孔乙己读后感15篇.docx

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1、孔乙己读后感15篇孔乙己读后感1 读了孔乙己这篇文章后，我特殊怜悯他，特殊可怜他。他是封建科举的牺牲品，也是个下层的读书人，没有进学，也不会营生，生活愈来愈穷，几乎过上了讨饭的生活，幸而写得一手好字，能为人家抄抄书，换一口饭吃。但由于好吃懒做，几次连叫他抄书的人也没有了，故只好做一些偷鸡摸狗的事情，遭到挨打，打断了腿。 孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人。“站着喝酒”表明孔乙己已经特殊的贫困，和“短衣帮”一样，“穿长衫”能说明他是个读书人，是他的身份的象征。从温两碗酒，要一碟茴香豆，便排出九文大钱，更加表明白孔乙己是个恳切又迂腐的人。穿着一件破长衫又不愿洗，仗着自己读过书，在咸亨酒店里总是说一

2、些众人都听不懂的话，来说明自己书读得多、读得广，有些人却赞扬他：“你脸上又添上新伤疤了。”使孔乙己特殊尴尬，一副窘样。 我觉得我们不要像孔乙己那样死读书，读书的目的.特殊功利，为了面子，为了考取功名，为了升官发财，迂腐无知，麻木不仁。读书的真正目的是为了提高我们的文化素养和人文修养，正如高尔基所说“书籍是人类进步的阶梯”。 孔乙己读后感2 这是一篇短文，是鲁迅先生呐喊中的一篇文章。鲁迅写作的目的就是嘲讽那些社会的败类，和背叛者，他用自我的笔来鼓舞中国人坚持反抗，在孔乙己中，作者用细致的文笔，嘲讽了像孔乙己这样的“书呆子”好吃懒做的人，可是心中总会有一点哀痛：哀痛当时社会的腐败；总会有一点庆幸：

3、庆幸没有生活在这个年月；有一点生气：生气大家对政府的不信任。种种缘由让我的泪不禁流下。 孔乙己虽然穿着长衫，但不想其他穿长衫的人坐在店里吃饭，而是像那些贫困的人在柜台前站着喝，并且穿的衣服也是破烂不堪，好像好几年没有洗过，孔乙己很想学习可是由于社会的腐败，只能让他不懂装懂，他有本事可是由于自我不被别人看好，从而导致他的好吃懒做，他帮别人写字遭到别人的质疑，所以放弃了自我唯一能干的事情，之后他只能靠偷东西来维持生气，可是常常被人发觉，被人打断退，还在酒店中欠了19个钱。 文章一处写到：他从破衣袋里摸出四文大钱，放在我手里，见他满手都是泥，原先他便用着手走来的.，不一会他喝完酒，便又在旁人的笑声中

4、，坐着有这手慢慢走去了。孔乙己的退被人打断了，只能用手来走路，路人不但没有怜悯他，可怜他，竟然赞扬他，从而体现出来旧社会的麻木不仁。 想象孔乙己，再想想我们00后，他过着被人赞扬的日子，我们却过着衣来伸手饭来张口的生活，他们穿着破烂不堪的衣服，我们总要买些品牌的衣服，这是不是值得我们去反思呢？ 孔乙己读后感3 寒假中我读了孔乙己这篇文章。 孔乙己主要写了： 孔乙己经常到一家酒店喝酒，为了体现自己的身份，穿着长袍（不同于穿短衫的工人），站着喝酒（和短衫工人一样），用手一个一个的排钱，来显示自己的身份。并且宠爱炫耀自己的学问，问人家茴香豆的茴有四种写法是否知道。 他有一次为别人代笔，在别人家偷走了

5、一些书，结果被人打残。但他照旧显示自己的身份，经常成为他人的笑料。他还经常赊帐。最终一次，被人打的只能靠双手撑着蒲团走路了，又赊帐买了酒。从那以后，就再也没消逝在人们的视线里。 孔乙己让我感到可怜可笑，但他悲凉的一生、凄惨的结局，无疑是当时社会的那种弱肉强食、冷漠无情、愚昧封建的旧社会的真实写照，而我们宏大的文学家鲁迅先生用他精辟的语言、犀利的笔锋对当时社会的丑恶现象，进行鞭打和讽刺。让我们了解了当时的社会现状，也激励着我们祖国的新一代勿忘国耻，好好学习，建设强大的祖国。 孔乙己读后感4 他是一个未进学的读书人。 他是一个多余的人。 他是大家的笑柄。 他就是孔乙己。 孔乙己，那个被黑暗势力所压

