《论语》读后感最新最新七篇.docx
![资源得分’ title=](/images/score_1.gif)
![资源得分’ title=](/images/score_1.gif)
![资源得分’ title=](/images/score_1.gif)
![资源得分’ title=](/images/score_1.gif)
![资源得分’ title=](/images/score_05.gif)
《《论语》读后感最新最新七篇.docx》由会员分享,可在线阅读,更多相关《《论语》读后感最新最新七篇.docx(14页珍藏版)》请在淘文阁 - 分享文档赚钱的网站上搜索。
1、论语读后感最新最新七篇论语读后感子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”这里讲的是如何调和“学”和“思”的冲突。作为一个理科的学生,我觉得我对这个问题有相对深化的理解。只学而不思,不易发觉别人的错误,也不简单有自己的思想。就.下面是我收集整理的论语读后感最新最新七篇,仅供参考,大家一起来看看吧。篇1 论语读后感最新论语读后感子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”这里讲的是如何调和“学”和“思”的冲突。作为一个理科的学生,我觉得我对这个问题有相对深化的理解。只学而不思,不易发觉别人的错误,也不简单有自己的思想。就像读论语,买一本书回来,刷刷几下读完,即使过目不忘,学到的也是别人的东西。思而不学,则
2、会进展缓慢,而且简单钻进牛角尖出不来。这时假如能够参考一下以往人们对同一问题的看法,则很可能会有豁然开朗的感觉。荀子也说过“吾常终日而思矣,不如须臾之所学也。”所以,孔子告知他的弟-子,在学习中要把握好“学”和“思”这对冲突。人们常挂在嘴边的话,我竟然不知出于论语。像“父母在,不远游。君子坦荡荡,小人常戚戚,不在其位,不谋其政。道不同,不相为谋,任重而道远,死而后已,朽木不行雕也。三十而立”我读论语这部书,当然不是想从中觅得修身、齐家的孔门秘传。我只是在这部书中相识了一个迂阔率性、明知其不行而为之的孔子,一个多才多艺、诲人不倦的孔子,一个食不厌精、懂得生活乐趣的孔子。学贯中西的学者们常把孔子和
3、古希腊哲人苏格拉底同日而语。苏格拉底是被雅典民-主政权处死的,据说是自由精神阻挡他逃亡。但我更喜爱孔子的直言不讳:“道不行,乖桴浮于海”,这同样是一种自由精神。打开论语去读,像是穿越几千年的时间隧道,看到群雄逐鹿,争霸天下的春秋时期,产生了孔子一个宏大的思想家、教化家。他的言行论述了孝道、治学、治国、为政,为历代君王所推崇,汉武帝罢黜百家,独尊儒术。儒家思想中庸之道。他的思想言论不肯定与我们今日所处的时代相吻合,但对于影响了几千年的中国文化的经书,是有必要一读的。孔子讲究孝道,孝成为中华名族的传统美德,今日的人们却在褪色,对其讲孝是特别必要的,让他们明白孝是为人之本。子曰:“父在,观其志;父没
4、,观其行;三年无改于父之道,可谓孝矣。”“事父母能竭其力;”等。即孔子说;“当他父亲在世的时候,要视察他的志向;在他父亲死后,要考察他的行为;若是他对他父亲的训诲长期不加变更,这样的人可以说是尽到孝了,读后感论语读后感400。”这里讲了什么是孝,同“事父母能竭其力”有些不同。虽然事父母能竭其力,但在社会上做事,或是贪污或是抢劫,触犯法律,使父母担忧、忧心,这也不能算是孝。父母都希望子女比自己强,具有良好的品德,这是父母教化子女的动身点。所以为父母供应丰厚的物质不是孝的根本,假如能够根据父母的意愿、训诲行事做人,对得起父母才是真正的孝。治学方面,孔子的“学而不厌,诲人不倦,知之为不知,不知为不知
