西方古典教育的没落与复兴上课件.ppt

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1、第二章西方古典教育的没落与复兴第二章西方古典教育的没落与复兴1历 史 分 期 511世纪世纪 封建社会的产生和形成时期封建社会的产生和形成时期1114世纪上半叶世纪上半叶 封建社会的发展时期封建社会的发展时期 14世纪下半叶世纪下半叶17世纪初期世纪初期 封建社会向资封建社会向资本主义过渡时期。本主义过渡时期。2城市的出现初期：初期：5-10世纪世纪初期，生产力尚不初期，生产力尚不发达，自然经济占发达，自然经济占统治地位。特点是统治地位。特点是劳役制庄园制农业劳役制庄园制农业组织形式；个体生组织形式；个体生产与自给自足产与自给自足3中期：11-15世纪城市里，商人和手工业者构成了城市人口的绝大

2、部分。他们整个地、或部分地获城市里，商人和手工业者构成了城市人口的绝大部分。他们整个地、或部分地获得城市的管理权。市民阶层的大多数都是从封建庄圆的人身依附关系下解放出来。得城市的管理权。市民阶层的大多数都是从封建庄圆的人身依附关系下解放出来。他们希望享有了作为普通公民的权利和义务，拥有自己的法人独立地位。他们纷他们希望享有了作为普通公民的权利和义务，拥有自己的法人独立地位。他们纷纷成立自己纷成立自己“行会行会”(Guild)”(Guild)组织，以保护其贸易上的安全和利益。这种设立的组织，以保护其贸易上的安全和利益。这种设立的目的在于目的在于“保护、保持标准，保护市场和他自己，以及寻找集体其他

3、有利的事。保护、保持标准，保护市场和他自己，以及寻找集体其他有利的事。”商人行会商人行会(Merchant Guild)(Merchant Guild)很快流行起来，并且从商业和手工业领域拓展到学很快流行起来，并且从商业和手工业领域拓展到学术界。术界。4行会组织形成中中世世纪纪行行会会是是在在工工商商业业活活动动日日益益活活跃跃以以后后逐逐步步形形成成的的，行行会会形形成成的的最最为为根根本本原原因因是是保保护护本本行行业业的的手手工工业业匠匠人人的的利利益益不不受受外外来来竞竞争争的的侵侵害害；是是一一个个排他性的利益集团。排他性的利益集团。行会：行会：一种新的小一种新的小生产方式，出现行生

4、产方式，出现行业性组合、作坊式业性组合、作坊式经济单位，构成匠经济单位，构成匠师、帮工、学徒的师、帮工、学徒的关系关系。5中中 世世 纪纪 行行 会会 的的 职职 业业 训训 练练 6第一节 中世纪的教育发展v基督教教育基督教教育修道院学校修道院学校主教学校主教学校教区学校教区学校v世俗封建主教育世俗封建主教育宫廷学校宫廷学校骑士教育骑士教育 7中中世世纪纪教教会会迫迫害害异异教教徒徒8中世纪西欧的教堂及其文法学校中世纪西欧的教堂及其文法学校 9中世纪西欧学校的拉丁文课中世纪西欧学校的拉丁文课 10中中世世纪纪修修士士在在阅阅读读和和整整理理经经典典著著作作 11中世纪骑士教育图12中中 世世

5、 纪纪 的的 骑骑 士士 教教 育育 13三、中世纪大学产生的历史背景中世纪大学产生的历史背景 一、产生背景：一、产生背景：1.1.物质基础物质基础物质基础物质基础2.2.社会基础社会基础社会基础社会基础3.3.文化基础文化基础文化基础文化基础4.4.政教之争政教之争政教之争政教之争14141212世纪末后出现，泛指行会之意。世纪末后出现，泛指行会之意。1313世纪之后开始专门指学者或师世纪之后开始专门指学者或师生组成的行会，但在中世纪（直生组成的行会，但在中世纪（直到到18001800年），该词仍然泛指学者年），该词仍然泛指学者团体组织，此时而作为学习机构团体组织，此时而作为学习机构或场所则

6、使用的另外一个拉丁词或场所则使用的另外一个拉丁词为为Studium generalStudium general，中世纪后，中世纪后期两个词意义逐渐统一，指由教期两个词意义逐渐统一，指由教师传授高级学术的场所，即今天师传授高级学术的场所，即今天意义上使用的意义上使用的“University”“University”1 1、巴巴黎黎（ParisParis）大大学学(1150(1150？11801180？)2 2、波波 伦伦 那那(Bologna)(Bologna)大大 学学（11581158？10881088？）？）3 3、萨萨勒勒诺诺（SelaernoSelaerno）大大学学（1173117