6、倒的一个人，被势利的冷漠人群所赞扬的人，和他一样同属压迫阶层的成员也赞扬他。掌柜的通过笑话他来招揽顾客，连十一、二岁的小孩子都看不起他。他是一个读过书的.小偷，好喝懒做，“品德却比别人都好”，不拖欠钱，而且他很和善，只有他会给孩子们吃茴香豆。他就是这样一个令人捉摸不透的人。 没有人情愿施舍给他一丝怜悯，给他一毫关怀，赐予他一点温和。即使是最终被打断了腿后，照旧被诸多看客笑话，成为笑柄，这就是当时中国人的冷漠、无情。 他极爱喝酒，就算最终只剩下那四文钱，他也没有用来买饭、买药，还是在明知会被人赞扬挖苦的状况下，用那手“走来”喝了一碗酒。那时的他已经惨不忍睹了：“他脸上黑而且瘦，已经不成样子了；穿

7、着一件破夹袄，盘着两腿，下面垫着一个蒲包，用草绳在肩上挂住。”这段外貌描写更加衬托出孔乙己的可怜，而他在生疏的酒店里却也没有得到解一丝温和，反而被赞扬挖苦，雪上加霜。掌柜的面对这样的孔乙己照旧会笑着说：“你还欠十九个钱呢！”照旧会穷追猛打：“要是不偷，怎么会打断腿？”人们的冷漠，至此，到了极致。 难怪鲁迅先生当时要选择弃医从文。假如中国人的思想不觉悟，即使治好了他们的病，也只是做毫无意义的示众材料和看客。当时中国最需要的是转变人们的精神面貌。他最终下定决心，弃医从文，用笔写文唤醒中国老百姓。 孔乙己读后感5 孔乙己是鲁迅先生的著名短篇小说。咸亨酒店的悲剧。 一个在笑声中出场的读书人孔乙己，最终

8、在人们的笑声中离去。是死后也欠了19文大钱。 孔乙己的确是个例子。连当时“手无缚鸡之力”的读书人，文明的人，也落得个小偷，酒痴的下流名号。我一开头不懂：“读书人那么狡猾，为什么会偷窃？”后来明白，当时的世界已经，不允许人们狡猾了。一个不当心，就会惨死。他们是迫不得已的。 而当时人心真的特别冷漠。孔乙己在笑声中出场，那些喝酒人的笑或许是侧面描写孔乙已的幽默。但下文孔乙已被打断腿，他们一如既往的打趣：“孔乙己，你脸上又添加新的伤痕啦！”“孔乙已，你又去偷别人家的东西啦！”他们竟然不问问孔乙己的伤，不去问孔乙己是否能活下去。我甚至怀疑他的的良知，人性都去哪了？ 孔乙己的事在那个时代特别多。鲁迅先生也

9、是文明人，读书人。他比孔乙己的生活条件要好，不愁吃喝不愁穿。但他跟他侄女周晔谈论“碰壁”时，也证明白他也在受到迫害。他也在躲避，他用文章让人民快逃，快革命，别消逝更多的孔乙己。 全文接受对比的手法，前半部分让人捧腹大笑，而后半部分则让人痛心的潸然泪下。 孔乙己读后感6 孔乙己是一个不幸者，他生活在一个麻木而冷酷的社会环境之中。深受科举教育的毒害，说话时，满口“之乎者也”，常常留意一些没有用的字。把它们当成学问和本领。可怜的孔乙己，由于死读书，而没有一些谋生的本领。成为酒店顾客赞扬的对象，由于偷窃，他被残忍狠心的丁举人毒打。最终，他无声无息的离开了这个世界，就像秋天的树林里飘落了一片黄叶，就像冬

