解析：河北省唐山市英才国际学校2022-2023学年高二11月月考语文试题(解析版).docx

《解析：河北省唐山市英才国际学校2022-2023学年高二11月月考语文试题(解析版).docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《解析：河北省唐山市英才国际学校2022-2023学年高二11月月考语文试题(解析版).docx（18页珍藏版）》请在淘文阁 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、唐山英才国际学校2022-2023学年第一学期11月月考语文试题（考试时长：150分钟 满分：150分）一、选择题（每小题3分，共12分）1 .下列各句中，加点成语使用不正确的一项是（）A.图书馆向普通民众开放，村干部建立村图书馆，中小学设立阅读课一一全民读书已经蔚 然成风。 B.作为主席国，中方已经成功举办了近130场会议和活动，使2022年成为名副其实的金 破“中国年”。C.疫情防控关乎各国人民的安危，在抗击疫情的全球防线上，任何一道缺口的存在都会导 致功亏一簧。 D.向“人民楷模”学习，锤炼了青年的品德修为，让他们幡然觉醒，把理想追求融入到党 和国家事业中。【答案】D【解析】【详解】本题

2、考查学生正确使用成语的能力。A.蔚然成风：事物盛极一时，成为一种良好的风气。语境指全民阅读的良好风气形成，成 语使用正确。B.名副其实：指名声或名称与实际相符合，含褒义。语境指2022年中国成功举办了近130 场会议和活动，这与金砖“中国年”的名称相符，成语使用正确。C.功亏一簧：原指筑土山，只差一筐土而未能成功。后多用于比喻做一件事只差最后一点 努力未能完成，多含惋惜之意。语境指疫情防控出现缺口的话可能导致防控不成功，成语 使用正确。D.幡然觉醒：同“幡然醒悟”，形容迅速而彻底地认识到过错而悔改醒悟。幡然，也作翻 然，本义是回飞的样子，引申为迅速而彻底地改变。结合原句“向人民楷模学习，锤 炼

3、了青年的品德修为可知，语境没有说青年有过错，成语使用不正确。故选D。2.下列各句中，没有语病的一项是（）A.随着党和国家对青年文化自信教育重视程度的提高，使青年成为传承优秀文化、坚定文 化自信的主体。B.这种全国人民大团结之所以能够成功，是因为我们战胜了美国帝国主义所援助的国民党 反动政府的原因。C.米考伯先生的事，虽然渡过了最危急的关头，但是由于过去有张“契据”什么的，所以小说从对“碑匠崖”的询问切入，引出碑匠的故事，入题新颖。讲故事时设置悬念，营造紧张气氛，增强了文本的可读性，吸引读者注意力。讲故事的语言风趣幽默，以口语和说书性的语言讲述紧张的抗日故事，行文张弛有度，极 具感染力。【解析】

4、【9题详解】本题考查学生分析和理解小说内容的能力。A. “团长和政委因打不打白石镇产生争执”错误。原文是说“怎么打？他们争的是这 个”。B. “这些看客反映出国民存在劣根性错误。由“人人抬头仰脸看新鲜，慢慢看明 白了，俩字：抗日”可知，人们来“看新鲜”是出于好奇。D. “且一次比一次大错误。由“过了些日子，日本俩字上头，又刻出字来，成了 打倒日本”可知，第三次刻字并没有说刻得更大的事。故选C。【10题详解】本题考查学生赏析小说艺术特色的能力。C. “意在突出受访者讲故事技艺高超，语言富于感染力，具有代入感”不全面，主要是 为了说明在这场战斗中碑匠牺牲的惨烈。故选C。【11题详解】本题考查学生理

5、解句子意蕴 能力。“缺少的是碑匠呀，缺少的是碑匠”反复强调“缺少的是碑匠”，表面上说的是缺少往山 崖上刻字的碑匠，实际上这“碑匠”也指小说中提到的那些为了引开敌人而牺牲自己的“碑匠”，表现碑匠崖的人民对富有牺牲精神的碑匠的深切怀念之情。【12题详解】本题考查学生赏析小说艺术技巧的能力。小说的主要人物应该是“碑匠”，但作者并没有直接写碑匠，而是通过一个老人的回忆， 将碑匠形象鲜活地呈现在读者面前，在现实和回忆的交织中更能体现碑匠的伟大精神，以 及碑匠崖的人民对富有牺牲精神的碑匠的深切怀念之情，从而更利于揭示和深化主题。小说采用对话的形式讲述故事，通过女记者与老人的问答讲述碑匠的经历，使叙事节奏紧

6、 凑情节集中，给人身临其境之感。结合“那个那啥，你问碑匠崖呀?那你算是问对人了，这我知道。在早呀，这儿不叫碑 匠崖，叫白破子”可知，小说从对“碑匠崖”的询问切入，引出碑匠的故事，入题新颖。讲故事时设置悬念，营造紧张气氛，增强了文本的可读性，吸引读者注意力。结合“还没完。过了些日子，日本俩字上头，又刻出字来，成了 打倒日本“日本人还是得炸呀，这回连日本俩字一块堆儿炸个利索”等可见，这些语 言风趣幽默，以口语和说书性的语言讲述紧张的抗日故事，行文张弛有度，极具感染力。 三、古代诗文阅读（34分）（一）文言文阅读（本题共4小题，17分）阅读下面的文言文，完成下面小题。太史公日：余读功令，至于广厉学官

