围城读后感2022怎么写7篇（精选）.docx

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1、围城读后感2022怎么写7篇（精选）围城读后感2022怎么写7篇（精选） 围城是钱钟书的一部长篇作品，该作品分散了他对社会腐败、学术堕落的感叹，堪称一部现代版的儒林外史。下面是为大家整理的关于围城读后感2022怎么写，欢迎大家来阅读。 围城读后感2022怎么写篇1 围城取自书中才女苏文纨的一句话，“城中的人想出去，城外的人想冲进来”婚姻也罢、事业也罢，整个生活都似在一个围城之中，人永久逃不出这围城所赐予的束缚和磨砺。书中方鸿渐与苏文纨、唐晓芙、孙柔嘉的感情纠葛，每每因自己的怯懦，不敢多言，言亦不由衷，甚至一步步陷入工于心计的孙柔嘉的婚姻陷阱之中，最终自食婚姻苦果。这座感情围城，曾经令方鸿渐向往

2、，之后又无奈于城中的无聊。 而在三闾高校着实是一座事业的围城，这里面充斥着尔虞我诈、明争暗斗，时刻让人感到压抑，令本性和善却怯懦地方鸿渐不堪忍受，但当他离开那里，面对的却是一个集父母的封建思想，家庭的责任，事业的衰败，多层混杂的社会大围城之中，让他更加觉得无所适从，似乎全部的一切都被一只无情的大手掌控着。本就无材的方鸿渐也只会牢牢地屈服于这只手，逆来顺受地承受伴侣的施舍，义无反顾地踏入爱情陷阱，事业低谷。整本书中，除了他对唐小姐的追求尚显出些他试图制服命运的思想外，其余的，只是方鸿渐徒劳的思想斗争和脆弱的行为罢了。所以也就有了如此悲凉的结局。 除了方鸿渐，追了苏文纨二十年的赵新楣总也踏不进她的

3、那一座围城，之后却仍逃不出娶妻生子的命运；方家上下逃不出封建传统思想这座围城；两任老丈人也逃不出面子的围城。总而言之，文中全部人都有自己心中的一座围城，大多也仅仅是为了一点私立或者是一个面子，这也是民-国时期封建思想与崇洋思想的盲目结合所带来的弊端 当然，70多年前的事，如今再提似乎也是陷入了历史这座怀旧围城之中。钱钟书先生以这样幽默的语调，除了批判当时之人或顽固不化或崇洋的种种行为，调侃当时老人的迂腐、留同学的傲气，揭露无谓的婆媳之争、妯娌之争、情敌之争、同事之争外，真刚要阐明的就是：生活本就是一座大围城，人永久逃不出无尽的压力和束缚，永久要在无形的四堵墙下过完一生。每一个人都逃不出这样的命

4、运，只是在于你在这围墙下是否活得精彩，假如你始终想着去冲出围城，那你永久只能独守空城，更加失去了生命中的价值。 围城读后感2022怎么写篇2 “结婚仿佛金漆的鸟笼，笼子外面的鸟想住进去，笼内的鸟想飞出来；所以结而离，离而结，没有了局。” 围城 围城是钱钟书唯一的一篇长篇小说，是一篇经典的文学作品。带着仰慕的心态读完了围城和一些学者的评论，更觉这部著作的非凡文学魅力和哲学思考。感慨可谓颇多。 简洁的故事情节就是：在中国新旧社会交替的背景下，学问分子方鸿渐不断的追求恋爱并走向失败的过程。文中不乏精彩幽默讽刺的笔法。正如作者在序中写到：“在这本书里，我想写现代中国某一部分社会，某一类人物”。作者有简

5、洁的故事叙述了当时的社会面貌，而其中所蕴含的深刻哲理，照旧应验在现代人的生活层面里。 首先，我们从围城可以感受到社会是一个多么简洁的东西。 读完围城给人的一种感觉是，整部小说描绘的社会中根本就没有正派中人，不过短暂出场的唐晓芙除外。其中有慵懒作风、虚浮的留同学们，哗众取宠的哲学家诸慎明，虚伪下流的李梅亭，擅长作态的诗人董斜川甚至仆人公方鸿渐也是一个脆弱无能的学问分子形象。看似繁华却空虚的大城市，闭塞肮脏的小乡镇，腐败的教育界和混乱的文坛，虚伪的、低贱的、肮脏的、庸俗的、惺惺作态的各种情景，各色人物，都活生生的呈现在我们面前，浮华的背后总会给我们带来淡淡的哀痛。很明显这种社会给人一种混乱和黑暗无

