开玄窍授名贤，地涌灵泉在里边，万古水甘帘不卷，有谁读易绝韦编。意思是说，大自然形成了如此奇妙玄妙的鬼谷洞，让鬼谷子在这里教出了一大批高徒。洞里边的泉水香甜爽口常年流淌，山顶上流下的水像帘子一样悬挂在洞口，当今世上又有谁能比得

22、上鬼谷先生这样高深莫测的学问呢?这是明代窦文书写的。我们看“水帘洞”三个大字，右边的六个小字“鬼谷先生隐处”，也窦文写的。(水帘洞口)我们看到的这些碑文都是元、明、清留下来的摩崖石刻，在20_年6月份，这方摩崖石刻还被国务院公布为了“国家第六批文物爱护单位”，都是无价之宝。大家看这两首诗，是明代御史孙征兰留下来的：仙洞偶笔，“盘古谁施开混针，斜穿山腹作仙心。我来洞代仙开口，心似山空古在今。”其次首“洞为仙人万古留，泉滃仙髓带云流，乘云愿洒泉为雨，飞润闫浮四百州。”这两首诗是赞美鬼谷洞的。接下来我们看的这块石碑是目前云梦山保存最古老的碑，刻于大元大德三年，由曾任翰林学士、中奉大夫也就是负责为皇帝

23、起草诏书、负责编撰国史的王恽书写的。王恽在巡游了云梦山后还写过一首诗，其中有两句是“徘徊读尽摩崖记，却笑无能继后踪。”一方面说明当时云梦山的碑刻、摩崖特别多，另一方面也道出了对鬼谷子的仰慕。这块碑的独特之处就在于下边这个贔屃了。传奇贔屃是龙王的第九个儿子，龙生九子各不一样，贔屃也是龙的一种，它长有龟壳、龙头、膺爪、兔尾。但你认真观看云梦山的贔屃，却可以发觉，它是与众不同的，是_子贔屃。为什么呢?顺着龙头指向的地方，里面是教室，当年鬼谷先生讲课有声有色，特别精彩，贔屃头向里歪，也听得津津有味，出神入化。日久天长，就成了现在这个模样，可以说，这也是我们古军校最用心的旁听生了。另外它还相当于路标，为

24、大家指路呢，里边请吧。大家再看这一块碑，是大明嘉靖四十六年留下的。上有这样一句话：“虽齐鲁燕赵三晋之民(这三个地方分别指山东、河北、山西)，慕其威灵，跻跻跄跄伏首于祠下者，日以万计”。这个“祠”就是“鬼谷祠”，这句话说明白当时云梦山在四周省份的影响之大。 进来之后，看到左边的雕像，就是鬼谷子的母亲，王霞瑞，被称为王老圣母。王霞瑞是淇县北阳乡王庄王员外家的大家闺秀，因食奇谷有了身孕，被父亲赶了家门，跑到了云梦山。在蝉鸣季节，生下一个儿子，随母姓王，取名王禅。由于王禅是在五里鬼谷诞生，所以取道号鬼谷，世称鬼谷子。大家请跟随我一同到这里边看看，灯光若隐若现，大家请留意安全。水帘洞，又名鬼谷洞，洞高1

25、0米，宽6米，进深80余米，是一自然溶洞，冬暖夏凉。走在这儿，我们可以看到地上有两道痕迹，这就是当年鬼谷先生乘坐牛车出入时留下来的车辙印。走到这儿，看到一眼泉，这就是前面所说的“仙泉”，每到夏天汛期，泉水溢出，在洞形状成一道飞瀑，特别壮丽。作为教室，这时鬼谷子和弟子们不能在这里上课了，所以每逢七、八、九三个月，鬼谷子也会给学生放“水假”，流传到今日，也就是放“暑假”的由来了。来到这儿，走了一半儿，向里还有三、四十米深，但是在这个洞口有一块石头拦住了，叫试心石。假如有诚意的话，再胖的人也可进去，假如没有诚意，再瘦也是进不去的。当年鬼谷子是在里边住的，学生在外边，谁要有不懂的问题想向教师请教，也必

26、需弯腰躬背绕过试心石，所以，现在学生们见教师都是要行鞠躬礼，据说也就是从这里留传下来的。 孙膑洞，也叫洗尘洞，该洞为一自然洞窟，我们看到的石门、石柱、楹联都是明代留下的。(手指)“道讲刑名勋垂渤海，胸罗兵甲气镇风云”和里边的对联“会众英勘乱天下，扫群魔旋转天地”都是对孙膑功勋和学术的高度赞述。我们看到这些石刻共41幅画，19个剧目。经省戏剧讨论全部关专家和淇县戏曲老艺人鉴定、识别、考证，为明代中期所刻。上面还有三幅画(手势)。看过洗尘洞之后，大家可能会问，为什么教师站在外边，而学生却坐在屋里呢?这里还流传有一个“调师离位”的故事。鬼谷子为了测试孙膑、庞涓的智力，出了这样一道题：“从今日开头，我

