古诗词诵读 《念奴娇 过洞庭》 统编版高中语文必修下册.pptx

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1、念念奴奴娇娇过过洞洞庭庭张张孝孝祥祥l张孝祥，字安国，别号于湖居士，鄞yn县（今浙江宁波）人。南宋著名词人，书法家。唐代诗人张籍的七世孙。l绍兴二十四年（1154年），张孝祥状元及第，授承事郎，签书镇东军节度判官。由于上书为岳飞辩冤，为权相秦桧所忌，诬陷其父张祁谋反，并将其父下狱。次年，秦桧死，授秘书省正字。历任秘书郎，著作郎，集英殿修撰，中书舍人等职。宋孝宗时，任中书舍人直学士院。隆兴元年（1163年）任建康留守。又为荆南、湖北路安抚使，此外还出任过抚州、平江府、静江府、潭州等地的长官，颇有政绩。乾道五年（1169年），以显谟阁直学士致仕（致仕：辞官退休）。次年在芜湖病逝，年仅三十八岁。l张

2、孝祥善诗文，尤工于词，其风格宏伟豪放，为“豪放派”代表作家之一。有于湖居士文集于湖词等传世。【创作背景】宋孝宗乾道元年（宋孝宗乾道元年（11651165年），张孝祥出任静江（今属广西）年），张孝祥出任静江（今属广西）知府，第二年遭谗言而落职（落职：罢官）。他虽然心中充知府，第二年遭谗言而落职（落职：罢官）。他虽然心中充满愤懑，但自感无愧于天地。从桂林北归，途经洞庭湖，即满愤懑，但自感无愧于天地。从桂林北归，途经洞庭湖，即景生情，写下这首词。景生情，写下这首词。念奴娇念奴娇过洞庭过洞庭张孝祥张孝祥 洞庭青草，近中秋，更无一点风色。玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶。素月洞庭青草，近中秋，更无一点风色。

3、玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶。素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。悠然心会，妙处难与君说。分辉，明河共影，表里俱澄澈。悠然心会，妙处难与君说。应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪。短发萧骚襟袖冷，稳泛沧浪空阔。应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪。短发萧骚襟袖冷，稳泛沧浪空阔。尽挹尽挹yy西江，细斟北斗，万象为宾客。扣舷独啸，不知今夕何夕！西江，细斟北斗，万象为宾客。扣舷独啸，不知今夕何夕！【参考译文】洞庭湖与青草湖相连，浩瀚无垠，在这个中秋将至的时候，没有一丝风过的痕迹。月光下的洞庭湖水皎洁澄澈，如镜似玉，载着我一叶细小的扁舟。皎洁的明月和灿烂的银河，在这浩瀚的玉镜中映出她们的芳姿，水面上下一片明亮

4、澄澈。内心悠游自在，与眼前景物相合，却不知如何道出这妙处，与君分享。感怀这一轮孤光自照的明月啊，多少年徘徊于岭海之间，胸襟仍像冰雪一样透明。而此刻的我，头发稀疏，衣衫单薄，平静的泛舟在这广阔浩淼的洞庭湖。让我用北斗舀一瓢西江水，细细品斟，请天地万物统统来做我的宾客。我尽情的拍打着船舷，独自放声高歌，不知此时是何年！作者面对洞庭湖，内心悠游自在，那到底洞庭湖有什么特点？洞庭青草，近中秋，更无一点风色平静玉鉴琼田三万顷清澈、广阔（比喻）素月分辉，明河共影，表里俱澄澈清澈、透明词的下阕表现了词人怎样的形象？请简要分析。l肝肺皆冰雪冰清玉洁，襟怀坦荡，光明磊落（比喻）l稳泛沧浪空阔自己虽遭贬谪，变得萧

5、条冷落，但自己的心神无一丝动摇，仍沉稳地泛舟洞庭，显得洒脱豪迈，心胸开阔l尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客拿北斗星当酒器，舀起西江之水，请天地万物作宾客，陪我纵情豪饮，这是何等的自信与豪迈（比喻、想象）l扣舷独啸，不知今夕何夕作者置身水天相接、澄澈广阔的洞庭湖上，怡然自得，宠辱皆忘，忘情地扣舷独啸，不知今夕何夕，达到了物我两忘、超然物外的境界。现在我们把景物的特点和作者的形象放在一起，你们再看看，发现了什么？表里俱澄澈“表里俱澄澈”一句堪称千古名句，请分析其在表达上的妙处。“表里俱澄澈表里俱澄澈”一语双关，既一语双关，既是写景，也是写人是写景，也是写人，是这首词是这首词的的主旨所在主旨所在。一写

6、秋月秋水之美，美在哪里，美在一写秋月秋水之美，美在哪里，美在澄澈澄澈。上上下下，里里外外，没有一丝一。上上下下，里里外外，没有一丝一毫毫的的浑浊，没有一丝一毫浑浊，没有一丝一毫的的污染污染，可谓，可谓纤尘不染纤尘不染。一写自己一写自己品格之美品格之美，有如秋月，有如秋月、秋水秋水。作者在此表明自己。作者在此表明自己是一个光是一个光明磊落，坦明磊落，坦坦荡荡，言行一致，表里如一坦荡荡，言行一致，表里如一的男子汉、大丈夫的男子汉、大丈夫。n杜甫诗有杜甫诗有“心迹喜双清心迹喜双清”一句，强调为人处世一句，强调为人处世要言行一致、表里如一。要言行一致、表里如一。n中国文史馆馆长袁行霈认为，中国文史馆馆

