儒家经典语录带翻译.docx

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1、儒家经典语录带翻译儒家经典语录带翻译1、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。摘大学(大学的目的，在于显明高尚的品德，在于使人们革除旧习，在于达到善的最高境界。)2、所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。摘大学(所谓意念诚实，就是说不要自己欺骗自己，像厌恶难闻气味那样厌恶邪恶，像喜爱美丽的女子一样喜爱善良，这样才能说心安理得，所以君子在一个人独处时必定要谨慎。)3、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。摘大学(财富可以修饰房屋，道德可以修饰身心，心胸宽广可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念诚实。)4、人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。摘大学(没有人知道自

2、己孩子的坏处，没有人满足于自己庄稼的好。)5、君子有诸已，而后求诸人。摘大学(自己有善德，才能要求别人行善。)6、诗云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”摘大学(诗经说：“茂盛的桃树开着鲜艳的花朵，这位姑娘出嫁了，能与婆家和睦相处。”)7、喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。摘中庸(人的喜怒哀乐的感情没有表现出来，叫做“中”;表现出来合乎法度，叫做“和”。达到“中和”，天地就各居于自己的位置，万物也就生长了。)8、施诸已而不愿，亦勿施于人。摘中庸(自己不愿意的事情，也不要施加给别人。)9、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。摘中庸(爱好学习接近智

3、慧，努力行善接近仁德，知道耻辱就接近勇敢。)10、凡事豫则立，不豫则废。摘中庸(任何事情，有准备就能成功，没准备就会失败。)11、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。摘中庸(广泛地学习，详尽地探究，慎重地思考，清楚地辨别，忠实地执行。)12、天地之道，可一言而尽也，其为物不贰，则其生物不测。天地之道，博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。摘中庸(天地的法则用一句话就可以概括，它自身专一不二，化育万物，不可测度。天地的法则是，广博，深厚，高超，精明，悠久，长远。)13、君子之道，暗然而日章;小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理。知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。摘中

4、庸(君子的为人的道是：深藏不露而美德日见彰显。小人的为人的道是：显露无疑而渐渐地消亡。君子的为人之道还在于：外表素淡而不使人厌恶，简朴而有文彩，温和而有条理，知道远是从近开始的，知道教化别人从自己做起，知道隐微的东西会逐渐显露，这样就进入圣人的美德中了。)14、学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?摘论语(学习并且不断温习与实习，不也很愉快吗?有朋友从远方来，不也很快乐吗?人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗?)15、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?摘论语(我每天都多次对自己进行反省：为别人办事是否尽心尽力?与朋友交往是否以诚相待?

5、对老师传授的学业是否已经温习?)16、贤贤易色，事父母，能竭其力;事君，能致身;与朋友，交言而有信。摘论语(对妻子，重品德，不重容貌;侍奉爹娘，能尽心竭力;服事君上，能豁出生命;同朋友交往，说话诚实守信。)17、礼之用，和为贵。摘论语(礼的应用，以和谐最为重要。)18、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。摘论语(君子，吃食不要求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样，可以说是好学了。)19、不患人之不已知，患不知人也。摘论语(不怕别人不了解自己，只怕自己不了解别人。)20、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。摘论语(以

6、道德教化来治理政事，就会像北极星那样，自己居于一定的方位，而群星都会环绕在它的周围。)21、诗三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。”摘论语(诗经三百篇，其内容可以用一句话概括：“思想纯正，没有邪恶。”22、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心的欲，不逾矩。摘论语(我十五岁立志学习，三十岁立足于社会，四十掌握了知识而不致迷惑，五十岁了解并顺应了自然规律，六十岁听到别人说话就能明辨是非真假，七十岁可以随心所欲，又不超出规矩。)23、温故而知新，可以为师矣。摘论语(如果经常温习已经学过的知识，便能不断产生新的体会和收获，这种方法可以说就是我们的老师了。)24、君子

7、周而不比，小人比而不周。摘论语(君子普遍地团结人而不相互勾结;小人相互勾结而不能普遍地团结人。)25、学而不思则罔，思而不学则殆。摘论语(只读书而不深入思考就会茫然无所知;只是空想而不读书就会产生疑惑。)26、知之为知之，不知为不知，是知也。摘论语(知道的就是知道，不知道就是不知道，这才是求知的正确态度。)27、人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉?摘论语(一个人不讲信誉，那怎么可以!譬如大车没有车轴，小车没有车轴，如何能走呢?)28、是可忍也，孰不可忍也?摘论语(如果对这种行为能够容忍，那么还有什么行为不能容忍呢?)29、关睢，乐而不淫，哀而不伤。摘论语(关睢这篇诗，快乐而