6、法生存下去的感觉。那么，围城中的社会与我们所在的社会对比如何呢？繁华的都市总是人来人往，车水马龙，川流不息，在我们眼前是这样，在电视里也是这样，毫无差别。这一切给人的感觉是社会很简洁，然而我们只看到了生活表面的假象。 宁静的湖面下总有暗流涌动，真理的发觉总需要贴身体会。现在看看我们四周的人群，有几个你认为是和善且正派的人呢？都市是更繁华了，但是却照旧虚空，官场照旧腐败，潜规章照旧盛行，金钱永久至上生活中处处布满着明争暗斗。这全部的一切正如一团团的乌云掩盖着我们的天空对比的结果是社会的生活简洁的本质是一样的。 社会的简洁的是实实在在存在的，在宁静的校内里可能还感觉不到真实而简洁的社会，但生活会在

7、合适的时间，合适的地点为我们上这堂课。 然后，围城告知我们了生活本身是一个悲剧。 在恋爱和婚姻的“围城”中，仆人公方鸿渐先后遇到鲍小姐，苏文纨，唐晓芙，孙柔嘉等并与她们发生了一段感情纠葛。仿佛印证了“自古多情空余恨”这句话，方鸿渐不断的渴望摆脱“围城”，然而冲出这个之后又发觉陷入另一个“围城”，永久找不到理想的境地，永久在渴望与无望中辗转。在小说结尾那个古老的挂钟钟声突然的敲响似乎宣告了方鸿渐这一悲剧的结束，但有似乎预示着新的悲剧的开头。给读者的感觉是小说连续写下去，照旧是个悲剧。在围城中有这么一段写到，驴子望着眼前的萝卜，以为再走一步就可以吃到，于是一步接着一步往前赶。人何尝不也是一样，总是

8、幻想下一步就可以到达理想的地方，而其实下一步并不是理想的所在，于是又把希望寄予在下一次。而那希望就如同驴子眼前的萝卜一样可望而不行即，就这样被命运牵着鼻子走，永无止境。 我们再回头看看我们的生活，升学、考试、工作莫非不是一座座围城吗？在这些围城中，我们每个人都努力挣扎着摆脱，好不简洁冲出了一个，很快又陷入另一个，好像围围着一个固定的程序运行着。我们追求自由，却发觉越来越不自由；我们渴望奇妙的生活，却永久生活的不奇妙。就像那句话说的：生活是一张茶几，上面摆满了“杯具”。 总而言之，给人的感觉就是，人生是一座座围城，引导着人们不断追求，不断落寞，辗转不定。 最终，围城也告知我们生存的哲理。 “尽管

9、每个人都是荒谬世界中苦痛而孤独的人，但个人不是任凭摆布和无能为力的。每个人都有独立意志，能够通过行为选择走自己的路，把握自己的命运，制造自己的将来。” 萨特围城中让人觉得脆弱无能的方鸿渐在经受了一次次选择后，他不但没有得到欢快，反而落入更加苦痛的深渊，这也是他悲剧的所在。但是，从另一种角度来看，面对曲折的感情生活，他遵从了自己的意志，他在不断的追求和失败中做出了自己的努力。用一句话来概括就是：他在为了生存而不断的努力着。 现实生活中，升学压力、恋爱纠葛、婚姻悲剧、事业低谷这些苦恼的琐事都是现实而不行避开的。然而，有多少人带着“世界荒谬，人生孤独”的思想被生活的失败所击垮；有多少人没有目标的选择