7、长袁行霈认为，“表里俱澄澈表里俱澄澈”“”“心迹喜双清心迹喜双清”可以集成一副对联。可以集成一副对联。表里俱澄澈（张孝祥）（张孝祥）心迹喜双清（杜甫）（杜甫）p这首词不仅写出了词人坦荡磊落的胸襟，也流露出一丝这首词不仅写出了词人坦荡磊落的胸襟，也流露出一丝“孤独孤独”，请找到相关，请找到相关“证据证据”加以分析。加以分析。p孤光自照举杯邀明月，对影成三人p万象为宾客以自然为友，而不是以人为友p扣舷独啸无人理解的孤独p孤独是一个人的狂欢，狂欢是一群人的孤独。中国古代文人常用的逃避现实的法门：寄情山水，聊以慰藉自己无人理解的孤独，生活中的不得志。【总结】这首词是一首即景抒怀之作，词人借洞庭夜月之景

8、，抒发了自己的高洁这首词是一首即景抒怀之作，词人借洞庭夜月之景，抒发了自己的高洁坦荡和豪迈气概，同时隐隐透露出被贬谪的悲凉。这种悲凉坦荡和豪迈气概，同时隐隐透露出被贬谪的悲凉。这种悲凉在月光的照在月光的照抚下，在湖水的摇篮里，回归恬淡和安宁。他原先躁动不安的心灵，找抚下，在湖水的摇篮里，回归恬淡和安宁。他原先躁动不安的心灵，找到了最好的休憩和归宿之处。作者回归到大自然的怀抱中，人的开阔而到了最好的休憩和归宿之处。作者回归到大自然的怀抱中，人的开阔而洁净的心灵之与澄澈的景色洁净的心灵之与澄澈的景色“合二而一合二而一”，这岂不就是最大的快慰与欢，这岂不就是最大的快慰与欢愉？此种愉？此种“妙处妙处”

9、，又岂是，又岂是“外人外人”所能得知！张孝祥真正做到了所能得知！张孝祥真正做到了“宠宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫观天外云舒云卷辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫观天外云舒云卷”。妙处难与君说上片：洞庭澄澈、清疏淡远、宁静宽广下片：内心澄澈、融我与境、物我合一【情景默写】念奴娇念奴娇过洞庭中，过洞庭中，“悠然心会，妙处难与君说悠然心会，妙处难与君说”写心物融合的美妙体验写心物融合的美妙体验且难以诉诸言语。且难以诉诸言语。念奴娇念奴娇过洞庭中，由忆往事到内心抒怀，表现作者襟怀坦荡问心无愧的过洞庭中，由忆往事到内心抒怀，表现作者襟怀坦荡问心无愧的句子是：句子是：孤光自照，肝肺皆冰雪孤

10、光自照，肝肺皆冰雪。念奴娇念奴娇过洞庭中，过洞庭中，“短发萧骚襟袖冷，稳泛沧浪空阔短发萧骚襟袖冷，稳泛沧浪空阔”两句语意双关，两句语意双关，写出了月夜泛舟的具体感受和从容之举，象征着对群小进谗、众口铄金的世俗写出了月夜泛舟的具体感受和从容之举，象征着对群小进谗、众口铄金的世俗风气的蔑视。风气的蔑视。念奴娇念奴娇过洞庭中，过洞庭中，“素月分辉，明河共映，表里俱澄澈素月分辉，明河共映，表里俱澄澈”三句写扁舟上三句写扁舟上的诗人，如秋月秋水一般，是一个光明磊落，坦坦荡荡，言行一致，表里如一的诗人，如秋月秋水一般，是一个光明磊落，坦坦荡荡，言行一致，表里如一的大丈夫。的大丈夫。念奴娇念奴娇过洞庭中，词

11、人借明亮的月光和灿烂的银河，说自己过洞庭中，词人借明亮的月光和灿烂的银河，说自己“表里俱澄表里俱澄澈澈”的两个句子是：的两个句子是：素月分辉，明河共影素月分辉，明河共影。【情景默写】念奴娇念奴娇过洞庭中，以江为酒，对星细酌，万物为友，用奇崛想象之语表过洞庭中，以江为酒，对星细酌，万物为友，用奇崛想象之语表达词人愉悦的心境和豪迈的气度的句子是：达词人愉悦的心境和豪迈的气度的句子是：尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客。念奴娇念奴娇过洞庭化用苏轼文词击节叹咏夜色美好的诗句：过洞庭化用苏轼文词击节叹咏夜色美好的诗句：扣舷独啸，不知扣舷独啸，不知今夕何夕今夕何夕。念奴娇念奴娇过洞庭中，过洞庭中，“玉鉴琼田三万顷，著我扁舟一叶玉鉴琼田三万顷，著我扁舟一叶”写如玉镜美玉一写如玉镜美玉一般的湖面广阔而邈远，上面只有我一叶细小的扁舟。般的湖面广阔而邈远，上面只有我一叶细小的扁舟。念奴娇念奴娇过洞庭中，忆起过洞庭中，忆起“岭海经年岭海经年”的为官生涯，并以的为官生涯，并以“孤光自照，肝孤光自照，肝胆皆冰雪胆皆冰雪”来象征自己纯正无私和洁身自好。在结构上，它又与上片的来象征自己纯正无私和洁身自好。在结构上，它又与上片的“表里表里俱澄澈俱澄澈”在意境上下呼应。在意境上下呼应。