7、3）15巴黎大学:曾是唯名论者和唯实论者争论的讲坛，北欧地区最受欢迎的学术中心。索邦学院巴黎大学就是从著名的巴黎圣母院所属的一巴黎大学就是从著名的巴黎圣母院所属的一所天主教学校所天主教学校索邦神学院（索邦神学院（Sorbonne Sorbonne，the the Faculty of Theology Faculty of Theology）演变而来。）演变而来。1111世纪中期法国各地很多这样的学校。如圣世纪中期法国各地很多这样的学校。如圣.雨果寺教会学院；圣雨果寺教会学院；圣.杰奈维耶夫教堂学校和巴黎杰奈维耶夫教堂学校和巴黎圣母院学校最为著名。圣母院学校最为著名。1261 1261年正式使

8、用年正式使用“巴黎大学巴黎大学”一词。一词。1313世纪时，巴黎大学的学生已经上万，许多世纪时，巴黎大学的学生已经上万，许多来自欧洲的邻国。内，是个知识密集的地区。因来自欧洲的邻国。内，是个知识密集的地区。因为为1313世纪的大学里以拉丁文传授知识和交谈，所世纪的大学里以拉丁文传授知识和交谈，所以巴黎大学所在的第五区被称之为以巴黎大学所在的第五区被称之为“拉丁区拉丁区”。16香浦的威廉是该教堂香浦的威廉是该教堂学校第一位为人所知学校第一位为人所知的校长，他在巴黎圣的校长，他在巴黎圣母院的一座修道院发母院的一座修道院发表的演讲，促成了一表的演讲，促成了一场知识运动。场知识运动。教父+校长+学者1

9、1031103年，阿伯拉尔年，阿伯拉尔(Peter Abelard,1079-1142)(Peter Abelard,1079-1142)自布自布列塔尼慕名而来，但却用逻辑三段论推翻了威廉的理论，列塔尼慕名而来，但却用逻辑三段论推翻了威廉的理论，并发表了一系列著名的演讲，使得学生纷至沓来，巴黎并发表了一系列著名的演讲，使得学生纷至沓来，巴黎从此成为法国最受欢迎的学术中心之一，他也因此被视从此成为法国最受欢迎的学术中心之一，他也因此被视为巴黎大学的创始人之一。至为巴黎大学的创始人之一。至1212世纪中叶，巴黎学校世纪中叶，巴黎学校的规模越来越大，教师也随之倍增，于是，日益增加的的规模越来越大，教

10、师也随之倍增，于是，日益增加的教师们自然地形成了一种教师的同业公会，以此来争取教师们自然地形成了一种教师的同业公会，以此来争取维护自身的各种利益和权利。这样，大学组织也就形成维护自身的各种利益和权利。这样，大学组织也就形成了。在中世纪，特别是了。在中世纪，特别是1313、1414世纪里，巴黎大学是整世纪里，巴黎大学是整个西方基督教世界的学术机构，伟大的神学哲学国际个西方基督教世界的学术机构，伟大的神学哲学国际中心，著名的经院哲学家大多出自这里。中心，著名的经院哲学家大多出自这里。17v到了到了14世纪，这个学院发展成为神学世纪，这个学院发展成为神学研究中心，除了神学研究，还有医学和人研究中心，

11、除了神学研究，还有医学和人文科学的研究，是基督教世界最著名的教文科学的研究，是基督教世界最著名的教学中心。学中心。v17世纪时，宰相黎世留出任巴黎大学世纪时，宰相黎世留出任巴黎大学的校长，使巴黎大学有了飞速的发展，奠的校长，使巴黎大学有了飞速的发展，奠定了他的国际威望。定了他的国际威望。18即以教师为管理主体的大即以教师为管理主体的大学。其中，教师获得管理学。其中，教师获得管理大学的权利。如他们按照大学的权利。如他们按照一定的学术标准制定教学一定的学术标准制定教学大纲，选择学生，对学生大纲，选择学生，对学生进行考核等。他们还有权进行考核等。他们还有权推选校长和参与大学的事推选校长和参与大学的事

12、务。今天在西方，务。今天在西方，“学生学生的大学的大学”模式随着时间的模式随着时间的推移几乎已经消失，只有推移几乎已经消失，只有在英国苏格兰一些古老的在英国苏格兰一些古老的大学里仍然可以看到它们大学里仍然可以看到它们的一些影子。但是的一些影子。但是“先生先生的大学的大学”模式却保留下来。模式却保留下来。（一）巴黎模式：先生的（一）巴黎模式：先生的大学大学19学院制的初步形成学院制的初步形成 巴黎大学逐渐形成四个学院，即神学巴黎大学逐渐形成四个学院，即神学院、法学院、医学院和文学院。院、法学院、医学院和文学院。神学院神学院（系），地位最高，法律学院（系）次之。（系），地位最高，法律学院（系）次之

13、。医学学院（系）由于规模小常常被忽略。医学学院（系）由于规模小常常被忽略。文学院（系）属于预备阶段的学习，开设文学院（系）属于预备阶段的学习，开设基础性课程。各学院分别选举院长主持基础性课程。各学院分别选举院长主持“院务院务”。所谓院务主要指安排课程和分派。所谓院务主要指安排课程和分派教学任务，主持辩论会，办理考试和授予教学任务，主持辩论会，办理考试和授予学位等。学位等。索邦神学院索邦神学院20v巴黎大学四学院式的办学模式，在中世纪可巴黎大学四学院式的办学模式，在中世纪可谓风靡一时，为法国及欧洲许多国家的大学谓风靡一时，为法国及欧洲许多国家的大学所效仿。当时，如果一所高等学校没有设立所效仿。当