10、，因此卑微而苦痛的活在黑暗之中；又有多少人躲避残酷的现实而碌碌无为的过完自己的一生 杨绛说过：“城外的人想冲进来，城内的人想冲出去。婚姻也罢，事业也罢，大抵如是。”要在在这些实实在在的现实悲剧面前证明自己的存在，我们就应当退缩吗？这不正是我们每天努力所要做的的吗？这不正是我们每个人的生存意义的所在吗？ 存在主义认为“假如我们不去赐予生活某种价值，某种价值得追求的目的，世界的存在就是荒谬的，生活就是毫无意义的。”体现在方鸿渐身上，他竭尽全力一次次地试图摆脱生活的逆境。他是一个实实在在的行动者；一个不愿做生活奴隶的不屈服于所谓“命运”支配的勇敢者。全部的努力都是为了使他的理想成为可能，而这正是方鸿

11、渐的使命使人生成为可能。事实上这也是我们每个人的使命：努力去制造奇妙的生活，不管结局如何。 这样看来，围城深刻深刻揭露生活中存在悲剧的现实，并描绘了现实与理想的冲突。它旨在反映人的生存状态，而更重要的一点就是告诫人们一个道理：要勇于担当自己的生活。 我想这或许就是围城的精髓所在吧。 围城读后感2022怎么写篇3 第一次读围城，还是一个懵懂的少年，只记得一句话：“城外的人想进去，城里的人想出来”。后来几年中，时时会想起这“围城”，它像一首歌，一首压抑的歌：refrain。 这像是一本要用人生去读的书。每每将自己代入方鸿渐在爱情中的次次失意与在事业上的种种狼狈，仿佛有一只看不见的手抓着仓皇逃跑的自

12、己。 围城是“困”，人一辈子都陷在围城中，有时由于爱情，有时又由于事业，或者更多。 无意中看到臧克家先生的一句诗：“人生永久追逐着幻光，但谁把幻光当成幻光，谁便会沉入无边的苦海。” 人生永久追逐着“围城”内的“幻光”，那些是人们错认为自己要终身去追求的东西，是人们由于隔着“城墙”而未看清的东西。人们不知疲乏地，麻木地想要实现它。我们的欲望在迷漫不清时告知我们，追求它能获得欢快。而当倾尽全力去达到时，当时的欲望似乎却消逝了，原该有的欢快也不近人意地缺席。人就这样从一座围城中出来再到另一个围城中去，往复循环，可笑而又可悲。 而踏入“围城”中，接近到“幻光”时，有些人的眼睛在接近的过程中就被光线所损

13、害，即使少了“围墙”，他们照旧看不清“光”的样子。以方鸿渐父亲为代表的封建家长们，将其“生儿育女结婚生子一代传一代”的“幻光”当作了他们真刚要追求的“光”。老一代人，一辈子也就想生儿育女，为孩子买车买房。当孩子还只是个孩子时，便将一切都预备好。但当问他们：“孩子们有了这些之后呢？”他们常常会毫不迟疑地回答，相亲结婚，生儿育女。紧接着孩子们又成为了“老一代”。 这些看不清，不知“幻光”为“幻光”者，过一生也不会多难过，可看清了这“幻光”的人，例如受到西方哲学的影响方鸿渐、赵辛楣，他们开头脱离这一无知的环境，熟识到自己追求的“幻光”，熟识到了那是自己永久无法追逐到的想象中的“幻影”，想要离开这“围

14、城”时，却发觉四周都是一堵堵无法突破的城墙。当方鸿渐从点金银行脱离要去三闾高校时，他感觉那“好像个进口，背后藏着深宫大厦，引得人进去了，原来什么没有，一无可进的进口、一无可去的去处”，这是他第一次隐模糊约看到了“围城”，瞥清了“幻光”。当赵辛楣喝醉酒说道：“我觉得谁都可怜，汪处厚可怜，我也可怜，孙小姐可怜，你也可怜”时，已经发出了人生“逆境”的感慨。苦海无涯，或许这便是人生。 现代人受各种思想的冲击，开头熟识到自身的逆境。我同样感觉“围城”无处不在地施压于我，但我却无法逃离。我曾特别宠爱一个人，年少无知且轻狂的我，用完气力去讨其宠爱，夺其关注，而自己却由一杯热水转瞬即凉。年少最初的宠爱是奇妙的

