中国建筑史1.pptx

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1、中国建筑史第一讲中国建筑的类型特征 20 世纪初以前的历史上的中国的建筑。中国建筑属于东亚建筑体系 东亚建筑体系包括中国、日本、朝鲜半岛和越南的传统建筑。中国建筑更具有起源性和中心性的特征，而且它还具有造型、结构和地域风格上的多样性。日本、朝鲜半、越南 它们的传统建筑是受到中国建筑影响的。中国明代庆州佛国寺日本 法隆寺越南 顺化王宫岭南民居山西民居苏州民居吐鲁番 清真寺中国建筑的特征 以木料为主要构材 构架制之结构原则 以斗拱为结构关键 外部轮廓形式特异与西方建筑不同的方面 不求原物长存的观念 建筑活动受道德观念约束 建筑布局重视等级与规制 建筑艺术与技术依靠师徒传承，不依赖于书面传承艺术特征

2、 1.翼展的屋顶造型：“如鸟斯革，如翚斯飞”“上尊而宇卑，则吐水疾而溜远”2.崇厚高大的建筑台基 3.正立面多为玲珑剔透 的木刻造型：前廊（阴影）、勾栏、门窗、格扇 4.建筑群有多重院落组成：庭院深深深几许，侯门深似海艺术特征 5.建筑色彩的施用：白色台基、黄色（绿色、蓝色）屋瓦、檐下彩绘（保护木材，创造室内华丽气氛，创造华美外观，等级分划）6.建筑平面分为两种：一、整齐对称式；二、自由多变式 7.在石结构力学特征上的认知不足（仿木石结构，违反了石材的特征）建筑特征 刘敦桢 承重与围护结构分工明确（梁思成：墙倒屋不塌）对于各种气候条件的充适应性 具有一定的减少地震危害的可能作用，主要是木结构，

3、及斗拱，可能对地震水平推力所产生的内应力，有一定的缓解、释放的作用 材料供应比较方便中国建筑历史分期 梁思成 一 上古与原始时期（公元前200 年之前）二 两汉时期（公元前204 年到公元220 年）三 魏晋南北朝时期（220 590 年）四 隋唐时期（581 906 年）五 五代和宋辽金时期（906 1280 年）六 元明清时期（1279 1911 年）七 民国时期 1.先秦及秦汉时期中国古代建筑体系的孕育期 2.三国、两晋、南北朝时期中国古代建筑体系的形成期 3.隋、唐时期中国古代建筑体系的成熟期 4.两宋、辽、金、西夏时期中国古代建筑从成熟走向繁缛、细腻与多样,这是一个转折期。5.元、明

4、、清时期建筑技术趋于成熟，建筑造型趋于工整，地方建筑风格趋于多样。汉代明器 云冈石窟 佛塔天龙山 16 窟大雁塔门楣石刻 局部唐代明堂复原图洛阳武则天明堂 营造法式编于熙宁年间(1068-1077)，成书于元符三年(1100)，刊行于宋崇宁二年（1103 年），是李诫在两浙工匠喻皓的木经的基础上编成的。是北宋官方颁布的一部建筑设计、施工的规范书，这是我国古代最完整的建筑技术书籍，标志着中国古代建筑已经发展到了较高阶段。全书34 卷，357 篇，3555 条。是当时建筑设计与施工经验的集合与总结，并对后世产生深远影响。宋徽宗 瑞鹤图元代 永乐宫建筑的类型学 古今图书集成 考工总部总论 工典总序