7、之路，未尝不废书而叹也。日：嗟乎夫周室衰而 关雎作幽厉微而礼乐坏诸侯恣行政由强国故孔子闵王路废而邪道兴于是论次诗 发修起礼乐。适齐闻韶，三月不知肉味。自卫返鲁，然后乐正，雅 颂各得其所。世以混浊莫能用，故因史记作春秋，以当王法，其辞微而指博，后世 学者多焉。自孔子卒后，七十子之徒散游诸侯，大者为师傅卿相，小者友教士大夫，或隐而不 见。是时独魏文侯好学，后陵迟以至于始皇。天下并争于战国，儒术既细焉，然齐鲁之 间，学者独不废也。于威、宣之际，孟子、荀卿之列，咸遵夫子之业而润色之，以学显于 当世。及至秦之季世，焚诗书，坑术土，六义从此缺焉。陈涉起匹夫，驱瓦合适戍，*旬月以王楚，不满半岁竟灭亡，其事至

8、微浅，然而缙绅先生之徒负孔子礼器往委质为臣 者，何也？以秦焚其业，积怨而发愤于陈王也。及高皇帝诛项籍，举兵围鲁，鲁中诸儒尚讲诵习礼乐，弦歌之音不绝，岂非圣人之遗 化，好礼乐之国哉？夫齐鲁之间于文学,自古以来，其天性也。故汉兴，然后诸儒始得修 其经义，讲习大射乡饮之礼。然尚有干戈，平定四海，亦未暇遑庠序之事也。孝惠、吕后 时，公卿皆武力有功之臣。孝文时颇征用，然孝文帝本好刑名之言。及至孝景，不任儒 者，而窦太后又好黄老之术，故诸博士具官待问，未有进者。 及今上即位，赵维、王臧之属明儒学，而上亦乡之,于是招方正贤良文学之士。及窦 太后崩，武安侯田蚣为丞相，细黄老、刑名百家之言，延文学儒者数百人，而

9、公孙弘以 春秋白衣为天子三公，封以平津侯。天下之学士靡然乡风矣。（选自史记儒林列传，有删节） 【注】功令：古时国家对学者考核和录用的法规。13 .下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.嗟乎/夫周室衰而关雎作/幽厉微而礼乐坏/诸侯恣行/政由强国/故孔子闵/王路废而 邪道兴/于是论次诗书/B.嗟乎/夫周室衰/而关雎作幽厉/微而礼乐坏/诸侯恣行/政由强国/故孔子闵/王路废 而邪道兴/于是论次诗书/C.嗟乎/夫周室衰/而关雎作幽厉/微而礼乐坏/诸侯恣行/政由强国/故孔子闵王路废而 邪道兴/于是论次诗书/D.嗟乎/夫周室衰而关雎作/幽厉微而礼乐坏/诸侯恣行/政由强国/故孔子闵王路废而 邪道兴

10、/于是论次诗书/.下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是()A.诗即诗经，内容上分为“风、雅、颂”。“风”多指宫廷乐歌或军中战歌，例 如秦风无衣。B. “或隐而不见”和“自见者不明”(老子四章)中的“见”字，均含有“出现、显 露”的意思。C.黄老之术中“黄”指黄帝，“老”指老子，即李耳。黄帝、老子被尊为道家之祖，故称 道家为“黄老”。D.大射，天子为祭祀择士而举行的射礼，用以观德行、选良士，天下无事则用于礼仪，有 事则用于征战。15 .下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是()A.孔子从卫国返回鲁国后潜心著述，校正了乐，使雅颂各归其位，并根据历史 记录编纂了春秋。B.陈胜虽出身百

11、姓，且事业微浅，但天下读书人却甘愿归附他，这是因为秦末焚书坑儒引 发了士人的强烈不满。C.刘邦诛杀项羽后，又发兵围攻鲁国，当时鲁国的儒生们还在讲习礼乐，可见齐鲁一带自 古以来尚学之风浓厚。D.武安侯当政期间，推崇儒家思想，重视招贤纳士，曾设宴招请儿百名儒士，公孙弘也 其中，最终拜公封侯。16 .把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)弦歌之音不绝，岂非圣人之遗化，好礼乐之国哉？(2)及今上即位，赵维、王臧之属明儒学，而上亦乡之。【答案】13.D14. A15. D16. (1)弦歌之音不绝于耳，这难道不是古代圣人遗留的风范，难道不是一个深爱礼乐的国 家吗？(2)直到当今皇上即位，赵维、王臧等人

