国学经典论语教学设计3篇.docx

《国学经典论语教学设计3篇.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《国学经典论语教学设计3篇.docx（97页珍藏版）》请在淘文阁 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、国学经典论语教学设计3篇国学经典论语教学设计1【教学目标】1、熟练背诵并正确翻译这篇课文。2、理解课文思想内容，对照反省自己。3、积累文言词汇。【教学重点】背诵、翻译、理解课文内容。【教学课时】2课时。【教学过程】第一课时教学内容1、介绍孔子及其论语。2、朗读、背诵课文。3、研读前五段内容。教学步骤一、导入新课中华民族有着数千年的文明历史，产生了辉煌灿烂的古代文化。它不仅对中华民族的形成和发展产生了巨大的凝聚力，而且对今天在全民族弘扬爱国主义思想，建设社会主义精神文明仍有巨大的现实意义。这些宝贵的精神财富，已成为世界文化宝藏的重要部分，不仅是*的骄傲，也是全人类的骄傲。论语是中国古代文献中的一

2、部巨著，是中华民族优秀的文化遗产，对中国几千年的封建政治、思想、文化产生了巨大影响。即使在今天，其精华部分依然为人们所效法。现在我们就来学习它的节选部分论语十则。二、朗读课文1、教师播放媒体资源中的朗读示范。学生体会语气、语调、停顿等。2、全班齐读：感知课文内容。多读几遍，教师指导学生朗读，根据朗读的语气、语调和停顿等，理解句子的意思。3、正音、正字。三、理解课文内容1、理解重点词语：教师导学：学习文言文，首先要掌握和积累一定量的文言词汇。文言文中的基本词汇大多与现代汉语意义相同，这好理解。但有些词，古今意义发生变化。如成语“走马观花”中的“走”是“跑”的意思，如果理解为“行走”，这个成语就讲

3、不通了。再如“赴汤蹈火”中的“汤”是“热水”的意思。这些都与现代汉语完全不同。学习文言文要特别注意这些变义词。另外，一些文言虚词，如“之”、“乎”、“者”、“也”之类，意思比较宽泛，在不同的语言环境里，它的意思可能不同。这就需要联系上下文，正确理解。自主、合作、探究：先仔细读几遍，理解各句中重点词语的意思。如果开始不理解，试着再读几遍。实在理解不了的，将问题提出来。教师指导学生根据句子理解词义，根据词义理解句子。教师要求学生，自己理解了的，讲给同学、老师听听。不理解的，四人小组讨论讨论。实在不懂，请教老师。教师参与学生的讨论。学生能讲清的，教师再度明确。学生理解有困难的，教师要讲明白，讲透彻。

4、重点掌握下列的意思：学而时习之，不亦说乎？人不知而不愠，不亦君子乎？吾日三省吾身。温故而知新学而不思则罔，思而不学则殆。诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。见贤思齐焉。士不可以不弘毅。死而后已。知松柏之后凋也。其恕乎？己所不欲，勿施于人。2、理解课文内容：教师导学：关于课文翻译，教师可以根据情况，给学生讲解有关信、达、雅及直译、意译等常识，但要讲得浅显易懂。指导学生逐句翻译前五段。学生较为难以理解，须重点讲解的句子：人不知而不愠，不亦君子乎？吾日三省吾身。传不习乎？学而不思则罔，思而不学则殆。巳诲女知之乎！四、朗读、背诵反复朗读，直到成诵。五、作业1、背诵课文。2、抄写、识记字词。3、

5、预习剩余部分内容。第二课时教学内容1、研读后五段内容。2、理解全文的思想意义。3、概括成语、格言，积累语言。教学步骤一、检查作业1、背诵课文。2、考查句子的翻译及其重点词语的解释。二、理解后五段内容按第一课时要求，逐句翻译剩余各段。教师须重点讲解的：1、见贤思齐焉。2、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？3、有一言而可以终身行之者乎？4、其恕乎！己所不欲，勿施于人。三、概括思想内容指导学生将课文有关内容归纳到如下几点：1、学习方法。2、学习态度。3、思想修养。归纳成语、格言：提示：温故知新任重道远死而后已知之为知之，不知为不知三人行，必有我师见贤思齐己所不欲，

6、勿施于人。四、学习体验1、学了这篇课文，你认为哪些内容使你收获最大？谈谈感想。2、与课文自相对照，谈谈自己在哪些方面做得好些，在哪些方面还有欠缺？应怎样改进？3、“温故而知新”对于指导我们的学习有什么重要意义？透过表面文字，理解“岁寒，然后知松柏之后凋也”的深刻含义。试着模仿这种写法，也写几句。五、教师小结论语的思想内容博大精深，中国古代有“半部论语治天下”之说。我们学的这一部分主要谈的是求知和修养问题。大家不仅要懂得它的意思，更重要的是联系实际，指导自己的言行。今后我们要多接触一点文言文，了解我们民族的历史，继承祖国的文化，陶冶自己的情操。六、作业完成“研讨与练习”。国学经典论语教学设计2【