5、一曰宫苑。朝廷崇高，正名定分。次二曰官府。百司有司，大小相承。次三曰仓库。贡赋之入，出纳有恒。次四曰城郭。建邦设都，有御有禁。五曰桥梁。川陆之通，以利行者。六曰河渠。四方万国，达于京师。七曰郊庙。辨方正位，以建皇都。八曰僧寺。九曰道宫。十曰庐帐。第一是城郭。城郭当然包括城门 城墙 敌楼 谯楼 等等这些设施。第二 宫殿 衙署。这是皇家建筑和官府建筑。第三 皇家陵寝。第四 皇家祭祀建筑。第五 儒家祭祀建筑。还有民间祭祀建筑，既不是官方儒家的 也不是皇家的 有很多。第七 宗教建筑。第八 民居建筑 第九 仓廪建筑。第十 书院建筑。十一 会馆建筑。会馆是在明代以后才大规模建的。十二 苑囿和园林。苑囿和园

6、林不一样，苑囿带有皇家色彩 园林可以是普通人建造的。第十三 勾栏 瓦肆等商业建筑。“国之大事，唯祀与戎。”国家的最重要的事是祖先的祭祀 神灵的祭祀 以及国家的保卫，“唯祀与戎”。“君子将营宫室，宗庙为先，厩库为次，居室为后。凡家造，祭器为先，牺赋为次，养器为后”。中国建筑的思想 中国建筑是没有书本传承的。梁思成“营邑立城、制里割宅”“五亩之宅，树墙下以桑”孟子“方宅十余亩，草屋八九间；榆柳荫后檐，桃李罗堂前。”陶渊明“十亩之宅，五亩之园。有水一池，有竹千竿。”白居易曹魏邺城北魏洛阳城元大都东汉住宅唐代住宅仪礼 士大夫住宅仪礼记载士大夫住宅制度：门、塾、堂、厢组成住宅。营邑立城、制里割宅 西汉，

7、晁错：“臣闻古之徙远方以实广虚也，相其阴阳之和，尝其水泉之味，审其土地之宜，观其草木之饶，然后营邑立城，制里割宅，通田作之道，正阡陌之界，先为筑室，家有一堂二内，门户之闭，置器物焉，民至有所居，作有所用，此民所以轻去故乡而劝之新邑也。”中国古代城市规划几个阶段：营邑 居住区建造；立城 城墙和城门楼筑造；制里 分划里坊 建立坊墙；割宅 在里坊内切割住宅用地 形成一家一户的住宅范围，大家开始营造。一、规整方正 周礼 考工记它是这样说的：“匠人营国，方九里，旁三门。国中九经九纬，经涂九轨，左祖右社，面朝后市，市朝一夫。”古大厝二、因地制宜 管子 乘马第五说到：“凡立国都，非于大山之下，必于广川之上。

8、高毋近旱而水用足，下毋近水而沟防省。因天材，就地利，故城郭不必中规矩，道路不必中准绳。”泉州人文思想 尚书 禹曰：於！帝念哉！德惟善政，政在养民。水、火、金、木、土、谷，惟修，正德、利用、厚生，惟和。论语 子曰：禹，吾无间然矣。菲饮食而致孝乎鬼神，恶衣服而致美乎黻（f）冕，卑宫室而尽力乎沟洫（x）。禹，吾无间然矣阴阳和合“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。”周易“是故阖户谓之坤，辟户谓之乾，一阖一辟谓之变，往来不穷谓之通。”“枢者门扉，开阖之所由也。”旧唐书明堂“且柱为阴数，天实阳元，柱以阴气上升，天以阳和下降，固阴阳之交泰，乃天地之相承。”“盐铁论曰：贵人之家，梓匠斫巨为小，以圆为方，上成云气，下成山林。”适形 吕氏春秋公元前二百多年以前 它这么说的“室大则多阴，台高则多阳；多阴则蹶，多阳则痿。此阴阳不适之患也。是故先王不处大室，不为高台。”隋炀帝说：“夫宫室之制本以便生，上栋下宇，足避风露，高台广厦，岂曰适形。”淮南子“鲁哀公为室而大，公宣子谏曰：室大，众与人处则哗，少与人处则悲，愿公之适。公乃令罢役，除版而去之。”大壮 周易 系辞下“上古穴居而野处，后世圣人易之以宫室，上栋下宇，以待风雨，盖取大壮。”