12、通晓儒学，而皇上也心向往之。【解析】【13题详解】本题考查学生文言断句的能力。句意：唉，周王室衰微了，讽刺时政的关雎诗就出现了；周厉王、周幽王的统治衰败了， 礼崩乐坏,诸侯恣意横行，政令全由势力强大的国家发布。所以孔子担忧王道废弛邪道兴起， 编订诗书。“而”表示承接关系，“周室衰而关雎作”“幽厉微而礼乐坏”是对称结构，应单独成 句，因此“而”前不能断开，且应在“作”后断开，排除BC；“王路废而邪道兴”作“闵”的宾语，不能断开，排除A。故选Do【14题详解】本题考查学生识记文化常识和理解文言实词意思的能力。A. “风多指宫廷乐歌或军中战歌”错误，“风”也叫国风，是不同地区的地方音乐，多 是民歌，

13、少数是贵族作品。风诗是从周南、召南、邺、懿、卫、王、关B、齐、魏、唐、 秦、陈、桧、曹、豳等15个地区采集上来的土风歌谣。B.见，同“现”，显露，句意：有的则隐居不仕。见，同“现”，显露，句意：自我表现的 人，不明智。故选Ao【15题详解】本题考查学生概括和分析文本内容的能力。D. “曾设宴招请几百名儒士”错误，“延文学儒者数百人”意思是：延请治经学的儒生数百 人入朝为官。“延”，延请，聘请，招揽，不是“设宴”。故选D。【16题详解】本题考查学生翻译句子的能力。（1） “弦歌”，弹琴唱歌；“遗化”，遗留的教化、风范；“好”，喜欢。（2） “及，等到；“属”，类、辈；“乡”，同向向往。参考译文：

14、太史公说：我阅读朝廷考选学官的法规，读到广开勉励学官兴办教育之路（的内容）时， 总是禁不住放下书本而慨叹。说：纥 周王室茎遨工圾利时政的 口雎诗就出现了；周 厉王、周幽王的级迨衰败政令全由势力强大的国家发布。所 以孔子担忧王道废弛邪道兴起却编订诗书，整理礼乐。（他）到齐国听到了美 妙的韶乐，三个月品尝不出肉的滋味。（他）从卫国返回鲁国之后，开始校正乐，使 雅颂乐歌各归其位。由于世道混乱污浊，无人起用（他），于是（他）借助（鲁国已 有的）历史记录撰写春秋，把它当作王法，其文辞精约深隐而寓意丰富博大，后代学者 很多人都学习传录它。自孔子逝世后，（他的）七十余名学生纷纷四散去交游诸侯，成就大的当了诸

15、侯国君的 老师和卿相，成就小的结交、教导士大夫，有的则隐居不仕。这时只有魏文侯虚心求教于儒 学，后来儒学渐趋衰颓，直到在秦始皇手中遭受灭顶之灾。战国时期天下群雄并争，儒学已 经受到排斥但是在齐国和鲁国一带，学习它的人独独不曾废弃。在齐威王、齐宣王当政时期， 孟子、荀子等人，都继承了孔子的事业而发扬光大，凭自己的学说显名于当世。到了秦朝末年，秦始皇焚烧诗书，坑杀儒生，儒家典籍从此残缺。陈涉起于普通 百姓，驱使一群戍边的乌合之众，一个月内就在楚地称了王，而不到半年终于灭亡。他的事 业十分微小浅薄，虽然这样，但是达官贵人和儒学后辈却背负着孔子的礼器去追随归顺向他 称臣，为什么呢？因为秦王朝焚毁了他们

16、的事业，积下了仇怨，（所以）通过投奔陈王来发 泄满腔的愤懑。到高祖皇帝杀死项籍，率兵包围了鲁国，其时鲁国中的儒生们仍在讲诵、演习礼乐，弦 歌之音不绝于耳，这难道不是古代圣人遗留的风范，难道不是一个深爱礼乐的国家吗？齐鲁 一带对文学的爱好，自古以来已成为自然风尚。所以汉朝兴建后，儒生们重新能够研究经学， 又讲授演习起了大射和乡饮的礼仪。但是，当时还有战争，（皇上）忙于平定天下，也无暇 顾及兴办学校之事。孝惠帝、吕后当政时，公卿大臣都是凭借武力建功的人。孝文帝时略微 起用儒生为官，但是孝文帝原本只爱刑名学说。等到孝景帝当政，不用儒生，而且窦太后又 喜好道家思想，那些博士们只是徒居官位以待询问，儒生

17、之人没有受到重用。直到当今皇上即位，赵维、王臧等人通晓儒学，而皇上也心向往之,于是（朝廷）下令 举荐品德贤良的文士学者。到窦太后去世，武安侯田粉担任丞相，（他）废弃道家、刑名家 等百家学说，延请治经学的儒生数百人入朝为官，而公孙弘竟以精通春秋，荣居天子左 右的三公尊位，封为平津侯。从此，天下学子潜心钻研儒学成为一时风气。（二）古诗文阅读（9分）阅读下面这首唐诗，完成下面小题。秋.梦杜牧寒空动高吹，月色满清砧。残梦夜魂断，美人边思深。 孤鸿秋出寒，一叶暗辞林。 又寄征衣去，迢迢天外心。17.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项（）A.首联写夜空寒风吹拂，月色洒满捣衣石，营造了清冷、寂静的意境，

