协作体高二下学期3月月考语文答案和解析.docx

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1、语文答案1. C 2. A 3. D 4.文艺作品，只有建立在生活真实和艺术真实的基础上才有生命力。 三国演义内容的“七分史实”，使得作品中的主要人物和主要事件基本真实，因而能 够感动读者。三国演义的三分虚构，是作家把深娥在文献中的故事进行富有想象 力的提炼加工，因而更能打动读者。5.文艺工作者的创作，要建立在生活真实和艺术 真实的基础上。文艺工作者要有深入生活、扎根人民的基本态度，又要有高于生活的标 准来提炼生活的创造能力。文艺工作者要不断提高脚力、眼力、脑力、笔力，将生活 真实转化为艺术真实，将生活之美转化为艺术之美。【解析】1.本题考查学生筛选并辨析信息的能力。c.创造性劳动的强烈意识和

2、高超能力，能够直接决定创造出精品佳作错误。原文文艺工作 者是否具有创造性劳动的强烈意识和高超能力，直接决定了他能否在深入生活、扎根人民 的基础上创造精品佳作，强烈意识和高超能力直接决定的是他能否深入生活、扎根人民, 然后在这个基础上才有可能创造精品佳作。 故选Co2 .本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。A, 说明文艺作品的生命力只能源自生活真实错误。原文只有建立在生活真实和艺术真实的 基础上，文艺作品才有生命力，说明文艺作品的生命力还可以建立在艺术真实的基础上。 故选Ao3 .本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。材料二的观点是：深入生活、扎根人民，是艺术创造、艺术进步的前提。

3、A.倚天屠龙记是依靠想象力的作品。B.流浪地球是科幻作品。C.大秦帝国是历史小说，主要依靠文献资料而创作，这三项都不能直接支持材料二的观 点。D.山乡巨变是作家在湖南体验生活期间的杰作，正是深入生活、扎根人民的艺术创 造，能支持材料二的观点。故选Do4 .本题考查学生分析、运用文中信息的能力。材料一只有建立在生活真实和艺术真实的基础上，文艺作品才有生命力，可见文艺作品， 只有建立在生活真实和艺术真实的基础上才有生命力。三国演义内容的七分史实，使得作品中的主要人物和主要事件基本真实，属于建立 在生活真实和艺术真实的基础上，因而“文艺作品才有生命力，能够感动读者。材料二没有这种创造性劳动，生活就只

4、能是原料，而不可能转化为艺术文艺工作者不是 生活原料的搬运工，不是理论、概念的画图员，而必须既有深入生活、扎根人民的基本态 度，又有以高于生活的标准来提炼生活的创造能力，从而能够以优秀作品艺术地、审美地、 丰盈地表现生活、照亮生活，可见要打动读者还需要创造性的艺术加工。三国演义的三分虚构，是作家把深藏在文献中的故事进行富有想象力的提炼加工，属 于创造性劳动艺术地、审美地、丰盈地表现生活、照亮生活。因而更能打动读者。5 .本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。由材料一只有建立在生活真实和艺术真实的基础上，文艺作品才有生命力”可得出：文艺工 作者的创作，要建立在生活真实和艺术真实

5、的基础上。由材料二文艺工作者不是生活原料的，搬运工二不是理论、概念的，画图员 而必须既有深 入生活、扎根人民的基本态度，又有以高于生活的标准来提炼生活的创造能力，从而能够以 优秀作品艺术地、审美地、丰盈地表现生活、照亮生活可得出：文艺工作者要有深入生活、 扎根人民的基本态度，又要有高于生活的标准来提炼生活的创造能力。由材料二新时代的文艺工作者只有坚持深入生活、扎根人民，不断提高脚力、眼力、脑力、 笔力，才能将生活真实转化为艺术真实，将生活之美转化为艺术之美，才能以高峰之作写 透生活本质和时代精神，写出生生不息的人民史诗可得出：文艺工作者要不断提高脚力、 眼力、脑力、笔力，将生活真实转化为艺术真

