从“诗成而缀题”到“先立题后赋诗”.docx

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1、从诗成而缀题到先立题后赋诗方汶$鑫菖n江游通诗经画意关雎冯远 一*、杜甫诗意图陆俨少我们现在的诗歌都是有题目的，最初的诗歌却并非如此。从 命题角度考察，中国诗歌的发展经历了从先有诗后立题到先有题 再作诗的两个阶段。“先有诗而后标题”诗经是我国最早的一部诗歌总集，收录了自西周初年至春秋中叶的诗歌305篇。回到诗经的历史现场，撇开文本内 容不论，单是题目就很复杂。顾炎武在日知录“诗题”条中 说：“十五国并无一题，雅颂中间一有之。”也就是说最初诗 经十五国风都没有题目，雅和颂中只有极少数篇什才有题目。 可见那时的诗歌，无题乃是主流。虽然我们现在看到的诗经 文本每一篇都有题目，但都是因为称引的需要而加

2、上去的。由谁加上去的呢？顾炎武说：“三百篇之诗人，大率诗 成，取其中一字、二字、三四字以名篇。”袁枚在随园诗话 中说：“三百篇古诗十九首，皆无题之作，后人取其诗 中首面之一二字为题，遂独绝千古。”顾炎武语焉不详，袁枚则 明确指出诗经和古诗十九首各篇题目乃是后人所追加的。 尽管两人语言表述不一致，但对先有诗后有题的认同却是一致 的。至于诗题字数，两人说法略有出入，当以顾炎武所说为是。诗经中以一字名篇的，有氓板荡等；二字名篇 的很普遍，如关雎兼葭桃天等都是如此；三字名篇 的有麟之趾擦有梅扬之水等；四字名篇的有何彼 秣矣鹑之奔奔君子阳阳等。至于如何加上诗题，理论 化的表述便是“摘字名篇”，也就是以每

3、篇第一句开头几个字作 为题目。这样命题，文本固然有了称引符号，但往往由题目看不 出诗歌内容。方玉润在原始诗经中说“其名多可移易”，也 就是换个题目也无妨。劳孝舆则在春秋诗话中指出：“学者 生千载后，不得起千载以上之人而请业焉。事在渺茫而强为之题, 牵诗以就我，则有题已无诗，不如无题而诗尚在也。”于诞生之初无标题的，从文类上看非独诗歌为然。郭沫若在 读随园诗话札记中说：“古时非先有题而后作诗，乃先 有诗而后标题。文亦犹是。”王国维在人间词话中说：“诗 之三百篇、十九首，词之五代、北宋，皆无题也。”这表明了先 秦散体文章、五代与北宋时期的词，多为无题之作。特定时期的 诗文无题，自有其历史原因。但是

4、“自花庵草堂每调立 题，并古人无题之词亦为之作题。如观一幅佳山水，而即日此某 山某河，可乎？ ”对于穿凿附会、削足适履的立题方式，王国维 很不以为然，甚至指斥“诗有题而诗亡，词有题而词亡”。“汉魏以下，有题方有诗”汉魏之后，中国诗歌经历了一个转掇点，先立题再写诗成为 了一种普遍的创作方式。袁枚将其概括为“汉魏以下，有题方有 诗。”清人田同之在西圃诗说中道：“古人作诗，先有题而 后有诗，未有诗成后以题强肖者。”其中“古人”一词指代不明, 细究起来指称汉魏以后诗人才符合“先有题而后有诗”的历史事 实。至此，中国诗歌的发展，从命题方式上看，便经历了从“诗 成而缀题”到“先立题后赋诗”的转型。先立题再

5、赋诗，诗歌当围绕题目来写，题目就成为了诗歌的 有机组成部分，这样也导致了诗题呈现出随时代发展而发展的阶 段性特点。明代周叙在诗学梯航“命题”条中说：“魏晋诗 人赋咏篇什，无藉于题，特立题以纪辞耳，其语甚简。” “宋齐 以往，渐加繁细。”以至于诗题明显变长，不再像诗经作品 那样局限于短题。而随着诗题变长，创作时间、创作缘起、歌咏 对象以及诗歌体制等，都可以在诗题上得到反映。到了唐代，诗 题愈加精密。“一诗之意，俱见题中，更无罅隙。其所长者，虽 文采不加而意思曲折，叙事甚备而措辞不繁”。“宋人命题，虽 日明白，而其造语陈腐，读之殊无气味。”“元朝诸公承宋旧染, 互相传袭，自非确然有识论，不溺于流俗