7、教学目标】、知识与能力：能独立扫除文言文阅读障碍；了解孔子与论语的相关知识；懂得诵读是阅读文言文最有效的方法。、过程与方法：坚持在独立自主、合作交流中，以诵读为主的学习方法中掌握阅读文言文的方法。、情感、态度与价值观：感受*悠久、优秀的传统文化，并积极掌握并运用其中的一些学习方法。【教学设计】、由介绍孔子和赵普（宋开国丞相）“半部论语（是中国现存的最早全部用语录体记录的古籍）治天下”一事导入。、渐进学习文言文的阅读方法：认读课文，落实字音：朗读课文，标记需要注意的字音。学生思考如何校正字音（生字词：矣，愠，弘，柏，罔，殆，诲；多音字：论语，三省吾身，不亦乐乎，传不习乎，任重而道远，曾参；通假字

8、：“不亦说乎”的“说”，“诲女知之乎”的“女”，“是知也”的“知”）？大声朗读课文。析读课文，落实词义句义：学法指导：通过看注释、上课讨论听讲、逐字逐句翻译，来落实词义句义？翻译概括各则大意。关于学习方法的：学而时习之、吾三日省吾身、温故而知新、学而不思则罔，思而不学则殆；关于求知态度：知之为知之，不知为不知；见贤思齐焉，见不贤而内自省也；三人行，必有我师焉；关于修身做人的.：士不可以不弘毅，任重而道远；岁寒，然后知松柏之后凋叶；己所不欲，勿施于人。在此基础上，划分句子的节奏，读出轻重音。结合文意揣摩练读，要读得节奏鲜明、有气韵。、表演读、诵：摇头晃脑地读，动容地读，气韵畅达地读，陶醉地吟诵在

9、理解的基础上进行背诵比赛，看谁背得快，看谁背得对。、联系课文和自己生活，谈谈对论语中学习方法、学习态度以及修身做人的建议的理解。、课外拓展，交流积累的其他语句：子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！”子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”子曰：“不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。”叶公问孔子于子路。子路不对。子曰：“女奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”、布置作业：熟练背诵课

10、文。课外阅读论语。国学经典论语教学设计3篇扩展阅读国学经典论语教学设计3篇（扩展1）国学经典劝学教学设计3篇国学经典劝学教学设计1一、教学目标1、掌握并积累重要的文言文实词和虚词，掌握本文出现的通假字、词类活用的特殊文言句式。2、学习本文比喻论证、对比论证的方法，提高学生围绕中心论点合理论证的能力。3、明确认识学习的重要性以及学习必须“积累”“坚持”“专一”的道理。二、教学重点1、诵读并背诵全文，积累文言词语。2、比喻的含义和内在联系。三、教学难点1在诵读中渗透正字正音、辨词析句、层次疏理、文意理解、语言鉴赏等多项文言基础知识的学习。2掌握全文比喻和对比论证的特点。四、教学准备课前让学生结合书

11、后思考练习题预习课文。五、教学过程1、解读第一段（7分钟）1）回忆上个课时的内容并结合学生自主预习的结果，提问：本文的中心论点是什么？（明确中心论点：学习不可以停止）2）齐背诵第一段后，提问：a、请问本段论述了什么内容？b、运用什么方法论述的？c、本文作者运用了5个比喻，从不同角度论述了学习的意义。作者以青青于蓝、冰寒于水两个比喻，说明了什么道理？d、发生什么样的变化？e、作者又以“直木为轮”为喻，说明什么道理呢？f、“金就砺”“木受绳”两个比喻引出什么结论？g、此句与本段哪句相照应？（问题层层递进，学生回答一个接一个问题时思考，本段的主旨即学习的意义为何？）3）教师总结荀子提出人性本恶的思想

12、，认为只有用教育来陶冶，用礼法来约束，才能把这种生而具有的“恶”转变为“善”。这里作者运用5个比喻阐述学习的重要性。学习是人发展的过程，如果不停止地学习，人的知识、才能、品德会不断地增进、提高，达到“知明而行无过”的境界。2、解读第二段（7分钟）1）同学们一起背诵第二自然段。2）提问：本段写了几层内容？第一层阐明什么内容？第二层与第三层是什么关系？第二层是具体阐述“假于物”的重要，第三层得出结论：“君子善假于物”。联系前文思考“善假于物的”“物”暗指什么？由此看来，第二层用什么方法阐述学习的重要性？用哪几个比喻？（问题层层递进，环环相扣，引导学生自主剖析第二段的层次和主旨学习的重要性）3）教师