27、坐在屋里三天不动，谁能把我从屋里请出来，就把这个位置让给谁”。庞涓脱口而出：“这还不好办，我先来”。于是，三天之内庞涓用了“山上来强盗了”、“厨房失火了”、“师爷去世了”等许多计谋，都没有胜利。到了第三天黄昏的时候，孙膑对鬼谷先生说：“教师，请你出屋难，但把你请进屋却不难。”鬼谷子说：“一样难。”孙膑摇着头说：“我不信。”鬼谷子说：“走，试试。”说着师徒二人就迈出了屋门，鬼谷子后脚一跨出门槛，孙膑倒头便拜，说：“师父，我最终把您请出来了。”鬼谷子一愣，随即哈哈大笑起来，所以我们现在看到的是鬼谷子站外边，学生坐屋里。教师站着讲课，学生坐着听课，据说也是源自于此。(照 像) (快拿慢吃、巧造无烟柴

28、、三文钱堆满屋) 站在青龙背上，我们可以看到原国务院副总理方毅题写的“龙吟”二字。青龙背也叫九龙背，在这儿大家环视一下，云梦山四周是群山环绕，而且不多不少，刚好由九架山梁和九个山沟会聚而成，所以被称之为“九龙会聚”。所以说云梦山是灵气会聚，所以也难怪鬼谷子会选择此处著书办学。 而在鬼谷子之后，氟教道教也都看中了这块风水宝地，在此活动。我们看到东边的大殿就是氟教的活动场所-云峰寺。氟教创立于公元前5-6世纪中期的古印度，创立人是释迦牟尼。他和中国历史上的孔子根本生活在同一个时期。作为一种外来宗教信仰，氟教在中国的传播共分为五个时期：两晋、两汉时，氟教开头传入中国并流传到民间;南北朝时，氟教得到统

29、治阶级的扶持和青睐;隋唐时，氟教在中国开头融合，形成了氟教的又一兴盛期;盛唐时，是氟教在中国进展最鼎盛的时期;唐武宗会昌年间灭佛兴道，氟教元气大伤，渐濒灭亡。其中氟教中的禅宗分为南北两宗，也就是所谓的“南顿北渐”，现在我们看到右侧山体上的“顿悟”二字，就是南宗的主见。他们不坐禅、不念经，主见佛在心中，我就是佛。作为外来宗教，流传到中国后，必需地方化、民族化，才能生存和进展，氟教也不例外。比方氟教中的佛主，在古印度被称为“释迦牟尼”，而中国老百姓却称其为“如来佛主”。从某种意义上来讲，氟教对中国古代的进展也有很大的推动作用。氟教的教义、教规成为了古代人们约束自己道德、伦理行为的一种标准。进入云峰

30、寺前需要提示大家的是：在氟教场所内，制止喧哗、拍照，不能脚踩门槛，进入大殿也不能用手触摸佛像和殿堂里的器物。云峰寺由正殿和东西厢房组合而成，正殿供奉的是横三世佛，即东方净琉璃世界药师佛、裟婆世界释迦牟尼佛、西方极乐世界阿弥陀佛，两座厢房供奉有四大菩萨：观音、文殊、普贤、地藏王。 前边则是道教信仰圣地上圣庙。提到道教，它被誉为中国的国产教，主要供奉对象是三清、四御、三官等。主要名称有：宫、观、庙等。在中国历代时期和社会都具有较大的影响力。道教初创于东汉时期，创立人是张陵，又名张道陵，他是今江苏丰县人，博通五经，精于儒学。曾任巴郡江州(今重庆)令。晚年感慨治学对于当时的社会现状毫无用处，于是弃官隐

31、居于今四川的鹤鸣山，改修长生之道。隐居期间，终日闭门不出，著道书24篇，并自称“大清玄元”，得黄帝九鼎丹法。相传永和六年(141年)，太上老君亲传张陵新出正一盟威之道，并命他为天师。从今张陵及其徒众就依据此道书，用符水、咒语等为百姓治病。由于治病效果显著，当时的百姓将其奉若神明，拜其为师的不计其数。随着张陵等人在当地影响的不断扩大，张陵就仿照汉代的行政制度，建立了一个组织严密的宗教集团，由于规定入教或治病的民众必需交纳“信米”五斗，带有教众之间互帮互助的性质，所以被称为“五斗米道”。后来奉道家创始人老子李耳的道德经为道教经典名作，历经进展，道教形成了全真道与正一道两大教派。全真道创派人为王重阳