10、天大地上枯死了一棵小草，没有引起任何的反响。 科举教育害人之深，幸好，科举制度废除了。或许，“孔乙己 ”该没有了，可是往往适得其反。当今社会布满了许许多多的“孔乙己 ”。 现在的同学就是名副其实的“孔乙己”。他们为了所谓的“成果”，“名次 ”，而逼不得已放弃玩耍的时间，去读书，去上补习班。满脑子里充斥着英语单词、几何证明、物理公式等等。或许成果优异的人，以后会有奇妙的.前途，但有一点不能否定，他们的童年并不欢快。或许他们在很小的时候就戴上了眼镜，每天捧着书，徜徉于题海。或许他们早已习惯了别人对他们说：“你真是个小书呆子！”；至于那些成果不好的人呢？他们在求知过程中是苦痛的，或许在考完试之后，会

11、纳闷，为什么有些题不依据答题格式答就错呢？依据答题格式答不就相当于科举考试写“八股文章”吗？ 孔乙己读后感7 唉，真的是一个杯具人物！ “孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人。”这多么冲突呵，可见孔乙己对自我唯一值得“炫耀”的事是他读过书。尽管是老童生，这也是他唯一有尊严的地方。 “温两碗酒，要一碟茴香豆。便排出九文大钱。”孔乙己竟天真地以为旁人不晓得他这些钱是偷来的，相当自信地掏钱，可真是自命清高呵！但是他的尊严被旁人毫不留情地摧毁掉了。“你必需又偷人家的东西了！”“什么清白？我前天亲眼见你偷了何家的书，吊着打。”“孔乙己，你当真熟识字么？”“你怎的连半个秀才也考不到呢？” 短衣帮一次又一次地

12、几次刺激到孔乙己，他不是面红耳赤地辩驳就是不屑置辩。最终呢，没法沟通了，将期望寄予在孩子身上，小伴计以“讨饭一样的人，也配考我么”的思维冷漠回绝了孔乙己。孔乙己照旧恳切地教小伴计四种写法的“回”字，迂腐可笑呢。 这种恶状他还能厚着脸皮待下去？这不是逼他往绝路走么？他的自尊没了，也没人怜悯他，他除了喝酒，再也没有物质上的享受，吃不饱，穿不暖，睡不香。饿得不行只好偷书，一旦被抓就尝到苦果腿被打折了。这下好了，他真走到绝境了，用手爬到咸亨酒店喝最终一次酒，然后在众人的讥笑下离去 就这么的结局，孔乙己的不幸人生毕竟是谁造成的呢？ 封建科举！封建社会！简直能害死人！但又是什么造成这恶果呢？孔乙己这人就诠

13、释了当时全部的悲剧，而留给我们的，是无尽的反省与思考 孔乙己读后感8 在了解了孔乙己那凄惨的经受后，便对这位酸酸的穷书生感到很是可怜，但仔细想想，又感到他可气又可笑。假如当时孔乙己刻苦读书，说不定满腹经论，学富五车的他当了官，生活也就不会那么落魄。但这仅仅是个假设。自满但又贫困的孔乙己自以为自己有点文化，又不能用这点文化来付出劳动，自食其力，最终由于好吃懒做而走上偷窃之路，被人打断腿，结束了自己的生命。 我很可怜他由于没有正值工作而越过越穷，从而误入歧途。别人赞扬他，他从不理睬。而且他虽穷却特别讲信用。他活得让人心酸让人揪心。 我又感到可气又可笑，气的是他不用功读书，不争气，好逸恶劳，颓唐一生

14、;笑的是他高傲自满，穿着又破又脏的长衫，过着比短衣族还穷的日子还自感清高，甚至自以为窃书不能算偷。 其实，在那个时代很多象孔乙己那样的书生，由于考不上官而沦落一辈子。他们不如健壮的庄稼汉，更不如巧舌如簧的商人。他们读书，就象是用一生下赌注，赢者升官发财享受荣华富贵，而输者有的就贫困撩倒，落魄一生。孔乙己就是一个代表，也算一个特例。 孔乙己读后感9 读完鲁迅先生的孔乙己，心情不禁有些沉重。 孔乙己是一个封建社会的读书人，生活拮据又死要面子，迂腐却又不失和善本性，但最终还是被冷漠的社会和麻木不仁的人们所吞噬。 在酒馆里，长衫主顾鄙视的笑孔乙己穷酸；短衣帮麻木不仁地拿孔乙己的苦痛作为笑料；掌柜见孔乙

