劝学-学考复习完整课件.ppt

《劝学-学考复习完整课件.ppt》由会员分享，可在线阅读，更多相关《劝学-学考复习完整课件.ppt（21页珍藏版）》请在淘文阁 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、 “说”是一种议论文的文体，可以先叙后议，也可夹叙夹议。“说”与“议”相比，随便些。“说”，古义为陈述和解说，因而对这类文体，都可按“解说的道理”来理解。“师说”意思是：解说关于“从师”的道理。捕蛇者说、等都属于“说”这种文体。师师 说说 唐宋八大家唐宋八大家韩愈、柳宗元、欧阳修、苏询、韩愈、柳宗元、欧阳修、苏询、苏轼、苏辙、曾巩、王安石苏轼、苏辙、曾巩、王安石填空吾师道也，是故孔子曰：“”是故 如是而已。夫庸知其年之先后乎？夫庸知其年之先后乎？无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存存 也。也。三人行，则必有我师。三人行，则必有我师。弟子不弟子不必不如师，是

2、不必贤于弟子。闻道有先必不如师，是不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，后，术业有专攻，1、纵比：2、自比：3、横比：古之圣人，从师而问；今之众人，耻学于师。对其子，择师而教；对其身，耻学于师。百工之人，不耻相师；士大夫：群聚而笑之。对比对比段落段意论点阐述从师的道理阐述从师的道理中心论点：古之学中心论点：古之学者必有师。者必有师。评述当时不从师的不良评述当时不从师的不良风气。（反面论证）风气。（反面论证）一二三四分论点分论点:师道之不师道之不传也久矣，欲人之传也久矣，欲人之无惑也难矣。无惑也难矣。以历史事实证明以历史事实证明（正面论证）（正面论证）分论点：分论点：圣人无常师。圣人无常师。交代

3、写作缘由，激交代写作缘由，激励后学。励后学。号召：不拘于时号召：不拘于时 能行古道能行古道找出古今异义的词找出古今异义的词古之古之学者学者必有师：（古）泛指求学的人；读书人。（今必有师：（古）泛指求学的人；读书人。（今）指有专门学问的人。）指有专门学问的人。所以所以传道受业解惑也：（古）特殊指示代词传道受业解惑也：（古）特殊指示代词“所所”与介词与介词“以以”结合，结合，译为用来译为用来办法（方式、工具、依据等）；办法（方式、工具、依据等）；的原因的原因（或缘由）。（今）表因果关系的连词。（或缘由）。（今）表因果关系的连词。无无贵贵无无贱，贱，无无长长无无少：（古）无论，不论。（今）没有。少：

4、（古）无论，不论。（今）没有。小学小学而大遗：（古）而大遗：（古）小的方面学习；小的方面学习；一般指研究文一般指研究文字、训诂、音韵的学问。字、训诂、音韵的学问。（今）对儿童、少年实施（今）对儿童、少年实施初等教育的学校。初等教育的学校。句读句读之不知：（古）句子停顿的地方。（今）看字发出之不知：（古）句子停顿的地方。（今）看字发出声音。声音。今之今之众人众人：（古）一般人、普通人。（今）许多的人。：（古）一般人、普通人。（今）许多的人。一词多义现象一词多义现象师师古之学者必有古之学者必有师师吾吾师师道也道也吾从而吾从而师师之之师师道之不传也久矣道之不传也久矣巫医乐巫医乐师师百工之人百工之人十

5、年春，齐十年春，齐师师伐我伐我名词，老师名词，老师动词，学习动词，学习意动用法，以意动用法，以为师为师动词，从师动词，从师名词，有专门技艺的人名词，有专门技艺的人名词，军队名词，军队师道之不师道之不传传也久矣也久矣所以所以传传道授业解惑也道授业解惑也六艺经六艺经传传 皆通习之皆通习之朔气朔气传传金柝金柝舍相如广成舍相如广成传传舍舍动词，流传动词，流传动词，传授动词，传授名词，古代解释经书的书名词，古代解释经书的书动词，传递，传送动词，传递，传送名词，客舍名词，客舍一词多义现象一词多义现象传传词类活用现象词类活用现象其其下下圣人也亦远矣圣人也亦远矣而而耻耻学于师学于师小小学而学而大大遗遗位卑则足

6、位卑则足羞羞吾从而吾从而师师之之吾吾师师道也道也方位名词作动词，低于方位名词作动词，低于意动用法，以意动用法，以为耻为耻形容词作名词，小的方形容词作名词，小的方面，大的方面面，大的方面意动用法，以意动用法，以为羞为羞意动用法，以意动用法，以为师为师名词作动词，学习名词作动词，学习则则耻耻师焉师焉不不耻耻相师相师圣圣益圣，益圣，愚愚益愚益愚特殊句式特殊句式不拘于时，不拘于时，学于余。学于余。宾语前置，宾语前置，“之之”为提宾标志为提宾标志句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。被动句式被动句式介宾短语后置介宾短语后置修辞探微修辞探微古之学者必有古之学者必有师师