18、奠定了诗歌的感情 基调。B.颔联写“美人之思”，“美人”代指君子，因关心边塞战事而难以安眠，内心充满忧虑 与痛苦。C.尾联“又”字说明寄征衣不只一次，说明征人戍边时间之长；“迢迢”则表明戍边之地 的遥远。D.本诗与江城子乙卯正月二十日夜记梦均写“梦”，但本诗写梦之残破，苏词写梦 中情景。18.本诗“孤鸿秋出塞” 一句与张若虚春江花月夜中“鸿雁长飞光不度” 一句均写到 “鸿雁”，请分析两首诗借助这一意象所抒发的感情有何异同。【答案】17.B18.同：均借助鸿雁这一意象抒发思妇对丈夫的思念。异：本诗思妇望见是一只孤鸿飞向边塞，借景抒情，抒发了与丈夫相见的渴盼。张诗写大雁 远飞却不能飞出月光，暗示鸿

19、雁不能传书，表达的是无法传递音信的无奈。【解析】【17题详解】本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。B. “美人代指君子，因关心边塞战事而难以安眠”错误，结合颔联“残梦夜魂断，美 人边思深”可知，思妇因对远戍边塞的丈夫的深切思念而梦醒后留有余思，唯有在清冷的 秋夜中体味深沉的孤独与痛苦。故“美人”应指思妇，而且不是“难以安眠”，而是梦醒 时分。故选Bo【18题详解】本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。本诗颈联“孤鸿秋出塞，一叶暗辞林”中，“孤鸿”出塞、秋叶辞林，运用比兴手法抒写 了思妇在秋梦中赴边，探望自己远戍边关的丈夫的深情；而张若虚春江花月夜“鸿雁 长飞光不度”意思是同在月光下，善长

20、飞翔的鸿雁尚且不能飞过月光到达你的身边，暗示 鸿雁不能传书。所以，两首诗均借助鸿雁这一意象抒发思妇对丈夫的思念。但本诗思妇望见是一只孤鸿飞 向边塞，借景抒情，抒发了与丈夫相见的渴吩；而张诗写大雁远飞却不能飞出月光，暗示 鸿雁不能传书，表达的是无法传递音信的无奈。(三)名篇名句默写(8分)19.补写出下列句子中的空缺部分。(1) 2022年是中国共产主义青年团成立100周年，新时代青年，要接续老一辈青年的理 想信念，担当时代赋予的重任，为实现中国梦而不懈奋斗，正如论语泰伯中所说：(2)学习生活中总会遇到困难甚至挫折，但我们要充分肯定自己的才能，保持乐观心态, 就像李白被“赐金放还”，仍然在将进酒

21、中高歌“, ” , 表现出高度自信。(3) “长征”是一次艰苦卓绝的远征，红军战士们团结一心，同仇敌性，可以用无衣 中“”的诗句来形容；而战士们爬雪山、过草地，相互扶持着前进，又让我 们想到无衣中“”的诗句。(4) “扁舟”是我国古典诗文中常见的意象，它或寄托漂泊羁旅的愁思，或承载悠然自得 的情怀，或暗含淡泊隐逸的愿望，如“，。【答案】 . 士不可以不弘毅 .任重而道远 .安能摧眉折腰事权贵 . 使我不得开心颜 .与子同仇 .与子偕行 .谁家今夜扁舟子 .何处相 思明月楼（示例二“驾一叶之扁舟，举匏樽以相属/示例三“玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一 叶”/示例四“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”）【

22、解析】【详解】本题考查学生默写常见名篇名句的能力。易错的字有：弘，毅，偕，扁，驾，匏，樽，鉴，琼。四、语言文字运用（本题共3小题，共13分）（一）语言文字运用I （本题共2小题，8分）2022年9月9日，“天地共播一粒种”青少年与航天员一起种植物科普活动在京 举行。？此次科普活动为我们揭晓了答案。研究人员称，进入太空失重环境，不 仅航天员会出现“太空综合症”， 。此次太空水稻就出现了 “方向乱” “吐水多” “开花晚”等“症状”。目前，拟南芥幼苗已长出多片叶子，高秆水稻幼苗已长至30 厘米高，矮秆水稻也有56厘米高，但是相比于在地面， 。科研人员介绍，地 面同期培育的高杆水稻均高已达38厘米，