15、己惨不成样的样子，没有人性的拿他取笑作乐孔乙己当然是不幸的，分明是偷了别人家的东西，在被人赞扬时，却又死要面子，据理力争，鲁迅先生笔下的孔乙己便是一个自命清高，迂腐不堪，自欺欺人的人罢了，然而又读到后面，却又发觉孔乙己是个和善、热心的人，还总使得旁人发笑、开心，但他自己却又一次又一次在精神和肉体上受到严峻的打击。 孔乙己是在笑声中出场，却也是在笑声中走向死亡，这样的秋天甚是悲凉。旁人鄙视、赞扬孔乙己也就罢了，连“我”这样的一个小伴计也甚鄙视他，说话都不愿与他多讲几句话，足见这个社会对于孔乙己这样的不幸者是多么冷漠，人们是多么的麻木不仁。最终，“我”都没有亲眼所见或亲耳听到孔乙己的死讯，在这样一

16、个社会里，孔乙己看来是必死无疑。 人们的自私麻木慢慢把自己本性中的和善和宽容泯灭了，人们同时也遗忘了：一个人越是能宽容别人，就越是有爱心和怜悯心，越能得到他人的敬重与敬重。 读完孔乙己，心中也感慨万千：人活在世上，必定会有坎坷，历经不幸，若是有力气，得多伸出救济之手，去关怀他人；若没有力气，也不能对那些更加不幸的人投去冷笑与取笑。这个世界，这个社会，需要我们敬重、友爱、赐予关怀 孔乙己读后感10 对于孔乙己这个生活在社会最低层的小人物，我们对其态度还是“怒其不争，哀其不幸”的为多，谁让他偷东西都偷不明白，害为此丢了一条腿呢？呜呼“上大人孔乙己”呜呼害人的封建科举制度！ 孔乙己读完，让我觉得与风

17、筝很像，受虐者总是遗忘，体现当时社会的落魄。那一次次笑，与孔乙己的生死之谜，都体现了当时人们精神的空虚与冷漠。 文中的四次“笑”。第一次是孔乙己脸上添新伤疤而被赞扬，这一次是由于孔乙己偷窃大家赞扬他，错在孔乙己；其次次是孔乙己考不上功名而被赞扬，这是人们往伤口上撒盐的行为，所以是人们错了；第三次是掌柜的为了吸引顾客而赚钱去取笑孔乙己，错在掌柜的.；第四次是孔乙己被孩子们赞扬，是这个封建科举社会把孩子们都教的势利了，错在当时的社会。这四次笑看似是不经意间的描写，却是作者的别具匠心。 合上孔乙己，短短的几千字，却诉说了当时社会的哀痛，可见鲁迅的厉害之处，真不愧是“以笔为武器”的一代文学大师！ 孔乙

18、己读后感11 今日，我看了一节实录，在孔乙己这一课中，让我的确感受到了李老师的课有一种独特的魅力。我感到李老师的课是他自己的课，是他的心灵、他的思想、他的情感，他对课文的理解、他对生活的熟识与同学碰撞之后而生成的课，他的课带有他鲜亮的共性特色。 如在讲孔乙己这一课时，他的导入就特殊有特色。在他提前几分钟来到后台预备的时候，前面的一堂课还没结束，那位老师讲的是闻一到的最终一次演说，李老师受到了启发：一会他的课有了切入点。他的导入是这样设计的：同学们刚才也上了一堂公开课，学的是最终一次演说是闻一多先生，在本世纪中叶，向全中国人民发出的摧毁旧中国的呐喊!而这声呐喊是本世纪初，鲁迅呐喊的连续。鲁迅为什

