中庸之道与人生智慧.pptx

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1、儒家伦理文化与人生智慧之五：导言：尧舜秘传 相传尧舜禅让帝位时，都有个秘传心法。你知道尧禅让帝位给舜时，传授了什么秘诀给舜吗？故宫中和殿 论语尧曰：“尧曰：咨！尔舜！天之历数在尔躬，允执其中。四海困穷，天禄永终。舜亦以命禹。”一、何谓中庸释义 二、中庸何谓内涵 三、如何中庸方法在你的印象中，中庸之道更接近于下面的哪一种观点和思想：1、折中主义2、调和主义3、模糊主义4、合适主义一、何谓中庸释义“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣”（论语雍也）经典名言注解：郑玄：“名曰中庸者，以记其中和之为用也。庸，用也。”朱熹：“中者，无过无不及之名也；庸，平常也”。程颐：“不偏之谓中，不易之谓庸”。中庸之道是

2、什么？合适主义！模糊主义？调和主义？折衷主义？汉水多宽？二、中庸何谓内涵 1、“无过无不及”的适度原则论语先进：子贡问：师与商也孰贤？子曰：师也过，商也不及。曰：然则师愈与？子曰：过犹不及。过犹不及a论语阳货：“子曰：乡原，德之贼也。”a论语子路：子贡问曰：乡人皆好之，何如？子曰：未可也。乡人皆恶之，何如？子曰：未可也。不如乡人之善者好之，其不善者恶之。a思考：为什么孔子认为“乡愿”是“德之贼”？孟子 尽心下：非之无举也，刺之无刺也，同乎流俗，合乎污世，居之似忠信，行之似廉洁，众皆悦之，自以为是，而不可与入尧舜之道，故曰“德之贼”也。案例分析 基督教里面有个说法，如果别人在你左脸上打了一巴掌，

3、你要笑着说打得好，还把右脸也凑上去。这样的人你认为是不是符合中庸之道呢？为什么？论语宪问：“或曰：以德报怨何如？子曰：何以报德？以直报怨，以德报德。”2、“执两用中”的最优化原则 子曰：“舜其大知也与！舜好问而好察迩言，隐恶而扬善，执其两端，用其中于民。其斯以为舜乎！”亚里士多德的“中道”怯懦冷漠（禁欲）吝啬 挥霍放纵鲁莽勇敢节制慷慨孔子的“中行”子曰：“不得中行而与之，必也狂狷乎？狂者进取，狷者有所不为也。”（论语子路）狂 狷中行案例：报社的“中行”子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”论语雍也 质文文质彬彬执两用中3、“君子而时中”的权变原则 仲尼曰，君子，中庸；小人，反中

4、庸。君子之中庸也，君子而时中。小人之（反）中庸也，小人而无忌惮也。（中庸）子见南子 史记孔子世家：灵公夫人有南子者，使人谓孔子曰：”四方之君子不辱，欲与寡君为兄弟者，必见寡小君，寡小君原见。“孔子辞谢，不得已而见之。夫人在絺帏中，孔子入门，北面稽首。夫人在帏中再拜，环佩玉声璆（qiu）然。子路不悦，孔子矢之曰：”予所不者，天厌之、天厌之。4、“情发于中”的中和原则“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也”。（中庸）生活中的中和智慧 对政治追求而言：得意淡然，失意泰然，是为中和；进不骄狂，退不怨愤，是为中和；对上不媚权贵，对下亲和有礼，是为中和；居

5、庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君，是为中和。对美色之欲而言：饮食男女，人之大欲存焉。但赏美而无意亵渎，好色而不起淫心，是为中和。三、如何中庸方法 1、A而B：立足于A但兼及B，“而”表示转折。以A 为主，以B 为辅。论语：“子温而厉”。尚书皋陶谟：“宽而栗，柔而立”等。论语：“威而不猛、泰而不骄，群而不党，周而不比，乐而不淫、哀而不伤”等。2、A而不A：主张A，但不能有过度的A。智慧启迪 得意而不（）失意而不（）勇敢而不（）谨慎而不（）果断而不（）刚强而不（）服从而不（）信任而不（）坚持而不（）批评而不（）忘形气馁鲁莽懦弱武断霸道盲从放任固执中伤 尚书洪范：“无偏无陂”、“无偏无党”、“无

6、适无莫”等，今天讲不卑不亢、不温不火、不骄不躁即此例。3、不A不B：不走A与B两个极端既不纵欲，也不禁欲；既不专横，也不懦弱；既不自负，也不自卑；既不好高骛远，也不鼠目寸光；既不盲从权威，也不藐视权威；既不闭关自守，也不崇洋媚外；既不教条主义，也不经验主义。智慧启迪4、亦A亦B，A与B同等重要，不偏于任何一方。一阴一阳 一张一弛忠孝两全 能文能武亦庄亦谐 德才兼备刚柔相济 奇正相生劳逸结合 动静有序智慧启迪两手抓，两手都要硬；既要家庭，也要事业；既对上负责，也对下负责；既要严格制度，也要营造温情；既要考虑当下，也要着眼长远；既要明确战略，也要重视战术；既要经济效益，也要社会效益。5、时A时B，即不拘执于A或B，善于根据情况的变化随机应对。“政宽则民慢，慢则纠之以猛；猛则民残，残则施之以宽。宽以济猛，猛以济宽，政是以和”。左传昭公二十年“可以仕则仕，可以止则止；可以久则久，可以速则速”。（孟子公孙丑上）君子而时中（中庸）。