13、总结第一、二自然段是文章的第一部分，主要论述了学习的重要性。在写法上最大的特点是运用大量的比喻，从各个方面对中心论点加以阐释，使论点既鲜明又生动。第二段作者用了五个比喻。开头作者用“终日而思”，“不如须臾之所学”先来阐说，接着就用“揉而望”，“不如登高之博见”这个比喻，形象说明只有摆正“学”和“思”的关系才能使学习产生显著效果。为了把道理说得更透辟，作者顺势而下，连用“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟楫”四个比喻，从见、闻、陆、水等方面阐明了在实际生活中由于利用和借助处界条件所起的重要作用，从而说明人借助学习，就能弥补自己不足，取得更显著的成效。最后由此得出结论，君子所以能超越常人

14、，并非先天素质与一般人有差异，而完全靠后天善于学习。？3、解读第三段（7分钟）1）引导学生仿照第二段的学习方法自主学习第三段（本段主要论述什么问题？分几层？作者是用什么方法论述问题的？每一层的两个比喻句是什么关系？本段的三层内容都用对比设喻的方法阐述。这样的写法什么好处？）4、请同学们拿出纸来，按要求作练习。要求：每人写一个比喻句阐述知识的重要性，比喻要恰当。5、布置作业：写一篇不少于500字的议论文，论述人要有崇高的理想。适当运用比喻论证法。国学经典劝学教学设计2【教学目标】1、知识目标：了解荀子其人；疏通文句，整理积累重要的实、虚词的意义与用法，通假字、古今异义词、词类活用和特殊句式、固定

15、句式；积累本文的名言名句。（以上为第一教时之知识目标）体会、学习比喻和正反对比论证的方法；体会、学习本文严密的谋篇布局特色；明确如何才能获得教养。（以上为第二教时之知识目标）2、能力目标培养学生声情并茂地诵读文言名篇的能力；（第一教时）培养学生能据已学、据课注、据语境准确解读文句的能力；（第一教时）凸现知识的生成过程，培养学生发现问题、自主与合作相结合探究问题能力；（第一教时重疑难文句探究，第二教时重论证方法、思路的探究）3、人文、情感目标在合作探究中让学生体会和谐合作、双赢进步的成就感，激发主动、自觉学习的主体意识；（第一、二教时）让学生明白学习之于教养和人生的重要性、学习的基本方法和良好的

16、习惯。（第二教时）【教学重点】1、知识目标之（第一教时），（第二教时）；2、能力目标之（第一教时）；3、人文、情感目标之（第二教时）【教学难点】知识目标之（第一教时），（第二教时）【教学模式】发现问题自主思考、合作探究师生互动【教学课时】2课时【教学流程】一、设境导入设问1：大家知道在我们国家比较有名的三字经吗？设问2：三字经会背几句的同学愿不愿意举起你骄傲的手？教师相机导入：从三字经导入孟子导入孟母三迁导入人生的“教养”导入本专题“获得教养的途径”。教师结合学生的年龄实际略说教养的重要性，然后顺势导入劝学。二、关于荀子设问：有谁了解劝学的作者荀子吗？三、诵读全班齐诵，教师谛听，并可能进行诵读

17、指瑕。四、分组合作学习，文句疑难探究。1、教师略说高中课堂古文学习的新模式，要学习积累的文言知识构成。2、6人一组，合作进行文句疑难探究。要求：不做机器做主人，每组成员积极参与，发现自己解决不了的疑难，组内先行探究，本组探究不了的，组长记录后提交全班探究，全班解决不了的由教师点拨。3、填写好探究纪录，以便交流。4、教师巡视、参与。五、各组根据探究记录，由代表汇报探究情况，教师加以标示后汇报的组只汇报或补充与前组不同的疑难和知识总结，教师标示后，鼓励全班同学竞答，解决不了的由教师点拨，相关学生记录。学生没有关注的重要知识点则由教师补充。六、教师课堂评价、小结并布置作业1、课堂评价侧重于本堂课学生