5、,敏而好学,不耻下问,三人行必有我师,博学而笃志,切问近而思”。不正是一种虚心、严谨、实事求是,锲而不舍的治学看法吗?治学的方法他讲究温“故而知新,学而不思则罔,思而不学则殆,他觉得学而实习之不亦说乎。”同时孔子认为“好仁不好学,其蔽也愚,好知不好学,其蔽也荡。好信不好学,其蔽也贼”可见学习的重要性,治学是仁信的基矗“三人行,必有我师焉”、“敏而好学,不耻下问。”这是论语六则中给我感受最深的两则。前一则是说几个人走在一起,那么其中必定有可以当老师的人;后一则告知我们灵敏而努力地学习,不以向不如自己的人请教为耻。这两句话虽然出自两千多年前的孔子之口,但至今仍是至理名言,意义至大。“三人行,必有我
6、师焉。”这句话包含着一个广泛的道理:能者为师。在我们日常生活中,每天都要接触的人甚多,而每个人都有肯定的优点,值得我们去学习,亦可成为我们良师益友。就说我们班上的吧。在这个近80人的班集体里,就有篮球上的猛将、绘画巧匠、书法好手、象棋大师。有的是上晓天文,有的是下通地理;有的是满脑子的数字;有的能歌善舞多向我们身边的这些平凡的人学习,就像置身于万绿丛中的小苗汲取着丰富的养分。高山,是那样地宏伟,绵延;大海是那样地壮美无边,山之所以高,是因为它从不排斥每一块小石;海之所以阔,是因为它主动地聚集好一点一滴不起眼的水。若想具有高山的情怀和大海的渊博,就必需擅长从平凡的人身上吸取他们点滴之长“三人行必
7、有我师焉”。一个几岁的小挚友当然不如四十开外的教化家;平民百姓同样没有史学家的见识广博但是正是这样的“不耻下问”而造就了很多伟人。篇2 论语读后感最新读圣贤书,立君子品,做有德人。 于历史的今日,瞻仰论语的演说者孔子。这一位恒久无法被岁月所磨灭的精神巨人,他用最锋利的才智开启了那一道为时间所尘封的门,于是阳光从错开的门缝间射进,暖和充溢天地;他用最深刻的言语铺展起了一条长弄个充溢哲理芳香的坦途,于是子子孙孙踏响了胜利的凯歌;他用最朴实的训诲铸造成了一把坚韧的利斧,于是广袤的文化大地上留下了一道道深深的斫痕。我读论语这部书,在书中相识了一个迂阔率性、明知其不行而为之的孔子,一个多才多艺、诲人不倦
8、的孔子,一个食不厌精、懂得生活乐趣的孔子。学贯中西的学者们常把孔子和古希腊哲人苏格拉底同日而语。苏格拉底是被雅典民主政权处死的,据说是自由精神阻挡他逃亡。但我更喜爱孔子直言不讳:“道不行,乖桴浮于海”,同样是一种追求自由的精神。打开论语去读,像是穿越几千年的时间隧道,看到群雄逐鹿,争霸天下的春秋,有一位宏大的思想家、教化家,他的思想言论不肯定与我们今日所处的时代相吻合,但是却影响了几千年的中国文化,至今读来仍受益匪浅。在等级森严的社会,上下尊卑的关系,在孔子看来是靠“礼”来维持的。当时,周礼最重要的原则是尊尊与亲亲,孔子由此提出“正名”的主见。“名不正,则言不顺;言不顺,则事不成;事不成,则礼
9、乐不兴;礼乐不兴,则刑罚不中;刑罚不中,则民无所措手足。”所以,“君君,臣臣,父父,子子” 作为了“正名”的详细内容。也就是说,为君者要使自己符合于君道,为臣者要符合于臣道,为父者要符合于父道,为子者要符合于子道。因此,孔子对于不按自己名分行事的人和事进行指责。如他指责鲁国大夫季氏“八佾舞于庭,是可忍也,熟不行忍也?”鲁国的三桓在祭祖时,唱起天子祭祀“相维辟公,天子穆穆”的雍诗,也受到孔子的指责。在论语中,孔子主见的“仁”也有多重涵义:一是“仁者爱人”;二是“克己复礼为仁”;三是“仁者人也”。孔子主见“仁”,孟子重视“义”,所以,孔子的“杀身成仁” 与他的继承人孟子的“杀身成仁”,对后世志士仁
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 论语 读后感 最新
![提示](https://www.taowenge.com/images/bang_tan.gif)
限制150内