6、实，将生活之美转化为艺术之美。6解析：选A。三国演义也不是写史实。7解析：选D。从小说内容上看，赵六爷话少主要是因为他在认真思考办寿 宴和防疫情的事情。8答案：“欧亨利式结尾”的特点是出乎意料，又在情理之中。本文结 尾出乎意料，是因为赵六爷自始至终对做寿非常在意，让儿子宝山认真准备做寿, 但是，自己却打举报电话，制止了寿宴。结尾又在情理之中，赵六爷有一定的 文化，思想觉悟不低，深明大义，他对疫情下停办寿宴是深思熟虑的，自己举报 自己，既让宝山尽了孝心，又让自己释然（心安）。9答案：为防止疫情扩散，果断采取封城、封村等措施；疫情防控信息及时、透明，使人清楚应该怎么做；人民群众理解疫情防治大局，不

7、计个人得 失支持抗疫大局；基层组织担当负责，人民群众同心协力。10. B 11. A 12. D13. （1）现在陈国这些修城门的人，不能在这里实行其中的一条，我所以不用扶轼向他们 表示敬意。（2）便让人对他说：我借东西给别人，总是忘了它。我送东西给别人，如同丢弃了它。 14.要爱国。孔子鄙视不爱国的人。不随便接受别人的馈赠。要有礼让之心。【解析】10.本题考查学生文言文断句的能力。句意：目夷推辞说：兄长立为嗣君而弟在下位，这是符合礼义的。如果弟弟立为嗣君而兄 在下位，就不符合礼义。不符合礼义的事却要我来做，我将要出逃。下指下位即臣下之位，是在的宾语，中间不能断开，排除AC ；目夷是人名，是为

8、之的主语，中间不能断开，排除AD o 故选Bo11 .本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识及文言一词多义的能力。A .相同错误。孔子过的过是经过的意思，而行无过的过是过失过错的意思, 二者意义不同。句意：孔子经过这里。/并且行为没有过失。故选Ao12 .本题考查学生理解文章内容的能力。D.目夷逃往卫国，他才听从父命错误。原文乃逃之卫，兹父从之意思是目夷逃到了卫国， 兹父随后也跟他到了卫国。这里的代词之指代的是目夷逃到了卫国这件事从是跟从 的意思。故选Do13 .本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）行一，实行其中的一条;于此，状语后置，要按照现代汉语的习惯放在动词行之 前;不为轼，

9、不用扶轼向他们表示敬意，要把表示敬意的意思补充出来。（2） 因,于是,便;假，借广与,给，送给。14 .本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。耍爱国。原文孔子过之，不轼的原因是国亡而不知，不智；知而不争，不忠；忠而不 死，不廉；今陈修门者，不能行一于此，丘故不为轼也，可见孔子鄙视不爱国的人。不随便接受别人的馈赠。原文曾子不接受鲁君的馈赠，认为受人者畏人，予人者骄人。 纵君有赐，不我骄也，我能勿畏乎？ ；子思也不接受田子方的馈赠，认为妄与不如遗弃物 于沟壑，仍虽贫也，不忍以身为沟壑，是以不敢当也。要有礼让之心。原文兹父与目夷都推辞不做太子，并为此而出逃，乃逃之卫，兹父从之。 参考译文：楚人攻伐陈

10、国，陈国西门被烧毁，于是便命陈国的降民修理西门。孔子经过这里，在车 上没有手扶横木表示敬意。子路说：“按照礼节，在车上遇见三人经过时就要下车，遇见两 人经过时就要扶轼表示敬意。今天陈国修城门的人数众多，先生您为何不扶轼表示敬意？ ” 孔子说：“我听说过，国家灭亡却不知道，这是不智；知道了却不斗争，这是不忠；忠于国 家却不殉死，这是不廉。现在陈国这些修城门的人，不能在这里实行其中的一条，我所以不 用扶轼向他们表示敬意。”曾子穿着破旧的衣服从事耕作，鲁国国君派人前去送给他采邑，并说：“请以此来置办 衣物。”曾子不肯接受，使者返回，再次又来，曾子还是不接受。使者说：“不是先生有求 于人，而是别人奉送