18、的参与表现，以肯定鼓励为主；2、作业：每个同学填写好本课的知识积累卡；完成名师一号中劝学一课的基础练习（选择题部分）。国学经典论语教学设计3篇（扩展2）国学论语教学设计(菁选3篇)国学论语教学设计1【教学目的】1掌握常用的文言实词，能用现代汉语说出语录的意义。2理解课文思想内容，并能融入学习态度、方法及品德的养成之中。3能流畅地朗读、背诵课文。4学习分类整理笔记的方法；积累成语、格言、警句。【教学重点】理解课文思想内容，能流畅地朗读、背诵课文。【课前准备】1搜集资料：了解孔子及其儒家学说的概况；了解论语的主要内容。2借助工具书，通读全文，把握内容梗概。【教学步骤】一、导入提问：影响几千年中国思

19、想文化的书是什么?有可能出现各种回答。老师分析后可揭示答案：是论语。汉武帝时代“罢黜百家，独尊儒术”以来，它成了中国正统思想的代表然后老师还介绍了论语的另两个“最”：中国两千年来最重要的课本，出成语最多的书。(对初一学生来说，这是新鲜的，能激发他们的学习兴趣。)二、预习提问：(1)大家预习课文后一定会发现，每一则都有一个“子曰”。谁知道“子曰”是什么意思?为什么有这么多的“子曰”呢?(2)论语的“论”，习惯上读ln。谁知道论语是一部怎样的书?(3)孔子是怎样的人?为什么人们把到山东曲阜去看孔庙叫做“朝圣”?(师生合作，共同完成，对孔子和论语进一步的认识。体现了新课标要求学生“初步具体搜集资料的

20、处理信息的能力”和“积极倡导自主、合作，探究的学习方式”的全新概念。此外从中可以看出当时社会的政治生活情况，看出孔子和他弟子们的人格修养，治学态度和处世方法。这为进一步学习课文作了铺垫。)三、整体感知、诵读(1)提出要求：我们学习文言文，有三条基本方法：一是诵读，这是最基本的，凡要求背诵的课文都要背得烂熟，不要求背诵的也要读得十分流畅二是用心领会课文的意思三是自己动手，积累词语。同学们，这堂课，我们首先诵读课文，然后分“则”理解课文，最后背诵课文。(2)自由诵读。教师提示诵读文言文要注意的问题：结合具体语言环境，读准字音。(不亦说乎、人不知而不愠、曾子、三省吾身、学而不思则罔、思而不学则殆、海

21、女知之、是知也、自省、弘毅等。三个通假字：“说”通“悦”，“女”同“汝”，“知”通“智”)处理好停顿和语速、语调。此环节旨在授以方法，提出要求和需要注意的问题，使学生心中有数。四、质疑交流：就课文字词句的理解，学习小组问互相质疑。对个别词句的理解，教师要加以点拨，并加以提炼、补充。必须理解的问题，例如：为什么“思而不学则殆”(我把“殆”解为“危险”)?“学而不思”和“思而不学”，孔子更反对哪个?为什么?“三人行”，一定“有我师”吗?如果同行的都是坏人呢?等等。五、小组互动：本文内容主要包括哪两个方面?哪几条是说学习态度的?哪几条是说学习方法的?哪几条还谈到了道德修养的问题?课文在学习态度上强调

22、什么?学习方法上又强调什么?旨在引导学生在理解课文内容，把握主旨的基础上，熟读背诵。培养学生大胆质疑、共同探究的好习惯。六、自由背诵课文七、探究性学习。朱熹说：“读书无疑者须先教有疑，有疑者却要无疑，到这里方是长进”。你有疑，特别是“无疑之疑”吗?老师适时候提出问题：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎”这三句有什么内在联系?有可能没有联系吗?先对学生交代，这个问题，是许多人不解的问题，几个语文网站的“论坛”中都有人提出和讨论这个问题，可惜结论都不能让人信服。你若能解决这个问题，就是一种创见。这一环节可以使教学内容向课外、向生活的延伸。由于能扩展视野，满足好

23、奇心和求知欲，又没有必须完成的作业，它备受学生欢迎。活动课还能密切师生关系，加深师生感情。国学论语教学设计2教学目标1、引导学生借助工具书解读课文内容，积累常用文言语汇，培养学生阅读浅易文言文的能力。2、通过教师提供阅读书目或参考资料，学生自主阅读、自主分析判断相结合的方式，使学生把握选言含义；通过自主与探究相结合的学习方式，培养学生深入理解问题和综合分析问题的能力。3、思考为学与修身的相关问题，体验并追求理想的学习境界和高尚的人格品性。教学重点形成理解课文内容后的个性化表达。教学难点参照权威资料独立思考课文内容。课时安排2课时。（课前布置预习，了解孔子其人、论语其书）教学过程第一课时一、导语

