教学勇气读书心得十一篇.docx

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1、 教学勇气读书心得十一篇满怀着一分老师的执著，拜读了帕克帕尔默教授的著作教学志气，让自己的心灵作了一次深刻的洗礼，被书中通透老师心灵世界的深邃才智和深刻启迪所震撼。正如别的老师所说的一样，内容比较深邃，也很难读懂。我报.下面是我收集整理的 教学志气读书心得十一篇，仅供参考，大家一起来看看吧。教学志气读书心得 篇1满怀着一分老师的执著，拜读了帕克帕尔默教授的著作教学志气，让自己的心灵作了一次深刻的洗礼，被书中通透老师心灵世界的深邃才智和深刻启迪所震撼。正如别的老师所说的一样，内容比较深邃，也很难读懂。我报着尝试的心读了，跟随作者帕克?帕尔默进入到教学中未知的“自我”领域旅行。对恐惊文化这一章我比

2、较感爱好。恐惊是一种使我们和同事、学生、学科以及我们自己相分别的东西。我们身边都在发生这样的事情，可我们没想到这对我们形成的糟糕状态，帕尔默解析了这种恐惊，使我受益匪浅。作为一个老师，当我让恐惊占上风时，不管是教学时我恐惊学生，还是弄得学生恐惊我，我都处于最糟糕的状态。作为同事，我们的关系常因恐惊而疏远；恐惊几乎渗透进全部老师和管理者的关系中；而且恐惊是在太多管理工具袋中的一种权威和管理工具。学生为何会恐惊：在教室里宁愿保持缄默，而不再冒被受到指责的危急，这有何惊奇？他们的缄默不是由于天生愚蠢或者平凡，而是出于一种想爱护他们自己生存的愿望，那是一种对成人世界的恐惊所驱使的缄默，在这个成人的世界

3、里，他们感到疏离、无力。为什么我们了解学生的真实状态会有如此多的困难？为什么我们以一种会导致僵化的教学模式的可怕方式来诊断学生的状态呢？为什么我们不能看到他们的内心恐惊并找到帮助他们克服的方法，而是责怪他们的无知和平凡呢？面对学的恐惊，我还想教好书的话，我须要毫不模糊地看清他们心中的恐惊。这尽管不简单做到，但却是值得的。当我起先慢慢地理解学生的恐惊时，我能让我的教学朝着一个新的方向发展，我不再把学生看作是无知的，我不再那样不精确、自私地评价学生。相反，我体谅他们恐惊的心灵而倾心教学。而且，当我能这样做时，学生的心灵能健康地成长。现在我懂得莫顿所说的这句话的涵义了：我们现在最重要的任务之一是“倾

4、听人们说话”。我们的学生在恐惊、缄默的背后，是想去发觉他们自己的声音，想去发出他们的声音，想让人们听见他们的声音。一个好老师能够倾听学生甚至尚未发出的声音这样有一天学生才会能够真实而又自信的说话。倾听学生尚未发出地声音意味着什么？意味着不断地宽容他人，关注他人，关切他人，敬重他人；意味着不能匆忙地用我们可怕的言语去堵塞学生的缄默，并且不要迫使他们说我们想听的话；意味着充溢深情地走入学生的世界，以便他或她把你看成是能始终倾听他人真话的言而有信者。面对来自孩子的肤浅评判，老师必需面对学生而不是掉头离开他们，实质上是说：“我们之间存在很大的代沟，但是不管这沟有多宽多险，我都有责任跨过去不仅因为你们在

5、成长道路上须要我的帮助，而且因为我也须要你们的洞察力与活力来帮助我更新我自己的生命。”教学志气读书心得 篇2我觉的自己始终就是一个自信的人，但工作以来，对自己的教学工作慢慢的丢失了信念和志气，内心也产生了巨大的苦痛和恐惊感，所以当我看到“教学志气”四个大字的时候，我坚决果断的选择了这本书，这是一本直面那些为恐惊所纠缠的苦痛的心灵的书，作者帕尔默是一个诚恳的勇于自我解剖的人，在这本书里，他探讨了产生恐惊的缘由，探讨如何走出恐惊，获得一种真正的志气来直面职业生涯，重新获得职业华蜜。在导言部分，作者帕克帕尔默提出：“这本书适合这些老师：他们体验过欢乐和苦痛的时日，而且其苦痛仅仅源自于其所爱，因为他们