11、给你，为什么不接受呢？ ”曾子说：“我听说：接受别人东西的人会惧 怕别人，给予别人东西的人会对别人傲慢。即使国君赏赐我，不对我傲慢，但我能不惧怕吗？ ” 曾子终于没有接受。孔子知道这件事后说：“曾参的这些话，能够保全他的气节。”孔彼居住在卫国，他穿的乱麻絮成的袍子连罩衣也没有，二十天才吃了九顿饭。田子方 听说了这件事，便派人赠送他狐白皮衣，恐怕他不接受，便让人对他说：“我借东西给别人， 总是忘了它；我送东西给别人，如同丢弃了它。”孔世辞谢不接受。田子方说：“我有您没 有，为什么不接受呢？ “孔彼说：“我听说：随便给人东西，不如把它当成废物丢在山沟溪 谷中。我虽然贫穷，但也不愿意把自己当作山沟溪

12、谷，因此不敢承受。”宋襄公兹父是宋桓公的太子，宋桓公还有个后妻所生的儿子叫公子目夷，桓公很宠爱他。 兹父因为父亲宠爱目夷，想要让他立为嗣君，就向宋桓公请求说：“请让目夷立为嗣君，我 做他的国相来辅助他。“桓公问：“为什么呢？ ”兹父回答说：“我的舅家在卫国，很疼爱 我，如果最终立我为嗣，就不能前往，不能再去卫国，这是背弃了母亲。况且我知道自己才 能也不足以居于目夷之上。“桓公没有准许，他便坚决向桓公请求，桓公便同意了他。桓公 将要立公子目夷为嗣君，目夷推辞说：“兄长立为嗣君而弟在下位，这是符合礼义的。如果 弟弟立为嗣君而兄在下位，就不符合礼义。不符合礼义的事却要我来做，我将要出逃。”于 是他就

13、逃到了卫国，兹父随后也跟他到了卫国。过了三年，桓公生了病，派人召回兹父，说： “如果你不回来，将使我忧愁而死。”兹父这才返回，桓公又立他为嗣，让他做太子，然后 目夷也回国了。15 . D16 .以桃之夭夭起兴，通过铺垫和渲染，热烈真挚地表达了对新娘的祝福与赞美， 以桃设比，通过对桃花、桃实、桃叶的描写，在赞美新娘美丽贤淑的同时，从不同的角度祝 福新娘婚后夫妻和睦、家族兴旺；联想巧妙，形象鲜明，意趣盎然。17 .（1）胡人不敢南下而牧马 士不敢弯弓而报怨（2）江娥啼竹素女愁芙蓉泣露香兰笑夙兴夜寐靡有朝矣三、语言文字运用（20分）（-）语言文字运用工（本题共3小题，11分）18 .一穷二白 鲜为人

14、知（默默无闻） 刮目相看19 .李恒德发表了他的研究成果，这是他回国25年来公开发表的第一篇论文，也标志着 我国开始在这一研究领域崭露头角。20 .画线句子运用了排比的修辞手法，连用三个他的句子，构成排比句。这组 排比句是用来表明李恒德在国内最早开始研究核材料所做的工作，三个句子分别从“制定标 准开创方法实际工作几个方面体现了李恒德所做出的开创性贡献。用排比句表达， 显得更有气势，凸显了李恒德在核材料研究方面的突出贡献。【解析】18.本题考查学生正确使用成语的能力。此处前面有“李恒德负责筹建我国第一个核材料专业，后面有一切都要从零开始，可 见当时中国在核材料研究方面底子差、基础薄，可用一穷二白

15、。一穷二白：比喻基础差， 底子薄。此处前面有为了国家利益，他从未就这些研究成果公开发表过一篇论文，后面有他是 一名默默奉献的开拓者和奠基者，因此他的真实工作应该很少有人知道，可用鲜为人知 或“默默无闻。鲜为人知：很少被人知道。默默无闻：做事无声无息，无人知晓，做了好事 不声张，不图名利，没人知道。中国在核材料研究方面原来是一穷二白，现在在这一领域跻身世界先进行列，因而获 得了国际同行看法的改变，可用刮目相看。刮目相看：指别人已有进步，不能再用老眼 光去看他。19 .本题考查学生辨析并修改病句的能力。原句语病有：一是语序不当，公开应该放在发表之前，公开论文表意不明，由前文他是一名默默奉 献的开拓