8、不放荡，忧愁而不哀伤。)30、里仁为美，择不处仁，焉得知?摘论语(人以安居于仁德之地为好。如果择身所居而不选仁德之地，怎能算作明智呢?)31、君子怀德，小人怀土;君子怀刑，小人怀惠。摘论语(君子每天牵挂的是自己的道德修缮，小人记惦的是自己的家乡;君子心中始终有一份规矩、法度，不得超越，小人则想的是些小恩小惠。)32、不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。摘论语(不怕没有官位，就怕自己没有学到赖以站得住脚的东西。不怕没有人知道自己，只求自己成为有真才实学值得为人们知道的人。)33、君子喻于义，小人喻于利。摘论语(君子看重的是道义，小人看重的是利益。)34、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。摘论

9、语(看见有德行或才干的人就要想着向他学习，看见没有德行的人，自己的内心就要反省是否有和他一样的错误。)35、君子欲讷于言而敏于行。摘论语(君子说话要谨慎，而做事则要雷厉风行。)36、朽木不可雕也。摘论语(腐朽的木头无法雕刻。现在用来比喻人不可造就或事物和局势败坏而不可救药。)37、敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。摘论语(聪明好学，不以向地位低下的人请教为耻，所以称他为“文”。)38、其知可及也，其愚不可及也。摘论语(他这种聪明，别人能做到，而他这种装傻，别人便难以做到了。)39、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。摘论语(质朴多于文采，就像没有文化人，流于粗俗，文采多于质朴，就流

10、于虚伪、浮夸，只有质朴和文采配合恰当，才是个君子。)40、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。摘论语(对于任何事情了解它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如以它为乐的人。)41、中人以上，可以语上也;中人以下，不可以语上也。摘论语(对天资在中等程度以上的人，可以和他谈论高深的学问;而对于中等以下天资的人，则不可以和他谈论高深的学问。)42、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。摘论语(聪明的人喜欢水，因为他性情活跃象水一样流动不息，仁慈的人喜欢山，因为他心地淳厚象山一样厚重。聪明的人好动，仁慈的人好静，聪明的人乐观，仁慈的人长寿。)43、默而识之，学而不厌，诲人不倦。摘论语(默记所

11、学的东西，坚持学习而不厌烦，教诲别人不知疲倦。)44、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。摘论语(如果富贵合乎于道就可以去追求，虽然是给人执鞭的下等差事，我也愿意去做。如果富贵不合于道就不必去追求，那就还是按我的爱好去干事。)45、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。摘论语(发愤研究学问，常常忘记吃饭，一旦有所收获便又高兴地忘记了忧愁，连自己的渐趋衰老也没有感觉到。)46、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。摘论语(如果三个人一同走路，其他两个人中一定有可以做我老师的。他们有优点，我就学习，他们有缺点，我就作为借鉴而改掉。)47、子以四教：文、行、忠、信。摘

12、论语(孔子从四个方面教育学生：知识、品行、忠义、信用。)48、君子坦荡荡，小人长戚戚。摘论语(君子心胸宽广，能够包容别人;小人爱斤斤计较，心胸狭窄。)49、鸟之将死，其鸣也哀;人之将死，其言也善。摘论语(鸟快要死的时候，叫声是悲切的;人快要死的时候，说话是善良的。)50、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?摘论语(读书人不可以不弘大刚强而有毅力，因为他责任重大，道路遥远。把实现仁作为自己的责任，难道还不重大吗?奋斗终身，死而后已，难道路程还不遥远吗?)儒家精彩语录51、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。摘论语(孔子没有如下四种毛病：悬空揣测，绝对肯定，固执已见，

13、自以为是。)52、仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。摘论语(孔夫子的道理，越仰望越显得高远，越研钻它越显得坚固，看它好像在前面，一忽又像在后面。)53、子在川上曰：“逝者如斯夫!不舍昼夜”。摘论语(孔子在河边感叹道：“时光像流水一样消逝，日夜不停。”)54、吾未见好德如好色者也。摘论语(我还没有见过喜爱德行像喜爱美色那样的人。)55、后生可畏，焉知来者之不如今也?四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。摘论语(年轻人是可怕的，因为怎么能知道他的将来不如我们现在呢?但如果一个人到了四十、五十岁还默默无闻，他也就没有什么可怕的了。)56、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。摘论语(两军交战,能够俘虏对