6、酷爱学生、酷爱学习、酷爱教学生涯。”我觉得作者认为只有酷爱自己事业的老师在读这本书的时候才能和他产生共鸣。记得刚参与工作的时候，我是热忱百倍，极有耐性，对待学生态度温和，极富亲和力，真正和学生达成了一片，成了学生的知心挚友，到现在，过去的那些学生遇到我，谈起话来还常常聊起我们师生过去的欢乐时间。那时候，看到办公室里有的老师对学生动不动就厉声呵斥，声色俱厉，我经常替学生感到委屈，经常想怎么不对学生的看法好一点，可是不知从什么时候起，我也慢慢地对学生失去了耐性，虽然心里总想和学生在一起聊聊知心话，和学生在一起玩一玩，可总觉得没时间，和学生之间的沟通越来越少，每天却总觉得很忙很忙，累得不行。我也经常

7、为教学而苦痛，为教学设计时无法找到一个恰当的切入点，为课堂上无法激起全部学生的学习热忱，为教学时不能作出迅捷的明智的引导，为苦心孤诣的教化却看不到相应的效果幸好我遇到了这本书，我庆幸与帕尔默的教学志气闲逛老师心灵相遇，看作者从关注老师心灵的角度来解读老师，解读教学，解读教化，让我有豁然开朗。帕尔默告知我，核心问题是“相识自我”，是自我认同和自身完整。他说：“当我还不了解自我时，我就不了解我的学生们是谁。当我还不了解自我时，我也不能够懂得我的学科。”优秀教学须要老师的内心世界资源，因此，我们要去探究老师的心灵世界。这是帕尔默独特的眼光，崭新的视角。在反复阅读教学志气一书的过程中，我不断有新的发觉

8、和感动，惊异于这本书丰富的资源。我会接着阅读，接着发觉，也希望更多的挚友去探究其中的宝藏，共享这奇妙的教化经典。教学志气读书心得 篇3教学志气闲逛老师心灵是中心在暑假里举荐给我们阅读的一本书，作者是美国知名教化学者帕克帕尔默，由北京师范高校吴国珍、余巍等学者翻译，是“大夏书系老师教化精品译丛”之一。其实，几年前就留意过这本书，怎奈粗粗一览感觉生涩，终究没有志气看下去。这次一方面是出于“完成任务”，另一方面也是因为肖主任对本书的无比推崇，最终带着志气，兼带着些许的新奇，开展了阅读之旅。意大利作家卡尔维诺曾给经典著作下了几个定义，其中两个，我觉得很到位。他说，经典著作就是你初读的时候就觉得像是重读

9、的书。你有重温的感觉，似乎你曾经读过，为什么呢?因为它谈的问题是你关切的问题，是你自己灵魂中的问题，你对这问题是熟识的。他又说，经典著作是你在重读的时候似乎是初读一样的书。无论你读多少遍，你都有簇新感，有新的发觉、新的收获。为什么呢?因为它是独特而开放的，它的独特之处在你的眼前不断呈现，不断和你沟通，和你对话。说实话，要读懂这本书，说易不易，说难不难。由于国外作者表达的习惯和方式，文章的一些句子、段落的确有点晦涩，须要你静下心来、心无旁骛地阅读，有时一个段落、一个章节须要来回反复几遍;但浸入其中，你就常常会有“山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村”的感觉，历经坎坷，眼前豁然开朗，你的思想与之呼应，你

10、的心灵与之共鸣。这本书，我是漫读加精读，内心一次次被作者所描绘的“源自心灵的教学”所感动，原来居于头脑中的有点混沌的理念得以梳理，许多地方都似曾相识，亲切感扑面而来，跟随它，渐渐走进少人涉足的领地“老师自我”。我想，用卡尔维诺的经典标记来衡量这本书，它肯定是堪称经典，只缺憾我与它交臂错过这几年。真正好的教学不能降低到技术层面“我是专心的老师。有时在教室里我忍不住高兴。真的，当我和我的学生发觉可探究的未知领域，当我们面前呈现曲径通幽、柳暗花明的一幕，当我们的体验被源自心灵的生命启迪所照亮，那时，教学真是我所知的天下最美妙的工作。”这是本书导言中的一段话，多么的震撼人心!为什么有的老师能有这种美妙

11、的享受?正如作者所言，因为教学是一项充溢困难性的工作，除了学科、学生之外，还存在第三种说明教学困难性的理由，那就是“我们教育自己相识自我”。“真正好的教学不能降低到技术层面，真正好的教学来自于老师的自身认同和自身完整。”教学供应通达灵魂的镜子，在这面镜子中，智能的、情感的和精神的三者无一可以忽视。假如老师缺乏一种对生命的爱和对工作的渴望，尤其是对教学工作的渴望，那么再好的教学技术，那也只是一堆没有生命气息的工具而已。现实中，这样的例子比比皆是。我们很关注老师的专业发展，为此也实行了许多的方法和手段，讲座培训、教学观摩、实践反思、写日志做案例，忙劳碌碌但收效甚微。究其缘由，可能在于有时候老师是“