23、矮秆水稻也达10厘米。据介绍，本次活动还将开展“呵护太空植物” “植物手绘”等主题直播。活动主办方 表示，希望通过形式多样、趣味性强的科普活动，勉励青少年在心中种下科学的种子，与 航天员一起种下“未来”，为建设世界科技强国奉献自己的力量。20.下列句子中 “我们”与文中加点处的“我们”，用法相同的一项是（）A.张老师再三叮嘱我们，上学放学要遵守交通规则B.让我们永远铭记这些平凡而伟大的名字：江学庆、刘智明、李文亮 C.我们一直坐着，直到跟米考伯先生同牢房的另一个人走进来。D.婚礼现场，新郎对新娘告白：“感谢时光让我们遇见。”21 .请在横线上补写恰当语句，使语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每

24、处不超过15个 字。【答案】20. B21.在太空培育植物有多难；植物的生长也会面临“太空综合症”；太空植物的生长速度还要慢一些。【解析】【20题详解】本题考查学生理解代词意思的能力。原文中“我们”是泛指，指的是所有的人。A.特指在场的学生。B.泛指所有的人。C.特指在场的大卫等人。D.特指新郎新娘。故选Bo【21题详解】本题考查学生情境补写的能力。第一空，空缺处是问号，且后文“不仅航天员会出现太空综合症“太空水稻就出现 了 方向乱吐水多开花晚等症状”阐释的都是太空培育植物的困难，因此 填写“在太空培育植物有多难” 一类的句子。第二空，前文说航天员的“太空综合症”，后文说“太空水稻就出现了 方

25、向乱吐水 多开花晚等症状”，分析的是植物的“太空综合症”，且前文的关联词是“不 仅”，后文需要用“也”，因此填写“植物的生长也会面临太空综合症” 一类的句 子。第三空，“但是相比于在地面”说明是将太空植物的生长速度与地面植物的生长速度进行 比较，再结合“地面同期培育的高杆水稻均高已达38厘米，矮秆水稻也达10厘米”可以 看出，地面植物的生长速度快，而太空植物的生长速度慢，因此填写“太空植物的生长速 度还要慢一些” 一类的句子。（二）语言文字运用n （本题共1小题，5分）22.汉字书写水平测验。请将春江花月夜节选部分用正楷字体抄写在空格内，要求：笔 画规范、字体端正、书写整洁。春江花月夜江畔何人

26、初见月？江月何年初照人？ 人生代代无穷已，江月年年望相似。 不知江月待何人，但见长江送流水。 白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。五、作文（60分）22.阅读下面的材料，根据要求写作。习近平主席在比利时布鲁日欧洲学院发表演讲时，曾引用老子道德经中“图难 于其易，为大于其细，天下难事，必作于易，天下大事，必作于细”来形容中国改革胆子 要大、步子要稳的原则。这是治国理政的黄金准则，也是每一个时代建设者应秉持的人生 准则。作为新时代青年，上述材料带给你怎样的启示？请联系生活实际，谈谈你的思考与感悟。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袭；不得泄露个人 信息；不少于800字。【

27、答案】例文:图难于其易为大于其细“图难于其易，为大于其细”语出道德经，是说攻克难事要从容易的地方开端，干 成大事要从细微的地方入手。它深刻揭示了由易及难、聚细成大的量变到质变规律，修身立 德、干事创业唯有遵循这个规律，才能创立功业、有所成就。纵览历史，突破重大难题、开创重大事业者，无不“图难于其易，为大于其细”。明臣 徐溥少年时有志于检点言行、完善品德，他在书桌上放了两个瓶子，每当心中生一个善念, 或说一句善言，或做一件善事，便往其中一个瓶中投一粒黄豆。反之，若是言行有什么过失， 便往另一个瓶中投一粒黑豆。开始时，黑豆多，黄豆少，通过不断反省修正，黄豆和黑豆数 量持平。后来，他再接再厉、防意如

28、城，黑豆与黄豆相比显得微不足道。正是他细节小事上 朝督暮责，日积月累终成德高望重的四朝贤臣。反之，想“一口吃成胖子，一步迈到天边”，不注重下铢积寸累、日就月将之功，这样 的愿望终会是空中楼阁。岳飞之孙岳珂所写桎史中的郭倪志一心想成就大事业，每日与 众宾客批朝论政，有志整顿朝纲，大言不惭自比诸葛亮，但却不潜心从文、躬亲实践，时领 军破敌，大败。以泪洗面，对左右说：“此带汁诸葛亮也”，众宾皆笑。任何质的飞跃都需 要量的积累，不注重一步一个脚印循序渐进的积累而想一飞冲天，就存在折翅断翼的风险。慎易以避难，敬细以远大。“于其易”“于其细”是解决局部完善、细节把控、精准落 实问题，避免出现“木桶短板”“

29、细节魔鬼”，进而影响整体、损害大局。东汉时，有一名 叫陈蕃的少年自命不凡，一心只想干大事业。一天，其友薛勤来访，见他的院内龌龊不堪, 便对他说：“孺子何不洒扫以待宾客？ ”他答道：“大丈夫处世，当扫天下，安事一屋？” 薛勤当即反问道：“一屋不扫，何以扫天下？ ”陈蕃无言以对。“图难”与“行易”、“为大”与“做细”，彼此相辅相成、不可割裂。“图难”“为 大”是目标，“行易” “做细”是实现目标的具体环节，小事做好，方能致其大；先行易事， 方可克大难。现实工作中，很多人容易出现两种倾向：一种大事做不了，大难攻不克；一种 小事不愿做，小难不愿攻。不管是哪种情况，都不利于工作的开展和深入。要把事情做好

