中国文化概论第三讲中国古代的宗法体制与家族制度课件.ppt

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1、 万世一系万世一系 家国同构家国同构中国古代的宗法体制与家族制度中国古代的宗法体制与家族制度一、家族概说家庭：是以婚姻、血缘和收养关系为基础 构成的社会组织的基本单位。家族：由若干个同血缘的家庭组成，是以 血统关系为基础而构成的社会组织，包括同一血统的几辈人。宗族：若干个同血缘的家族聚合在一起组 成的社会组织。（一）家族的产生社会背景：在农耕自然经济条件下，在血缘、地缘、业缘的共同作用下，同一家族的成员长期生活劳作于同一地区，世代繁衍。定居式农业劳动的特征：固守土地 自给自足 经验至上家族观念：血缘观念 门第观念 孝悌观念（三）家族人伦关系三纲五常传统人伦关系的现代转换二、中国古代的宗法制度（

2、一）宗法制度的定义 以宗族为中心，根据血缘远近来区分嫡庶亲疏的一种等级制度。宗法制度最初施行于统治阶级内部。商代帝王世系（1）帝太乙（汤）（2 2）太丁（汤之太子，未立而卒）、）太丁（汤之太子，未立而卒）、弟帝外丙、弟帝中壬（3）帝太甲（太丁之子）（4）帝沃丁（太甲之子）、弟帝太庚（5）帝小甲（太庚之子）、弟帝雍已、弟帝太戊（6）帝仲丁（太戊之子）、弟帝外壬、弟帝河亶甲（7）帝祖乙（帝河亶甲之子）（8）帝祖辛（祖乙之子）、弟帝沃甲（9）帝祖丁（祖辛之子）、帝南庚（沃甲之子）（10）帝阳甲（祖丁之子）、弟帝盘庚、弟帝小辛、弟帝小乙（1111）帝武丁（小乙之子）帝武丁（小乙之子）（12）帝祖庚（武

3、丁之子）、弟帝祖甲（帝甲）（13）帝廩辛（帝甲之子）、弟帝庚丁（14）帝武乙（庚丁子）（15）帝太丁（武乙子）（1616）帝乙（太丁子）帝乙（太丁子）（17）帝辛（又名纣王，帝乙之子）（三）宗法制度的完备 成熟年代：西周初年 关键人物：周公 背景：4、实行世卿世禄制和分封制。5、实行宗庙祭祀制度。“宗”的甲骨文写法：“宗,尊祖庙也。”说文解字“宗者,尊也。为先祖主者,宗人之所尊也。”白虎通宗族“天子七庙,诸侯五庙,大夫三庙,士一庙”礼记王制 宗子的权力：A主持祭祀。主祭权是身份的象征。礼记：“庶子不祭祖者，明其宗也”礼记：“支子不祭，祭必告于宗子”B B 掌管财产。“异居而同财，有余则归之宗，

4、不足则资之宗异居而同财，有余则归之宗，不足则资之宗”仪礼仪礼 “支子虽贵富，不敢以贵富入宗子之家。虽众车徒，舍于外，以寡支子虽贵富，不敢以贵富入宗子之家。虽众车徒，舍于外，以寡约约 入。子弟犹归器，衣服、裘衾、车马则必献其上，而后敢服用其次入。子弟犹归器，衣服、裘衾、车马则必献其上，而后敢服用其次也也 礼记礼记 C C 掌管婚丧 D D 教导权和惩罚权（四）宗法制度在封建社会的表现（四）宗法制度在封建社会的表现1、统治阶级的上层依然按照血统的亲疏来承袭特权。“立嫡以长不以贤，立子以贵不以长”。2、门阀制度盛行3、家族制度的完善（宗谱、宗祠、族田、族规、族长）4、宗法跟封建礼教伦常思想结合在一起 1、分散的宗族组织是封建专制政体赖以存在的基础。2、封建宗法制具有维护封建等级、界定尊卑贵贱的作用。（五）宗法制度对封建社会的维系（五）宗法制度对封建社会的维系1、倾心于安居乐业。2、崇敬祖先。3、尊重传统。（正统、道统、文统）（六）宗法制度对国民性格的塑造（六）宗法制度对国民性格的塑造