12、迫于外在的压力”而做，少了一种自我完善、自我实现的须要，一种发自内心的对教学的剧烈向往。“那天，我怀着感谢的心情走进教室，感谢有一个教书的机会，因为教学滋养着我的心灵，在我所知的任何工作中，教学对心灵最有益。”作者把教学看成了滋养老师心灵的鸡汤，教学就是无止境的相遇。他把自己和学生、学科结合在一起编织生活，编织到学习和生活所须要的共同体结构中。教学志气读书心得 篇4我觉的自己始终就是一个自信的人，但工作以来，对自己的教学工作慢慢的丢失了信念和志气，内心也产生了巨大的苦痛和恐惊感，所以当我看到“教学志气”四个大字的时候，我坚决果断的选择了这本书，这是一本直面那些为恐惊所纠缠的苦痛的心灵的书，作者

13、帕尔默是一个诚恳的勇于自我解剖的人，在这本书里，他探讨了产生恐惊的缘由，探讨如何走出恐惊，获得一种真正的志气来直面职业生涯，重新获得职业华蜜。在导言部分，作者帕克帕尔默提出：“这本书适合这些老师：他们体验过欢乐和苦痛的时日，而且其苦痛仅仅源自于其所爱，因为他们酷爱学生、酷爱学习、酷爱教学生涯。”我觉得作者认为只有酷爱自己事业的老师在读这本书的时候才能和他产生共鸣。记得刚参与工作的时候，我是热忱百倍，极有耐性，对待学生态度温和，极富亲和力，真正和学生达成了一片，成了学生的知心挚友，到现在，过去的那些学生遇到我，谈起话来还常常聊起我们师生过去的欢乐时间。那时候，看到办公室里有的老师对学生动不动就厉

14、声呵斥，声色俱厉，我经常替学生感到委屈，经常想怎么不对学生的看法好一点，可是不知从什么时候起，我也慢慢地对学生失去了耐性，虽然心里总想和学生在一起聊聊知心话，和学生在一起玩一玩，可总觉得没时间，和学生之间的沟通越来越少，每天却总觉得很忙很忙，累得不行。我也经常为教学而苦痛，为教学设计时无法找到一个恰当的切入点，为课堂上无法激起全部学生的学习热忱，为教学时不能作出迅捷的明智的引导，为苦心孤诣的教化却看不到相应的效果幸好我遇到了这本书，我庆幸与帕尔默的教学志气闲逛老师心灵相遇，看作者从关注老师心灵的角度来解读老师，解读教学，解读教化，让我有豁然开朗。帕尔默告知我，核心问题是“相识自我”，是自我认同

15、和自身完整。他说：“当我还不了解自我时，我就不了解我的学生们是谁。当我还不了解自我时，我也不能够懂得我的学科。”优秀教学须要老师的内心世界资源，因此，我们要去探究老师的心灵世界。这是帕尔默独特的眼光，崭新的视角。在反复阅读教学志气一书的过程中，我不断有新的发觉和感动，惊异于这本书丰富的资源。我会接着阅读，接着发觉，也希望更多的挚友去探究其中的宝藏，共享这奇妙的教化经典。教学志气读书心得 篇5教学志气闲逛老师心灵作者是美国知名教化学者帕克帕尔默，其实，几年前就留意过这本书，怎奈粗粗一览感觉生涩，终究没有志气看下去。这次一方面是出于“完成任务”，另一方面也是因为一位同事对本书的无比推崇，于是带着志

16、气，开展了阅读之旅。“我是专心的老师。有时在教室里我忍不住高兴。真的，当我和我的学生发觉可探究的未知领域，当我们面前呈现曲径通幽、柳暗花明的一幕，当我们的体验被源自心灵的生命启迪所照亮，那时，教学真是我所知的天下最美妙的工作。”这是本书导言中的一段话，多么的震撼人心！为什么有的老师能有这种美妙的享受？正如作者所言，因为教学是一项充溢困难性的工作，除了学科、学生之外，还存在第三种说明教学困难性的理由，那就是“我们教育自己相识自我”。“真正好的教学不能降低到技术层面，真正好的教学来自于老师的自身认同和自身完整。”教学供应通达灵魂的镜子，在这面镜子中，智能的、情感的和精神的三者无一可以忽视。假如老师

17、缺乏一种对生命的爱和对工作的渴望，尤其是对教学工作的渴望，那么再好的教学技术，那也只是一堆没有生命气息的工具而已。现实中，这样的例子比比皆是。我们很关注老师的专业发展，为此也实行了许多的方法和手段，讲座培训、教学观摩、实践反思、写日志做案例，忙劳碌碌但收效甚微。究其缘由，可能在于有时候老师是“迫于外在的压力”而做，少了一种自我完善、自我实现的须要，一种发自内心的对教学的剧烈向往。后来的后来，我就怀着感谢的心情走进教室，感谢有一个教书的机会，因为教学滋养着我的心灵，在我所知的任何工作中，教学对心灵最有益。”作者把教学看成了滋养老师心灵的鸡汤，教学就是无止境的相遇。他把自己和学生、学科结合在一起编

