“创新”的哲学分析.docx
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1、“创新”的哲学分析 摘要对于“创新”,不仅要从经济发展的新动力方面去理解,还要从国家发展全局的角度理解。从哲学角度,对“创新”的本质、机制及其与发展的关系进行分析,有助于我们克服对“创新”活动的主观主义、神奇主义、片面性等错误相识,增加对于“创新”的客观规律性、主观能动性的相识,促进“创新”向更科学、更健康的方向发展。 关键词创新;本质;机制;创新与发展 中图分类号B0 文献标识码A 文章编号1673-2426(2022)04-0008-05 在党的十八届五中全会前后,党中心和习近平对于“创新”及其作用、意义做了多方面、多角度的阐述。提出要“加快形成以创新为主要引领和支撑的经济体系和发展模式”
2、。“把创新摆在国家发展的核心位置,不断推动理论创新、制度创新、科技创新、文化创新,让创新贯穿党和国家的一切工作”,等等。这是在科学发展观的基础上,对中国发展战略指导思想的重要发展,具有重要的理论和实践意义。为了在实践中更好地贯彻党中心和习近平关于“创新”的思想,订正人们在“创新”问题上存在的片面性和主观性相识,增加对“创新”的自觉性和主动性,推动全社会“创新”风气的形成,有必要从哲学理论上,开展对“创新”的本质、机制、创新与发展的关系等问题的深化探讨、探讨,形成对“创新”更加全面、深化的理解和把握。 一、“创新”的本质 提起“创新理论”,通常指的是西方经济学家熊彼特提出并经后人发展的相关理论。
3、熊彼特所归纳的“创新”行为,指“生产要素的重新组合”,即在生产体系中引进新的元素。包括:采纳新产品,采纳新的生产方法,开拓新的市场,取得新的原材料供应渠道,实现资本的重新组合等。主要概括的是经济领域内的活动。从数量上看,现代社会的“创新”的确主要发生在经济领域。但与此同时,在其他社会生活领域,如军事、文化、政治、教化等,“创新”也是在蓬勃发展(例如当今时代的军队,同二战之前相比,无论从武器装备还是组织结构,都发生了质的改变)。所以说,虽然“创新理论”是对经济领域实践的概括,但“创新”则是人类全部领域内都存在的现象,而非专属于经济领域的行为。 “创新”也不仅是“资本主义”的特征,而是贯穿于人类发
4、展史的活动。虽然熊彼特将“创新”归纳为资本主义的主要特征,但事实上,在人类社会的发展过程中,“创新”始终是重要的推动因素。简洁工具的运用使人从“自然状态”脱离出来,“劳动使猿变成了人”。金属冶炼的独创使人类进入农耕社会,蒸汽机的独创则使人类进入资本主义生产方式。这一过程虽然非常漫长,但每一阶段,都有“理论创新、制度创新、科技创新、文化创新”的作用。由于文化的积累是一个从量变到质变的过程,所以,在资本主义阶段之前的长期历史过程中,人类的“创新”活动是由浅、稀、慢起先,渐渐向深、多、快演化,在积累到肯定阶段后,产生了文化爆发,汇聚成了创新潮流。 从古今中外的“创新”活动的构成要素来看,不管是经济领
5、域内的“创新”,还是其他领域内的“创新”,其主要元素都是“科学探讨、技术独创;将科技成果转化为实践运用”。也就是哲学上讲的“主体对客体的相识活动和实践活动”。“创新”活动的主体是“现实的个人”,客体是人所面对的现实世界,目的是为了探究现实世界新的属性和规律。任何“创新”,都不是凭空想象,胡作非为,主观意志,而是在前人阅历基础上,从当前的实际动身,形成对客观实际新的性质和规律的相识,并将其运用到实践中去检验、完善。 “创新”不是一般意义的相识和实践活动,而是探究、开拓性的相识和实践活动。马克思主义哲学所说的“相识与实践”,概括了人类最基本的活动内容(这里不包括病态的、犯罪的行为)。但“相识和实践
6、”活动并非一模一样,而是千差万别,具有各自内容和特点。时间上、空间上、行业上均有不同。详细来说,可以分为以下三种类型: 其一,学习继承型。如个人对前人留下的文化学问的学习、驾驭;初就业者对工作流程和技巧的学习和驾驭;人们对新学问、新事物的相识和驾驭等等。主要是将前人和他人已取得的学问成果和独创成果转化为自己的学问和技能,用于今后的工作实践中。 其二,阅历完善型。在娴熟驾驭某种学问和技能后,反复将其在工作中运用的“相识和实践行为”。如老师的教学工作,驾驶员的工作,一般工人的娴熟操作,管理人员根据规章制度进行的管理工作等。虽然因不同的个人对工作的看法、努力的程度上的差异,工作的效果会大有不同,但不
7、会产生本质上的差异。从学徒工到八级技师之间,往往是娴熟程度的差别,而非“创新”。 其三,探究和开拓型。在学习继承和阅历的基础上,人们往往会发觉客观对象存在的一些新的问题,而且这些问题没有现成的答案,须要进行新的探究、探讨,对未知的领域进行开拓性的相识和实践。在此基础上,发觉了客观事物的新的性质和规律,并将之运用到实践中,这就是探究和开拓性的相识和实践。“创新理论”所强调的“创新”,其实质就是这种性质的“相识和实践”活动。其价值相对而言,要高于前两种类型的活动。各行业的新独创、新理论,小至提升了生产和其它实践的深度和广度,大至革命性的提升了人类的文明程度。 综上所述,“创新”的本质是人类进行的开