15、，而这样的宠爱终究无法得到真实的，完善无缺的结果。就像莲花，可远观而不行亵玩，有些美，或许生来就是让人去感受，而不是去触碰，去追求。那或许就是迷惑人的“幻光”。或许现在的我看爱情显得稚嫩，但这稚嫩也是一种感情的共性。我会去触碰那种美，而大部分人也会，可我们错把那些东西当成自己所应当去追逐的东西，错把“幻光”当成“光”本身，而当人醒悟时，明白这是幻光时，才知道这是“虚幻”的，从而各自看到了自己的“围城”。 “婚姻是一座围城。”方鸿渐在懵懵懂懂的状况下进入与孙嘉柔婚姻的围城，他们一次次的在城墙上撞击，却始终出不来，也似乎不情愿出来。婚姻只是人生的一部分，换句话说，人生才是个大的围城。我们落入这无边

16、的苦海中，无法自拔，由于深知只要处于人世，过着“人生”，便无法脱离开。 很多人说人生最奇妙的是过程中的风景。可那只不过是穿梭于各种围城内外中，误认为“城”中之“光”为真实所形成的欣喜感罢了。人已经知道结果不会好，追逐也不过是一种茫然。可人却仍“永久追逐幻光”，永久在围城内外进进退退。这样的现实总会使我呆立，我想不出反对的话，却也不甘心。 直到遇到了思特里克兰德，月亮与六便士的仆人公。他放弃原有人生，抛弃家人伴侣，追求着自己的艺术，他追求的过程并不奇妙，贫困、疾病不断缠绕他，但他是特别欢快的，由于他追逐真正的“光”。最终他烧掉了似乎象征着人生神奇的临死前的画，似乎找到了真正的“光”，获得了真正的

17、欢快。或许我可以最终可以反对，有人找到了“光”，要冲出“围城”了。当我回过头来想想，思特里克兰德抛弃了肉体的物质的存在，要实现灵魂上的跨越，仿佛到达了庄子所说的“逍遥”状态。但，这是人生吗？若不是，可我明明白白感受到他这个“人”看到并且追到了许多真正的“光”，感受他到即将冲出“围城”的喜悦。很多人批判说，思特里克兰德没有人性，不负责任，而我却始终艳羡着他对于“光”的遇见与追求。或许他真的摆脱了围困“人”的围城，或许他在最终一刻在“围城”中看到了缺口。 方鸿渐、孙嘉柔以及书中的全部人，谁也没有走出围城。书也在讽刺的钟声中，结尾。 我也还是那个方鸿渐，但是却期盼成为思特里克兰德。 围城读后感202

18、2怎么写篇4 “天下只有两种人。譬如一串葡萄到手，一种人挑最好的先吃，另一种人把最好的留在最终吃。”这是我看钱钟书先生围城感受最深的一句话。 前段时间趁着无聊打发时间就把钱钟书先生的围城粗略的拜读了一下。看的不是很认真，但是感受挺深的。这几天由于要预备读书沟通会，所以又把这本书再次看了一次，两次真的会有不同的感受。特别是这次我感觉自己从书中得到的更多，可能不太能理解书中仆人公的感受，不能做到感同身受，也或许可以知道一点。 第一次读这本书时，印象最深刻的还是这句话“城外的人想冲进去，、城里的人想逃出来。”起初我还以为这只是被利欲占据心灵的表现，后来小说以方鸿渐的生活道路为主线，反映了那个时代学问

19、分子的生活和心理的变迁浮沉。在感情上，方鸿渐是一个彻底的失败者，在和他有过关系的几个女人面前都是如此；对于鲍小姐，他失败于无力抵抗，对于苏小姐，他失败于优柔寡断，对于唐小姐，他失败于无所行动，对于孙小姐，他失败于没有推断力。虽然说围城存在，但大多数感情的围城都是他一手造成的。但同时，他也是承认自己的失败的，当他拿到了克莱登高校的假学位，却不愿以假乱真，实际上就承认自己做了贼，做人还是强势一点好。 整本书中，除了他对唐小姐的追求尚显出些他试图制服命运的思想外，其余的只是方鸿渐徒劳的思想斗争和脆弱的行为罢了。所以也就有了如此悲凉的结局。我们生活中也是处处有着围城，我们都是被困在城中的人，无形的城太