19、么在本世纪初把他的第一本小说取名叫呐喊呢?这或许是同学们想知道的。今日，我们通过学习呐喊呐喊中的孔乙己，来找到答案。 看，导入的多么奇异和自然。从这里不难看出李老师的课上得多么任凭、有太多的“不期而遇”和“无法预约的精彩”，看李老师的课让我感受到了李老师字课堂上那份挥洒自如的从容，那些、灵光一闪的机智和幽默，看这样的课的确是一种艺术享受。反思我们的课堂，为了预备一节所谓的好课“，苦思冥想，绞尽脑汁，刻意的去雕琢，努力的追求一种所谓的模式，结果使我们的课堂缺少了”闲适“和”潇洒“，那是由于我们缺乏丰富的文化储备和文化，缺乏驾驭课堂教学环节、流程、节奏的艺术等。 让我们也象李老师那样努力去追求理想

20、的课堂境界吧：那就是”举重若轻，行云流水。 孔乙己读后感12 这是一篇短文，是鲁迅先生呐喊中的一篇文章。鲁迅写作的目的就是嘲讽那些社会的败类，和背叛者，他用自己的笔来鼓舞中国人坚持反抗，在孔乙己中，作者用细致的文笔，嘲讽了像孔乙己这样的“书呆子”好吃懒做的人，但是心中总会有一点哀痛：哀痛当时社会的；总会有一点庆幸：庆幸没有生活在这个年月；有一点生气：生气大家对政府的不信任。种种缘由让我的泪不禁流下。 孔乙己虽然穿着长衫，但不想其他穿长衫的人坐在店里吃饭，而是像那些贫困的人在柜台前站着喝，而且穿的衣服也是破烂不堪，好像好几年没有洗过，孔乙己很想学习但是由于社会的，只能让他不懂装懂，他有力气但是由

21、于自己不被别人看好，从而导致他的好吃懒做，他帮别人写字遭到别人的质疑，所以放弃了自己唯一能干的事情，之后他只能靠偷东西来维持生气，但是常常被人发觉，被人打断退，还在酒店中欠了19个钱。 文章一处写到：他从破衣袋里摸出四文大钱，放在我手里，见他满手都是泥，原来他便用着手走来的，不一会他喝完酒，便又在旁人的笑声中，坐着有这手慢慢走去了。孔乙己的退被人打断了，只能用手来走路，路人不但没有怜悯他，可怜他，竟然赞扬他，从而体现出来旧社会的麻木不仁。 想象孔乙己，再想想我们00后，他过着被人赞扬的日子，我们却过着衣来伸手饭来张口的生活，他们穿着破烂不堪的衣服，我们总要买些品牌的衣服，这是不是值得我们去反思

22、呢？ 孔乙己读后感13 当我读完孔乙己这篇短篇小说时，不由得暗叹了一声!唉，真的是一个悲剧人物! “孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人。”这多么冲突呵，可见孔乙己对自己唯一值得“炫耀”的事是他读过书。尽管是老童生，这也是他唯一有尊严的地方。 “温两碗酒，要一碟茴香豆。便排出九文大钱。”孔乙己竟天真地以为旁人不晓得他这些钱是偷来的，相当自信地掏钱，可真是自命清高呵!可是他的尊严被旁人毫不留情地摧毁掉了。“你确定又偷人家的东西了!”“什么清白?我前天亲眼见你偷了何家的书，被吊着打。”“孔乙己，你当真熟识字么?”“你怎的连半个秀才也老不到呢?” 短衣帮一次又一次地几次刺激到孔乙己，他不是面红耳赤地辩

23、驳就是不屑置辩。最终呢，没法沟通了，将希望寄予在孩子身上，小伴计以“讨饭一样的人，也配考我么”的思维冷漠回绝了孔乙己。孔乙己照旧恳切地教小伴计四种写法的“回”字，迂腐可笑呢。 这种恶状他还能厚着脸皮待下去?这不是逼他往绝路走么?他的自尊没了，也没人怜悯他，他除了喝酒，再也没有物质上的享受，吃不饱，穿不暖，睡不香。饿得不行只好偷书，一旦被抓就尝到苦果腿被打折了。这下好了，他真走到绝境了，用手爬到咸亨酒店喝最终一次酒，然后在众人的讥笑下离去 就这么的结局，孔乙己的不幸人生毕竟是谁造成的呢? 封建科举!封建社会!简直能害死人!但又是什么造成这恶果呢?孔乙己这人就诠释了当时全部的悲剧，而留给我们的，是