32、，全真道教众必需出家，住宫、观，不得娶妻生子，并有严格的清规戒律，主见道、佛、儒三教合一。正一道为元代形成，正一道教众可以不出家，可以有家室，不住宫、观，清规戒律不如全真教严格。 上圣庙始建于隋唐，兴盛于明清。后因自然灾难、战斗等缘由成为废墟，七八十年月老百姓捐资重新修复，至现在规模，整座建筑坐北朝南，主要建筑位于一条中轴线上，左右建筑相互对称。三清殿屋顶是重檐歇山顶建筑构造，里边供奉有道教神仙谱系中地位最高的三位尊神：玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊。灵宵宝殿是单檐式歇山顶建筑构造，前面是卷棚顶，里边供奉的是四御之一“玉皇大帝”，老百姓称其为“老天爷”。 接下来，我们可以品尝一下龙泉

33、水。龙泉水里含有多种微量元素，有很高的药用价值。此井仅有两米八深，但一年四季从未干过，是云梦山的主要水源之一。当地百姓也都说：喝了龙泉水，有病治病、没病健身。大家可以品尝一下。 品过龙泉水，我们来看看鬼谷子收徒考试的场所-舍身台。舍身台高13米，宽3米，当年鬼谷先生在云梦山聚徒讲学时，凡来投师学艺者，必需先攀壁而上，再由台顶往下跳，以测试他们的武功和有无舍身求学的士气、诚意。假如敢跳下来，鬼谷子就会收他们为徒，否则，就不收。“舍身台”三个字是由我国闻名女书法家周昭怡书写的。 鬼谷子是一位旷世奇人，这不仅是由于他教出了一批出将入相的高徒，更主要的是他的博大精深的学术思想。接下来，我们看到的就是鬼

34、谷子兵书，是由我国书法家协会主席张海先生书写的。他的汉隶银划铁钩，刚柔相济，笔笔入神，可以说是当代书法的珍品。鬼谷子兵书由捭阖、反响、内揵等十四篇组成，这部书阐述的智谋与技巧在当今社会被广泛运用到政治、外交、军事等领域，并收到了奇效，对当今社会的外交、经贸、公关等领域也具有参考和借鉴价值。 接下来各位看到的这三个人物也都曾在云梦山隐居。 甄济是唐代定州无极县人，他从小聪颖过人，孤傲好学，品德端庄，文采飞扬，曾隐居云梦山读书十年。唐太宗派到四处寻访贤才的节度使发觉了他，并把他举荐入京，任安禄山手下的范阳掌书记，后来他发觉安禄山要密谋反唐，便将此事告知了卫令齐纪，并谎称病重归隐云梦山。安禄山叛唐以

35、后派节度使蔡希德请甄济出山，他面对威逼利诱，不动声色，蔡希德被其感动，于是谎报甄济大病在身，无法出山。隶宗即位后，诏甄济进驻三司衙门晋封秘书郎，并让安禄山的手下对其跪拜，以愧其心。甄济“出云梦、归云梦，鄙视官禄，高风亮节”在历史上成为一段佳话。明代大诗人李东阳曾赋诗青岩山赞美，诗中写道：青岩山，甄郎高风不行攀，禄山使者封刀还，入东京，见黄盖，帝勒伪官皆下拜 尉缭是战国时期魏国大梁(今河南开封)人，闻名的军事理论家，曾应魏惠王的聘请向其陈述兵法，著有尉缭子24篇传世。 徐福，战国末年秦国初年齐地人，曾随鬼谷子学养生术，后为当时闻名的方士，据史记记载，秦始皇曾先后三次派他到海外求取仙丹，后率500

36、童男童女出海未归，不知所踪。 接下来我们到云梦大草原进展巡游。 云梦大草原位于云梦山东侧海拔500多米的山顶之上，巡游面积8平方公里，是鬼谷子当年带着学生演兵布阵、习练兵法的场所。现存主要景点有八卦城、南天门、跑马场、剑绣峰、兵书石刻、太阳洞、月亮洞等等。 首先，我们来到的是八卦城。八卦城是台商投资兴建，主要建筑群体根据八卦符号设计修建，所以得名。站在这儿，我们的脚下是一个罗盘，它共分为三层，中间有一个香炉，香炉的平面和侧面还分别雕刻有先天八卦和后天八卦的标识符号。先天八卦是伏羲创制，他认为天地定南北，后天八卦是周文王在先天八卦的根底上进一步演绎推理而成，他认为坎离定南北。 站在大殿门口，大家

