《兰亭集序》 ==统编版高中语文选择性必修下册.pptx

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1、兰亭集序兰亭集序 王羲之王羲之永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右。引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云，“死生亦大矣。”

2、岂不痛哉！每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述。虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。教学目标：学会品读美文，并背诵全篇。体会作者由乐到悲的感情变化，了解这种感情变化的原因，体会作者在作品中暗含的哲理性思考。兰亭集序作者简介王羲之（303年361年），字逸少王羲之书风最明显的特征是：用笔细腻，结构多变。他把汉字书写从实用引入一种注重技法，讲究情趣的境界。后人评曰：“飘若游云，矫若惊龙”、“龙跳天门，虎卧凰阁”、“天质自然，丰神盖代”。“书圣”“天下第一行书”天下第二行书：

3、颜真卿祭侄文稿天下第三行书：苏轼寒食帖与子王献之合称“二王”颜真卿祭侄文稿苏轼寒食帖东床快婿东晋时期 郗鉴 太尉 郗璇 才貌双全 丞相王导东跨院的书房里 袒腹仰卧 赏玩东汉著名书法家蔡邕的古碑既豁达又文雅 才貌双全 为人豁达，才能出众的女婿创作背景 晋穆帝永和九年（353年）农历三月初三，“初渡浙江有终焉之志”的王羲之，曾在会稽山阴的兰亭（今绍兴城外的兰渚山下），与名流高士谢安、孙绰等四十一人举行风雅集会。与会者临流赋诗，各抒怀抱，抄录成集，大家公推此次聚会的召集人，德高望重的王羲之写一序文，记录这次雅集，即兰亭集序。解题序是一种文体，有赠序和书序两种。书序一般写在书或文集的前面，内容多是介绍

4、书的内容和特色、成书经过，写书目的等。有的近似记叙文，有的则如说明文，还有的写法上同散文笔调，这一类多是为诗歌唱和的集子而作。书序整体感知一、默读默读全篇，注意句中停顿和节奏二、朗读会于/会稽/山阴/之兰亭修/禊事/也况/修短/随化整体感知正音癸（gu）丑会（kui）稽禊(x)事流觞（shng）曲（q）水游目骋（chng）怀 娉（png）婷聘（pn）用趣（q）舍万殊临文嗟（ji）悼（do）整体感知三、诵读四、从文中找出体现作者感情的句子，并归纳作者的情感变化。“信可乐也”“岂不痛哉”“悲夫”乐痛悲整体感知五、理清文章脉络 给文章划分段落层次，并概括出每部分 的内容要点。第一部分：点叙宴集盛况

5、（乐）第二部分：抒发人生感慨 （痛）第三部分：交代作序的目的（悲）赏析课文1、第一部分（1）阅读课文第一部分，作者是从哪些方面来表现自己的心境的？时间：永和九年 暮春之初地点：会稽山阴之兰亭环境：崇山峻岭 茂林修竹 清流激湍 天朗气清 惠风和畅人物：群贤毕至 少长咸集赏析课文盛况：列坐其次 一觞一咏 畅叙幽情感受：信可乐也 良辰 美景 赏心 乐事（2）疏通文意（3）句子赏析A、“引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。”赏析课文“流觞”一词，江河发源处水浅，仅能浮起酒杯。后来比喻事物的起源、开始。我国古代有流觞曲水而饮、饮食歌赋之雅俗。贤士聚会免不了“酒”与“诗”

6、，“酒”是感情的催化剂，“诗”是情感 的产品。“流觞曲水”（把盛酒的杯放在水面上循曲水而下，留到谁面前，谁就取来饮酒。）赏析课文B、“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”第一部分（1、2段），记叙兰亭集会的盛况。抒发了生之乐的喜悦，表现出一种旷达的心境，为下文抒发死之痛做铺垫。（2）尝试背诵第一、二段 背诵思路：时间、地点、事由、人物、环境、心情。2、学习第二部分（第3段），了解作者的心境的变迁。疏通文意赏析课文作者写出宴会之乐，实际是为下文的议论服务，作铺垫。一开头就出现了一个阔大的境界：“人之相与，俯仰一世。”接着列举两种不同的生活方式：有的人是静者，谈玄悟道：“晤言一室之内”有的人是动者，归隐山