18、织生活，编织到学习和生活所须要的共同体结构中。教学志气读书心得 篇6就像任何真实的人类活动一样，教学不论好坏都发自内心世界。我把我的灵魂状态、我的学科，以及我们共同生存的方式投射到学生心灵上，我在教室里体验到的纠缠不清只不过折射了我内心生活中的交织盘绕。从这个角度说，教学供应通达灵魂的镜子。假如我情愿直面灵魂的镜子，不回避我所看到的，我就有机会获得自我的学问而就优秀教学而言，相识自我与相识其学生和学科是同等重要的。真正好的教学不能降低到技术层面，真正好的教学来自于老师的自身认同与自身完整。自身认同是指一种发展的联系，在这种联系中，自我生命中全部力气汇聚，进而形成神奇的自我：我的基因组成，给予我

19、生命的父母的性格；我成长的文化环境，有支持过我的人，也有损害过我的人；我对别人和对我自己做过的有益的或无益的事情，爱的体验和苦痛的感受还有许多许多。在这个困难的领域中，自身认同是使我成其为我的内力和外力运动着的交汇，这一切的一切不断聚合在我们成其为人的永恒的奥妙中。自身完整，就是说，无论怎样我都是一个整体，这种整体特点能够在朝着肯定方向形成和再形成我的生活模式时的内在联系中发觉。自身认同在于构成我生活的多种不同力气的汇聚，自身完整与这些力气的联合方式有关，使我的自身完整协调，生气勃勃，而不是七零八落，死气沉沉。好的老师具有联合实力。他们能够将自己、所教学科和他们的学生编织成困难的联系网，以便学

20、生能够学会去编织一个他们自己的世界。好老师形成的联合不在于他们的方法，而在于他们的心灵这里的心灵是取它古代的含义，是人类自身中整合智能、情感、精神和意志的所在。记住我们是谁，就是把我们的全部身心放回本位，复原我们的自身认同和自身完整，重获我们生活的完整。当我们遗忘了我们是谁的时候，我们失去的不单单是一些资料，我们解体了我们自己，跟着来的就是可悲的政治后果、可悲的工作后果、可悲的心灵后果。在那些有时把工作等同于受苦的文化中，提倡职业的最佳内涵的象征是深层愉悦，这是一场革命而且是实实在在的革命。假如一项工作是我内心真正想做的，尽管连日辛苦，困难重重，我仍旧乐此不倦。甚至这些艰难的日子最终也会使我的

21、生活充溢欢乐，因为这是我真正倾心的工作，其中出现的各种问题正好帮助我成长。老师的内心不是良心的呼喊，而是自身认同和自身完整的呼喊。心灵深处直对心灵深处才产生共鸣，假如我们不能发出我们内心深处的声音，我们当然听不到学生内心深处的声音。当我唤回了我的自身认同和自身完整时，当我牢记我的自我特性和我的天职意识时，威信就树立起来了。这时教学就能够发自我自己真实的内心深处这是一种有机会在学生们的内心获得默契的回应、共鸣的真实。任何制度或文化，假如不提倡老师发挥他自身独特的优势，不激励老师以一种自身认同与自身完整的本真状态与学生的生命深层互动，恒久只是在努力拔高向外在标准靠拢，那就很可能压抑老师独特的创建潜

22、力，枯竭老师作为优秀教学之根原来源的心灵世界，相应地会导致学生更多地生吞活剥成套的学问概念，却欠缺了心灵的滋养和生命的启迪。教化迫切须要找回老师的真心真我，学生迫切须要沐浴老师心灵之诚信与完整，老师更须要透过学生的生命强健而完满自我，重振放开心灵的教学志气，在教学的苦乐成败中吸纳成长的源泉，把老师的自我、所教学科和学生编织成困难的联系网。正所谓水能载舟，水能覆舟，任何疏离于老师心灵能量发挥的教化改革或课程改革都不行能胜利，任何教化改革或课程改革要想胜利，惟一的出路是创建条件让老师在联系性教学活动中彰显自身生命的本质。教学志气读书心得 篇7面对老师心灵的迷失，帕克，帕尔默在他的教学志气一书里从自