14、时，如果一所高等学校没有设立四个学院，就不能使用四个学院，就不能使用“大学大学”的名称。的名称。21v随着索邦神学院和整个巴黎大学的名声越来越随着索邦神学院和整个巴黎大学的名声越来越大，欧洲各地的学者纷纷云集巴黎。巴黎大学大，欧洲各地的学者纷纷云集巴黎。巴黎大学一时人才辈出，群星灿烂，成为西欧无可争议一时人才辈出，群星灿烂，成为西欧无可争议的学术中心。的学术中心。v鼎盛时期，学校师生达五万多人，号称与教皇鼎盛时期，学校师生达五万多人，号称与教皇和皇帝一起并未欧洲三足鼎立的势力，在当时和皇帝一起并未欧洲三足鼎立的势力，在当时就有就有“罗马有教皇，德国有皇帝，法国有知识罗马有教皇，德国有皇帝，法国

15、有知识”的说法。的说法。22v13世纪末，有人描述当时的巴黎世纪末，有人描述当时的巴黎说：说：“巴黎城就像雅典，分成三部巴黎城就像雅典，分成三部分：第一，商人、手工业者和普通分：第一，商人、手工业者和普通百姓，名为大城；第二，宫廷周围百姓，名为大城；第二，宫廷周围的贵族和大教堂，名为旧城；第三，的贵族和大教堂，名为旧城；第三，大学生和教员们，名为大学。大学生和教员们，名为大学。”23巴黎第六大学在中世纪，尤其在中世纪，尤其1313世纪和世纪和1414世纪，世纪，巴黎大学是学术思想最活跃、影响最大巴黎大学是学术思想最活跃、影响最大的文化中心。作为文化象征，老巴黎大的文化中心。作为文化象征，老巴黎

16、大学周围的地区有五多：学校多、书店多、学周围的地区有五多：学校多、书店多、咖啡馆多、旧书摊多、旅馆多。咖啡馆多、旧书摊多、旅馆多。文化名城巴黎正是因为有了巴黎大文化名城巴黎正是因为有了巴黎大学才名扬四海。学才名扬四海。枢机主教黎世留重修了被毁的学院枢机主教黎世留重修了被毁的学院（包括教堂），从而形成大致相当于今（包括教堂），从而形成大致相当于今天规模的建筑群，北至克吕尼博物馆，天规模的建筑群，北至克吕尼博物馆，南到先贤祠一带。南到先贤祠一带。学院也从单纯意义上的神学院发展学院也从单纯意义上的神学院发展为综合的巴黎大学，现在所说的巴黎大为综合的巴黎大学，现在所说的巴黎大学，实际上是学，实际上是1

17、313所巴黎大学的联合体。所巴黎大学的联合体。24 1971年年1月月1日，新日，新生的生的13所巴黎大学同所巴黎大学同时宣告成立，新生的时宣告成立，新生的13所大学各自独立没所大学各自独立没有隶属关系，但共同有隶属关系，但共同拥有一个名称拥有一个名称“巴黎巴黎大学大学”。编号只代表。编号只代表顺序，与质量以及名顺序，与质量以及名望无关。望无关。25中中 世世 纪纪 的的 巴巴 黎黎 大大 学学“法兰西国王的大公主法兰西国王的大公主”索邦神学院鼎盛时期的盛况索邦神学院鼎盛时期的盛况26波伦那：最早的法学院校波伦那：最早的法学院校波伦那萨勒诺伊尔内留斯伊尔内留斯（IrneriusIrnerius

18、：1055-1055-11301130）意大利法学家，）意大利法学家，波隆那法学学校的创波隆那法学学校的创始人（始人（Corpus Corpus JurisJuris）被认为是对）被认为是对罗马法最好的注罗马法最好的注释。释。27波伦那大学是波伦那大学是11世纪末在西欧建立的第一所大学，世纪末在西欧建立的第一所大学，之前它作为一所研究罗马法的学校时，就已经闻名之前它作为一所研究罗马法的学校时，就已经闻名于世。德皇赐赠一笔基金，一群日耳曼学生也来就于世。德皇赐赠一笔基金，一群日耳曼学生也来就读，很多人从欧洲赶到这里学习法律读，很多人从欧洲赶到这里学习法律罗马法。罗马法。到到12世纪上半叶，波隆那