16、者和奠基者可知，李恒德此前没有公开发表过论文；二是搭配不当（或表意不明），标志着初出茅庐，初出茅庐有比喻刚离开家庭或学校出来工作缺乏经验的意思，而后文说使我国在这一领域跻身世界先进行列，因而应该是标志着崭露头角。20 .本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。画线句他带领团队他利用凝胶沉淀法他提出并主持了，连用三个他的句 子，构成排比句。画线句是对前面他在国内最早开始研究核燃料材料及带电粒子束辐照效应的具体表述，用 来表明李恒德在国内最早开始研究核材料所做的工作；其中他带领团队研究制定铀的晶粒 度标准他利用凝胶沉淀法最早在国内研制出二氧化铀的燃料微球他提出并主持了我国 错合金管材的氢氧化物分

17、布研究三个句子分别从制定标准开创方法实际工作几个方 面体现了李恒德所做出的开创性贡献。排比的效果是句式整齐，节奏鲜明，表达充分，富有气势，凸显了李恒德在核材料研究方面 的突出贡献。（二）语言文字运用n （本题共2小题，9分）21 . （1）可不是都能吃的；（2）但不可食用；（3）又不能入药。22. D作文【解析】【分析】【详解】本题考查学生写作文的能力。【审题】审材料:材料包含了三个层次的内容:第一句话交代了习近平主席讲这句话的背景， 以及这句话的出处和强调的重点，明确指出了 “法者，治之端也”的现实意义。第二句话点 明按规矩行事的作用。第三句话强调国际交往、社会生活和人际交往遵循规则的必要性

18、。立 意时，应该围绕“举凡行事，循规则成，逾规则废”展开。“规矩”，就是法律、法规，就 是纪律、准则，就是制度、原则，是必须遵守的底线、不能愉悦的红线。世界便没有了规矩， 便无约束。生活中要懂得适时行事的方圆，严以律己方，宽以待人圆；精神操守方，思想方 法圆；目标志向方，行动决策圆。审任务：根据材料的启示意义，并结合材料写一篇文章，体现感悟与思考。【立意】1.心中有规矩，行事定方圆；2 .规矩，和谐关系；3 .遵守规则走向美好未来。4,没有规矩，不成方圆【素材】1.“规矩”，古代工匠所使用的两种工具，“规”指圆规，用以打造圆窗，圆桌等。“矩”指曲尺，所谓曲尺指一横一直为直角的尺，用以打制方形物

19、件必备的工具。没有规和 矩当然无法做成方形和圆形的东西，于是出现了一句俗语：“没有规矩不成方圆”。后被人 们引用于凡事都有它的法则、标准、规范或习惯，方圆也不再特指方形、圆形物体。遵守规 则和尊重规矩是我们作为社会成员之一的道德底线，但是往往会有一些人有意无意的去挑战 或者破坏规矩，这样所产生的后果也可想而知！比如现在有很多人为了图快，图方便而随意 的穿马路，闯红灯，从而导致交通事故频频发生，每年因为不遵守交通规则被事故夺取生命 的事例数不胜数，也使得多少家庭支离破碎！2 .除了人类的生活中存在规则，动物间也会有既定的规则。比如蜜蜂分工合作的规则，一 般情况下，一群蜜蜂有一只蜂王，大批的工蜂和

20、雄蜂组成，它们的形态在蜂群中，职能各不 相同，因此它们的生活规律也各有特点，蜂王和雄蜂共同完成生殖任务，而工蜂将完成一切 巢内外的工作。20世纪30年代，美国就发生过人类史上空前未有的黑色风暴，风暴整整刮了 3天3夜，风 暴所经之处，溪水断流，水井干涸，田地龟裂，庄稼枯萎，牲畜渴死，千万人流离失所，这 正是因为开发者对土地资源的不断开垦，森林不断砍伐，致使土壤风蚀严重，连续不断的干 旱，更加大了土地沙化现象，尘粒沙土卷气流卷起升入高空，便形成了这巨大的灰黑色风暴 带，这就是人类不尊重大自然的规矩而讨来的苦果。也正是因为人类不遵守自然规则，地球上许多动物已经走向了灭绝，而更多的动物正濒临灭 绝。

21、许许多多的规则，都来自于生活，并随着生活的需要不断变化，这样经历了很长时间演 化而来的规则，正是目前最适合我们的，遵守规则会让我们走向更好的未来，创建一个充满 秩序，人类与自然和谐相处的世界。3 .冯玉祥是著名的爱国将领。他当年担任陕西督军的时候，一次接待了两个外国人。他很有 礼貌地请他们坐下，谈话。两个外国人打开旅行袋。拿出一块新鲜的野牛肉，要送给冯玉祥。 冯玉祥问：“哪里弄来的野牛肉？ ”外国人回答：“是我们在终南山打猎打来的。野牛凶得 很，不好打。”冯玉祥皱起了眉头：“你们到终南山打猎，和谁打过招呼？领过许可证吗？ ” 外国人忙说：“我们打的是野牛，没有主人，用不着和谁打招呼。”冯玉祥沉