24、读圣贤书，立君子品，做有德人。相信这能成为同学们的共同理想。有一部书可以随时在这方面帮助我们，它就是儒家经典著作论语。今天开始我们来试一试，更多地发挥自己的学习能量，从这本书中获得更多的人格力量。“论语”意为语言的论纂，是对中国春秋时期的思想家孔子及其弟子的言行的记录，主要记录了孔子的言论。通过这些言论我们可以真切捕捉到孔子传道授业的音容笑貌。但是，这毕竟是两千多年前的话语了，要做到尽量准确地解读，还需费一番工夫，幸好我们可以借助资料和注释，并且可以相互帮助，共同完成这一学习历程。这节课我们来研读课文的前半部分，大家按照课上摸索的解读方式在课后独立完成对后四则的解读。（电子幻灯展现课文内容，集

25、中到前四则）（学生准备古汉语常用字字典）二、默读初解1、给学生十分钟时间，结合工具书和书下注释默读课文前四则。要求学生绝对安静。2、提醒学生在笔记本上记下词句理解方面的疑问。3、教师巡视教室一周，随时解答学生提出的问题。三、讨论细解1、学生提出教师未来得及回答的问题，寻求大家帮助。2、将全体同学分为八个小组，每小组再重点负责一则，确保每两个小组研究同一内容。3、小组内交流对这则课文内容的理解。4、小组推选出一名代表为同学们讲解本组负责的课文内容，要求先朗读、再领读、后讲解。任务相同的小组互相切磋交流，其他同学倾听思考并穿插发表意见。四、引导精解1、教师在学生发言时及时予以点评，明确可否。2、教

26、师准备如下问题，推动探究争论，引导深入理解。（1）“学而时习之，不亦说乎”中的“习”有人认为应理解为“温习”，有人认为应理解为“实践”，书下注释折中地处理，将两种解释并列出来。查阅工具书，掌握“习”的原意，之后再思考哪一种理解更恰当。“习”的原意是鸟屡次拍打翅膀练习飞翔，从原意看，理解为实践或练习更为恰当，学习的乐趣也应该是学了就去实施。温故知新当然可喜，但还是没有实践的乐趣更为明确。（2）书下注释标明“朋”指“志同道合者”，按照你对孔子的了解，孔子的“志”“道”可以如何理解？孔子志于“克己复礼、爱众求仁”思想的传播和施行。（3）分别查明“君”和“子”在称呼他人时表达的感情色彩，再结合起来理解

27、“人不知而不愠，不亦君子乎”的深刻含义。“君”单独使用是对对方的尊称，相当于现在的“您”。“子”单独使用往往放在姓氏后，也表达对对方的尊重。别人不了解自己，自己却能不怨怒，有这种胸襟气度的确值得人崇敬，的确是在追求完善人格。（4）联系下列观点，深入理解课文第二则。中论治学篇：孔子曰：弗学，何以行？弗思，何以得？小子勉之，斯可以为师矣。礼记中庸篇：博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。此则与“温故知新”一则互为表里。温故而不能知新者，学而不思也；不温故而欲知新者，思而不学也。学思结合才能让学习的过程充满了智慧的光芒。有知识，但没有疑问，没有对于疑问的深思，没有深思后的顿悟，知识永远是知识，不是

28、学识，学习也变得索然无味。相反，有思想火花者耽于空想，一切想当然，不能踏实为学，没有丰盈的积累和有益的参照，就只能处于虚无缥缈中。“学”是求乎外，在于知物；“思”是求乎内，在于明理。两者是生命开发中相辅相成的事，如果偏废就会劳而无功，甚至危及身心。（5）孔子对子路“知之为知之，不知为不知，是知也”的教导与屏幕打出的这段描述有关，仔细研读这一则和所给资料，思考孔子想让子路“知之”的是什么。（屏幕打出如下内容：荀子子道篇曰：由！子路盛服见孔子，孔子曰：“由！是裾裾何也？昔者江出于岷山，其始出也，其源可以滥觞。及其至江之津也，不放舟，不避风，则不可涉也。非维下流水多邪？今女衣服既盛，颜色充盈，天下且

29、孰肯谏女矣。”子路趋而出，改服而入，盖犹若也。孔子曰：“由！志之！吾语女。奋于言者华，奋于行者伐，色知而有能者，小人也。故君子知之曰知之，不知曰不知，言之要也。能之曰能之，不能曰不能，行之至也。言要则知，行至则仁。既知且仁，夫恶有不足矣。”）子路出身微贱，从小就参加劳动，性格果敢爽直，时有莽撞之举，但十分敬爱孔子，闻过则喜。因此也时常得到孔子语重心长的教诲。荀子中记载，当时子路穿着华美的衣服来见孔子，孔子见状教导他为人应谨慎，不可以这样张扬的形象处世。子路马上出去换了一身衣服进来，但神情举止还很自负，孔子就说了课文中的话来警示他，不要不懂装懂，做表面文章，要真正理解严谨处世的道理。（6）“知之

