2022-2023学年山东省潍坊重点中学高二(下)第一次月考语文试卷及答案解析.docx
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1、2022.2023学年山东省潍坊重点中学高二(下)第一次月考语文试卷一、现代文阅读(本大题共9小题,共35.0分)阅读下面的文字,完成下列各题。材料一:带有发动机的机器是人工体能技术的典型代表。人工体能技术在刚刚出现时,也引起了震恐效应。 可以说,今天我们在人工智能的初级阶段之所以存在对于人工智能的恐惧,主要在于人们担心人 类智能不如人工智能时会超出人的控制,无法再驾驭和支配人工智能。这里且不说人工智能在高 级阶段是否能具备真正的“智能”,即使真的超过了人类智能,就像目前的智能计算机在记忆、 计算和图像识别能力上已经远超于人,但我们并未感到失去了对人工智能的支配。再借鉴人的体 力和人工体能的关
2、系来看,各种机械的“体能”早就替代并超越了人的体力,但人类并未因此认 为已经不能支配人工体能技术了。可以说经历了初期的那些对机器的恐惧性感受和认知后,今天 我们看到人类对于人工体能技术的态度日趋理性和冷静,这无疑也是在未来的人工智能技术使用 中我们再度经历的认知提升。将来当人的一切工具性职能都被人工智能替代之后,人专司于如何使用和支配各种人工智能器具, 甚至对人工智能的哪些功能需要开发、哪些功能不需要开发,抑或限制开发甚至禁止开发,将会 达成透彻而成熟的认知,从而将“失控”的风险降到最低。人和智能机器的这种新的分工,正是 保证无论多高端的人工智能器具都将受制于人的基础。人工体能和人工智能都是人
3、工的技术,它 们是否失控的问题,也是技术与人的关系问题。(摘编自肖峰从人工体能看人工智能)材料二:人工智能对人类劳动的替代引发了人们的恐慌,但也有人认为它使人类摆脱劳动的束缚,由此人 类将得到彻底的全面解放。那么,它的本质是什么?它究竟是魔鬼还是天使?从技术本质来说,人工智能无非也是人类的一种技术发明与创新。马克思认为各种技术从本质上 来说无非是人体器官的延长。技术哲学的奠基人恩斯特卡普认为人类的各种技术发明、创新都是 对人类自身器官的模仿,是人体器官的投影。由此可以说,任何技术从其根源与本质来说都是对 人体器官的模仿,目的都是代替人体器官,减轻人体器官在劳动中的艰辛程度。人工智能对人类 劳动
4、的替代本身,与过去的各种技术相比并没有本质的区别。既然技术的本质都是人体器官的延长或投影,最终目的都是替代人类劳动,那么为什么人们对过以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章,体现你的感悟与思考。要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露人人信 息;不少于800字。六、其他(本大题共5小题,共20.0分)阅读下面的文字,完成下面小题。老舍的京味儿最典型、最精彩地体现在人物对话上。骆驼祥子(甲)里买祥子骆驼的那 位老者的几句话,让人强烈地感受到浓郁醇厚的京腔京韵。老舍不是凭着肚子里积淀的古都土词 土语来体现京味儿的,而是通过京城子民话语的韵致、做派、习惯说