19、的民法博士们就已享有很世纪上半叶，波隆那的民法博士们就已享有很高的声誉。他们引用查士丁尼法典解释法律问高的声誉。他们引用查士丁尼法典解释法律问题和其它问题，体现出对理性的重视和热爱。新的题和其它问题，体现出对理性的重视和热爱。新的法律哲学在西欧迅速传播开来，给予理性以强烈的法律哲学在西欧迅速传播开来，给予理性以强烈的刺激，推动了经院哲学的形成。刺激，推动了经院哲学的形成。1140年，爱尔纳留年，爱尔纳留的学生的学生格拉蒂安格拉蒂安将新方法应用于宗教法律，编写了将新方法应用于宗教法律，编写了第一本宗教法典。从此，波伦那不仅成为民法教育第一本宗教法典。从此，波伦那不仅成为民法教育的伟大中心，而且成

20、为教会法教育的伟大中心。教的伟大中心，而且成为教会法教育的伟大中心。教皇亚历山大三世和英诺森三世都曾是波隆那大学的皇亚历山大三世和英诺森三世都曾是波隆那大学的学生。学生。28格拉蒂安：教会法的创始人29 波隆那大学是学生的大学波隆那大学是学生的大学,即以即以学生为中心并满足市场需要为目标学生为中心并满足市场需要为目标的大学；是学生们的自治组织，其的大学；是学生们的自治组织，其中学生行会有自己制订的规章制度，中学生行会有自己制订的规章制度，用以调整他们的学习生活和内部关用以调整他们的学习生活和内部关系，每个学生都有权利从行会中选系，每个学生都有权利从行会中选举出院长和聘任教师。同时，学生举出院长

21、和聘任教师。同时，学生也控制大学教学工作，如付给讲课也控制大学教学工作，如付给讲课者讲课费，并能够对迟到或未完成者讲课费，并能够对迟到或未完成有学生们所制订的教学计划的教师有学生们所制订的教学计划的教师罚以重金。很大程度上是一个世俗罚以重金。很大程度上是一个世俗大学，它的教师中有很多是俗人，大学，它的教师中有很多是俗人，它的学生有很多是在意大利城市的它的学生有很多是在意大利城市的政府中起着重要作用的律师和官员。政府中起着重要作用的律师和官员。13641364年以前没有神学课，只有宗教年以前没有神学课，只有宗教法规。法规。（二）波伦那模式：学生的大学（二）波伦那模式：学生的大学30威尔杜兰有一段

22、具体详细的描述：“在波伦那，可对不满意的教授抵制，并结束其教书生涯；由很多案例得知教授的薪水由学生所付，而被迫宣誓服从大学的校长（rectors）学生团体的领袖。如老师渴望放假离开，即使只有一天，将对学生领袖准假感到异常惊喜；但他们被禁止随意放假。学生协会决定规则限制老师，何时应开始讲课，何时应下课，以及若违规需受何种处罚。若他讲得太久，超过了预定时间时，学生协会即命令学生离开，另规定对遗漏一章或其法案之解释的教授罚锾。同时还决定教科书上哪些部分授几堂课。学生委员会被指定考察每位老师的行为，向校长报告其犯规和过失。教授不是雇主，而是自由席位的演讲者，且须令学生信服。”31v波隆那大学波波 伦伦

23、 那那 大大 学学“欧欧洲洲大大学学之之母母”32萨莱诺大学（Salerno）：欧洲最早的医学中心。腓腓特特烈烈二二世世331231年，腓特烈二世颁发特许状，承认该校的年，腓特烈二世颁发特许状，承认该校的地位，规定不经萨莱诺学校的许可，任何人都不能地位，规定不经萨莱诺学校的许可，任何人都不能行医，并且在完成五年学习课程之后，还得在一位行医，并且在完成五年学习课程之后，还得在一位有经验的医生指导下至少实习一年。虽然萨莱诺学有经验的医生指导下至少实习一年。虽然萨莱诺学校是欧洲最早和最著名的医学中心之一，但直到校是欧洲最早和最著名的医学中心之一，但直到13世纪后期，萨莱诺才符合当时尚处于不成熟状世纪

24、后期，萨莱诺才符合当时尚处于不成熟状态的大学标准，在此之前，它被认为并非一个完全态的大学标准，在此之前，它被认为并非一个完全意义上的大学，因为它缺乏有效的组织以及一所合意义上的大学，因为它缺乏有效的组织以及一所合格的大学应开设的必要的学科。史家认为萨莱诺学格的大学应开设的必要的学科。史家认为萨莱诺学校的校的“最大价值在于它是非宗教性学校的第一个样最大价值在于它是非宗教性学校的第一个样板，不同宗教不同国籍的人为一共同目标而在一起板，不同宗教不同国籍的人为一共同目标而在一起工作。阿拉伯人和犹太人都受到款待，他们在这里工作。阿拉伯人和犹太人都受到款待，他们在这里传授知识和工作，做出了特殊贡献传授知识