30、, 既从大处着眼，学习曹冲称象;又从小处着手，学习庖丁解牛，才能取得最佳质效。“海不辞水，故能成其大。山不辞土石，故能成其高。”古今事例和人生实践都告诉我 们，凡事都应从“图难”与“为大”去规划决策，从“行易”与“做细”去行动落实。今天， 我们比历史上任何时期都更接近、更有信心和能力实现中华民族伟大复兴的目标。作为新时 代青年，要树立“图难为大”之志，常怀远虑、居安思危，“行易做细” “尽精微”，为中 华民族伟大复兴添砖加瓦。【解析】【详解】本题考查学生的写作能力。审题：这是一道任务驱动型作文题。作文材料引用了习近平主席演讲中的句子，也是老子道德经中的经典名句，意思是: 谋划大事难事，要从小处

31、和容易处考虑。天下的难事，都是先从容易的地方做起；天下的 大事，都是从细微的小事做起。这个名句，阐释了难与易，大与细（小）的相互转化的关 系。治理天下是难事大事，却必从小事做起。“中国改革胆子要大、步子要稳”，强调了 做事要勇于突破难关，但突破的方法要从“易”“细”之事做起。其中还包含着量的积累 达到质的变化的道理，要摒弃浮躁与功利之心，要有宏大的顶层设计，但绝不是好高鹫 远。脚踏实地，一件事一件事去办，一个难关一个难关去过，积少成多，积沙成塔，才是 事业发展的根本方法。作为新时代的建设者，不管是成就个人事业，还是铸就国家伟业， 都应当秉持这个准则。写作时要注意围绕“难”与“易”、“大”与“细

32、”展开辩证思考，不仅要写出其关联， 还要写出由“易”到“难”、由“细”到“大”发展所需的要素。立意：1 .尽精微，方能“致远大”，破难关。2 .由易及难，聚细成大，方可成就伟业。3 .铢积寸累，日就月将，稳步前行。依然还有纠葛。D.抗疫时期的一幕幕感人场景，弘扬了中华优秀传统文化的厚重底色，展现了新时代中国 人民的精神品格。【答案】C【解析】【详解】本题考查学生辨析并修改病句的能力。A.成分残缺，滥用介词淹没主语，应删去“使”。B.句式杂糅，“是因为的原因”句式杂糅，删去“的原因”。D.搭配不当，“弘扬”和“厚重底色”搭配不当，可把“弘扬”改为“沉淀”。故选C。3 .下列选项中，加点词语活用类

33、型不相同的一项是（）A.朝闻道，夕死可矣冬，与越人水战 *B.慎终如始 则近道矣C.欲治其国者，先齐其家羞恶之心，义之端也D.见贤思齐焉 夫子固拙于用大矣 *【答案】C【解析】A.朝闻道，夕死可矣冬，与越人水战 *B.慎终如始 则近道矣C.欲治其国者，先齐其家羞恶之心，义之端也D.见贤思齐焉 夫子固拙于用大矣 *【答案】C【解析】（论语里仁）（五石之瓠）（老子四章）（大学之道）（大学之道）（人皆有不忍人之心）（论语里仁）（五石之瓠）【详解】本题考查学生理解文言实词之词类活用的能力。A.朝，名词用作状语，在早晨，句意：早晨明白了 “道”，就立即按“道”去做，即使晚上 为它而死也可以（或死而无憾）

34、；水，名词用作状语，在水上，句意：冬天跟越军在水上交 战。B.慎，形容词用作动词，慎重对待，句意：当事情快要完成的时候，也要像开始时那样慎重 对待；近，形容词用作动词，接近，句意：就接近事物发展的规律了。C.齐，形容词使动用法，使整齐有序，句意：要想治理好自己的国家，先要使自己的家 庭和家族整齐有序；羞，羞耻，无活用，句意：羞耻心是义的发端。D.贤，形容词用作名词，德才兼备的人，句意：看到有德行有才能的人就向他学习，希望能 在其中和他看齐；大，形容词用作名词，大的东西，句意：先生实在是不善于使用大东西啊！ 故选Co.下列选项中，文言句式类型不相同的一项是（）A.古之欲明明德于天下者（大学之道）

35、（老子四章）（兼爱）（五石之瓠）（人皆有不忍人之心）（人皆有不忍人之心）（五石之瓠）（人皆有不忍人之心）（老子四章）（兼爱）（五石之瓠）（人皆有不忍人之心）（人皆有不忍人之心）（五石之瓠）（人皆有不忍人之心）千里之行，始于足下B.当察乱何自起何不虑以为大樽而浮乎江湖C.谓其君不能者，贼其君者也恻隐之心，仁之端也D.请买其方百金治天下可运之掌上【答案】B【解析】【详解】本题考查学生理解文言文特殊句式的能力。A.第一句，状语后置句，正常语序为“古之欲于天下明明德者”；句意：古代那些要想在 天下弘扬光明正大品德的人。第二句，状语后置句，正常语序为“千里之行，于足下始”；句意：走千里远的路程，是 从脚