5、法以及人物的思维方式、脾 气秉性来展示京味儿的。所以,老舍能做到不用一个佶屈鳌牙的土词,就 地展现出京畿腔调的神韵。二是艺术性。舍弃土词土语了,但茶馆的艺术性丝毫没减弱。看过茶馆的人无不赞 赏其中的妙语。如王利发说:“(乙)为什么就不叫我活着呢?我得罪了谁?谁?皇上,娘娘那 些狗男女都活得有滋有味的,单不许我吃窝窝头,谁出的主意? ”再如常四爷说:“我爱咱们的 国呀,可是谁爱我呢? ”这些话 地刻画出了人物的性格、内心世界和人生感受。老舍先生用最平凡的文字,给中国文坛奉献出举世惊艳的文学艺术之花。他说:“像(丙)无边落 木萧萧下,不尽长江滚滚来,像小楼一夜听春雨,深巷明朝卖杏花这类的诗句,里面
6、都是 些极普通的字,而一经诗人的加工创造,就成了 的名句”。(丁)自古以来,用普通、好懂的词语写出的东西易于流传。让群众好懂,不仅是老舍写作的多年来的 夙愿,而且是他文学艺术的热诚希冀。19 .请在横线处填入恰当的成语。20 .文中画波浪线的部分有语病,请直接写修改后的正确句子。要求:语言表达准确流畅, 可少量增删词语,不得改变原意。21 .文中括号标记“甲乙丙丁”四处的标点符号使用错误的一项是 A.甲22 乙C.丙D.T阅读下面的文字,完成问题。敦煌莫高窟是世界著名的文化遗产,单是壁画就有4.5万平方米之多。这些珍贵的文物之所以 保留至今,O这里气候干燥,地质环境相对稳定,不易发生大的动荡。
7、然而,由 于自然和人为多重因素的作用,使得莫高窟文物受到近些年不同程度的损坏,也严重威胁着石窟 中的壁画。为使包括壁画在内的石窟文物尽可能完好地保存下来,就必须进行保护和修复工作,但这项 工作殊非易事。一方面,敦煌石窟壁画生动描绘了各种各样的人物、动物和植物形象,除了蕴含 了丰富的历史、文化价值,也是不可多得的珍贵艺术品,这就要求修复者除了具备必要的材料、 化学等方面的科学知识,还要O另一方面,敦煌壁画的地仗(一种有防腐防潮作用 的油灰衬底)质地比较松散,壁画真正的附着层面极其有限,仅如蛋壳一样薄,这也O 22.请在文中横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密,每 处不
8、超过15个字。23.文中画横线的部分有语病,请进行修改,使语言表达准确流畅,可少量增删词语、不得 改变原意。答案和解析15.【答案】B、C、A、【解析】(1)A. “材料一认为人们对待人工智能技术会像对待人工体能技术一样理性和冷静”错。 原文“人工体能技术在刚刚出现时,也引起了震恐效应”可见人们对待人工体能技术也不都是冷 静的;同样,对待人工智能更加恐慌,材料一有“今天我们在人工智能的初级阶段之所以存在对 于人工智能的恐惧,主要在于人们担心人类智能不如人工智能时会超出人的控制,无法再驾驭和 支配人工智能”。C.“材料二阐释了材料三中霍金的观点”错。霍金认为人类应当对人工智能发展加以控制,但是
9、材料二得到的观点是“从长期来看,人工智能会给人类带来彻底的解放和自由、全面发展的机会”。 D. “人工智能机器人的智力会超过人类”表述过于绝对,材料三是“国外媒体报道,人类在下个 世纪可能面临人工智能机器人的大规模崛起,这些机器人的智力可能超过人类”,注意“可能” 二字。故选:Bo(2) C. “会让人类无需工作,共享社会财富”错,材料二说“人类由此可以摆脱劳动对人类的长 期束缚,有可能实现马克思、恩格斯设想的人类全面解放的梦想”,注意是“有可能”;另外材 料一说“将来当人的一切工具性职能都被人工智能替代之后,人专司于如何使用和支配各种人工 智能器具”,可见并不是“无需工作”,而是从事更高级的
