《谁拿走了孩子的幸福》读后感最新三篇.docx

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1、谁拿走了孩子的幸福读后感最新三篇一手翻看李跃儿的谁拿走了孩子的华蜜，一边在心理暗暗称奇，仿佛发觉了新大陆一般，读完最终一页时，竟有孔子“三月不知肉味”之感。让我不禁感叹这确是“送给孩子和家长的福音”。我自认为是懂孩子的人，也怀有.下面是我收集整理的谁拿走了孩子的华蜜读后感最新三篇，仅供参考，大家一起来看看吧。谁拿走了孩子的华蜜读后感 篇1一手翻看李跃儿的谁拿走了孩子的华蜜，一边在心理暗暗称奇，仿佛发觉了新大陆一般，读完最终一页时，竟有孔子“三月不知肉味”之感。让我不禁感叹这确是“送给孩子和家长的福音”。我自认为是懂孩子的人，也怀有一颗想要唤起孩子们真、善、美的老师心。读完李老师的书，才觉自己之

2、无趣，要走的路还很漫长。幸运的是，我读了这本书，有了莫多的收获。我看到了李老师的爱与才智。但凡爱教化的老师，是不乏爱的，就像天下的父母，少有不爱自己子女的。我记得做过一道教化类的选择题，有百分之八十的老师都回答他们是爱学生的，但只有百分之二十的学生能感受到老师对自己的爱。的确，爱，须要方式。不是父母、老师爱的方式，而是孩子能接受的方式。就像书中提到那个叫杨一帆的女孩爷爷奶奶爱她么？特别爱。始终把她抱在怀里，因为担忧被其他的小孩欺压，不让她和其他小孩在一起玩耍。可这让“孩子作为人的全部技能未被运用到。在孩子身体里，那颗作为人的灵魂很少被感动过，很少有苦痛也很少有开心。”这是错误的爱的方式。当孩子

3、因被错误的爱而变成“问题孩子”时，就须要老师的才智。当杨一帆问老师树怎么画时？老师并没有一板一眼的按着树枝、树干、树叶、树根去分步描述，而是用孩子的口吻说“你瞧，拿上笔，这样，呜、呜、呜乱绕，三绕两绕，不就长出一棵树来了么？”只有“孩子”才能和孩子成为挚友，只有激发孩子的爱好才能让他把作业变成乐趣。我尤记得一次送小侄女去学钢琴，那的老师说的是，既然先到了，就去玩起来吧，而不是你去练钢琴、你去弹钢琴。还有死亡诗社里的基汀老师，在给学生上第一堂诗歌课时，让学生做的第一件事是把书中的绪论撕掉。在朗读着惠特曼“哦，我！这个问题不断重演的生命在载运无信仰者的绵延的车厢中在充溢愚蠢人的城市里身处其中的意义

4、何在哦，我！哦，生命！答案是你在这儿，使生命存在，使其有一样性，使这个强有力的戏演下去，而你能贡献一首好诗歌”时，又怎能拿着一套理论让学生们去解读呢？朗读，忘我的朗读，在操场上朗读，在山间朗读，用生命朗读。这才是教化，这才是才智的教化，这才是爱的正确表达方式。教化不是溺爱，但更不是“严教”。李跃儿也曾是一位糟糕的母亲。会把儿子赶出家门，会抓住儿子的胳膊怒吼，会让儿子因恐惊连拉裤子都不敢吱声。幸好，她终能领悟到棍棒是不能成材的，甚至连人都成不了。读书笔记。我比照着文中的反例一遍遍反思自己，是不是有生气咆哮的时候，是不是太过严苛，是不是凶起来像不行遏制的泼妇。孩子是须要赏识的。就像许久前看的那个视

5、频，一杯水会因为别人夸它纯净而更加纯净，别人指责他污浊而日益污浊。这让我想起地球上的小星星中尼克老师对伊夏父亲说“在所罗门岛，当原住民想用森林里的一部分来耕种，他们不会将树砍掉，他们只是在树的旁边聚集，然后起先对着树大声的辱骂，不用几天的时间，树就干枯了”更让我想到自己有一次在外人面前说自己的小侄女学习自觉性不高，贪玩。小侄女事后对我讲“姑姑，你好不好在外人面前说好话。我都和我同学说，我小姑姑要来，我老期盼的。”我愣了一下，自责自己不当的言行，也庆幸小侄女的英勇，更由衷地生出一份敬意。谁拿走了孩子的华蜜还有很多很多让我感受颇深，更有很多很多值得我去接受、去反思、去实践。能读过这本书是我的一件幸

6、事，我希望这不仅是我的幸事，也能成为更多人的幸事。每位老师，每位父母，都应当读一读，假如拿走了孩子的华蜜就还回去，假如没拿，也能让孩子更华蜜。谁拿走了孩子的华蜜读后感 篇2自从走进李跃儿老师的谁拿走了孩子的华蜜，就有那种想一口气把它读完剧烈愿望。但每读完一国内外闻名建筑。课中，我把巴黎的凯旋门、悉尼的歌剧院、英国的国会大厦、意大利的比萨斜塔一张张美丽的图片、一座座宏伟的建筑展示在多媒体屏幕上，把这些尚未有条件走出国门的同学们带到了世界各国的闻名建筑中，仿佛是环球了一周世界，让同学们大开眼界，增长了不少学问。他们知道了不同的国度有着不同的历史；不同的历史条件，影响着当代建筑物的风格，所以才有了帝