30、”“好之”“乐之”这三种学习境界的根本区别是什么？“知之”是初级境界，客观知晓而已，不带任何感情色彩，可能知之不多，也可能知之不少，但都没有投入，是理智的学习。“好之”是中级境界，有了兴趣，自然想知之甚多，在兴趣的引导下会不断获得新知，是愉快的学习。“乐之”是高级境界，把学习视为人生的享受，心灵的寓所，在其中悠然自得，物我两忘，是陶醉的学习。（7）我们今天研读探讨的这四则都与为学有关，哪一点让你反观了自己的为学状况？你的最大收获是什么？（学生自由表达，教师适当点评。）五、诵读深解1、学生放声朗读前四则。2、学生分别背诵前四则。3、全体背诵前四则。六、课后作业1、默写课文前四则。2、按照课上摸索

31、的解读方式在课后独立完成对后四则的解读，选择感受最深的一方面写一篇不少于500字的读书笔记，题目自拟。七、板书设计习之谈之恕之思之知之好之乐之学之第二课时一、导入新课不动笔墨不读书。写读书笔记是提高阅读能力和写作能力的极好方式，可谓一举双得。今天我们就来展示交流同学们就课文后半部分写的读书笔记。同学们选择自己读书笔记中自认为最精彩的部分朗读，可侧重于词句理解方面的收获，也可侧重于思想感悟方面的收获。倾听同学发言时，大家要注意随时吸纳，及时补充自己的不足。二、学生展示1、学生分小组展示。2、教师及时点评，鼓励学生形成个性理解，并提醒其他学生整理补充。三、教师补充1、视学生展示情况而定。2、教师参

32、照教师教学用书做如下准备：（1）曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”曾子说：“我每天多次自我反省：替别人谋划事情是否尽心竭力了？与朋友交往是否诚实相待呢？老师传授的学业是否认真复习了？”自知者明。客观评价自己，认识到自己的不足，才能不断自我完善。做事尽心竭力、尽职尽责是谓“忠”，交友一诺千金、光明磊落是谓“信”，从师孜孜以求、反复实践是谓“习”。人生在世，都是身兼数职，全身心地扮演好每一个角色，实非易事。每日做多次多方面的自我反省，也难做到。但每日做一次一方面的自我反省，的确可行。此时，可以拷问自己主要社会角色的分数如何，是否活得明明白白。（2）子曰：“不患人

33、之不己知，患不知人也。”孔子说：“不担心别人不了解自己，担心的是自己不了解别人。”知人者智。及时了解他人，知道他人的好恶，才能和谐相处。所以，不必去担心别人不了解自己，要随时提醒自己去主动了解别人。严以律己，宽以待人，这是高尚的人生态度，更何况，这样做了，不管别人如何，主动权都掌握在自己手中。这才是拥有人生智慧的贤者，也只有这样的智者贤者，才能宠辱不惊，悠然自得。（3）子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”孔子说：“见到贤人就想要和他看齐，见到不贤的人就反省自己是不是也有类似的问题。”（孔子说：“几个人一起走，其中一定有值得我学习

34、的人。我选取那些优点而学习，看到那些缺点而（反思自己）改正。”学人者强。见到贤者，心生敬意，通常如此。见到贤者，渴望比肩，鲜有闻之。与贤者看齐，需要勇气和胆识，也需要恒心和意志。能向普通人学习，则需要有谦逊的美德。有一双善于发现的眼睛，就会从同行者那里学到很多。杰出者是学习的对象，普通人也是学习的对象，学众人之长，为自己所用，这才真是站在了巨人的肩膀上。爱人者仁。有贤者就有不贤者，有善者就有不善者，万事万物都是辩证统一的。看到不贤之人和不善之处，不可生厌恶之心，而应当做一面镜子，借以作自我反思。既然不欣赏这样的人和这样的事，就要避免自己成为这样的人和做出这样的事，以谦逊的态度和悲悯的情怀面对，

35、这就是爱人不恶人的仁者境界。（4）旧时乡间有这样的俗语：“天大，地大，我大。月亮下面看影子，越看自己越伟大。”这与孔子人生观的本质区别是什么？这种傲慢心理，是人类天生的劣根性，孔子之所以成为圣贤之人，就是因为他能放弃与生俱来的傲慢，看到自己的不足和他人之所长。四、诵读感悟1、学生放声朗读后四则。2、学生分别背诵后四则。3、全体背诵后四则。五、课后作业1、默写课文后四则。2、在课后“积累”的第二项和第三项中任选一项完成，有精力的同学可完成两项。国学论语教学设计3教学目标知识与能力1学习重点文言词语，解读各则语录，培养学生阅读理解文言文的能力；2了解论语的有关知识，明确其在历史上的价值。3学会朗读

