大学生社会实践报告模板7篇.docx
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1、大学生社会实践报告模板7篇高校生社会实践报告模板7篇 社会实践报告是进行社会实践后需要完成的报告,其作用在于增加社会责任感,乐观参加社会各种活动,下面是为大家细心整理的高校生社会实践报告模板,希望对大家有所关怀。 高校生社会实践报告模板(精选篇1) 20_年x月x日我们兴义民族师范学院春晖社暑期“三下乡”社会实践小组一行5人来到普安县雪浦乡博上村,开展高校生暑期“三下乡”为期3天的社会实践活动。这次活动的主题是“饮水思源,反哺故土,深化了解家乡”。在博上村的3天中,我们经受了一次有意义的、难忘的暑期“三下乡”之旅。 x月x日上午,我们一行5人坐上汽车奔赴目的地普安县雪浦乡博上村。到达博上村的其
2、次天,我们正式开头了工作。一大早,我们5人分为两组,一组向玉米地动身,另一组向烟地动身,活动内容都是除草。在当地,我们了解到,由于这里地势较为不平,多山地,石漠化严峻,水资源缺乏,土质不好,所以导致这里主要农作物是玉米,而且每家每户种植面积狭小,虽有烤烟种植,但也很少。无论在玉米地的同学还是在烤烟地的同学,大家都不怕苦、不怕累、不怕脏,乐观认真地把地里的杂草给除了。 此次我们下地除草,亲身体验了宽阔农夫的辛勤与不易,同时,我们还了解到当地农业技术还存在确定的落后性。此次体验,培育了我们高校生艰苦奋斗,能吃苦耐劳的精神。通过这次的劳作,我们会更加珍惜以及利用我们良好的学习环境,努力学习,将这种能
3、吃苦耐劳的精神利用在学习中;敬重每一个辛勤的农夫,尽可能的将我们知道的先进的农业学问传授给他们,改进他们农业生产技术。 下午,我们同样分了三组对当地的医院、学校、农户进行走访调查。 通过调查,我们了解到,整个博上村就一家私立门诊,至今已开x年了,诊内只有最基本的医疗物品,也只能治疗一般的感冒,急救设备欠缺,没有住院部,村民就只打针,打点滴,如遇到较严峻的疾病就必需进镇医院。据该门诊张大夫介绍,该门诊有两个医务人员,一般状况下,门诊开门周一至周六,村里几个寨的村民,约500户人家,4000多人,生病都在这里就诊,有的村民家离诊所或许有一两小时的路程,加上山路坎坷,交通闭塞,就只能步行来看病,状况
4、特别艰苦。由于整个博上村只有一家门诊,有时一天就诊人数高达30人,一般常见病例就是感冒、拉肚子,而且他们也会定期下寨给村民注射疫苗。张大夫还说,依据目前我国农村合作医疗制度,只要办理了合医的村民,就能报销x0%的医疗费,而且村中五保户、特困户、重点优抚对象由政府出钱给他们办理。 在博上村,我们了解到该村就一所学校,名叫博上学校,目前就读人数约x00人,三、六班级一个班,其余班级一个班,某些班同学甚至多达90人,据校长透露,该学校只有5名老师,师资力气特别薄弱。而且,学校一至六班级都没开英语课程,从某些方面来说,教学质量相对来说还很落后。在我们对学校的参观下,我们发觉博上学校体育器材、教学硬件设
5、施等特别缺乏。 在对博上村医疗、教育的参观调查下,我们得出如下结论:医疗设施,设备简陋,落后,欠缺;医疗技术有限,村民治病难;学校师资力气薄弱,教学质量较低,体育设备、教学硬件设施缺乏等。 我们分为两组对博上村马坎,铁厂,黄家桥村民进行走访调查,了解当地一些孤寡老人、留守儿童的生活状况,以及当地村民迫切需要解决的问题。 潘廷先,男,69岁,博上村马坎寨村民,五保户,一人生活,特别贫困,家徒四壁,家中基本生活用具都缺乏,与猪牛居住在一起,睡在楼板几件破烂的衣物上,水电不通,生活几乎由政府补助,每季度300元,大米每月30斤,一年一床被子,温饱问题都还存在问题。 谭瑶瑶,男,_岁,就读于博上学校四