23、然科学到社会科学，从生物学、心理学、甚至物理学、化学、宗教等领域进行了深化的探讨，他的许多观点都给我震撼的感觉，加之字里行间自然流露的对老师人性的充分理解和敬重，让我更加情愿专心去倾听，去体会。帕尔默认为教学的困惑主要来源于老师的教学行为与自我认同的分别，而当分别产生后，面对源自内心的恐惊，老师只能在面具后隐藏，与内心隔离、与学生隔离、与学科隔离、与同伴隔离此刻，老师深感疏离的苦痛，深切渴望“不分别”。所以，帕尔默呼喊让我们重新相识自我，坦然面对恐惊，主动重建联系，在“共同体”中实现真正的教学，也重新找到自我的价值和教学的志气。毫无疑问，教学志气正是冥冥中我们所要追寻的.答案，更是对我们内心呼

24、喊的回应。读书的过程中，我经常会掩卷深思，会不自觉地把帕尔默的描述和我的心灵状态或教学状态进行比照，在比照中感慨、顿悟！1、“当我们把某种认定的方法技术捧上天的时候，就使得采纳不同教法的老师感到被贬低，被迫屈从于不属于他们的标准。这时，他们必定会感受到苦痛。”的确，在现实的教改实践中，时时常会有某种“教学方法”的流行，在流行的季节里，正如大家对“名牌服饰”的追随，不论内心是否真正认同，不论是否真的契合自身特质，大家都会自愿或不自愿的去运用，惟恐自己被解除在潮流之外。这样的运用，效果可想而知。做为一个一般老师，我不敢惶论这种流行的是与非，但我真的感受到“理性消费”的必要。当我们要选择某种“流行”

25、的时候，我们应当先深化的去了解它，也深化的追问自己“这种方法所体现的价值是我所推崇的吗？我有推行这种方法的特性特质和优势吗？”。帕尔默认为“教学不能降低到技术的层面，真正好的教学来自老师的自身认同与自身完整。”这与我们中国的说法“教学有法，教无定法”有异曲同工之妙。对于这一点，我深有体会，当我初遇“尝试教学法”的时候，那种相见恨晚的感觉，让我深深体会到教学的乐趣。而当年的激励纳粹“棒、棒、你真棒！”每次在别人的课堂听到就不自由，在自己的课堂运用也觉得惭愧，那时，我也会责怪自己的落伍，而今，帕尔默最终令我释然，与其违心地苦痛地“时尚”，不如真实地坦然地放弃！2、“或许课堂既不应以老师为中心，也不

26、应以学生为中心，而应以主体为中心”我们的教学经验了“学科中心说”“老师中心说”，而今已步入“学生中心说”，学生和学习过程比老师和教学过程更重要，老师的角色在促进者、学习同伴和必要的监控机制间转换。而帕尔默认为这几种方式均有启发性和优点，但又未能完全解决问题，要么老师成为权威，要么学生恒久不会犯错。他提出应当以“第三事物”成为课堂的主体，在课堂上，老师与学生共同专注这一“宏大事物”，构建困难互动的真正学习“共同体”。在“共同体”中，没有单方面的教学者，也没有单方面的接受者，更没有单方面的成长者，它就是一个五行相生相克的“相互影响”的系统。在这样的系统里，真正的教学和老师的自我完善也就产生了。读到

27、这里，帕尔默为我们描绘的美妙愿景犹如就在眼前，只是，要实现它，真的还有很远的路要走，不过，我们已经上路了，不是吗？3、“除了问一个诚恳而开放的问题外，明确委员会成员禁止以其他任何方式与焦点人物对话”帕尔默认为“要想在实践中成长，一个是达成优质教学的内心世界，一个是由老师同行所组成的共同体。”对于后者，我们现行的教化体制特别重视，我们通常称其为“同伴互助”，在“同伴互助”中很多老师走出孤独和封闭，在互帮互助中快速成长起来。但帕尔默的“明确委员会”与我们的“同伴互助”相比，却是别有一番洞天。须要帮助的人被称之为“焦点人物”，“明确委员会”以一种匪夷所思的方式帮助他“没有忠告、没有过量确认、不会把问

28、题转移给他人，不用提建议。共同体的成员只会提焦点人物诚恳而开放的问题（如，这样的事情以前发生过吗？你有什么感觉？）”读到这里，我的新奇心被极大的激发这样有助于问题的解决吗？然而，随着阅读的深化，我最终陷入了另一种深思。帕尔默认为，假如“明确委员会”成员不能走进另一个人的心灵，其实根本无从知道另一个人所问问题的答案。而且除非这个人发自内心的领悟，否则任何的建议也会收效甚微。所以，只问问题好了，须要做的其实只是帮助焦点人物发觉内在的才智。从这一点上，我们不难看出帕尔默不浅的心理学造诣。他的观点甚至对于我们“帮助学生”也有同样的借鉴意义，我们应当真心地充分地倾听学生的声音，在那开放的空间里，接受学生