37、也不妨稍作停留。我们看到里边供奉的就是鬼谷仙师王禅老祖。古有诗圣杜甫、茶圣陆羽，鬼谷子呢，则被后人誉为是“智圣”。这尊塑像总高8米，重12吨，造价150多万。而且我们还可以看到，鬼谷子面容慈爱，和气和亲，眼睛也在对着我们微微笑，眯成了一条缝，但是，我们一步一步走近他的时候，你却还可以发觉，他的眼神在发生在微妙的变化。是的，他的眼睛在一点儿一点变大，走到他跟前的时候，他已经不再是笑容可掬的老者，而是特别睿智的一种神态了。 旁边还有八卦城建筑群体规划图，大家感兴趣的话也可以来看一下。 接下来我们来到的是南天门。这里的台阶设计特别独特，向上看全都是台阶，而回头看呢，却全部都是平台，行走起来也不会很累

38、，和南京中山陵的台阶设计理念一样。站在这里，我们还可以看到上边有一幅对联“养天地正气，法古今完人”。中间则是九龙壁，九龙壁是一幅抽象的泼墨意会画，上边有九条神龙，大家不防也找 一下。 汉白玉石雕“双龙戏珠”形象生动、栩栩如生，也可谓石刻艺术中的珍品。 向上看，这里共有台阶55个，也是为了纪念南天门在建国55周年阴历五月初五竣工而特意设计的。登上南天门，可以看到，四周栏杆中间也有很多形态各异、雕工精细的龙碑。而且，置身其间，更加剧烈地感受到了南天门的雄伟壮丽，愈发感觉自己的渺小。向东看，“天德”二字赫然醒目，是投资商混元禅师留下的墨宝，古人云：上天有好生之德嘛!细心的游客可能也有所觉察，其实南天

39、门并不朝南，而是东南方，但它和混元禅师所处的仙佛寺位于一条中轴线上，故名。 站在南天门东侧，我们可以看到，这里是十里断崖的制高点，俯视脚下，陡崖陡峭，凭栏远眺，沃野千里，云雾迷漫，似乎人间仙境。云梦山是太行山的余脉，而在此处，它嘎然而止，形成了一个特别奇怪的断崖，向东远眺,铁路、大路、火车、汽车、田野、村庄，炊烟袅袅,如诗如画，向南可看到盼子归峰。传奇，王禅离别母亲外出求学，王老圣母思念他的儿子，成天在陡峭的陡崖边思盼，望眼欲穿，晚上还能听到老人呜呜的哭声，日久天长，绝崖处就形成了一位依山老人，人们称她为“盼子归峰”。 走下南天门，沿环崖步道连续向南行走，大家请留意安全。沿环崖步道有十四座草亭

40、，每一座草亭都以鬼谷子兵书十四篇篇名命名，并且还附有碑刻，记载了兵书的精华概括，咱们边走也可以来领会一下鬼谷文化的高深玄妙。 前边蒙古包，我们可以在那儿品尝奶茶，观赏别样风情的的蒙古舞蹈，还可以纵马驰骋，体会一下跑马的感觉。 连续前边走，我们可以看到独具风情的山顶草原。这里虽地处海拔500多米的山顶，但土质肥沃，草木茂密，山势平缓，骏马秋风，一派大漠风光，使您仿佛置身于蒙古大草原，沿草原向南，您可站在十里绝壁极目远眺牧野古战场，缅怀历史，凭吊先人，体验战火纷飞惊心动魄的战斗岁月，体会战斗留下的伤痕与苍凉。微风吹来，掀起层层波浪，不禁有种“人在草原走，身在浪里游”的观感。美国芝加哥大学女教授斯特

41、恩.道特女士曾经赞美：我到过中国许多许多地方，这里是最漂亮最漂亮的地方之一，这里有一种独特的、纯净的、出淤泥而不染的自然的美。有一位闻名的诗人,巡游草原后也即兴留下:“无论从哪个角度讲,你的震撼都是永久而迷人的,你的风你的云你的阳光你的草甸,特殊是在这个夏日的黄昏,在夕阳回望的那一瞬间” 真可谓“日照山石万点金,风吹草低千层浪”。 草原上最高的山峰是剑绣峰，海拔584.5米，是当年鬼谷子率徒观星象的地方。如“静云如瓦片、天大旱”，“朝看天昏黄、遍地是海洋”，“气旋月、大风刮”，“气旋阳、沙尘狂”等许多民间谚语都是鬼谷子当时流传下来的。大草原上，鬼谷子当年斩草为马、撒豆为军、点石为兵，带着学生演