7、国风格建筑、希腊复兴建筑、歌特式建筑等不朽之作。之后，我让同学们围绕“知道了些什么、感受到了什么、不知道什么、很想知道什么”绽开了激烈的探讨。在轻松开心的氛围中，调动了同学们的主动思索和参加，他们不断提出了质疑：为什么在埃菲尔铁塔建成114年后的今日，它早已不是世界最高的建筑，却照旧那么吸引人？为什么比萨斜塔不会倒塌？悉尼歌剧院的构造特点能使歌颂水平更加精彩吗？我不敢说，孩子们在这节课中得到了很大收获，但我敢确定，他们不仅知道了：除了我们中国的长城、故宫，在其他国家里也有更多气概浑厚、庄重宏伟的建筑。更重要的是，通过观赏，还为他们树立了将来要为祖国的建筑史增加光辉一页的信念和决心。我想，这已经

8、达到了本节课的目的所在，这是更为重要的。正如李跃儿老师说的：“教化不止是教，不止是传授，更多的是用前人的学问技能的结晶作为刺激，供应给我们的孩子，使每个不同的孩子接受刺激后产生认知的实践过程，最终由孩子产生自己的结晶，再将这个结晶与前人的干净进行比较，从而提升孩子的审美实力。”在“创建是孩子身体里的种子”这一章节里，让我更加佩服李老师的是劝服家长在培育孩子方面不能急于求成的策略与才智。当家长们质疑李跃儿老师的的教学质量时，李老师让家长们跟着她画小女孩，他们都画得很仔细，一点点地擦、一点点地改；之后他们再跟着李老师的口述画长袜子皮皮的时候，家长们画的“皮皮”和第一次画的小姑娘很像，而且全部的家长

9、画的都差不多。这会儿轮到李老师质疑家长们了：这是什么回事？为什么这么多人画的全部一样？家长们这才醒悟：我们的思维被侵略了，被李老师所教的东西限制了，其次幅画受到了教给他们画的第一幅画的影响，使我们没有了个人的空间，没有了想象，没有了创建。所以李老师告知家长：“我们的教化不能只用教的方法。我们可以引导孩子感受、思索，在这个过程中找寻机会使他们产生学问与技术的需求。不会画脸，我就告知他须要的脸的画法；不会画辫子，我就告知他画辫子的画法。在这个过程中，每个人都会学到自己所须要的学问与技能，而且是在不知不觉中学会的，没有负担，只有乐趣。假如他们的思维被我限制了，就像孙悟空落到了如来佛的掌心似的，怎么跳

10、也跳不出来。”其实，这正是长期以来美术教学的瓶颈，也是家长们没有相识到：学习美术其实就是在培育孩子的创建实力呀！为了使家长们能用深远的眼光看待创建，让创建的观念渗透到家长的灵魂中，李老师又以“国王觉得刚诞生的女儿太丑”这个浅显但寓意深刻的故事，让家长知道：教化是慢的艺术，对孩子的教化不能迫不及待、急于求成。就像有个哲人说：你要想十天见效，就去种花；你想要十年见效，就去种树；你想要种植一种思想，至少须要一百年时间。现在，我们在培育孩子的灵魂，是不是须要长一点的时间呢？愿我们的老师、家长们给孩子们一个足够的空间和时间，放飞孩子的想象，放飞孩子的思维，只有这样才能让孩子们创建的种子发芽、长茎、开花、

11、结果，这才真正的是在帮助孩子成长！谁拿走了孩子的华蜜读后感 篇3读着谁拿走了孩子的华蜜这本书，我被书中的故事感动着。李跃儿是一个专心去感受生活，用情去滋养生活、用爱去升华生活的人，所以她的书里到处捕获到的是生活中令人心颤的实例。翻阅时，我不禁萌生了丝丝酸楚和歉意，因为正是孩子的父母，以及作为教化者的我们，在剥夺着孩子的华蜜，那些扭曲的教化观念、错误的教化方法使得我们的孩子起先变得不再华蜜，取而代之的是无助、恐惊、孤独、生气。这绝不是我们所希望看到的状态！那么，家长也好，老师也罢，我们好像都应当重新谛视一下我们的教化观念和行为。赐予孩子华蜜这是我们共同的愿望，但必需要清晰华蜜的根源，这绝非是孩子

12、要什么就满意什么。引用周弘老师的一句话，我们只有专心赏识孩子，走进孩子的世界，才能真正赐予孩子华蜜。谁拿走了孩子的华蜜这本书给了我一个启示：孩子的心境仿如一张白纸，在这张白纸上一起先是没有棱角的，但许多时候我们都会在这张白纸上根据自己的意愿画上一个方框后，从今它就成了一个永恒的矩形，这时，除了在方框中发挥定格的形态外，再也没有其他发挥的余地了。这是教化的失败！只有当孩子心境未定格时，才是教化的最好时机。我们应当将心比心，使自己和孩子之间的关系拉成平行线，只有这样才能进入孩子的内心世界，洞悉孩子真刚要什么、想什么，也只有在这个前提下，孩子才能获得有益的发展，才能感受到华蜜！本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！第8页 共8页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页