20、多了。只是钱钟书先生把30年月的这座城具体形象化了，让身处21世纪的我们看清了书中城中之人的喜怒哀乐、悲欢离合，说得如此那般真实其实也是为了使我们看清我们身边同样的一座围城。现如今的社会，竞争激烈，存在的明争暗斗、勾心斗角比书中更加激烈也更凶险。同学伴侣之间的友情和竞争、家庭里的亲情和压力、社会上的各种压力压得我们透不过气，我们诞生开头就有着形形色色不行逾越的诸多围城。我们能做的不是随遇而安，我们需要反抗，需要去拼搏，与命运作斗争，只有这样，我们的这座围城才不至于是困扰我们，说不定可以变成我们的乌托邦呢！ 的确，我们生活中也是处处都有“围城”，事业，爱情，家庭，学习，生活都与这座围城亲热相关，

21、看你自己如何取舍。人性本恶亦或是人性本善？这都交由我们自己去探究。 只有一点，我觉得我们是不能转变的，就是身处这样一个大世界，不管人心不管世道如何险恶，重要的是我们始终要保持一颗和善单纯的心。虽然很多事实证明，这是不太可能的，但是我坚信：只要我们自己想，没有什么是做不到的。“身处乱世，心亦不变”。我们现在还没有踏入社会，还没有真正尝到社会的味道。在学校里我们也不能迷失自己，与人交往我们不能见人就掏心掏肺，但是至少要真诚相待。我自认为在这方面做的还是不错的。不管是谁，我觉得只要我真心真义对你，时间久了你也会一样对我。做人这样，做事情又何尝不是一样的道理呢？做事情我们确定不能心存侥幸，确定要踏踏实

22、实老狡猾实去做好，去尽全力完成上面支配的任务。 书中的方鸿渐是一个典型的学问分子，出身小富家庭，留过洋，没什么理想，不善交际，一介书生，也很单纯，这个故事到最终给我们呈现的无疑是个悲剧，起初，我以为方鸿渐和苏文纨会是一对，惋惜现实很残酷，方鸿渐不宠爱苏文纨。这让我想起了路遥的平凡的世界，好像外人看似很般配的一对往往走不到一起。最终方鸿渐和孙柔嘉成了一对，他们都是很单纯的，他们经常为很琐碎的小事争吵，这是生活中特殊常见的，两人都不情愿认输，小气，斤斤计较，刚开头谈恋爱的时候，大家都向对方呈现好的一面，浪漫，收起自己的脾气，一旦在一起，柴米油盐，朝夕相处，冲突自然爆发了，围城心理，是人性吧，这也是

23、这部小说能引起广泛共鸣的缘由。现实生活中又何尝不是这样，现在80后结婚有多少是能如自己所愿的，很多都有来自亲友双方父母的因素，最终都不得而终。其实我不够资格在这里说到感情，毕竟自己少不更事，但是自己身边这样的例子也是很多的。所以我也有确定发言权，他们很多都是被房子和金钱弄得不能走到最终。 看完围城，我总有一种很压抑的心情，总觉得回味悠长，以后有时间确定再读一遍，看看是否会有更多不一样的感受。是否可以给我其他启发。我也推举大家可以去看看这本书，说不定可以让正困于心的你得到一些意想不到的收获呢？ 围城读后感2022怎么写篇5 围城这一部写在解放前的著作，写出了人们生活的困顿，写出了中华文化、中华文

24、明中的种种好与坏，美与丑，善与恶，同时也写出了人们在对待爱情、婚姻、人际关系等等方面的进进出出、无奈与冲突。 船甲板上的对话，“那么，你就是摇篮里睡着的小珍宝了。瞧，多可爱！”等等表现了即使是学问分子，在人前人后不一的形象，可说是无奈，更可说是对人的不真诚。一段对鲍小姐欲的描写想来既是对在外留同学不能好好学习学问而吃喝玩乐的讽刺，也是对中国现状的担忧。 方鸿渐与周家的关系是一个围城，已经进去了，想出出不来，在这个密封的围城里，方鸿渐喘不过气来，只能压抑着自己，跟着一群市侩“谈笑风生”。方鸿渐自己的家是保守迂腐的，这个家还停留在封建社会，方老先生看起来似乎在一些方面是明智的，是有父亲形象的，但事