29、也接受自己。这本书不同的人读会有不同的感受。我是收获良多的。他给我呈现了一个奇异的心灵世界！教学志气读书心得 篇8满怀着一分老师的执著，拜读了帕克帕尔默教授的著作教学志气，让自己的心灵作了一次深刻的洗礼，被书中通透老师心灵世界的深邃才智和深刻启迪所震撼。正如别的老师所说的一样，内容比较深邃，也很难读懂。我报着尝试的心读了，跟随作者帕克？帕尔默进入到教学中未知的“自我”领域旅行。对恐惊文化这一章我比较感爱好。恐惊是一种使我们和同事、学生、学科以及我们自己相分别的东西。我们身边都在发生这样的事情，可我们没想到这对我们形成的糟糕状态，帕尔默解析了这种恐惊，使我受益匪浅。作为一个老师，当我让恐惊占上风

30、时，不管是教学时我恐惊学生，还是弄得学生恐惊我，我都处于最糟糕的状态。作为同事，我们的关系常因恐惊而疏远；恐惊几乎渗透进全部老师和管理者的关系中；而且恐惊是在太多管理工具袋中的一种权威和管理工具。学生为何会恐惊：在教室里宁愿保持缄默，而不再冒被受到指责的危急，这有何惊奇？他们的缄默不是由于天生愚蠢或者平凡，而是出于一种想爱护他们自己生存的愿望，那是一种对成人世界的恐惊所驱使的缄默，在这个成人的世界里，他们感到疏离、无力。为什么我们了解学生的真实状态会有如此多的困难？为什么我们以一种会导致僵化的教学模式的可怕方式来诊断学生的状态呢？为什么我们不能看到他们的内心恐惊并找到帮助他们克服的方法，而是责

31、怪他们的无知和平凡呢？面对学的恐惊，我还想教好书的话，我须要毫不模糊地看清他们心中的恐惊。这尽管不简单做到，但却是值得的。当我起先慢慢地理解学生的恐惊时，我能让我的教学朝着一个新的方向发展，我不再把学生看作是无知的，我不再那样不精确、自私地评价学生。相反，我体谅他们恐惊的心灵而倾心教学。而且，当我能这样做时，学生的心灵能健康地成长。现在我懂得莫顿所说的这句话的涵义了：我们现在最重要的任务之一是“倾听人们说话”。我们的学生在恐惊、缄默的背后，是想去发觉他们自己的声音，想去发出他们的声音，想让人们听见他们的声音。一个好老师能够倾听学生甚至尚未发出的声音这样有一天学生才会能够真实而又自信的说话。倾听

32、学生尚未发出地声音意味着什么？意味着不断地宽容他人，关注他人，关切他人，敬重他人；意味着不能匆忙地用我们可怕的言语去堵塞学生的缄默，并且不要迫使他们说我们想听的话；意味着充溢深情地走入学生的世界，以便他或她把你看成是能始终倾听他人真话的言而有信者。面对来自孩子的肤浅评判，老师必需面对学生而不是掉头离开他们，实质上是说：“我们之间存在很大的代沟，但是不管这沟有多宽多险，我都有责任跨过去不仅因为你们在成长道路上须要我的帮助，而且因为我也须要你们的洞察力与活力来帮助我更新我自己的生命。”教学志气读书心得 篇9当我有幸读了帕克帕尔默著的教学志气之后，使我的心灵为之一震，才明白自己对教学、老师相识过于简

33、洁，过于肤浅。教学志气使我对教学，优秀教学和优秀老师有了更深一层的理解和相识。帕克帕尔默谈到教学中的困惑源自三个方面：学科，学生，还有自己对自我的相识。学科像生命一样广泛和困难；学生远比生命广泛、困难；而更为困难的是教育自己相识自己。假如仅仅从学科和学生两个方面去相识教学工作的困难性，作为一个老师只要精通学科学问，学习足够的教学技巧，使得自己处于引领学生精神的地位，我们就可以引导学生去复制这个世界。当我们对学科以及对学生的相识并不是凭空产生的，而是源自于我们对自我的相识，依靠于关于自我的学问。当我们不了解自我的时候，我们就不了解我们的学生是谁，也就不能懂得我们所教的学科。然而在我工作的时候，我

34、和同事常常会埋怨现在的学生教起来怎么越来越难了，越来越多“来自地狱的学生”；课程改革对老师专业学问和专业技巧的要求越来越高了，都不知道该如何应对了。从这些埋怨声中我们可以看出我们仅仅从学科和学生的角度上理解教学，我们也是在这个角度上来进行着我们的教学，很少从相识自我这个角度来理解教学，去理解我所教的学科，去相识我所教的学生。在帕尔默看来我们教学的目的就是去简洁的复制这个世界，而不是在改造这个世界。这个世界是要不断向前发展的，我们要想让我们的教学的目的不仅仅去复制这个世界。作为老师就不能仅仅从学科和学生的角度上去理解教学，老师应当去理解自我的学问，相识自我，把自我和学生、学科联系在一起，形成一个