6、，而或自拔于晋唐者， 几何人哉？ ”宋代诗歌命题遭到贬低，甚至元人诗歌命题的不尽 如人意，也被认为是受了宋人不良影响所致。周叙所论，虽然不 尽准确，但体现了对诗歌命题特色历时性的综合考察。需要指出的是，先命题再作诗往往不被看好。袁枚说：“无 题之诗，天籁也；有题之诗，人籁也。天籁易工，人籁难工。” 袁枚没有道出有题之诗质量滑坡的原因，我个人揣度应该和主题 先行有关。清人乔亿在剑溪说诗中指出：“魏晋以前，先有 诗后有题，为情造文也。宋齐以后，先有题后有诗，为文造情也。 诗之真伪，并见于此。”把先有诗后有题归为情造文，把先有题 后有诗视为为文造情，尽管有待商榷，但凸显了乔亿对有题诗的 贬斥。“且向

7、前贤学制题”诗歌立题上卓有建树的作家，在后世看来主要有谢灵运和杜 甫。清人曾习经曾道：“漫道凡夫圣可齐，不经意处耐攀跻。后 人率尔谈康乐，且向前贤学制题。”谢灵运袭封康乐公，又被尊 为谢康乐，其诗歌如何命题可谓小事不小，却值得后人认真揣摩 学习。现实主义精神一直潜在地影响着作家，汉乐府多“感于哀 乐，缘事而发”，曹操曾借古题写时事，杜甫则突破了古题的囿 限，创作了不少直面社会生活的新题乐府。元稹在乐府古题序 中说：“杜甫悲陈陶哀江头兵车丽人等，凡所 歌行，即事名篇，无复依傍。”尽管杜甫“即事名篇”最早的作 品并非悲陈陶，而是兵车行，但是这样把诗歌创作与现 实关怀结合起来，强化了文学的政治功能，

8、影响极为深远，以至 元稹、白居易等“谓是为当，遂不复拟赋古题”。在某种意义上 说，正是杜甫启发了中唐新乐府运动。蔡宽夫诗话推崇道：“老杜兵车行悲青坂无家别等数篇，皆因事自出己 意立题，略不更蹈前人陈迹，真豪杰也。”为诗立题，事关重大。不恰当的诗题，读起来令人生厌。那 么好的诗题又如何呢？北宋马永卿在嫩真子录中说：“古人 吟诗，绝不草草，至于命题，各有深意。老杜独酌诗云：步 屣深林晚，开樽独酌迟。仰蜂粘落絮，行蚁上枯梨。徐步 诗云：整履步青芜，荒庭日欲晡。芹泥随燕甯，花蕊上蜂须。 且独酌，则无献酬也；徐步，则非奔走也。以故蜂蚁之类，微细 之物皆能见之。若夫与客对谈，急趋而过，则何暇详视至于是 哉

9、？ ”好的诗题具有明确的规范性和指向性，不但有助于作品趋 于完美，还有益于诗歌接受与欣赏。尽管诗以言志，假如因为种 种原因，作者不想将己意言明，甚至企图设置理解的障碍，那又 如何立题呢？其实不妨以无题或以“题未定”草名之， 李商隐和鲁迅有些诗文就是如此。说文解字中说：“题，额也。”中国古代文论常以人体 来喻文章，依照这种思维方式，诗题犹如人的额头，文本内容则 如人的躯干。文学作品完璧，端的有赖文本内容与题目相结合， 故而题目不可或缺。魏晋以前诗歌无题，今人无须奉为圭臬；魏 晋以后诗歌有题，可谓文学进步的表现。题目是作品有机组成部 分，既参与了作品意义建构，又对作品价值有重大影响，如何立 题，应该是作者关注的重点，也应该是作者着力打造的亮点。（作者：朱美禄，系贵州财经大学文学院教授）（2023 年）