36、下迈第一步开始的。B.第一句，宾语前置句，正常语序为“当察乱自何起”；句意：我曾试着考察起源于何 处。第二句，状语后置句，正常语序为“何不虑以为大樽而乎江湖浮”；句意：为什么不把它系在身上作为腰舟而浮游于江湖呢？C.第一句，判断句，”者，-也”表判断；句意：说他的君主不行,这是害他的君 主。第二句，判断句，“也”表判断；句意：同情心是仁的开端。D.第一句，省略句、状语后置句，正常语序为“请（以）百金买其方”；句意：请求用一 百金来买他的药方。第二句，省略句、状语后置句，“治天下可（于）掌上运之”；句意：治理天下就会像在 手掌心里运转小物件一样容易。故选B。二、现代文阅读（31分）（一）现代文阅

37、读I （本题共4小题，15分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：春秋战国时期，法家逐步从儒家中衍生出来。法家虽然源于儒家，且法家与儒家在主 张大一统、维护君权、维护社会等级制度方面并不对立，但儒、法两家关于礼法、德刑的 关系却有着各自不同的价值判断。早期儒、法两家关于“礼治”与“法治”的碰撞、交锋 和论战，为后世“礼法合治”思想的形成奠定了基础。实际上，儒家虽然极力推崇礼治、德治，但在其思想中已经蕴含着“礼法合治”的萌 芽。孔子说：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。” （论语为政）在孔子的思想认识中，治国的工具，除了礼之外，还有刑。这里所谓的 刑，实际上就是法

38、。类似看法，在许多先秦儒家文献中都有所体现，如礼记明堂位 就说：“礼、乐、刑、法、政、俗，未尝相变也。”礼记乐记说：“故礼以道其 志，乐以和其声，政以一其行，刑以防其奸。礼、乐、刑、政，其极一也，所以同民心而 出治道也。”但以孔子为代表的儒家所倡导的“礼法合治”思想并不适应春秋战国时期“礼坏乐 崩”的形势，因而难以得到当时君王的青睐。法家强调使用严刑峻法治国，与儒家提倡的 “礼治”或“礼法合治”的思想大异其趣。法家思想为秦所推崇，但秦王朝虽然统一天 下，却二世而亡。秦的短命使得汉朝统治者开始反思。汉武帝最终确立了 “罢黜百家，独 尊儒术”的治国方略，使儒学一举成为两千多年中华文明的主流思想。由

39、此，儒家所提倡 的“礼法合治、德主刑辅”的思想才真正被统治者贯彻到治国之中，并发展成为一种轮廓 清晰的政治实践。“礼法合治、德主刑辅”思想在汉代由思想理论落实为政治实践，标志着儒、法两家 思想经过长期的斗争与融合终于形成了一套行之有效的治国方略，它代表了一种兼容并蓄 的政治心态，这样就既避免了纯儒家的迂阔柔弱，也避免了纯法家的苛察严酷。“礼法合 治、德主刑辅”的思想最终成为中国古代治理国家的主导思想。（摘编自丁鼎中国古代“礼法合治”思想产生的思想基础与历史演进） 材料二：在中国传统文化体系中，“礼”是指规范社会人生的典章制度和行为规范。“礼”被 赋予了强制力便是“法”。“法”是从“礼”中衍生出

40、来的，是一种事后的惩罚措施。“礼”与“法”是国家治理的基石，二者相辅相成，共同发挥着约束社会成员、巩固社会 秩序的作用。“礼法合治”的社会功能之一是伦理教化功能。内礼外法，既是对社会成员自身的严 格要求，又是对社会集体的约束。“礼法合治”通过其教化功能可以在较少使用暴力强制 手段的情况下，使社会各阶层的人们心悦诚服地把生存欲望保持在礼法限定的安全范围 内，使社会各阶层在日常生活中自觉地规范自身行为，使之符合“礼”与“法”的要求。 有利于社会秩序的稳定和社会的有序发展。“礼法合治”的社会功能之二是政治功能。我国古代历代统治者不仅依靠军事的强制 力量来维护和巩固社会秩序，而且更多地把“礼法合治”作

41、为一种政治手段进行社会治 理。在“礼法合治”的政治格局中，统治阶级与被统治阶级在“礼法合治”思想引导下， 找到双方权利与义务的平衡点，有助于整个社会政治格局保持一种动态的稳定。“礼法合治”的社会功能之三是法律功能。家法族规既是“礼”在家族管理中的应 用，也是传统法律的重要组成部分。家法族规的一些内容，本身就是“礼”。如礼 记内则记载子事父母、妇事公婆的“家法”。礼、法与家法族规的统一，一方面提升 了家法族规的地位，另一方面丰富了 “礼法合治”思想的内容，扩大了其影响范围，尤其 是对中国古代法治建设产生了深远影响。“历史是最好的老师”，今天我们在治理国家和社会时遇到的许多事情都可以在历史 上找到

