中亚伊卡特图案初探及在现代服装设计中的应用.docx
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1、中亚伊卡特图案初探及在现代服装设计中的应用 生活亲密相关的图案,如花卉、鸟类形态及与建筑物相关的几何元素等。 由于伊卡特工艺染织过程极其困难且耗费时间较长,因此创建出的伊卡特作品被视作宝贵之物。如今,在一些能够断代的织物及图像资料中,依旧可以感受到传统图案的生命力,它们以变换的色调、亦真亦幻的图案,反映出工匠们付诸其中的热忱与爱。伊卡特在保持其审美理念的条件下,在不同时代、不同地域改变着不同表现形式,图案抑或是繁复而主题丰富,抑或是简约而色块分明。其有序而富有韵律的布局始终能产生浪漫、舒适的视觉美感。这种经久不衰的染织图案,被广泛地用于服饰及各种家用纺织品面料等各个领域。尽管伊卡特图案应用已在
2、时尚界大放异彩,但国内对伊卡特图案应用于现代设计的实践探究和理论探讨仍旧较少。本文以中亚地区伊卡特图案的艺术特征为切入点,结合文献考证,探讨中亚社会环境下伊卡特图案纹样的选材和色调的选择,回顾已有的设计,尝试推动伊卡特图案在现代服装设计中的应用创新。 1.中亚伊卡特的起源和发展 不同于木板印刷棉织品和棉质印花布及一些表面印花的纺织品,伊卡特是先扎后染再进行纺织。经、纬纱在安装上织布机之前,由织工先通过特别的技法,将一束束的线染上各种颜色,然后再将线装上机器进行“织”的程序。事先染上的颜色,在经、纬线交织成布的同时,图纹亦逐次出现。虽然无法探寻伊卡特的真正起源,但据传早在五世纪印度的阿旃陀壁画中
3、就曾出现过这种织物,且印度南洋、中南半岛与日本等地都持续着伊卡特织造传统。八九世纪,也门曾生产出扎经染的棉纺织品,后来被交易到埃及,在那里幸存下来。曾在奈良的法隆寺保存了几一百零一年,但如今保藏在东京国立博物馆的伊卡特面料,明显是由中国盛唐时期传播到那里或是在中亚地区生产的。现依不同的地名分类,有柬埔寨伊卡、印度伊卡、日本耕织等。同一种工艺在不同的文化背景下会发展出迥然不同的效果,印度安得拉邦手工织品中最为独特的双扎染即把经纱和纬纱统统染色的扎染技术,与其他地区追求的纹样边缘模糊效果不同,它讲究轮廓清楚,图案规整严谨。典型的扎染成品中双伊卡特纱丽被用于婚礼等重要场合。日本各地都有伊卡特工艺,其
4、中以冲绳群岛的各种传统耕织物最具代表性,所表现的题材内容丰富多样,闻名的日本靛蓝染色双扎染,图案小巧、质朴,有着宁静的日式风格。东南亚地区的扎染传统中最常见的是纬伊卡特,由于受到土著部落的影响,织品中会出现一些部落元素。 伊卡特中的代表作中亚伊卡特节奏强劲,拥有醒目抽象的图案及宝石般的色调。在闻名的丝绸之路上,中亚在东西方的沟通中起到了至关重要的作用,丝绸之路的贸易也给以纺织生产为主要行业的中亚带来了巨大的财宝。14世纪末随着帖木儿王朝的建立,蒙古的统治终结了。突厥部落乌兹别克的统治在中亚历史上持续了很长一段时期,中亚国家经验着经济的持续增长和生产力的蓬勃发展,这也干脆影响了纺织品的生产。到了
5、19世纪即中亚伊卡特的黄金时期,在布哈拉乌兹别克斯坦最古老的城市之一,该地区各种作坊为针对能够买得起纺织品的富有的上层阶级开设,拥有着高水平的织工、染工和设计师。在丝绸之路完全运作之时,数以十万计的伊卡特纺织品被出口到丝绸之路沿线国家。从19世纪中期起,俄罗斯取得了中亚地区的掌控权。随后,从19世纪末至20世纪初期间,俄罗斯的纺织工业大幅度地影响了中亚市场,伊卡特的生产织造商被迫通过变更伊卡特的生产模式以面对新的压力,生产中不仅颜色被削减了,图案也越来越趋于简约。在这样严峻的市场竞争下,一些伊卡特图案衍生物如印有伊卡特图案的陶瓷制品的开发持续了人们对伊卡特的宠爱。尽管融合了各种文化的中亚地区经