42、兵布阵、习练兵法，揣摩出了诸如八卦阵、握奇阵、蟠龙阵、颠倒八门阵等一个个阵法，神出鬼没、微妙无穷。孙膑、庞涓、苏秦、张仪等春秋旧中国时期的旷世奇才，都在这里从师于鬼谷先生，学有所成后，走出云梦，或将千军万马，或运筹帷幄之中，在动乱而辉煌的年月斗智斗勇、合纵连横、叱咤风云，共同演绎出“鬼谷三卷隐匡天下，兵家七国才出一门”的历史奇闻。大草原上，不仅展现了当年鬼谷先师收徒讲学的生活片断，也是对当代青年进展品德智力教育的一个基地。如鬼谷子要求孙膑、庞涓用简洁的文字写出中秋夜景，庞涓不假思考提笔写出：明月当空，繁星点点。而孙膑一再斟酌，写出：月朗星稀。 前方是孙庞对弈雕塑，从他们的面部表情，大家也不难猜

43、出，哪位是孙膑哪位是庞涓。再向前走，还可看到一方大型汉白玉石刻巍然耸立，鬼谷子兵书全文跃然石上，中国书法家协会主席张海的汉隶墨宝银笔铁勾，笔笔入神啊! 站在这儿，向东看是一马平川的平原，向西看，是起伏不断的连绵群山。而在东南方，还可远观到牧野古战场。公元前1046年，周武王带着西方、南方各部落的军队进入商纣王，战斗在商朝都城郊外牧野绽开。那时商纣的军队正在同东夷(今山东)作战，来不及调回，就临时把大批奴隶武装起来，开赴前线，奴隶无心恋战，阵前倒戈，血流漂杵，周军攻入商都朝歌，纣王自杀，商朝灭亡。 太阳洞、月亮洞位于断崖峭壁之下。传奇，后弈射日射掉九个太阳，剩下一个太阳躲到洞内才幸免遇难，后来太

44、阳为感谢此洞的救命之恩，从早到晚透过石门石窗把光线射到洞中，所以得名太阳洞，更加奇怪的是，太阳洞顶还有一只自然形成的太阳鸟，生动形象、栩栩如生。月亮洞之所以得名，是由于站在洞里回望洞口，极像一弯新月，里边供奉有嫦娥和吴刚。洞口的吴刚捧着桂花酒，欢送每一位客人品尝，当您登上月亮洞，也真有登上月宫的感受。据说当年鬼谷子也曾率徒在太阳洞、月亮洞内观日望月，讨论天文地理。月亮门上有一幅对联：石洞无灯凭月照，山门不锁待云封。对仗工整，内容贴切，意境美丽，可谓上上之作。 曾经，在大河报上看到过一篇名为走近云梦大草原的文章，从字里行间，不难看出是一位游客在巡游过大草原之后有感而发，而且文笔流畅，措词美丽，情

45、真意切。其中，最终一段如此写道：行走在草原东侧的环崖步道上，俯视脚下，陡崖陡峭，凭栏远眺，沃野千里，感受天地之造化，令人沉醉在边塞风光独有的中原文化里，沉湎在浩瀚悠远的历史积淀中，仿佛使人置身于旌旗猎猎的演练场，看到了足智多谋、气宇轩昂的鬼谷王禅，看到了孙膑庞涓斗智斗勇、苏秦张仪合纵连横，也看到了在国家危亡时刻义无反顾挺身而出自荐说敌的毛遂，还有“风潇潇兮易水寒，壮士一去兮不复还”的义士荆轲，他们或深谋远虑决胜千里，或唇枪舌战大方陈辞，或阴险狡诈鼠肚鸡肠。夕人已作古，浩气长留存，妒贤嫉能、奸狞虚伪的人终将在人们的不屑不齿中被风吹雨打去，而忠诚睿智、宽宏厚道的志士却受到一代又一代人们的推崇和膜拜，不断在天地间升华，在历史中永恒。 各位朋友，这里的草原最美，这里的空气最鲜，这里的日光照最长，这里的绿色掩盖面最宽，这里的历史文化底蕴也最深厚，伯乐识千里马，贵人选好景区。云梦山随时欢送您的再次光临!