7、。师师者，所以传道受业解者，所以传道受业解惑也。惑也。孰能无孰能无惑惑？惑惑而不从师而不从师其闻道也固先乎其闻道也固先乎吾吾，吾吾从而师之。从而师之。是故弟子不必不如是故弟子不必不如师师，师师不必贤于弟子。不必贤于弟子。顶顶 真真作用作用前后紧凑，气势通畅，前后事理有机联系，前后紧凑，气势通畅，前后事理有机联系，充分阐明它们之间的辨证关系。充分阐明它们之间的辨证关系。课堂作业解释多义词于其皆出其皆出于于此乎此乎拜送书拜送书于于庭庭学学于于余余(耻学耻学于于师师)于于其身也其身也师不必贤师不必贤于于弟子弟子不拘不拘于于时时介词，表动作行为的处所，从介词，表动作行为的处所，从介词，表动作行为的处所

8、，在介词，表动作行为的处所，在介词，表动作行为的趋向，向介词，表动作行为的趋向，向介词，表动作行为的对象，对，介词，表动作行为的对象，对，对于对于介词，表比较，介词，表比较，比比介词，表被动，被介词，表被动，被非蛇鳝非蛇鳝之之穴无可寄托者穴无可寄托者择师而教择师而教之之师道师道之之不传也久矣不传也久矣句读句读之之不知不知巫医乐师百工巫医乐师百工之之人人辍耕辍耕之之垄上垄上助词，的助词，的代词，他代词，他助词，取消句子独立性助词，取消句子独立性助词，宾语前置的标志助词，宾语前置的标志代词，这类，这些代词，这类，这些动词，到，往动词，到，往解释多义词之解释下列多义词道有碑仆有碑仆道道吾师吾师道道也

9、也师师道道之不传也久矣之不传也久矣策之不以其策之不以其道道何可胜何可胜道道也哉也哉道道相似也相似也名词，道路名词，道路名词，道理名词，道理名词，风尚名词，风尚名词，规律名词，规律动词，说动词，说名词，道德学问名词，道德学问爱爱其其子，择师而教子，择师而教之之其其闻道也亦先乎吾闻道也亦先乎吾其其 为惑也终不解矣为惑也终不解矣其其皆出于此乎皆出于此乎其其可怪也欤可怪也欤传传其其道解道解其其惑者也惑者也代词，表领属关系代词，表领属关系,他他(它它)的的,他他(它它)们的们的代词，他，他们代词，他，他们代词，表远指，那代词，表远指，那副词，表推测、估计语气，大概，副词，表推测、估计语气，大概，或许或许

10、副词，表反诘语气，难道副词，表反诘语气，难道,真的真的代词，前指老师的；后指学生的代词，前指老师的；后指学生的解释下列多义词其赤壁赋宋苏轼 诗词文赋、书法、绘画样样精诗词文赋、书法、绘画样样精通。儒家和佛老思想。通。儒家和佛老思想。入世：积极进取，怀才不遇；入世：积极进取，怀才不遇；出世：逃避现实，寄情山水。出世：逃避现实，寄情山水。赋是我国古代一种文体，赋是我国古代一种文体，兼具诗歌和散文的特点。兼具诗歌和散文的特点。其特点是其特点是“铺采摛文，体物铺采摛文，体物写志写志”。有时。有时虚设主客虚设主客，通，通过过“抑主伸客抑主伸客”的方式阐述的方式阐述观点。观点。苏轼的悲从何而来？苏轼的悲从

11、何而来？从歌声中来从歌声中来 （政治失意）（政治失意）从箫声中来从箫声中来 （箫声幽怨）（箫声幽怨）从历史人物中来从历史人物中来 （人生无常）（人生无常）从个人境遇中来从个人境遇中来 （生命短暂）（生命短暂）语言特点：语言特点：因景生情、借物喻理，将写景、抒情、议论三者融汇统一。结构特点结构特点主客问答，抑客伸主主客问答，抑客伸主 定风波定风波 三月七日，沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狈，余不觉。已而遂晴。故作此。莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。赠刘景文赠刘景文 荷尽已无擎雨盖，

12、菊残犹有傲霜枝。荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。一年好景君须记，最是橙黄桔绿时。一年好景君须记，最是橙黄桔绿时。注：刘景文：北宋诗人。苏轼看重刘景文，称他为注：刘景文：北宋诗人。苏轼看重刘景文，称他为“慷慨轩慷慨轩士士”，与他交往颇深。，与他交往颇深。1、上联描写残秋景象，诗人要表达什么情意？、上联描写残秋景象，诗人要表达什么情意？联系全诗看，写荷、菊的作用是什么？联系全诗看，写荷、菊的作用是什么？2、诗人为什么称、诗人为什么称“橙黄桔绿橙黄桔绿”是一年好景？从诗人是一年好景？从诗人对冬的盛赞中我们能发现什么样的人生哲理？对冬的盛赞中我们能发现什么样的人生哲理？（1）赞美在肃杀的深秋时节，菊枝傲雪独立的品格。写荷与菊意在衬托橙与桔，赞扬它们的盎然生机和不畏严寒的坚贞气节。（2）因为寒冬培育了橙与桔坚韧的品格和崇高的气节。说明的人生哲理是，只有严酷的环境才能锻炼人，才能检验、识别一个人的风骨。