25、实上正是这些所谓的明智阻碍了整个社会的进展。方鸿渐“生平最恨小城市的摩登姑娘，落伍的时髦，乡气的都市化，活像那第一套中国裁缝仿制的西装，把做样子的外国人旧衣服上两方补钉，也照式在衣袖和裤子上做了。”这段真实描写了当时的中国严峻存在的“拿来主义”，不分是非黑白，把西方国外的东西搬进家门。后面对张先生的描写更是说明在中国存在很多这样自以为是，不了解事情真是含义状况下夸夸其谈，爱眩但又没有本钱眩。 作者花了大量篇幅写方鸿渐跟苏文纨、唐晓芙之间的关系。方鸿渐想进入唐晓芙的围城却始终不得其门；苏文纨宠爱让全部的男人在她身边打转，还以为自己进入了方鸿渐的围城，其实进入却等于是在外面，而当她与曹元朗结婚并过

26、上真正的市侩生活时，她却安之若素。唐晓芙似乎是围城中最好的人，由于对方鸿渐来说她是虚无缥缈的，可望不行及的，她是一个幻象，所以变得纯洁而可爱。这篇幅中对人物的描写也很是到位，“诗人”曹元朗写的是不文不类却自认为很了不起，翘着尾巴却连狐狸都不能像，可大家仍夸奖一通。大家的交往是如此的不真心，小人之交甜如蜜般。赵辛楣想追求苏文纨，也付出行动，从这个篇幅中可以看出他是一个相对来说更会生活的人，特别是在那个时代背景。这些文人骚客卖弄文学的嘴脸在这个篇幅中被描写得如此可笑，很具有讽刺意味。 方鸿渐最终还是听从了赵辛楣的话去三闾高校。沿途上，他们遇到了种种困难，最终通过关系到达了三闾高校，而关系这个在中国

27、例行了多少年的东西，过去，现在将来都将例行下去。路上行人的势利眼，看人看外表，看着装，对有身份的人阿谀奉承而对老百姓则爱理不理。在这段中女仆人公孙柔嘉消逝了，人如其名般，刚开头孙小姐显得如此温存，乖巧。李梅亭的小气，自私，像一个真正的生意人，带着药去边远地区以十倍的价钱卖，而骨子里有当时中国人的脆弱，无能。 到了学校后，教授不教授等级的划分也是如此的荒唐，而老师们对这个等级分法的看法也是那么令人觉得不行思议。拿着假貨在社会上招摇，也不显得丢人现眼，而且还理直气壮得在那争着等级的凹凸。更让人觉得可恶的是愚钝的不只那些腐朽的老师，还有同学，同学也是一样的荒唐，看老师的教书的水平不是看实力，而是看文

28、凭，看学位，而且认知力气也那么差，不能很好认清怎么样的老师才是好老师，而去欺侮老师，没有了尊师重道的美德。在学术圈，所谓的文人们是如此的虚伪，不真诚。而在这里，方鸿渐成了那个唯一一个还有一些最基本的学问分子操守，或者说最基本的做人的操守。而高松年、李梅亭、汪处厚，这些人在那里在里边如鱼得水，他们会舍得走出这个围城吗？ 再一个是在三闾高校发生的所谓的爱情的纠纷，这场纠纷也显得如此的可笑。方鸿渐并不想进入孙柔嘉的生活，但他被孙柔嘉看上了，而且通过“某种方式”得到了他。对方鸿渐来说这个婚姻是他的围城，在还没进去前，他不知所以，就这么进去了，在进去后，他浑浑噩噩得过日子，他也有想冲出来的冲动，但他是个