6、班级,有一弟一妹,父亲被劳改后母亲抛下兄妹三人独自离去,至今未回。现跟着奶奶一人生活,家中没任何经济来源,生活特别困难,由于家离学校单程需要一个半小时的路程,从早上去上学到下午放学几乎没吃饭,饿着肚子上课。 在马坎,我们向当地村民了解到他们目前最需要解决的问题就是交通,在这里,一条凹凸不平的石子路共通铁厂、马坎、黄家桥三寨,总长5公里,三寨500多人就共用这条石子路。某些路段石块大而多,雨天路易滑,基本无法通车。 我们知道一个地区经济的进展必需靠交通来带动,交通不畅、闭塞,就会严峻阻碍当地的经济进展,所以马坎的交通现在在当地村民的心中就是一大忧患。 在走访的过程中,我们还向当地村民宣扬了一些基
7、本的法律学问,其中包括防范未成年人犯罪,民事纠纷的解决,以及禁毒学问的宣扬,增加他们对法律的了解,知法懂法,利用法律来维护自己的合法权益。 此次为期三天的“三下乡”社会实践活动中,我们5人一起同甘共苦,一起体验生活,一起走访调查,共同解决问题,我们学会了团队协作精神的重要性,提高了我们的分析解决问题、独立思考的力气,社会适应力气,以及磨练了我们的意志,能吃苦耐劳的精神。其次,我们旨在深化贯彻“三下乡”的活动宗旨,及“春晖行动”的意义,乐观响应“饮水思源,反哺故土,深化了解家乡”的口号。在对博上村的走访调查中以及我们一行5人对农夫生活的体验,我们熟识到在中国农村常见的状况:经济进展的落后,教育质
8、量的薄弱,医疗条件的缺乏,交通的闭塞都需要日后我们高校生乐观回到家乡,服务家乡,奉献家乡,乐观为家乡的进展筹划贡献自己的一己之力。 高校生社会实践报告模板(精选篇2) 从活动启动到协商筹备,我深深感受到了我们团队团结的力气。大家激烈的争辩,为我们这次的暑期社会实践供应方案。我认为,团队合作精神就应当是这样的。在社会实践的这段时间内,我们一行人走街串巷,去了十堰市张湾区的几个村落和农业局,也接触到了各种各样的人和事,我们只有自己支配我们要做什么,怎么做。在这一点上,我深刻的体会到,一个团队要想规划有序的做好一件事,就必需要有明确的分工,我们组就是事先商讨好了每人的分工,大家都尽力协作,所以才会应
9、付实践中所遇到的突发问题。 在本次实践中,我深刻体会到了在学校和课堂上学不到的东西,让我们走向社会,用理论与实践相结合,增长才能,磨练意志,在实践中检验自己。只有与农夫真正接触和沟通,我们才知道,国家的政策是如何在百姓手中落实的,取得了哪些骄人的成果,又有哪些问题尚待改进。这些反应在现实的变化,比我们看到新闻更加结合实际。只有跟上时代的步伐,亲自离开课堂去体验,去接触,才能了解最新动态。 在此次走访中,我更进一步感受到了在社会上与人沟通的技巧,与村民们沟通时,有时也会有冷场发生,进一步沟通让我们学会避开冷场的尴尬。我们每个人都要融入这个社会,在采访中,我们要尽量站在村民的角度考虑问题,这样,采
10、访才能进行的顺当。当遇到村民的拒绝时,我们也没有气馁,我们对村民有信念,也坚信我们确定能完成这次实践。在走访实践的过程中,我们也在不断地学习,这是我们每一次的行动都有信念,加上农夫伴侣和农业局工作人员的支持,我们更加有自信。 此次社会实践让我有了很深的感受。让我们还没有踏入社会就先真正体验社会的这是状况。希望以后能有更多机会来接触这个真实的社会。或许这次社会实践让我们接受了磨练,这也是一段人生经受,也是一笔额财宝。但作为高校生,真正的磨练或许并不是这次社会实践,我们以学习为主,也并没有真正体会这个社会,二走出校内,在社会上的各个地方都有与我们过着完全不同生活的人,有为了三农问题和新农村建设出谋