36、背诵文言文，掌握学习古文的方法。过程与方法1.通过合作探究、体验反思学习经典的原创精神。2.联系自身学习经历，体会课文丰富精彩的内蕴，端正学习态度，改进学习方法。情感态度价值观通过学习能够正确认识并及时调整自己的学习方法和态度；激发热爱民族经典文化的热情。课标要求诵读古代诗词，阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。注重积累、感悟和运用。重点1.通过学习重点文言词语，理解各则语录，培养学生阅读理解文言文的能力。2.结合本文的学习认识并调整自己的学习方法和态度；激发热爱民族经典文化的热情。难点理解课文所蕴含的深刻哲理，并培养学生把所学知识、道理付之于实践的意识。教法诵读法、合作探究学习法

37、；分类整理归纳法。教具学具PPT教学程序教师活动学生活动一、学生默写论语第一、二、三则二、初读第四至第八则，扫除语言障碍三、探究学习、理解并背诵第四至第八则第二课时【教学要点】学习、理解并背诵第四至第八则【教学步骤】一、学生默写论语第一、二、三则二、初读第四至第八则，扫除语言障碍罔（wng）殆（di）箪：（dn）曲肱（gng）1.教师朗读示范。学生体会语气、语调、停顿等。2.学生自由朗读，齐读。三、探究学习、理解并背诵第四至第八则第四则子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(为政)1.结合注释理解课文，把握重点字词。故：学过的知识；知新：得到新的理解和体会；可：可以；以凭借；为：做。2.小组合作翻

38、译译文复习旧的知识，能够从中有新的体会或发现。这样，就可以做老师了。3.理解这则文字所讲内容。这一则也是讲学习方法，强调独立思考的必要性，因为只“温故”而不独立思考，决然达不到“知新”的目的。一定要将知识融会贯通，能在温习旧知识中有所发现，才“可以为师”。“温故而知新”是孔子对中国教育学的重大贡献之一，他认为，不断温习所学过的知识，从而可以获得新知识。这一学习方法不仅在封建时代有其价值，在今天也有不可否认的适应性。人们的新知识、新学问往往都是在过去所学知识的基础上发展而来的。因此，温故而知新是一个十分可行的学习方法。4.朗读、背诵。第五则子曰：“学而不思则罔；思而不学则殆。”(为政)1.结合注

39、释理解课文，把握重点字词。罔：迷惑，感到迷茫而无所适从；殆：有害。2.小组合作翻译译文只读书而不肯动脑筋思考，就会感到迷惑；只是一味空想而不肯读书，就会有疑惑。3.理解这则文字所讲内容。这一则也是讲学习方法，阐述学习和思考的辩证关系，认为二者不可偏废。学习和思考相结合，才能有所得。4.朗读、背诵。第六则子曰：“贤哉，回也！一箪(1)食，一瓢饮，在陋巷(2)，人不堪其忧，回也不改其乐(3)。贤哉回也。”(雍也)1.结合注释理解课文，把握重点字词。(1)箪：音，古代盛饭用的竹器。(2)巷：此处指颜回的住处。(3)乐：乐于学。2.小组合作翻译译文孔子说：“贤德啊，颜回！一箪干粮，一瓢凉水，居住在简陋

40、的巷子里，换了别人一定不堪忍受这种贫困忧苦的生活，但是颜回啊，从来不知因此而改变自己好学乐善的快乐。贤德啊，颜回！”3.理解这则文字所讲内容。本章中，孔子又一次称赞颜回，对他作了高度评价。这里讲颜回“不改其乐”，这也就是贫贱不能移的精神，这里包含了一个具有普遍意义的道理，即人总是要有一点精神的，为了自己的理想，就要不断追求，即使生活清苦困顿也自得其乐。此章孔子回环曲折，一说两叹，高度赞扬了颜回安贫乐道的高贵品质，情真意切，感人至深，流传很广，几乎妇孺皆知。4.朗读、背诵。第七则子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”(雍也)1.结合注释理解课文，把握重点字词。知：懂得、了解；好：喜欢；乐

41、：以为乐。2.小组合作翻译译文孔子说：“懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。”3.理解这则文字所讲内容。这里，孔子强调了学习兴趣的重要性：有了浓厚的兴趣，我们才会坚持不懈，持之以恒地去努力。孔子在这里没有具体指懂得什么，看来是泛指，包括学问、技艺等。孔子正是这一点的身体力行者，孔子听韶乐，“三月不知肉味，”即为明证。4.朗读、背诵。第八则子曰：“饭疏食(1)饮水，曲肱(2)而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（述而）1.结合注释理解课文，把握重点字词。(1)饭食，饭，这里是“吃”的意思，作动词。疏食即粗粮。(2)曲肱：肱，音，胳膊，由肩至肘的部位。曲肱，即