35、共同体，去完成自己的教学工作。因此，一个优秀的老师不仅仅是有精深的学科学问，好的教学方法，正如帕尔默所说的真正的好的教学不能降低到技术层面，真正好的教学来自于老师自身认同与自身完整。在每一节课里，老师与学生建立联系，进而引导学生与学科建立联系，较少依靠于我所采纳的方法，而更多的依靠于我了解和信任我自己，自我的身份认同，我的自我特性，还有身为人师的“我”的意识。然而当我回忆我这些年的教学工作时，我发觉我和我的同事有许多类似帕尔默所描述的状态：课堂中的“我”与真实生活中的“我”是分别的，缺少自我身份认同和自我完整，“我”独立于学生之外，独立于所教的学科之外。当我没有读这本书的时候，我以为这是在正常

36、不过的事情，缘由正如帕尔默所说的，在我们这个社会上占主导地位的相识途径是以“脱离我们的自我”为代价，将我们带入“真实”世界的“客观”相识途径。而悬置于我们老师和学生头上的高考试卷使我们更加默认了这种认知途径，我们胆怯，恐惊我们介入到我们的学科会受到评判，有可能招来漠视和嘲讽。因此，造成了课堂上的“我”与真实的“我”相分别，与所教的学科相分别。师生有别的思想作怪以及胆怯，恐惊与学生发生冲突，造成了“我”与学生的分别。这种种由于胆怯和恐惊所造成的分别更使我缺少了自我身份认同和自我完整。我们在这种分别的状态下日复一日的重复着相同的事情，造成了我们老师的职业倦怠，缺少了教化的热忱和冲动，原来生气勃勃的

37、教化被我们弄得死气沉沉。因此为了让教化事业复原它应有的活力，发挥它应有的对这个社会的功能，作为我们要找寻自我，找寻自身认同和自我身份完整。我们应当如何去找寻自身认同和自身完整呢？帕尔默在这本书里已经告知可我们，首先，从心灵导师身上去找寻自身认同和自身完整，我们可以把心灵导师理解为引领我们进入老师这个职业的缘由，它可以是我们学习生涯中真实的老师，也可以是感动我们的事务，也可以是我们的志向和理想，这些可以汇聚我们的自身认同和自身完整，也是我们优秀教学的源泉。其次，我们要明白为什么选择某个详细学科作为我们所从事的领域，这部分的学问可以激发我们的自我意识，在这之前，自我意识是处于潜藏状态。当我们找寻到

38、了自身认同和自身完整，我们就不须要躲在讲台后面，利用我们手中的“权力”去限制学生，与学生造成分别；我们也不须要简洁的仿照其他老师的教学法方，而是去找寻契合自己特性的教学方式，真正好的教学应当是源自老师的心灵。在专心读过帕尔默的教学志气之后，使我明白我们应当从学科，学生以及老师的自我学问三个层面来看待教学，优秀教学是源自于自己的心灵，优秀老师是不把自己的教学简洁的降低在技术层面，而是在自身认同和自身完整的基础上让自己的教学源自自己的心灵。因此，正如这本书的名字，作为老师，我们应当鼓起志气，去开放我们的心灵。教学志气读书心得 篇10我这一段时间，始终在读教学志气我很感动，这是一部唤醒老师心灵的书，

39、我从中了解到了自己内心的弱点，自己心灵的须要甚至有时候，它帮我治疗了心灵伤痛，提升了人生观念，让我的心对过往不再耿耿于怀，有点儿像毕淑敏所说“心轻上天堂”的感觉。从中，我找到了自己教学中的根本问题“自我认同”，尤其是职业的认同。我觉得，这个认同在这个浮躁时代太不简单了，因为我们大多数老师还“处在“为生存而挣扎”的时期”许多时候老师们渴望的不是“内心领域的关注”，而是“能在教室里生存下去的点子、窍门、技能”，我也处在这个时期。书中还说“最能获得实践效果的东西是，在操作中洞悉我们内心发生的事，越熟识我们的内心领域，我们的教学就越稳健，我们的生活就越踏实”。所谓洞悉我们内心发生的事情，其实是敏锐地感

40、受自我，感受自我内心的教学体验，是否欢乐、是否惊慌、是否慌乱、是否享受？假如不欢乐，那么这堂课其实是一种熬煎。洞悉内心本质是老师个人的“自我认同”，其中起到很重要作用的一项是职业认同，是否认同自己职业，是职业华蜜的关键，也是课堂灵气的关键。同样的事情，也发生的家长身上。我上周开了一次家长会，从中共享了“自我认同”的理念，我说，我们的家长的家庭教化问题本源，也出在“自我认同”上，自我认同的缺乏，导致了各种家庭教化问题的产生，是否认同自我，是否认同自己的生活，是否认同自己的职业，都会在于孩子发生冲突是，以家庭教化问题的形式表现出来，造成家庭教化的低效或者损害。在做进一步沟通中，许多家长陷入了深思。