25、和工作，做出了特殊贡献”。3411世纪形成的萨莱诺医学中心世纪形成的萨莱诺医学中心35在在11世纪下半叶时，卡西诺山修道院的非洲籍修士康世纪下半叶时，卡西诺山修道院的非洲籍修士康斯坦丁（斯坦丁（ConstaninusAfricanus）就开始了翻译工）就开始了翻译工作，他把希波克拉底和加伦的医学著作由阿拉伯文翻作，他把希波克拉底和加伦的医学著作由阿拉伯文翻译成拉丁文。萨拉诺学校作为一个希腊、阿拉伯和犹译成拉丁文。萨拉诺学校作为一个希腊、阿拉伯和犹太影响的汇集地，特别是在医学研究方面翻译、保留太影响的汇集地，特别是在医学研究方面翻译、保留和吸收了许多希腊和东方的医学思想。在西西里诺曼和吸收了许多

26、希腊和东方的医学思想。在西西里诺曼底王国，伊斯兰、犹太和希腊文化同样受到重视，腓底王国，伊斯兰、犹太和希腊文化同样受到重视，腓特烈二世本人就懂阿拉伯文、希腊文、拉丁文等多种特烈二世本人就懂阿拉伯文、希腊文、拉丁文等多种语言，他将伊斯兰教和犹太教的科学家及哲学家带到语言，他将伊斯兰教和犹太教的科学家及哲学家带到他的宫廷，酬以巨款，要他们将希腊和阿拉伯的科学他的宫廷，酬以巨款，要他们将希腊和阿拉伯的科学古籍翻译成拉丁文。促进了医学理论和教学的发展。古籍翻译成拉丁文。促进了医学理论和教学的发展。36“东方与西方的教师东方与西方的教师”。37三、中世纪大学的课程三、中世纪大学的课程多样性、多样性、宗教

27、性；实用性宗教性；实用性38教学方法与内容教学方法与内容讲授、问答法、辩论和大量的练习讲授、问答法、辩论和大量的练习39中中 世世 纪纪 大大 学学 讲讲 课课 40中中 世世 纪纪 大大 学学 辩辩论论 41四、中世纪大学的大学理念四、中世纪大学的大学理念享有教会和君主赋予的某种特权享有教会和君主赋予的某种特权一、三项特权一、三项特权第一是第一是教学权教学权以及学士、硕士、博士等学位的以及学士、硕士、博士等学位的考试权和授予考试权和授予权权。这些权力都是由宗教权威（。这些权力都是由宗教权威（罗马教廷罗马教廷）赋予的；）赋予的；第二是高度的第二是高度的自治权自治权，就是大学有权管理自己的事务，

28、不受，就是大学有权管理自己的事务，不受政治和宗教限制，这种权利是大学师生通过政治和宗教限制，这种权利是大学师生通过“迁移权迁移权”和和“罢工权罢工权”争取到的争取到的；第三是第三是独立审判权，独立审判权，大学师生可以不受普通法庭的传唤，并大学师生可以不受普通法庭的传唤，并免交各种租赋和税收免交各种租赋和税收，这是，这是地区或市政当局地区或市政当局赋予赋予的特权。的特权。42v后期特权逐渐消失：后期特权逐渐消失：v巴黎大学在巴黎大学在15世纪前，拥有许多特权。世纪前，拥有许多特权。v1437年，法国国王查理七世宣布，撤销年，法国国王查理七世宣布，撤销巴黎大学的税务特权。巴黎大学的税务特权。144

29、5年，巴黎大年，巴黎大学的法律特权被撤销，大学被置于议会学的法律特权被撤销，大学被置于议会的管辖之下。的管辖之下。1449年，巴黎大学师生的年，巴黎大学师生的罢课权也被取消。罢课权也被取消。43第六节第六节中世纪大学的基本特征中世纪大学的基本特征和历史意义和历史意义 一、基本特征一、基本特征v（一）学术自由和大学自治（一）学术自由和大学自治v（二）宗教性和国际性（二）宗教性和国际性v（三）职业性和实用性（三）职业性和实用性v（四）民主性和平等性（四）民主性和平等性 44杨东平v大学制度作一个最简化大学制度作一个最简化的概括，可以说是的概括，可以说是“学学术自由术自由+教授治校教授治校+通才通才

30、教育教育”。45张斌贤它的核心是它的核心是16个字：个字：学校自主；学校自主；教授治学；教授治学；校长治校；校长治校；科学管理。科学管理。这是现代大学制度的核心这是现代大学制度的核心内容。内容。46 中世纪大学是一种具有国际性质的机构。其国际性中世纪大学是一种具有国际性质的机构。其国际性主要表现在可以接受来自任何地区或任何民族成员；主要表现在可以接受来自任何地区或任何民族成员；主张成员和成员之间赤诚相待，不拘囿于地区利益，主张成员和成员之间赤诚相待，不拘囿于地区利益，不墨守本民族的文化传统，并使用一种超越地区障碍不墨守本民族的文化传统，并使用一种超越地区障碍进行交谈的世界性语言（拉丁语）和共同