10、工作,比如控制人工智能。故选:Co(3) A.说明了人工智能能够让人类摆脱劳动束缚,更加自由,能作为材料二的论据。B.只是说人工智能不会威胁人类,没有说它的正面作用,不能作为材料二的论据。C.说的是人和动物的区别,不能作为材料二的论据。D.说的人类通过制造工具来控制自然,不能作为材料二的论据。故选:Ao(4)材料二共分为五段。第一段,结合“它的本质是什么?它究竟是魔鬼还是天使? ”可知这是 提出问题。第二段抓住总领句“从技术本质来说,人工智能无非也是人类的一种技术发明与创新” 和总结句“人工智能对人类劳动的替代本身,与过去的各种技术相比并没有本质的区别”可知, 这是从技术层面分析人工智能与过去
11、的技术没有本质区别,人类不必惊慌;第三段抓住“为什么 人们对过去的各种技术习以为常,对人工智能技术却忧虑不安”“智能机器的出现,人类将会彻 底被取代,人类无法从劳动过程中找到自己的存在感”可知,这是在分析人们为什么对人工智能 恐慌;第四段抓住“从短期来说,人工智能必然会给大部分人带来前所未有的巨大冲击” “在目 前依然是按劳分配的体制下,失去了劳动机会也就失去了分配财富的机会,因此人们在人工智能 大潮逐渐逼近之际就自然表现出不安和担忧”可知,这是从另一个层面分析人工智能对人类的冲 击,分析人们恐慌的原因。以上二至四段是分析问题。第五段抓住“但是,从长期来看,人工智 能会给人类带来彻底的解放和自
12、由、全面发展的机会” “不被劳动束缚的人类可以自由地支配时 间,从事过去想做而没有机会做的事情,人类可以在新的领域重新找到存在的价值和意义”可知, 这是分析为什么人们不必恐慌害怕,得出人工智能对人类有益的结论。这是解决问题。体现严密 性还可以从词语使用上看,比如使用“既然”“再有”“但是”等衔接语,使结构浑然一体;使 用“一部分人” “从长期来看”“可能”等限定语,使论证语言严密。(5)根据材料一第一段内容可以可知,人类对人工体能的态度是有变化的,从刚开始的担忧到可 以理智、冷静地对待。根据“人和智能机器的这种新的分工,正是保证无论多高端的人工智能器 具都将受制于人的基础。人工体能和人工智能都
13、是人工的技术,它们是否失控的问题,也是技术 与人的关系问题”可以概括为:人和智能机器新的分工,让人工智能受制于人,避免失控。从“这 种转型对文化水平高、能力强的人群来说当然问题不大,但对文化水平偏低、适应能力较差的一 类人来说转型并非易事”可知,“文化水平高、能力强的人群”更能适应人工智能,所以需要提 高自身文化水平和能力,应对失业或转型问题。根据“不被劳动束缚的人类可以自由地支配时间, 从事过去想做而没有机会做的事情,人类可以在新的领域重新找到存在的价值和意义”可概括为: 人类未来可以在新的领域重新找到存在的价值和意义。答案:(1) B(2) C(3) A(4)论证思路:按照提出问题、分析问
14、题、解决问题的思路。论证语言:使用“既然”“再 有,,“但是”等衔接语,使结构浑然一体;或者使用“一部分人” “从长期来看”“可能”等限 定语,使论证语言严密。(5)以人类对人工体能的态度类比,人类对人工智能会日趋理性和冷静;人和智能机器新的 分工,让人工智能受制于人,避免失控;提高自身文化水平和能力,应对失业或转型问题; 人类未来可以在新的领域重新找到存在的价值和意义。(1)本题考查对材料内容的理解与分析。解答此类题目,应先明确题干的提问方式,然后浏览选 项,到文中圈出相关的句子,再进行比对,设题的误区如下:因果关系不当、于文无据、以偏概 全、说法过于绝对化、变未然为已然等。(2)本题考查对