41、这让我反思我平常的家长会，我发觉，我所说的，大部分是学科要求、管理要求，属于技术层面的问题，并且会拿“升学问题”来增加家长的压力，即便是谈教化观念，也更多是为提升家庭管理效率效率服务，却很少涉及家长的内心感受，很少涉及学生的内心感受，我发觉，我的教学心肠是硬的，缺少书中所说的“老师心肠软”。但同时也发觉了另外的问题：心灵和技术，究竟哪一个应当更优先？昨晚我去做一个家访，我没有问学生的详细家庭状况，我只是辅导学生，我们用了2个小时的时间，采纳互动互动模式，把英语学科的一周学问复习、思索了一遍，并做了一部分习题，这个班里倒数的女生表现特别好，我们一起提问、探讨，她表现出思维灵敏、学习仔细、主动提问

42、等优秀的学习特点，效果特别好。家长当时始终坐在旁边，对孩子的学习表现大为舒心，因为她很少看到孩子有这种表现。我在思索，达到这个良好的学习效果，是心灵的作用，还是技术的作用，究竟哪一个起了关键作用？假如我一晚上跟家长谈教化、谈内心，会有这样的效果吗？我们的内心唤醒，究竟是怎样发生作用的？书中讲到“只要我们略微给自己内心声音一些留意和敬重，它就会以一种更温顺的方式回应，是我们参加到给予生命活力的灵魂的对话中”。在日常的工作中，我们遵守的老师职业规则，是否也有和作者一样的感受：“我发觉自己所做的工作只是在伦理意义上值得赞美，但非我心甘情愿所为。对一项非我倾心的工作，无论从外部代表的抽象标准看多有价值

43、，它都会侵扰我”。我信任，这是大多数一般老师的一种内心感受，但是我们却很忽视这内心的声音，任由这种侵扰的苦痛损害我们，然后我们会最终把这种苦痛也加诸于学生身上。“老师的内心不是良心的呼喊，而是自身认同和自我完整的呼喊”我们越是学会倾听内心，就越会真实地感受教学。教学志气读书心得 篇11作者谈到，在工作中，他给大家出了这么一道填空题：“当我教得最好的时候，我就像。”目的是希望生成和探究我们教得最好时我们的独特身份认同所蕴含的隐喻和影像，从中发挥老师的洞察力和想象力。人们为自己提出了很多胜利的隐喻教得好的状态就像一个瀑布、一名爬山向导、一名园丁或一个天气系统。每个人的隐喻是不一样的，因为优质教学来

44、自老师自身认同和自身完整。而作者在空格里填了什么呢？牧羊犬。“当我教得最好的时候，我就像牧羊犬。”读到这里，我也在思索着自己的隐喻，但同时又很认同作者的这个隐喻，它很准确地描述出了一个实践真正共同体的空间影像。“牧羊犬有四种重要的功能。它维持一个使羊群能放牧和自己吃草的空间；它把羊群聚集在那个空间之中，不停地把丢失的羊群找回来；它爱护空间的边界并把危急的掠夺者阻拦在外；当放牧的草原上的草吃完了，它和羊一起转移到另外一个可以得到它们须要的食物的空间。”当我教得最好的时候，我就像牧羊犬。老师在教室中的任务就相当于牧羊犬在草原上的任务给羊一个空间让它们自己吃草，而学生肯定要自己去“喂饱”自己，而当他

45、们已经知道在那个地方能学到什么学问时，老师就肯定要把他们转移到下一个“牧场”，这就是主动学习，这就是学会学习。本书中还有很多精彩的论述深深地吸引着我。例如，有关从微观世界教学的几个生动的案例，用以说明专注于“宏大事物”的教化共同体的力气：一个是医学院里的微观教学，一个围坐在活生生的、真有病的病人四周进行的教学所产生的教化力气；一个是社会探讨的微观教学，一个探究种族概念的对话过程，以此说明让学习者“把点连起来”去建构阅历的好处。书中还介绍了维持开放的学习空间的技术手段，在第一章和第五章中，提到了作者的一位极具教学魅力和独特气质的导师，一位深切地酷爱他的学科、学生和教学、希望学生也能相识这门学科的导师书中许多地方，值得我们驻足停留。本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！第31页 共31页第 31 页 共 31 页第 31 页 共 31 页第 31 页 共 31 页第 31 页 共 31 页第 31 页 共 31 页第 31 页 共 31 页第 31 页 共 31 页第 31 页 共 31 页第 31 页 共 31 页第 31 页 共 31 页