14、方军队的首领，君主却不可强行的改变对方的志向。)57、岁寒，然后知松柏之后凋也。摘论语(到了每年天气最冷的时候，才知道松树柏树是不凋谢的。)58、未能事人，焉能事鬼。摘论语(没能事奉好人，怎么能事奉鬼呢?)59、死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。摘论语(死和生听凭命运的安排，富与贵在于上天的决定。君子只要尽心尽力而没有过失，对人恭敬而合乎礼法，那么四海之内的人都如兄弟一般了。)60、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。摘论语(君子成全别人的好事，而不成全别人的恶行。小人与此恰恰相反。)61、政者，正也。子帅以正，孰敢不正?摘论语(政就是正的意思。如果你能带头走正

15、道，谁还敢不行正道呢?)62、名不正，则言不顺;言不顺，则事不成。摘论语(如果名分不正，理论上便讲不通，理论上讲不通，事情便办不成。)63、诵诗三百，授之以政，不达;使之四方，不能专对;虽多，亦奚以为?摘论语(虽然熟读诗经三百篇，但让他去处理政事，却办不好;派他出使国外，却不能独立应对;这样的人，读的即使再多，又有什么用处呢?)64、其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。摘论语(只要身居上位的人自己行为端正，那么就是不发命令，下面的人也会照着去做;如果他的行为不正，即使发布命令，下面的人也不会服从。)65、君子和而不同，小人同而不和。摘论语(君子能够协调左右但并不盲从附和，小人则只会盲从附和却

16、不能和他人和睦相处。)66、君子易事而难说也。说之不以道，不说也;及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不能道，说也;及其使人也，求备焉。摘论语(君子容易服侍而很难讨好。不依正当途径去讨好，他不会高兴;但是等到用人时，他会按照才干去任命。小人很难服侍而容易讨好。不依正当途径去讨好，他也会高兴;但是等到用人时，他会全面要求，百般挑剔。)67、见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。摘论语(在私利面前能够想到道义，遇到危难能够挺身而出，虽然长期生活在贫困之中，也没有忘记平生的诺言，这样就可以算是一个完人了。)68、君子耻其言而过其行。摘论语(君子对说大话做小事或者说空话不做事的行

17、为感到羞耻。)69、或曰：“以德报怨，何如?”子曰：“何以报德?以直报怨，以德报德。”摘论语(有人说：“如果用恩德来回报别人对自己的怨仇，行不行呢?”孔子说：“这样的话，你将用什么来报答别人对你的恩德呢?不如以公正对待怨仇，以恩德报答恩德。”)70、子曰：“赐也，女以予多学而知之者与?”对曰：“然，非与?”曰：“非也，予一以贯之。”摘论语(孔子说：“端木赐啊!你以为我是一个博学强记的人吗?”子贡答道：“是的，不是这样吗?”孔子说：“不是的，我是用一个基本道理把它们贯穿起来的。”)71、可与言而不与之言，失人。不可与言而与之言，失言。知者不失人亦不失言。摘论语(可以同他交谈却没有交谈，这就是失掉

18、了朋友。不可以同他交谈却要同他交谈，这是说错了话。聪明的人既不失去朋友，又不说错话。)72、有杀身以成仁。摘论语(志士仁人)能牺牲生命来成全仁德。)73、工欲善其事，必先利其器。摘论语(一个工匠想做好他的工作，一定要先有使他的工具锋利。)74、人无远虑，必有近忧。摘论语(一个人若没有长远的考虑，便一定会有眼前的忧患。)75、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。摘论语(一个人能够做到多责备自己而少责备别人，就不会招致别人的怨恨了。)76、君子求诸已，小人求诸人。摘论语(君子一切靠自己，小人处处要求别人。)77、已所不欲，勿施于人。摘论语(自己不愿意做的，不要强加给别人。)78、小不忍，则乱大谋。摘论语(小处不忍耐，就会毁坏整个大事。)79、过而不改，是谓过矣。摘论语(有了错误而不能改正，那才真叫错了。)80、吾尝终日不食，终夜不寝以思，无益，不如学也。摘论语(我曾经整天不吃饭，整夜不睡觉，去苦苦思索，结果没有益处，还不如去学习为好。)81、当仁不让于师。摘论语(面对着实行仁德的事，就是老师在前，也不要谦让。)82、有教无类。