8、拓性、探究性的相识和实践活动。相识到这一点,有助于我们克服对“创新”活动的主观主义、神奇主义、片面性等错误相识,增加对于“创新”的客观规律性、主观能动性的相识,促进“创新”向更科学、更健康的方向发展。 二、“创新”的机制 “创新”是具有高价值性的活动,但另一方面,也是高难度、长周期、高风险性的活动。人类“创新”实践不仅受到很多主客观条件的制约,也往往以大量的失败为前提和代价。所以必需对“创新”的机制进行深刻地分析和相识,才能实行正确的措施,有效地促进“创新”实践的发展。 (一)从单纯的“创新”过程来分析,“创新”活动的发生、完成、发展是由以下因素的相互作用形成的。 1.“创新”主体的剧烈动机。
9、任何“创新”活动的主体都是由具有剧烈动机的个人或协作团体组成。所谓剧烈的动机主要是指“创新”主体深厚的爱好爱好、在追求个人利益和荣誉中所表现出来的献身精神、冒险精神等。具有剧烈动机,并且能够实现剧烈动机,是创新主体具有主动性、能动性的缘由。熊彼特将这种动机概括为“个人实现”,即企业家精神。包括“建立私人王国的愿望,对成功的热忱,创建的喜悦,坚毅的意志”。“创新”主体为了社会和国家的须要,而去进行科研攻关和重大项目建设,其动机也会很剧烈。如我国当年从事“两弹一星”项目的科学家们,在极其困难的条件下,牺牲个人利益,完全献身于国防事业。这些剧烈的动机驱动“创新”者克服困难和曲折,付出超人的精力和物质
10、。 2.“创新”客体的价值性。“创新”的对象、客体,必需包含现实的或潜在的巨大价值。否则,人们会回避、绕开面临的困难,而不去解决,从而形不成“创新”。例如对海水的淡化,因为成本很高,而得不到普遍应用;对沙漠的改造,也因成本大于价值而被搁置。 3.学问、技术和资金的支持。“创新”主体须具备充分的学问储备、丰富的实践阅历,以及完备的技术手段,从而在“创新”过程中不走弯路,不重复别人已解决的问题,并且能够通过分析、试验等方法,对客体进行新的探究和验证。而雄厚的资金支持,使主体能担当创新过程中物质材料的消耗和短暂失败的风险。 4.“创新”过程的曲折、艰难和长期性。“创新”的过程是一个主体对于客体未知因
11、素的探究,使未知变成新知并且运用到实践的过程。这一过程由于对象的隐藏性、困难性,影响因素的多变性等缘由,注定不是一蹴而就的,而是一个由浅到深,由简洁到困难,由片面到全面的曲折艰难和长期的过程。在人类创新史上也有少数偶然拾得、看似简洁的独创,如望远镜的出现,就是荷兰某一工匠偶然将二片凸透镜前后叠加,发觉能将景观看得更加清晰;微波炉的诞生,也是因为独创者偶然发觉微波能使物体加热。但大多数的独创则是经验了“众里寻他千一百零一度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处”的过程;爱迪生在独创电灯过程中曾尝试运用过1010多种材料;诺贝尔为独创炸药,几次被严峻炸伤;陈景润为证明“哥德巴赫猜想”,仅用过的稿纸就可装
12、十几麻袋。“创新”主体在这一过程中,往往舍弃正常的生活,专注于“创新”过程中,付出身心健康的代价。即便如此,也仍旧会有很多“创新”活动因主客观条件不充分而失败,以“创新”主体蒙受人、财、物的巨大损失而收场。 5.“创新”价值的实现环境。“创新”过程能否得到社会的理解和支持,“创新”结果能否为社会所接纳、采纳,“创新”价值能否受到社会爱护以及社会能否宽容地对待“创新”失败者,这些都是影响“创新”活动的环境因素。其中,明确的产权制度、公允自由的市场交易和公正有效的法律制度尤为重要。能够确保“创新”主体所获得的成果不受侵扰,并且能够以公正的价格得到价值实现并且获得后续收益,从而完成从理论“创新”到实
13、践“创新”的整个过程。 (二)从“创新”的社会环境来分析,“创新”能否进行、实现、完善、推广,与社会的政治、经济、文化制度亲密相关。 假如说社会制度属于经济基础和上层建筑的范畴,“创新”活动属于生产力的范畴。是生产力中最活跃、最具能动性的部分。根据历史唯物主义理论,作为生产关系的社会制度与作为生产力的“创新”活动之间,有着相互作用、相互影响的关系。 1.封建社会及更早期的社会制度,虽然不排斥有益于统治阶级利益的“创新”,但在总体上对“创新”活动是抑制的。这是由其体制中所存在的弊端确定的。 对思想自由的束缚。封建时代的国家或是宣扬宗教的肯定权威,禁止人们在思想和行为上违反宗教教义;或是宣扬某一种
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