31、的神学观进行交谈的世界性语言（拉丁语）和共同的神学观（基督教）。此外，其国际性还表现在学者们可以在（基督教）。此外，其国际性还表现在学者们可以在国家间、大学间的自由往来，以及各国大学在课程内国家间、大学间的自由往来，以及各国大学在课程内容、学位等方面的基本认同。特别是著名的巴黎大学、容、学位等方面的基本认同。特别是著名的巴黎大学、牛津大学、剑桥大学和德国的海德堡大学都有来自世牛津大学、剑桥大学和德国的海德堡大学都有来自世界各地的学员和教师。界各地的学员和教师。具有超越民族国家界限的国际性质具有超越民族国家界限的国际性质47v来自欧洲各地的学生和学者促成了博洛尼亚大来自欧洲各地的学生和学者促成了

32、博洛尼亚大学和巴黎大学的诞生。有人列举了学和巴黎大学的诞生。有人列举了13至至16世纪世纪曾在巴黎大学执教和攻读的知名外国学生，其曾在巴黎大学执教和攻读的知名外国学生，其中有中有153名英国人、苏格兰人和爱尔兰人，名英国人、苏格兰人和爱尔兰人，200名德国人，名德国人，56名荷兰人，名荷兰人，109名意大利人，名意大利人，44名西班牙和葡萄牙人，名西班牙和葡萄牙人，41名斯堪的纳维亚名斯堪的纳维亚人，人，41名斯拉夫人、匈牙利人和希腊人，甚名斯拉夫人、匈牙利人和希腊人，甚至还有一批来自亚洲的学者，巴黎大学至还有一批来自亚洲的学者，巴黎大学13至至16世纪的不少校长也是由外国人担任的。世纪的不少

33、校长也是由外国人担任的。48中世纪大学多数是在教会庇护下建立中世纪大学多数是在教会庇护下建立起来的。在神学院里，教会的教义成起来的。在神学院里，教会的教义成为它们教学的基本原则和核心内容。为它们教学的基本原则和核心内容。所有的教学内容都是以解释和论证基所有的教学内容都是以解释和论证基督教教义为出发点；一切大知识体系督教教义为出发点；一切大知识体系都是建立在古代传统和宗教神学的基都是建立在古代传统和宗教神学的基础之上的。各科教学都须按照教会审础之上的。各科教学都须按照教会审定的课本进行，教义的教材也要依据定的课本进行，教义的教材也要依据圣经经文和教会教规编成而成，圣经经文和教会教规编成而成，在法

34、学院，教师主要讲授是以宗教议在法学院，教师主要讲授是以宗教议会和罗马教廷公布的教规、命令为依会和罗马教廷公布的教规、命令为依据的教会法和以东罗马查士丁尼法典据的教会法和以东罗马查士丁尼法典(The Code of Justinian)(The Code of Justinian)为依据的为依据的罗马法。这两个法宗教色彩明显。罗马法。这两个法宗教色彩明显。宗教色彩十分明显；宗教色彩十分明显；49v“大学虽然不是教会大学虽然不是教会,但大学却继承和保但大学却继承和保留了教会的特点。留了教会的特点。”(布鲁贝克布鲁贝克)v“大学按照教会的独特生活方式去活动大学按照教会的独特生活方式去活动,特别重视教

35、会的世界性质和国际性质。这特别重视教会的世界性质和国际性质。这是很自然的是很自然的,因为大学因为大学,至少是德国的大学至少是德国的大学,无例外地是在基督教会的土壤上蒙受天主无例外地是在基督教会的土壤上蒙受天主教会的庇荫而成长起来的。教会的教文成教会的庇荫而成长起来的。教会的教文成了它们教学的基本原则了它们教学的基本原则,教会的通用语言教会的通用语言也是它们的语言。也是它们的语言。”(鲍尔生鲍尔生)50职业性职业性n n在大多数大学里在大多数大学里在大多数大学里在大多数大学里,神学都是最不受欢迎的学科神学都是最不受欢迎的学科神学都是最不受欢迎的学科神学都是最不受欢迎的学科,它它它它能吸引的学生人

36、数最少能吸引的学生人数最少能吸引的学生人数最少能吸引的学生人数最少,原因是人们认为神学太理原因是人们认为神学太理原因是人们认为神学太理原因是人们认为神学太理论化了。在医、法、神三个高级学院里论化了。在医、法、神三个高级学院里论化了。在医、法、神三个高级学院里论化了。在医、法、神三个高级学院里,民法通常民法通常民法通常民法通常是最受欢迎的领域是最受欢迎的领域是最受欢迎的领域是最受欢迎的领域,其次是教会法其次是教会法其次是教会法其次是教会法,然后是医学。然后是医学。然后是医学。然后是医学。中世纪大学主要培养市政和教会管理中世纪大学主要培养市政和教会管理中世纪大学主要培养市政和教会管理中世纪大学主要