42、弯着胳膊。2.小组合作翻译译文孔子说：“吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”3.理解这则文字所讲内容。孔子极力提倡“安贫乐道”，认为有理想、有志向的君子，不会总是为自己的吃穿住而奔波的，“饭疏食饮水，曲肱而枕之”，对于有理想的人来讲，可以说是乐在其中。同时，他还提出，不符合于道的富贵荣华，他是坚决不予接受的，对待这些东西，如天上的浮云一般。这种思想深深影响了古代的知识分子，也为一般老百姓所接受。拓展：饭蔬饮水：后因以“饭蔬饮水”形容清心寡欲、安贫乐道的生活。4.朗读、背诵。【作业布置】复习背诵第四至第八则。板书设计论语

43、十二章学习方法学习态度修身做人教学反思如何学文言文，一个字：多读。相信文言文是读懂的，决不是老师讲懂的，更不是老师分析词法句法而懂的。在读中进行朗读指导，会按节奏读，养成学生自主学习的习惯、积累语言的习惯、现实生活中学生有许多迷惘与困惑的问题，把论语与学生提到的问题挂上勾，对学生的启发是很大的。把论语与生活结合，化难为易，化枯燥为生动，让学生觉得论语其实很生活化，她离我们很近，是切合现实生存的智慧。国学经典论语教学设计3篇（扩展3）小学国学论语信教学设计小学国学论语信教学设计1一、教学设想信是一首儿童诗歌，语言凝炼，内容浅显易懂，结构段式大体相同。基本形式是：替谁写信，然后交待写信的原因。作者

44、替雏鸟给妈妈写信、替花给蜜蜂写信，替大海给小船写信，替云写，替树写，表达了美好的心愿，抒发了自己真挚的情感，并进一步体现“信”是沟通人与人心灵的纽带。这种结构段式相同的诗歌，在前五册语文书中经常出现，加之信这首诗歌篇幅短小，层次清楚，学生读起来琅琅上口，感到很亲切、自然。因此在教学中要放手让学生围绕“作者都替谁写了信，表达了怎样的情感”来自读自悟，并在指导学生有感情朗读中领悟“信”使人与人心灵沟通，是人与人心灵的纽带。二、教学目标1、通过学习使学生知道“信”是人真情实感的表露，是连接人与人心灵的纽带。2、了解诗的结构，体会诗的内容。3、有感情地朗读这首诗。三、教学重点有感情的朗读课文，边读边想

45、象，理解体会诗歌的内容。四、教学难点理解为什么说“信”是人真情实感的表露，是连接人与人心灵的纽带。五、教学准备1、让学生向自己周围的父母、亲人、伙伴、同学寻访：给别人写过信吗？写信时心情是怎样的，收到过信吗，收到信时有什么感受。2、字词预习准备：教师对学生进行预习方法的指导，并提出预习要求。一级预习目标a读课文，画出不认识的字，运用自己喜欢的识字方法认识它。b读课文，画出本课的生字新词，将生字所在的新词及句子多读几遍。c读课文，遇到读不通顺的句子多读几遍，直到把课文读通顺为止，标出自然段号。二级预习目标通读全文，画出不理解的词语和句子，提出读不懂的问题。六、教学过程（一）情景激趣引入：上课伊始

46、请一名同学装扮成邮递员给一部分同学送信（事先请本班一部分同学的老师、父母、朋友、写好信）让这些同学读一读信的内容，谈一谈自己接到信的感受。（二）整体感知：同学们，今天收到信的还有一些伙伴呢，看看都有谁，请同学们打开书，听老师读课文，大家边听边想,还有谁也收到了信？（雏鸟妈妈、蜜蜂、小船、有些云、有些树）（三）学习字词：1、指名读课文，其他同学听一听他的读音是否准确。2、自由读课文，如果在预习中哪个字音读错了，请你在读书中改过来。3、检查大家预习效果，在具体的语境中联系生活实际识记生字、新词。出示生字卡片：替、雏鸟、回巢、蜜蜂、姹紫嫣红、航海a出示生字卡片让学生读。b给“替”组词。c让学生数一数“巢”的笔顺。d让学生用自己的语言形容一下花儿姹紫嫣红的景象。e嫣：右半部是上下结构，上半部是“正”，下边是“与”字中的横变成四个