42、影子，历史上许多事情也都可以作为今天的镜鉴。我国古代“礼法合治思想中固 然存在着许多过时、落后的思想因素，如等级观念、对“三纲”的过分强调等等，但其提 倡礼治与法治并举、道德与法律并重的治国思想和治国模式，值得我们认真总结和批判地 继承发扬。其中所蕴含的许多思想观念，如“以民为本”的观念、“和为贵”的精神、 “为政以德”与“德主刑辅”的思想等，都是我们今天所倡导的“富强、民主、文明、和 谐，自由、平等、公正、法治，爱国、敬业、诚信、友善”二十四字社会主义核心价值观 的天然基因。社会主义核心价值观则为适应当前社会发展、解决现代社会新问题重新进行 了提炼。总之，中国古代社会治理将法律与礼相融合，礼

43、与法律相促进，这种中国特有的机制 对于我们现代化国家治理无疑具有宝贵的参考借鉴价值。（摘编自丁鼎王聪中国古代的“礼法合治”思想及其当代价值） 5.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.儒法两家在维护君权、社会等级制度方面并不对立，然而关于礼法、德刑的关系却有着 不同的价值判断。B. “礼法合治、德主刑辅”的治国方略代表一种兼容并蓄的政治心态，成为中国古代治理 国家的主导思想。C. “礼法合治”通过伦理教化功能，使社会各阶层的人们能够自觉地规范自身行为而不必 使用暴力手段。D.礼记内则记载的子事父母、妇事公婆的“家法”本身就是“礼”，是“礼”在家 族管理中的应用。6 .根据材料内

44、容，下列说法不正确的一项是（）A.秦王朝推崇主张严刑峻法治国的法家思想，但是却在第二任皇帝时走向灭亡，所以法家 思想不利于国家的统一。B.材料一引用礼记明堂位礼记乐记中的语句，论证了在儒家思想中已经蕴含 着“礼法合治”的萌芽。C.春秋战国时期的君王并不重视儒家倡导的“礼法合治”思想，因为这种思想并不适应当 时“礼坏乐崩”的形势。D.我国古代历代统治者发挥“礼法合治”的政治功能进行社会治理，有助于整个社会的政 治格局保持动态稳定。7 .下列选项，不能体现“礼法合治”思想的一项是（）A.礼者禁于将然之前，而法者禁于已然之后A.礼者禁于将然之前，而法者禁于已然之后（大戴礼记礼察）B. 一日克己复礼，

45、天下归仁焉（论语颜渊）（荀子成相）（唐律疏议）C.治之经，礼与刑，君子以修百姓宁D.德礼为政教之本，刑罚为政教之用8 .有学者认为“社会主义核心价值观是在礼法合治思想基础上的升华”。请结合材料 二对这一观点加以分析。【答案】5.C6. A 7. B8.社会主义核心价值观传承了 “礼法合治”中的优良基因，如“以民为本”的观念、“和 为贵”的精神、“为政以德”与“德主刑辅”的思想等。社会主义核心价值观抛弃了 “礼法合治”中过时、落后的思想因素，如等级观念、对“三 纲”的过分强调等等。社会主义核心价值观则为适应当前社会发展、解决现代社会新问题重新进行了提炼。【解析】【5题详解】本题考查学生理解文章内

46、容，筛选并整合文中信息的能力。C. “不必使用暴力手段”错，根据原文“礼法合治通过其教化功能可以在较少使用暴 力强制手段的情况下”，可知，礼法合治的伦理教化功能在实施过程中较少使用暴力手 段，而不是不必使用暴力手段。故选C。【6题详解】本题考查学生理解文章内容，归纳内容要点，概括中心意思的能力。1 . “所以法家思想不利于国家的统一”错，根据原文“法家思想为秦所推崇，但秦王朝虽 然统一天下，却二世而亡”可知，秦朝因推崇法家思想而统一天下，因而“所以法家思想 不利于国家的统一”这一推论错误。故选Ao【7题详解】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。8 . “一日克己复礼，天下归仁焉”的意思是：约束自我，使自己的言行归复到先王之礼。这句话只强调了 “礼”的重要性。故选B【8题详解】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力根据原文“其中所蕴含的许多思想观念，如以民为本的观念、和为贵的精神、为政以德与德主刑辅的思想等，都是我们今天所倡导的富强、民主、文明、和 谐，自由、平等、公正、法治，爱国、敬业、诚信、友善二十四字社会主义核心价值观 的天然基因”，可知，社会主义核心价值观传承了 “礼法合治”中的优良基因，如“以民 为本”的观念、“和为贵”的精神、“为政以德”与“德主刑辅”的思想等。根据原