37、培养市政和教会管理n n人员、律师以及医生人员、律师以及医生人员、律师以及医生人员、律师以及医生,而不是哲学家、纯科学家或而不是哲学家、纯科学家或而不是哲学家、纯科学家或而不是哲学家、纯科学家或是文学学者。是文学学者。是文学学者。是文学学者。51 职业性职业性大学毕业生就职于各国家大学毕业生就职于各国家机构和教会机构，任政机构和教会机构，任政府要员、王室顾问、牧府要员、王室顾问、牧师、主教、教堂院长、师、主教、教堂院长、教会领导；有人任法官、教会领导；有人任法官、议会成员、高级官员或议会成员、高级官员或任校长、牧师、家庭教任校长、牧师、家庭教师等；另有法学家、哲师等；另有法学家、哲学家、逻辑学

38、家、神学学家、逻辑学家、神学家等家等。52民主性和等级性一般而言一般而言,大学中不存在特权阶层大学中不存在特权阶层,每个教师都每个教师都有权利竞选校长或院长有权利竞选校长或院长,这充分体现了大学管这充分体现了大学管理上的民主性。理上的民主性。从平等性来看从平等性来看,中世纪大学的学生更多地来自中世纪大学的学生更多地来自市民或农民家庭市民或农民家庭,而不是贵族家庭而不是贵族家庭,上大学成为上大学成为普通人子弟跻身上流社会的途径普通人子弟跻身上流社会的途径,当时很多青当时很多青年学生在进入大学时年学生在进入大学时“寄托着社会晋升的希望。寄托着社会晋升的希望。”53v大学学位可以使贫困的下层贵族在王

39、室机构大学学位可以使贫困的下层贵族在王室机构中效劳中效劳,可以使工匠的儿子成医生可以使工匠的儿子成医生,可以使农可以使农夫的儿子成为司铎或主教。夫的儿子成为司铎或主教。”v中世纪时的许多学者闻名遐尔中世纪时的许多学者闻名遐尔,但却无人知道但却无人知道其出身门第其出身门第,这与大学的民主气氛不无关联。这与大学的民主气氛不无关联。54v“大学接收每一位希望成为一名从属或成大学接收每一位希望成为一名从属或成员的人员的人,无论出身或等级。无论居住远近、无论出身或等级。无论居住远近、无论贫富无论贫富,也无论身体健康还是身体残疾也无论身体健康还是身体残疾,都不会影响入学。都不会影响入学。”55 大学团体的

40、正式大学团体的正式成员都具有表决权，成员都具有表决权，都可以参与校内事务都可以参与校内事务决策，师生都有资格决策，师生都有资格成为校长竞选人。大成为校长竞选人。大学提倡学术争鸣，鼓学提倡学术争鸣，鼓励自由辩论，在自由励自由辩论，在自由辩论中增长辩论中增长 知识。知识。56v尽管中世纪大学成员在法律上是平等和共尽管中世纪大学成员在法律上是平等和共享特权的享特权的,但这并不意味着大学成员实际上但这并不意味着大学成员实际上的平等的平等,绝对的平等从来都是没有的。绝对的平等从来都是没有的。57v学生的地位或取决于他们的学术等级学生的地位或取决于他们的学术等级,或或取决于他们的社会身份。贵族出身、在取决

41、于他们的社会身份。贵族出身、在教会和社会地位高者以及愿付高学费的教会和社会地位高者以及愿付高学费的人人,常常在大学中拥有更多特权常常在大学中拥有更多特权,甚至上甚至上课或各类活动的座次也取决于财富的多课或各类活动的座次也取决于财富的多寡寡,前排就坐的常常是高级教士、贵族和前排就坐的常常是高级教士、贵族和富家子弟。富家子弟。58二、中世纪大学的历史意义欧洲中世纪大学在西方高等教育史上欧洲中世纪大学在西方高等教育史上具有举足轻重的地位，因为从一定意具有举足轻重的地位，因为从一定意义上说，欧洲中世纪大学是欧洲社会义上说，欧洲中世纪大学是欧洲社会开始走向文化繁荣的初步表现，是当开始走向文化繁荣的初步表

42、现，是当时社会进步的缩影。正如时社会进步的缩影。正如SESE佛罗佛罗斯特指出：斯特指出：“中世纪大学的兴起是中中世纪大学的兴起是中世纪复兴的不可避免的结果。世纪复兴的不可避免的结果。”59在中世纪大学的影响下，在中世纪大学的影响下，1313世纪到世纪到1414世纪，世纪，西欧各国相继建立了多所大学。如著名的西欧各国相继建立了多所大学。如著名的英国牛津大学（英国牛津大学（11681168年）、剑桥大学年）、剑桥大学（12091209年）；意大利的帕多瓦大学（年）；意大利的帕多瓦大学（12221222年）、那不勒斯大学（年）、那不勒斯大学（12241224年）、亚勒索年）、亚勒索大学（大学（135