15、材料的理解与判断。做选择题,基本方法是排除法和比对法,就是把选项内容与 原文有关内容认真、仔细地比较、对照,不符合原文意思的,就是错误项,反之则为正确项。(3)本题考查对分析论点、论据和论证方法的掌握。解答此类题目,应先梳理文章的内容,圈出 每段的中心句,把握文章的观点、论据,注意分析文章的思路,中心论点和分论点的关系,论点 和论据之间的关系,论证方法的类型,重点考核为论点是否正确,论据证明的是什么观点和论证 的方法。(4)本题考查分析文段结构,鉴赏论证层次及其严密性的能力。解答此类题目,考生要将文段划 分段落层次,可以抓住一些表现层次转换的词语来划分;论证的严密性要借助词语来实现,可以 举出
16、相应的例子。(5)本题考查对文章信息的整合和对内容的理解、概括能力。解答此类题目首先要审清题干要求, 其次确定答题区间,第三要勾画出相关语句,第四进行整合。非连续性文本的阅读第一步:通读全文,整体感知。要把握文本基本事实,确定不同文本陈述的 角度,分析主体对象与基本事实之间的关系。第二步:通读材料,关注细节。整体感知是略读(或 粗读)就能完成的任务,而挖掘文本的细节需要精读(细读)。第三步:明确主旨,辨清关系。 由于非连续性文本的内在逻辑关系不是很紧密,在阅读的过程中要有意识地确定文本的主旨,分 辨材料与材料之间的逻辑关系。69.【答案】C、B、【解析】(1) A. “看一看上香的人心里是否虔
17、诚”错误,“一五一十地数一数”这一动作和细节 描写体现了李三的贪婪。B.“李三的行为充分展示了底层人民的节约美德”错误,“李三总会把只点了小半截的蜡烛拔下, 收好”体现其贪婪。D. “经过激烈的讨价还价”错误,由“认罚!认罚!罚多少? ”“罚二百钱!”可知李三是直接 、I nu 认训。故选C。(2) B. “作家的情感态度在笔下直接地流露出来,让读者一目了然”错误,这篇小说中作家的情 感态度不直接,也不能让人一目了然。故选Bo(3)题干要求“结合作品从小说结构及意境营造的角度,简要分析汪曾祺散文化小说的特 点”,也就是说从结构和意境营造两个方面分析其“散文化”。首先看结构上,小说讲述李三作 为
18、庙祝挂对子、收香钱、拔蜡烛;最为地保背死人、埋死人;因为失火可以得到酒钱;作为地保 缉盗;因为偷盗船篙被罚等儿件事,作者叙述了这么多事,都是随性而为,顺其自然,没有任何 激烈的矛盾冲突,具有散文化的特点。就意境营造而言,由“只有死了人,和尚放焰口,写疏文, 写明死者籍贯,还沿用旧称”“初一、十五,把土地祠里外打扫一下,准备有人来进香。过年的 时候,把两个灯对子找出来,挂在庙门两边”“偶尔有人来赌咒。两家为一件事分辩不清, 常见的是东家丢了东西,怀疑是西家偷了,两家对骂了一阵,就各备一份香烛到土地祠来赌 咒”等句子着力刻画了乡土社会的风俗习惯、风土人情,充满了生活的氛围,营造了散漫的意境。 具备
19、散文化的特点。(4)本题需要首先分析乡土社会的特点:乡土社会是“礼治”的社会;礼是社会公认合式的行为 规范,合于礼的就是说这些行为是做得对的;维持礼这种规范的是传统。由文本一 “两家为一件 事分辩不清,一一常见的是东家丢了东西,怀疑是西家偷了,两家对骂了一阵,就各备一份香烛 到土地祠来赌咒。两个人同时磕了头,一个说:就叫他现世现报!另一个说:就叫我 家死人失天火!他诬赖我,也一样!咒已赌完,各自回家”可知,两家发生纠纷,不是去官府 打官司,而是选择到土地祠来赌咒,请神明解决纠纷,这正是乡土社会的传统。由“地保当然还 要管缉盗。谁家失窃,首先得叫李三来” “丢失衣物的人家,如果对李三说,有几件重