7、林，“放浪形骸之外”赏析课文接着笔锋一转，由生说到死。人的寿命的长短，要听凭造化，无论寿命的长短，其结果是殊途同归，“终期于尽”，人总是要死亡，任何有情的生命都无法抗拒时间的无情吞噬，“死”是如此强大而无法抗拒，个体的生命在它面前是如此的渺小而脆弱。于是作者自然发出“岂不痛哉”的感慨。赏析课文第三部分（第第三部分（第3 段）段），抒发，抒发人生感慨。一痛情随事迁，人生感慨。一痛情随事迁，美好消逝：二痛生命有限，美好消逝：二痛生命有限，终期于尽。终期于尽。尝试背诵第三段尝试背诵第三段赏析课文3、朗读并分析第四部分（第四自然段）首先，由读古人兴感之作时的体验“若合一契”，从而加深自己的感慨说明古人

8、也有感于死生；然后，批判当前士大夫“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”，再接着，逼出“后之视今，亦由今视昔”两句并发出“悲乎”的慨叹。巧妙地把话题引到诗集的编著及其意义上来，以“后之览者，亦将有感于斯文”，总结全文。4、背诵全文古今异义俯察品类之盛（古义：指自然界的万物。今义：种类。）或取诸怀抱（古义：胸怀抱负。今义：抱在怀里；胸前。）俯仰一世（古义：一俯一仰之间，表示时间短暂。今义：低头抬头。）一词多义足以极视听之娱是日也列坐其次所以兴怀，其致一也茂林修竹况修短随化群贤毕至一词多义以引以为流觞曲水亦足以畅叙友情犹不能不以之兴怀虽：虽无丝竹管弦之盛虽趣舍万殊虽事殊事异一词多义之：及其所之既倦犹不能不

9、以之兴怀足以极视听之娱不知老之将至词类活用流觞曲水（动词的使动用法，使、流）游目骋怀（同上，使、放纵，使、放开、敞开）所以兴怀，其致一也（同上，使、兴起）群贤毕至（形容词用作名词，贤士)少长咸集（同上，年轻的人和年长的人）虽无丝竹管弦之盛（同上，盛况）死生亦大矣（同上，大事）齐彭殇为妄作（同上，把、看做相等）文言句式判断句故知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作其致一也定于后置句仰观宇宙之大，俯察品类之盛（大宇宙，盛品类。“之”是定语后置的标志）文言句式介宾短语后置句会与会稽山阴之兰亭（于会稽山阴之兰亭会）当其欣于所遇（当其于所欣遇）不能喻之于怀（不能于怀喻之）省略句映带（于）左右引（之）以（之）为流觞

10、曲水悟言（于）一室之内小结人类社会从古至今迈进了多少年，人类文人类社会从古至今迈进了多少年，人类文明的发展也是今非昔比，但无论世界怎么明的发展也是今非昔比，但无论世界怎么变化，人类对生命本质（生命、青春、痛变化，人类对生命本质（生命、青春、痛苦等等）的体验却是一致的，王羲之也正苦等等）的体验却是一致的，王羲之也正是道出了这种是道出了这种“千古同悲千古同悲”。王羲之的人生观不消极，悲叹并不等于悲观。【延伸阅读】将王素之兰亭诗和兰亭集序对比阅读，兰亭集序中的自然之景和诗中的自然之景是如何对应的，这些自然之景是纯粹客观的自然之物吗？兰亭诗其一 仰视碧天际，俯瞰原水滨。寂阔无涯观，寓目理自陈。大哉造化工，万殊莫不均。群籁虽参差，适我无非新。作业背诵全文完成成才之路练习