《小雅·鹿鸣之什·天保》译文及注释鉴赏.docx

《《小雅·鹿鸣之什·天保》译文及注释鉴赏.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《《小雅·鹿鸣之什·天保》译文及注释鉴赏.docx（7页珍藏版）》请在淘文阁 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、小雅鹿鸣之什天保译文及注释鉴赏小雅鹿鸣之什天保译文及注释鉴赏小雅鹿鸣之什天保先秦：佚名天保定尔，亦孔之固。俾尔单厚，何福不除?俾尔多益，以莫不庶。天保定尔，俾尔戬穀。罄无不宜，受天百禄。降尔遐福，维日不足。天保定尔，以莫不兴。如山如阜，如冈如陵，如川之方至，以莫不增。吉蠲为饎，是用孝享。禴祠烝尝，于公先王。君曰：卜尔，万寿无疆。神之吊矣，诒尔多福。民之质矣，日用饮食。群黎百姓，遍为尔德。如月之恒，如日之升。如南山之寿，不骞不崩。如松柏之茂，无不尔或承。小雅鹿鸣之什天保译文上天保佑您安静，王位稳固国昌盛。让您国力加倍增，何种福禄不赐您?使您财宝日丰盈，没有什么不盛兴。上天保佑您安静，享受福禄与太

2、平。全部事情无不宜，受天百禄数不清。给您福气许久远，生怕每天缺零星。上天保佑您安静，没有什么不兴盛。福瑞犹如高山岭，绵延就像冈和陵。又如江河滚滚来，没有什么不日增。吉日沐浴备酒食，敬献祖先供祭享。春夏秋冬四季忙，献祭先公与先王。先祖传话祝愿你，寿无止境万年长。神灵感动来驾临，赐您鸿运多福庆。您的人民多纯朴，饮食满意就算行。黎民百官心一样，普遍感谢您恩情。您像明月在天恒，您像太阳正东升。您像南山永长寿，永不亏损不塌崩。您像松柏永繁茂，福寿都由您传承。小雅鹿鸣之什天保注释保：爱护。定：平安。尔：指国君。亦：又。孔：很。固：巩固。俾(b)：使。尔：你，即周宣王。单厚：的确许多。单，“宣”之假借，的确

3、。除：赐予。多益：多富，即富有。庶：众多。戬(jin)榖(g)：祥瑞，华蜜。榖：善。罄(qng)：尽，指全部的一切。百禄：百福。百，言其多。遐福：远福，即久长、远大之福。维日不足：言因福之多而广远，日日享福也享受不完。维，通“惟”，惟恐。兴：兴盛。阜(f)：土山，高丘。陵：丘陵。川之方至：河水涨潮。朱熹诗集传：“川之方至，言其盛长之未可量也。”增：增加。吉：吉日。蠲(jun)：祭祀前沐浴斋戒使清洁。饎(ch)：祭祀用的酒食。是用：即用是，用此。孝享：献祭。孝，祭祀。禴(yu)祠烝尝：一年四季在宗庙里实行的祭祀的名称，春曰祠，夏曰禴，秋曰尝，冬曰烝。于公先王：指献祭于先公先王。公，先公，周之远祖

4、。君曰：即尸传达神的话。君，指先公先君的.神灵。卜：“畀(b)”字之假借，赐予。万：大。无疆：无穷。吊：至。指神灵、祖考驾临。诒(y)：通“贻”，赠给。质：质朴，诚恳。日用饮食：以日用饮食为事，形容人民质朴之状态。群黎：民众，指一般劳动人民。百姓：贵族，即百官族姓。徧(bin)：“遍”的异体字。为：通“化”，感化。恒：“緪(gng)”字的假借，指月到上弦。骞(qin)：因风雨剥蚀而亏损。或承：即“是承”。承，继承，承受。小雅鹿鸣之什天保鉴赏此诗分六章。第一章是说宣王受天命即位，地位稳固许久。语重心长地激励说，“天保定尔，亦孔之固”而且“俾尔单厚”。让宣王消退疑虑，树立起建功立业的信念。其次章又

5、祝福说王即位后，上天将竭尽所能保佑王室：“俾尔戬谷”“罄无不宜”“降尔遐福”。使王一切顺遂，赐给王众多的福分，还担忧不够(“维日不足”)。第三章祝福说王即位后，天也要保佑国家百业兴盛。此章中作者连用五个“如”字，极申上天对王的佑护与偏爱。诗从第四章起，先写选择吉利的日子，为王实行祭祀祖先的仪式，以期周之先公先王保佑新王(“吉蠲为饎，是用孝享。于公先王”);次写祖先受祭而驾临，将会带来国泰民安、天下归心的兴国之运(“神之吊矣日用饮食徧为尔德”)。末章又以四“如”字祝颂之，说王将长寿，国将强盛。全诗到处都渗透着对年轻君王的热忱激励和殷殷期望，以及隐藏着的深厚的爱心。诗中所反映的祭祀仪式的规模，内容

6、和实行地点均符合先秦时代新君登基之礼：登基前祭天(前三章向天祷告)、择吉祭祖，又在宗庙中实行。尚书周书康王之诰载在康王登基仪式之后，“太保暨芮伯再拜稽首曰：敢敬告天子，皇天改大邦殷之命克恤西土。惟新陟王毕协赏罚，戡定厥功，用敷遗后人休。今王敬之哉!”而小雅天保这首诗也总是说“天保定尔”“俾尔单厚”之类，亦从天命说起，以期望告诫作终结(“徧为尔德”)。这表达了臣子对君主的忠心和对上天的虔诚，也反映了周人的天命观。在表现方法上，作者恰如其分地运用了一些贴切新颖的比方，“如山如阜，如冈如陵，如川之方至”及“如月之恒，如日之升，如南山之寿”等，既使得作者对新王的深切期望与美妙祝福得到了细致入微的体现，也使得全诗在语言风格上产生了融热忱奔放于深刻含蓄之中的独特效果。小雅鹿鸣之什天保创作背景这是臣子祝颂君主的诗。周克商之后，周的统治者认为他们的政权是受命于天，鉴于殷商灭亡的教训，他们“畏天之威”，“敬天之命”，奉行德政，以安抚百姓，国家日益安定。这时产生了一些歌颂上天、歌颂君主的诗歌。此诗即为其中之一。本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！第7页 共7页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页