24、无尽的反省与思考 孔乙己读后感14 鲁迅笔下的人物多是畸形的，无论是思想上还是在体格上。尤其是在思想上。孔乙己则当仁不让了自然不例外！ 世态炎凉，回到现实社会中放眼观看，我不得不佩服鲁迅先生的远见卓识了。某些人似乎生来就是被众人取笑的，直至死亡都不会得到哪怕没有任何毫无作用的怜悯了！现实生活中，被人取笑的人特殊的愤恨，漫骂取笑自己的人后却又转而取笑其他所谓“更值得取笑的人”，以此来填平心中的沟壑。转而复始，始而复燃，便也都是孔乙己了！于是乎，我们将鲁迅先生所万分鄙夷的精神发扬光大了！由此便也想起了自己。我是不是孔乙己一类的人呢？或许吧！我不否认自己会被别人赞扬取乐，亦或是自我解嘲。可那又能怎样

25、呢？我的心态是平衡的，我的内心是明净的.！由于我坚信自己不是孔乙己。由于我没有象他那样读书却做苟且之事，象他那样去卖弄自己的看似辉煌实则无稽的“高深学问”。我的所作所为无愧于世人，便也就无愧于自己了。 相反，我却为那些赞扬我的人感到无奈！由于他们在忠贞不二的吞噬着自己的灵魂！他们在昧着良心赞扬着本不应当被赞扬的人或事。其实他们的内心是脆弱的，经不起打击的！我鄙视他们！我期盼着众人都能够释然的活着，不挣太多名和利，为了自己而活着！我更期望那些被赞扬到抬不起头来的人们能够坚持下去，只要自己认为是正确的！对孔乙己语言的描写，一方面突出了孔乙己的性格，揭示了孔乙己的命运；一方面与其它的“暗线”（如长衫

26、、脸色、挨打）相互照应，相互推动，成功地反映出一个社会的问题、弊病。我们不是孔乙己，我们无愧于世人。 孔乙己读后感15 鲁迅的小说，我读过不少，但给我的印象最深的要数孔乙己了。这篇小说反映了孔乙己一生的悲剧，透过文字，我仿佛看到悲剧正一步步上演，孔乙己正一步步走向死亡，我不禁产生无限悲凉之感。 孔乙己深受封建科举制度之苦。首先，封建科举制度毒害了他的思想，使他产生“万般皆下品，唯有读书高”的错误熟识，以致鄙视劳动，几乎丢失了生活力气。其次，封建科举制度摧残了他的肉体。孔乙己只因偷了丁举人家的东西，就被打断腿，进而完全丢失生活力气。由此可见，封建科举制度是造成孔乙己悲剧的直接缘由。 但假如把孔乙

27、己悲剧形成的缘由完全归罪于不健全的封建科举制度，我认为是错误的，或者至少说是不全面的。假如说封建科举制度使孔乙己完全丢失生活力气，那么残酷的社会世态则直接把孔乙己推动死亡的深渊。试想，孔乙己在完全丢失劳动力气之后，假如人与人之间还有关爱的话，有些人家就有可能收留孔乙己，假如这样，孔乙己就可以在人们的怜悯接济中度过余生。或者退一步想，即使没人收留孔乙己，孔乙己也完全可能沿街乞讨而生存下来。但是，事实却恰恰相反，孔乙己只是冷酷社会里人们茶余饭后的笑料，他的伤疤人人都可以揭，就连小孩也不把他放在眼里。在这样一个社会里，可以说，等待孔乙己的只能也只有一个归宿，那就是死亡。（读后感） 黑暗的社会世态是造成孔乙己悲剧的根源所在，但这只是在旧社会。我想，假如孔乙己生活在我们现在这个布满关爱、人人公正的社会主义大家庭里，孔乙己的悲剧是可以避开的，他或许会坐在轮椅上，“走”在林间小道上，用微笑面对着一切16