29、被动的人，不敢行动，也不会行动。结尾一章，方鸿渐与孙柔嘉吵架后，正回家想消释柔嘉的怨气，柔嘉刚才正向姑妈讲鸿渐的不是，可怕已被鸿渐偷听到，方鸿渐其实并没听到，只得摆空城计：“你心里明白，不用我说。”结果柔嘉心虚之下，说“原来不是说给你听的，谁教你偷听？”这就无异承认了她在“背后糟蹋”方鸿渐，结果正预备向妻子低头的方鸿渐和一心想给丈夫找个好工作的孙柔嘉竟然越吵越厉害，最终走向“不离而散”，不欢而散。他家祖传的那顶破铜钟当当当当当当敲了六下，似在赞扬，对人生的讽刺和赞扬尽包含在这怅然悠悠的钟声里了。 人生是围城，婚姻是围城，冲进去了，就被生存的种种烦愁所包围。钱钟书以他潇洒幽默的文笔，述说着一群学

30、问分子的欢快与哀愁。这部作品已被译成世界上多种文字，有十数种不同的译文在各国出版。在美国，由于夏志清的推崇，不少人以钱钟书为题撰写博士论文和专著。 围城读后感2022怎么写篇6 初读围城，还是学校五班级的那个暑假。什么都不懂的小孩子在大人的书柜上乱翻，翻到一本名字看上去酷酷的、像是武侠小说的书，便拿到屋中偷偷翻读。时间过去这么久，当时便一知半解的内容已经全然遗忘，甚至连仆人公的名字都记不清了，但是有一句话始终铭刻于心：“生离死别好过百年重逢，由于它能使人不老；不仅鬼魂不会老，连记忆中的老友都是曾经鲜活的样子。” 的确如此啊！再读围城时，当年小小的我趴在大木桌上一边查字典一边皱着眉头硬啃的滑稽模

31、样，和曾经的旧时间，就这样一点一点在记忆中复苏，变得鲜活了起来。 时至今日，我也没有从围城中提炼出什么中心思想，而我读书也不是很宠爱上纲上线。在真理尚未显现出来之前，我们都在镜子上观看和猜想。或许我们永久无法和智者大家的思想共鸣，那不如在书中读懂自己。我更宠爱和书中的惊喜与感动不经意地偶遇。或许只是一词一句，便足以打动我，点醒我，震撼我。 能够感觉到钱钟书先生真的是特殊西化且开放的人了，行文风格很具有欧美作者的特点，主线剧情特殊简洁，但其中掺杂着大量甚至和主题毫不相关的描写记叙。而比方句又是那么的精致和恰到好处，不禁让人感叹这如同蝴蝶翅膀上的花纹一般浑然天成的才华。 说到仆人公方鸿渐，我总是会

32、想到另外两个“无辜的堕落者”，一个是人间失格中的叶藏，另一个是德米安中的辛克莱。只是辛克莱幸得教育迷途知返，而叶藏和方鸿渐则一步一步走向深渊。他们都不是十恶不赦之人，但却都做了令人不齿之事，而且无一例外的都还在一片迷茫中胡乱奔跑挣扎。也曾想过奋进，但没有目标的努力终是在泥塘里打滚。我觉得临时的堕落与迷茫是每个人生命中必经的过程，而且都是在由孩提到成人，开头用尚未成熟的心智面对过于纷扰喧嚣的花花世界之时。耽于耳目声色，遗忘了心之所想；追逐着表面繁华，到头来只剩一身空虚。至于最终是堕落还是回归，则完全看你是否能够认清自己的心，看清脚下的路，或者是否有人拉一把。有时只因一时之念，人生便去之千里，着实

33、令人叹惋！ 很多人迷惑为什么苏小姐会爱上方鸿渐，明明要比他优秀很多，身边还有苦苦追求的赵辛楣，却偏偏为这样一个男人倾心。记得以前听说过一种名为“情境爱情”的心理效应，在一个特殊的条件下，由于某些缘由，一个人的优点会被无限放大，以至于可以掩盖他全部的缺点。而朝夕相处的人，彼此过分生疏，则很可能对对方的优点习以为常，甚至会由于一个小毛病而完全否定对方。在轮船这样一个封闭的环境里，苏小姐只因“他不打牌”而对实则和打牌者一样堕落的方鸿渐青睐有加；在永不沉没的泰坦尼克号上，贵族小姐Rose爱上了在当时的时代背景和社会阶层下或许一辈子不行能相遇的穷小子Jack。至于爱情究竟是什么，我也不知道。或许是细水长