20、要的东西, 本家愿出钱赎回,过些日子,李三真能把这些赃物追回来”可知,村里发生盗窃之事,村民也不 报案,而是让地保李三进行解决,自己出钱赎回,这表明乡土社会礼治秩序的强大。由“一只船 上有一枝很结实的船篙在船帮外面别着,他一伸手,抽了出来,夹在胳肢窝里回身便走” “你认 打认罚? ”“认罚!认罚!罚多少? ”“罚二百钱!”可知,李三李三偷船篙被当场抓住,也不 报案,而是认罚二百钱,遵循了乡土社会礼治秩序的传统。答案:(1) C(2) B(3)结构上,汪曾祺在叙述故事时顺其自然,随性写作,结构自然松散:小说中对李三故事的 描述没有激烈的情节冲突,如同家常一样娓娓道来;意境营造上,汪曾祺着力刻画乡
21、土的自然 风情、文化、风土人情,营造出散漫的生活氛围:李三的故事如同发生在读者的生活中。(4)符合:两家发生纠纷之后,选择到土地祠来赌咒,而不是去官府打官司,影响他们的正是 乡土社会的传统,遇到理不清的纠纷请神明解决;失窃后,想找回丢失的重要的东西,本家出 钱找李三赎回,而不是由官府缉盗,这表明乡土社会礼治秩序的强大;李三偷船篙被当场抓住, 选择同等的处理办法,认罚二百钱,遵循了礼治秩序的传统。(1)本题考查学生对本文相关内容的理解能力。答题时要读懂全文,仔细比对各个选项,作出正 确的判断本和选择。(2)本题考查学生对本文艺术特色的分析鉴赏能力,答题时要对小说整体通读后,针对每个选项 作出正确
22、的判断和选择。(3)本题考查学生对小说指定某种写作特色的理解和分析能力,答题时要根据题干中相关写作特 色的提示,准确理解艺术特色含义,结合文本具体内容进行分析。(4)本题考查小说比较阅读的分析和鉴赏的能力。解答此题,考生要根据对文本内容的感知与 理解,与相关文本某种特色评价综合理解评价。答题时要读懂文本,吃透对照文本的特色评价进 行分析评价。对作品有关内容的分析和概括:整体感知。明确文章主旨和作者的写作意图是评价的基础。文章的主旨是指文章的主要意义或 目的,整体把握中要抓住文章的主旨,这是评价的根本。要认真阅读和深入分析文章,理清内部 的相互关系,取得对作品的全面认识和深刻理解,才能真正避免在
23、评价中出现以偏概全、主观片 面等问题。筛选文中的关键信息。无论写人记事还是发表看法,关键性的语言最能显示文章的 思想内涵或作者的观点,可以帮助我们对文章的内容进行评价。评价要具体、客观,不可含糊 笼统。分析和评价都必须紧密结合文学作品实际,避免离开作品去进行漫无边际的分析。分析和 评价要以正确的思想为理论基础,以辩证法为基本的分析法,并结合文学作品创作特有的艺术规 律,对作品进行分析和评价,而不应依据个人的好恶去随意评说。1014.【答案】C、C、C、【解析】(1)句意:现在我不如曾参贤能,大王相信我又不如曾子的母亲相信曾参那样,猜疑我 的人更不止三人,我恐怕大王是会像曾参的母亲那样扔掉梭子逃
24、跑的。“王之信臣”中“臣”作“信”的宾语,两者构成动宾结构,不可断开,排除AD。“疑臣者”作句子的主语,与后文“不适三人”构成主谓关系,不可断开,排除B。故选:CoC. “公必穷矣”与屈原列传中“人穷则反本”的“穷”含义相同,指处境困难、不得志。“今公用兵无功,公必穷矣”句意:如果您不能建立战功,您就会走投无路了。“人穷则反本” 句意:人处于困境就会追念本源。故选:Co(3) C “而且樗里疾、公孙衍二人意见不一,争论不休”说法错误。从文中第二段“樗里疾、公 孙衍二人在,争之王,王将听之”可知,宜阳久攻不下,而樗里疾、公孙衍二人意见一致,反对 甘茂攻打宜阳,秦王想要听从他们的意见。故选:Co(
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