11、划策和促进落实的农业局工作人员,有为了建设家乡而辛苦劳动的农夫,这次大事,拉近了我们与社会的距离。与农夫的沟通,也让我们看到了农夫伴侣那份来自心底的淳朴,我们也要向农夫们那样,真诚待人,踏实做事。 这次涉水时间让我感受良多,希望日后照旧有机会参与三下乡社会实践,通过乐观参加社会活动,熟识社会,了解社会。增加了搜集资料和分析解决问题的力气,开阔了事业,拓宽了思维,增加了社会责任感,为国家的新农村建设贡献自己的一份力气。 高校生社会实践报告模板(精选篇3) 我们利用享受暑假的时间,背起行囊,和队友踏上征程,去“三下乡”,深化农村,体验生活,这是次难得的机会,争取在这短暂的时间中能成长起来,增多见识
12、,学一些书本学不到的东西。 我们却肩负着不同的使命,拥有不同的感动。7月3日,在学院领导的关怀下,在院团委的支持和带领下,我们信息服务队一行7人背上行囊,带上我们的“装备”,踏上“三下乡”的征程,感觉任重道远。但我信任,我们定能将计算机科学学院的道德风尚在此程中发扬光大。 信息服务队的一行7人在学院党委副书记_老师和团委书记_老师的带领下顺当到达_市_县_镇,并且受到了_镇委镇政府的喧闹欢迎。信息服务队青年志愿者与镇长在区_镇政府会议室进行了座谈会。会上,镇长_X表示,信息服务队的到来将会给_镇带来新学问、新信息,送来新的科技技术。同时,黄镇长希望,信息服务队的青年志愿者们能够发扬不怕苦、不怕
13、累的精神,在农村艰苦的环境中熬炼才能、自我成学长。 来到_市_县_镇的短短三天时间里,我们依据我们的原定方案开展“三下乡”社会实践活动。在此次活动期间,我们开展了“四个一”实践活动,即做好一份调查问卷、开展一次主题团日活动、搞好一次科普宣扬、完成一次义务修理。在此期间,我校党委书记曾峥教授和我院党委书记以及学校领导一行到_镇慰问信息服务队队员,并且赐予了服务队的工作高度的评习价。 此次活动以“传播it新资讯,服务和谐新社会”为主题,以科技下乡、文化下乡为主线,不仅向当地人民传播了基本的计算机基本技能和网络学问,提高了他们对计算机网络的熟识,而且体现了当代it学子欣欣向上的精神面貌和丰富的学问,
14、达到了把科技之光带到农村的目网的。 方案是死的,活动是活的。很多时候方案赶不上变化,这个时候就需要体现我们团队的应变力气,和大胆的决策。在开展各项活动中,我们遇到了不少问题,碰了不少的钉子。但是,这个就是我们此行的的目的之一,在服务新农村的同时,接受挫折教育。这样能让我们了解到基层工作是苦的,条件是差的,但是基层需要高校生,高校生也需要到基层去,谁都知道“梅花香自苦寒来”的道理,基层就是需要那些有学问,有力气的高校生去贡献力气。 我们信息服务队“三下乡”队伍有2位老师,7名同学。大家既明确分工,又必需紧密协作。在服务队里每一个人都是不行或缺的一分子。此次活动总体上说,我认为尚算成功的。“成功”