34、流的日久生情，或许是某个瞬间的一见倾心，但它和婚姻，终究是两码事。人的一生中会有许多次的心动，但也总要受到道德与责任的约束，不然则与动物无异。 最终来说说围城本身吧，许多人会说，为什么我觉得围城仿佛在写我自己。它穿越数十年的时间，为何照旧能够精确地描述着当今每个人生活中的逆境与挣扎。我认为这与群体心理有关，当一段话描述了一个群体绝大部分人共有的特征时，那么群体中的每个人都会觉得在说自己。钱钟书先生对人世百态的洞察，让他制造了一个再平凡不过的人，这个再平凡不过的人犯了每个人都有可能犯的全部错误。而我们，或许没那么堕落，抑或不够宏大，没有方法在有限的生命中将那些错误都犯一遍。这些错误、迷惘与挣扎聚

35、合起来，是著作；分散开来，则是每个人的人生。 社会有社会的围城，每个人生活的不同阶段也有着不同的围城。每个人的围城聚合起来形成了社会的围城，社会的围城反过来，也会影响每个人的围城。从一个围城中摆脱，却跳入另一个围城，似乎是徒劳的；我们应当学会珍惜当下，但因可怕白费劲而安于现状的生活，也是安静而无望的。在不断冲破的过程中自然难免头破血流或徒劳无功，可是谁知道会不会就这样看到天空了呢？ 有人会问这样的问题：“你能理解作者的思想吗？”这个问题我其实羞于回答。由于长期以来都是作者在理解我，他们的文字包裹着我的灵魂微茫的火焰，燃烧成纷纷许多纯白的蝴蝶。而我由此，看到了更高远的彼方。 围城读后感2022怎

36、么写篇7 古人们曾说过，外在的敌人纵然强大，但的敌人莫过于自己。要制服世界，首先就必需制服自己。” 的确，面对生活，有的人由于曾有过失败，便不敢主动去接触；有的人由于平凡，便以为无能而不想去接触；有的人则由于已经取得过成果，怕弄不好有损自己的荣誉而不愿去接触。他们总是生活在自己心灵的阴影中，受到心灵的束缚而不愿去尝试，不愿去拼搏，最终也只能在心灵的围城中越困越深。因而，只有不看自己才能有所突破，才能有所超越。 “大雪压青松，青松挺且直。”面对逆境与束缚，只有战胜自己，才能取得成功。爱迪生作为美国的制造大王，在他的制造中，经受了许多次的失败。就如制造灯丝而言，他就历经了1000多次的失败，但他并

37、没有放弃，并没有因此止步不前，而是在逆境中振作，从失败中奋起，坦然地面对挫折，最终，他取得了成功，成为大名鼎鼎的制造大王 弥尔顿曾说：“人是有意志的动物。”意大利小提琴家帕格尼尼就是这么一个人，一个真正的人。他很平凡，甚至比平凡人还要平凡。由于他先天残疾。但他并没有就此而放弃自己。他坚信“瀑布是江河走投无路时制造的奇迹。”因此，他努力克服着自己的自卑心理，战胜自己并不断尝试，不断奋斗，最终成为意大利的小提琴家。被人称为是：“在琴弦上呈现了火一样的灵魂。” 失败是成功之母,这是新一代哲学家们的提法。在世界各国的印象里，中国女排是一个神话。她们曾经制造了奥运会的五连冠，她们制造了骄人的战绩，她们取得了巨大的成功。但她们并没有在成果面前沾沾自喜，更没有怕有损自己的荣誉而不愿拼搏，她们没有像克拉克那样束缚在心灵的围城里。她们不断地奋斗拼搏，因此她们成功了。她们再次取得了奥运冠军。 的确，“心有多大，舞台就有多大。”在失败面前，我们不应当气馁；在平凡面前，我们更应当执着；在成功面前，我们更应当拼搏。人生的对手莫过于自己，只有走出心灵的围城，才能取得成功。20