22、下脸说：“终 南山在我们中国，是我国的领土。野牛生在这里，自然归我国所有，怎么说没有主人？你们 不经允许，私自猎牛，这是犯法的！我作为地方官，有保护国家主权的责任。你们在中国就 要守中国的规矩，不能蛮不讲理！ ”两个外国人理屈词穷，只得承认做了错事。【答案】例文:没有规矩，不成方圆俗话说；“没有规矩，不成方圆。”正如俗话所说，人的日常生活中处处都有规矩。人 为了社会能正常运转，各种事情能被正确处理，所以制定了规则。不遵守规则就会付出相应 的代价。曾几何时，两名游客因为未遵守八达岭野生动物世界猛兽区严禁下车的规定擅自下 车，结果导致了两名游客一死一伤的惨剧。这个惨案的发生，给我们一个警告；旅行、

23、游玩 需遵守规则。莱蒙特曾说：“世界上一切事物都必须按照一定的规则、秩序各就各位。规则并不是虚 无缥缈的亭台楼阁，它就在我们身边，触手可及。国有国法，家有家规。规则如一位严正的 法官，评判着每个人的言行举止，每个国家的处事举措；规则如一架天平，它绝不故意地偏 袒一方，也不带有成见地过分惩处。规则衡量着国民的素质与良知，帮我们不断纠正、调整 着偶尔偏离的航向或轨道如果一个国家没有一套完善的法律法规，怎能使国家海清河晏，屹然崛起，跻身于强国 之列？如果一个军队没有严明的军规，怎能做到屡战屡胜，所向披靡，雄霸于四方？如果一 个家庭没有家规家训I,怎能做到其乐融融，怡然自乐，家和万事兴呢？故而，莫要无

24、视规则， 莫要逞能任性，莫让前行的步伐太过洒脱不羁。规则意识体现一个国家的国民素质，秩序的维持需要每一个成员的共同努力。日本的道路十分狭窄，所谓的国道只有上下两条车道，赛车的场景蔚然壮观，但没有一 个维持秩序的警察，也没有看到一辆车从空荡荡的下行车道向前超速行使，甚至没有人鸣笛 催促前面的车辆。一百多公里的公路大塞车，日本人竟然临窄不乱，七八个小时的等待，日 本人竟然不急，如此守规则，万众一心的民族，真是令人可怕又可敬。规则一旦约定俗称，就必须重视，并且严格遵守。朗德纳克率领军舰从英国偷渡到法国，由于炮队长没有把最后一门大炮固定好，大炮在 暴风雨中随着颠簸的舰身翻滚，幸亏炮队长挺身而出，制服了

25、这个钢铁怪兽，然而在欢呼声 中，朗德纳为炮队长带上奖章的同时，厉声说道：“把他拉出去枪毙，他的勇敢应受到奖励， 然而他的疏忽几乎毁了这条军舰。“规则意味着光明和安宁，意味着内在的自我控制，规则就是力量，秩序是人类最大的 需要，是真正的幸福所在。”阿米尔如是说。反观中国当下，人们乘上“经济发展”这辆高速列车，奔波于钢筋混凝土构筑的城市丛 林中，规则意识早已淡化或者消失。无视他人利益和规则，以自我为中心已成为国人的信条。 于是，一些人的行为和现象都被打上了 “中国式”的烙印。中国式过马路，方便了个人，却 拉低了国民素质，终究会自食苦果。中国式企业，假冒伪劣商品时时刻刻无处不在；中国式 饮食，有害添加剂防不胜防无视规则失去良心和道德，破坏了生存空间，伤了未成年孩 子，最终也伤了自己。试问，地球上唯一有高级智慧的生命一一人类，漠视规则，害人害己， 情何以堪？人世间，一切都有法度，一切皆有规矩，莫让放任的私心杂念驾驭理智的心，莫让无规 则成为永远的伤痛！