15、,不光是说活动开展的怎么怎么好,而是每位队员都能全心全意的投入到服务和谐新社会的活动中去,把科技之光带到_镇。信息服务队的每位队员都积累了确定的社会阅历,懂得了怎样与人相处。在服务_镇的同时实现自我的成长。 三天的时间一转瞬就过去了,我们经受了,走过了,收获了。这短短的几天将成为我心底最奇妙的回忆。坐在这里写心得的时候,这次三下乡已经结束了三天了,但发生过的情形却不时地想起。我要感谢那些可爱的_镇人民,是他们给了我们成长的经受;我要感谢陪我们下乡的领导和老师,感谢你们对我们的指导和关怀;但我更要感谢一起和我下乡的信息服务队队员们,是他们让我看到了真正的相互照看相互关怀的真情。同时也真诚地希望_
16、镇人民的生活越来越好,经济进展的更好更快。 “艰辛知人生,实践长才能”只要你情愿去尝试和经受,并坦然的接受过程的酸甜苦辣和结果的成败得失,人生就会很精彩。三下乡虽然结束了,但是我们的服务队伍将会连续下去,不断的去需要我们的地方。通过这次活动我也更加坚信:意气奋勉的我们经得住暴风雨的洗礼,象牙塔里的我们并非“两耳不闻窗外事,一心只读圣贤书”,年轻的我们拥有绚丽的青春年华,走出校内,踏上社会,我们仍会交上一份满意的答卷。总之,这个暑期的“三下乡”社会实践活动是丰富而有意义的,一些心得和体会让人感到兴奋,但却决不仅仅用兴奋就能描述的,由于这是一种实实在在的收获。“三下乡”活动不仅是一次实践,还是一次
17、人生经受,是一生宝贵的财宝! 高校生社会实践报告模板(精选篇4) 半个学年的高校生活转瞬间在欢声笑语中结束,高校的生活是很满足的,当跨进高校的第一步,心里幻想着自己心目中的高校,但半个学年的高校生活又没有想象中那么舒适,反而让自己有了紧急感,为毕业后干什么而紧急,我意识到不能享受那种无忧无虑的生活。暑假即将而至。 经过几天的修正,当刚回到家的兴奋与满足渐渐淡去,我回想了一下自己半年的学习生活,虽然在学校里的生活宁静而欢快,可我却看到了“危机”就业危机,因此而为将来而感到紧急。 高校只是沟通校内与社会的桥梁,是我们进入社会前连续充实自己学问的“深加工厂”。最终我们要面临社会和市场无情的竞争与淘汰
18、,仅仅依靠校内里的学问是不够的。于是,我开头思考怎样才能让自己的暑假这个短暂的时间里面学到学校学不到的东西。同学们都在努力的通过各种机会来磨砺和充实自己,而我也不能落后。 由于还没有高校毕业,我拿了高中毕业证去市场找份临时工打工。当我来到人才市场时,人已经挤的满满的了,我由于在排队不时会听听前面的人是怎么面试的,当我听到一个本科同学会无情的被拒绝时,我感到了从未有过的自卑,我悄悄的离开了,我心里明白,我已经输在起跑线上了。我心里打退堂鼓,我回到家,失落的躺在沙发上,从未有感觉内心是多么疲乏,心想:”莫非就这样算了?”和我动身前的自信大打折扣。爸看到我这样,问我缘由,我把事情告知他,他表现很自然
19、,并没有我想象的怜悯我一番,爸给我说他单位的经受,我深感到受教育。爸说:“要有一颗不服输的心。”这句话使我布满了动力,再次去市场找工作,带着不服输的自信。 最终经过屡次失败后,在一家饭店当服务员,工作期间,我接触到各种各样的人,有的人真的很耐烦,抵触心理底线,但忍了下去。就这样,我学会了处事人际关系,这比我在学校的受益颇多,同时我也看清社会的残酷与现实,要想在社会立足,不仅是一张文凭,更需要力气和自信。 领到第一份工资,我并没有欣喜,而是缄默 我在想,社会是残酷是现实的,竞争是不能回避地,怎样在社会中学会生存,不是在高校过着“最好的职业”而是通过自身地不断努力来自创业机会。生活由时间来争取,以