6、验了一系列的崛起与衰落,但统治者们大多都激励贸易。在这过程中,纺织品伴随着文化与技术的沟通渐渐形成肯定的地位,在中亚,伊卡特长袍被视为地位崇高的象征,一般用作礼物用来感谢贵宾。除此之外,伊卡特还被用作婚礼嫁妆、包袱新生婴儿甚至被用来作为墙饰以点缀私人住宅。伊卡特织物的花纹边缘有较模糊的过渡,也是伊卡特今日的独特标记。以上所述各种伊卡特织物如图1(源自网络)所示。 2.中亚伊卡特工艺特点 2.1工艺流程 从收获蚕茧到织成伊卡特,要经验缫丝、并丝、染色、织造这些繁冗困难的工序。通过反复的煮丝而获得高强度的丝线,用手分成一缕一缕,再将千丝万缕的银丝缠绕到手摇纺车上,然后进行扎经染色,详细工序见图2(
7、源自网络)。图案师首先干脆在经线上画出染色的边缘线和标出每种颜色的区域,工匠再依据标识将经线用树皮或橡胶等一些自然原料扎结起来,来防染合适的区域,再将经线松散地缠绕在长棍上浸入自然的染料液中着色。防染时,防水的蜡被涂抹到扎住的区域以确保该区域不被染色。扎经是极其细致和困难的工序,图案的形样、布局、配色都在这些工序下完成,扎经工序之后的染色也尤为重要,伊卡特上的复合色调是通过在一种色调上染上另一种色调而形成,每次染色完成后,经线捆扎的部分被松开后再次被固定在图案框架上,进行下一个颜色的区域的标注和捆扎。因此颜色丰富的伊卡特便须要工匠反复扎经,反复染色,这是一项技术难度很高且合作性强的工作。接着将
8、染好的纱线装到织机上,进行精确的织造来保证花纹的清楚。染色过程中因染液的渗润,纹样的边缘形成自然的晕染效果,这便是伊卡特的特别风格。尽管伊卡特的染织过程特别困难,但伊卡图案的编织方法只靠一代代口耳相传,没有传授技巧的文字和书籍。丝线都是靠肉眼的推断来扎染的,但是图案却重复得一丝不差。 2.2纹样选材 中亚伊卡特的图案趋向于一种抽象、概括、平面的装饰风格。那些重复出现的纹样通常是以当地社会文明长期积累产物的物象为主题,加以图像化处理的结果。自从大中亚地区汇聚了来自各个不同地域的人民,并且在这过程中接触到一些游牧部落艺术和伊朗城市的精致艺术,19世纪的伊卡特图案便从中受到影响。一些曾出现在本土织毯
9、和大幅的刺绣挂毯中的图案也再次反映在伊卡特的图案设计中。此外,伊卡特还加入了部落编织及建筑瓷砖上的那些有节奏感的纹样元素,一些设计如花朵、掌状的线条、树木都是些自然题材。很多伊卡特图案起源于前伊斯兰,传自乌兹别克族后裔与突厥部落,有些染织品大都根植于古老的民俗信仰中,还有些纹样甚至可追溯至单纯的审美意识和装饰性产生以前,更多地具有巫术因素。卷曲的公羊角、三角形的护身符、石榴、蝎子、蜘蛛和眼睛,这些纹样设计大都具有象征意义,见表1(织物图案源自网络,纹样为笔者手绘),例如爱护穿戴者的生育实力和防止受到来自邪恶力气的损害等。并且由于地域的不同伊卡特的纹样中也受着不同自然元素的影响,如在绿洲城市生产
10、的伊卡特受到草原的影响,还有一些影响可能源自丝绸之路沿线商人之间的交易,如间或出现在中亚伊卡特中的佩兹利图案便是起源于克什米尔的羊毛披肩设计或波斯花卉装饰。 2.3伊卡特色调 中亚伊卡特的图案从简约到繁复改变万千,丰富多姿,而这些图案又是通过色调的改变来呈现的。色调是人的原始本性,因此伊卡特的色调选择和搭配恰恰能够反映出当地人的审美理念与辩证哲思。 通过伊卡特之间微小的风格改变来确定其地点、时间,选择的色系、色调跨度及图案的精细程度都与当地人喜好伊卡特的状况有关,但不得不强调的是,在中亚,色调艳丽、光明的织物长期受到青睐。经过将数十件中亚地区的伊卡特长袍,分别根据19世纪前期、中期、后期、晚期
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