43、51355年）；法国的图卢兹大学年）；法国的图卢兹大学（12301230年）；西班牙的巴伦西大学（年）；西班牙的巴伦西大学（12121212年）；葡萄牙的里斯本大学（年）；葡萄牙的里斯本大学（12901290年）；年）；神圣罗马帝国的布拉格大学（神圣罗马帝国的布拉格大学（13481348年）等年）等等。等。14001400年全欧新建大学年全欧新建大学2222所，所，15001500年约年约8080所，所，16001600年大学总数为年大学总数为105105所。到中世纪所。到中世纪末，欧洲建立了约末，欧洲建立了约8080所大学，其中意大利所大学，其中意大利2020所、法国所、法国1919所、德国

44、所、德国1414所、英国所、英国5 5所、西所、西班牙班牙4 4所、葡萄牙所、葡萄牙2 2所所在这些大学中，在这些大学中，有的是短命的，还有许多仅仅具有地方性有的是短命的，还有许多仅仅具有地方性的名望，其他如萨莱诺兴盛一段时间后即的名望，其他如萨莱诺兴盛一段时间后即消失了。消失了。奠定了现代大学制度的基础奠定了现代大学制度的基础60中世纪大学的兴起，改变了西中世纪大学的兴起，改变了西方教育制度，形成了主宰西方文化方教育制度，形成了主宰西方文化的专业知识分子层，造就了一批把的专业知识分子层，造就了一批把基督教带进理性之海的哲学基督教带进理性之海的哲学神学家，特别是塑造了欧洲人说理神学家，特别是塑

45、造了欧洲人说理论辩的思维习惯，形成了西方不朽论辩的思维习惯，形成了西方不朽的学术传统。的学术传统。在几个世纪里，欧在几个世纪里，欧洲受教育的阶层，在逻辑思维艺术洲受教育的阶层，在逻辑思维艺术方面一直接受一种严格的和精确的方面一直接受一种严格的和精确的训练。训练。如英国现代哲学家如英国现代哲学家怀特海怀特海认为，如认为，如果西方思想没有经过几个世纪的理果西方思想没有经过几个世纪的理智训练的准备，以便用宇宙理性或智训练的准备，以便用宇宙理性或人类智力去探索自然的秩序，那么人类智力去探索自然的秩序，那么现代科学的诞生将是不可能的。现代科学的诞生将是不可能的。思维方式和批判精神的形成思维方式和批判精神

46、的形成61促进近代科学和文化的繁荣促进近代科学和文化的繁荣但丁薄伽秋62中世纪大学虽然还不是近代学制中的中世纪大学虽然还不是近代学制中的高等教育阶段，但是，由于它重视传授高等教育阶段，但是，由于它重视传授文化知识，注重研究学问，促进了普通文化知识，注重研究学问，促进了普通教育的普及和提高。教育的普及和提高。恩格斯说：恩格斯说：“因为有了大学，所以一因为有了大学，所以一般的教育，即使还很坏，却普及得多了。般的教育，即使还很坏，却普及得多了。”63由于历史的局限，中世纪大学还没有完全，也不可能完全摆脱教会由于历史的局限，中世纪大学还没有完全，也不可能完全摆脱教会和宗教的控制和束缚。有些大学甚至直接

47、控制在教会手中，成为顽和宗教的控制和束缚。有些大学甚至直接控制在教会手中，成为顽固守旧的堡垒。它们在其组织教育和教学之中所表现出的对基督教固守旧的堡垒。它们在其组织教育和教学之中所表现出的对基督教教义和宗教权威的崇拜，以及日趋明显的教育对象贵族化；教学内教义和宗教权威的崇拜，以及日趋明显的教育对象贵族化；教学内容的贫匮缺乏；教学方法的繁琐死板和形式主义的四处泛滥等等都容的贫匮缺乏；教学方法的繁琐死板和形式主义的四处泛滥等等都反映出中世纪大学的历史局限性。反映出中世纪大学的历史局限性。64n n毫无疑问毫无疑问,现代大学是中世纪大学的直系后裔。现代大学是中世纪大学的直系后裔。虽然中世纪大学几乎没

48、有为后世留下任何有虽然中世纪大学几乎没有为后世留下任何有形的物质遗产形的物质遗产,但她与现代大学之间的传承关但她与现代大学之间的传承关系却是显而易见的。系却是显而易见的。6565v科班科班(Cobban)曾评论说曾评论说:“大学的组织形式、大学的组织形式、民主制度、学生住宿、纪律、课程、教学民主制度、学生住宿、纪律、课程、教学及学位设置、学生参与大学事务的可接受及学位设置、学生参与大学事务的可接受程度、大学与社会之间的关系、与外部权程度、大学与社会之间的关系、与外部权威作斗争以保护大学的自治地位等，这些威作斗争以保护大学的自治地位等，这些大学发展的最基本的问题表明了中世纪大大学发展的最基本的问题表明了中世纪大学和现代大学发展的连续性，揭开覆盖在学和现代大学发展的连续性，揭开覆盖在20世纪大学表层的种种附属物，我们最终世纪大学表层的种种附属物，我们最终会看到现代大学只不过是中世纪大学的派会看到现代大学只不过是中世纪大学的派生物而已。生物而已。”66