20、勤奋而充实。 暑假生活给我了一个教训,不能懒!更多的是阅历,为人处世,人际关系,是我为面对社会积累了阅历,为今后的学习做出了铺垫。 高校生社会实践报告模板(精选篇5) 我于_年1月末至2月初在家乡唐朝侗寨进行寒假社会实践,组织唐朝地方文化传承发扬侗族戏曲文化,并于1月31日举办唐朝_年春节文艺晚会。后于2月1日组织带唐朝文艺队往唐朝寨之归滚寨进行“为也”的文化沟通活动。现将本人组织的“新春为也”实践活动总结汇报如下: 唐朝侗寨是一个地处湘黔桂三省交界侗乡腹地之偏远高寒山区中的古侗寨,自古是侗乡一个重要关道,有“唐朝古道”之说,居住着1300多户侗族、苗族人家近5000人,为侗乡人口密度最大的村
21、寨之一。唐朝侗寨自古以来民族和谐,文化富强,侗族歌舞源远流长,戏曲文化绚烂,并盛产文艺能人,历史上曾扬名百里侗乡,被史书记载“千户唐朝”,民间流传“千户唐朝”之说。 唐朝侗族民歌中,有侗族大歌、侗族长歌(又称侗族河边情歌)、侗族山歌、侗族琵琶歌、耶歌、侗族笛子歌、礼俗歌、劳动歌、儿歌等等,另有芦笙踩堂、芦笙曲、侗族戏曲,可谓品种齐全,琳琅满目,涵盖侗族文化之精华于一体。 唐朝侗族戏曲自古出名。自从侗戏流传入唐(光绪十年,即公元1875年)以来,唐朝侗戏班代代相传,多出能人,每届戏班都颇受大众欢迎,美名响誉百里侗乡。20世纪90年月以前,唐朝地方有7个戏班,即大寨戏班、上楼戏班、中楼戏班、下楼戏
22、班、知了戏班、归滚戏班、良拜戏班,90年月后,三楼戏班与大寨戏班合并为大寨戏班,更名为“唐朝文艺队”。唐朝大寨80年月经受一场火灾后兴修大寨戏台(1992年新修,_年修理),始终以来大力进展侗戏。十年间,唐朝大寨戏班走遍周边黔桂边疆数十个侗寨进行“为也”(侗音weex yeek)演出(黔东南黎平的中潮区黄堡wangcbuc、田坝头gaosbianv、林掌ullemc、山兰sanhlanc、兴隆nanldongl、金田湾、湖南的大坝dalbal、gaosjeenx等寨)不下一百场,场场赢得_。唐朝大寨文艺队为侗族戏曲文化宣扬、发扬和进展作出了贡献,也赢得了黎平东部、湖南南部、桂北三江侗族自治县西
23、北各寨人民的全都好评和普遍赞誉。 在唐朝大寨,侗戏的老祖宗在侗族杨家(清代的杨凤元为第一代侗戏师傅),随后各楼都消逝戏班,各戏班又产生几位师傅。通过笔者社会调查,如今唐朝文艺队侗戏师傅为上楼的公杨念(杨定藩)、甫杨念(杨庆益)、公杨可(杨庆怀)、中楼的公仕美(杨财宝,已故)、下楼的阳甫果、阳甫求、公绍兰(龙云光)、甫绍兰(龙群升)、甫清云(杨日光)等人。侗戏班(文艺队)乐器队为甫杨娅、甫兰利、阳甫姑、阳甫满,男演员为甫岁凤、杨甫妮、甫杨氏、阳增玉、阳甫聪、杨甫念、阳甫刷、杨平山、杨甫慧、杨甫拥军(侗戏演员兼琵琶歌大师)等,女演员为杨奶凯、杨奶可、吴奶雨清、吴奶映利、吴奶锦洋、杨计群、吴群众等人
24、。过去三楼戏班各届演员合起来一百多人,加上良拜、知了、归滚戏班,总数不下200人。 队伍浩大,演艺精湛,业绩辉煌。可以说,唐朝侗寨在侗戏方面始终很富强,进展势头良好。但到新世纪,伴随着国家西部大开发,唐朝寨实现两通(通电、通大路)以后,尤其_年唐朝山林大路改修四级路后,唐朝地方越来越多的青年、中年选择外出打工(多数下广东),村里学习传统侗歌、侗戏的人越来越少。原来的大寨戏班演员(1998届,即现届戏班)也从_年开头停练、停演、停唱,多数演员下广东打工,成家立业,无心表演和组织,或碍于一些非议,许多文艺才子才女被困惑的显示生活沉没_。 为侗戏这一非物质文化遗产得以保存和发扬,增加人们在现代化工业
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