设计社会学-第六章-趣味--时尚--设计课件.ppt

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1、第六章 趣味 时尚 设计第一节 趣味与设计穿短裙的女孩穿短裙的女孩穿短裙的女孩穿短裙的女孩(逗笑篇逗笑篇逗笑篇逗笑篇)uu爱因斯坦：爱因斯坦：“究竟是女孩穿短裙，或是短裙穿女孩，取决于你的参考座标。究竟是女孩穿短裙，或是短裙穿女孩，取决于你的参考座标。”uu达尔文：达尔文：“当人皮日渐退化，失去它的愿本功能的时候，不穿是更合理的进化当人皮日渐退化，失去它的愿本功能的时候，不穿是更合理的进化方向。方向。”uu尼采：尼采：“若你一直凝视着这个女孩，这个女孩的短裙就开始不存在了。若你一直凝视着这个女孩，这个女孩的短裙就开始不存在了。”uu叔本华：叔本华：“作为意志的短裙要穿上作为表象的女孩。作为意志

2、的短裙要穿上作为表象的女孩。”uu亚当斯密：亚当斯密：“有一只看不见的手要女孩穿上它。有一只看不见的手要女孩穿上它。”uu萨特：萨特：“为了秉持信念行事并对自己诚实，女孩得自己有必要穿短裙。为了秉持信念行事并对自己诚实，女孩得自己有必要穿短裙。”uu拿破仑：拿破仑：“不想穿短裙的女孩不是好女孩。不想穿短裙的女孩不是好女孩。”中国邮电：中国邮电：“不管女孩穿上短裙打电话，还是脱掉短裙打电话，我们的话费不管女孩穿上短裙打电话，还是脱掉短裙打电话，我们的话费标准都是同样的。标准都是同样的。”uu比尔比尔.盖茨：盖茨：“对不起，因为系统非法操作的原因，女孩的短裙有时要重穿，对不起，因为系统非法操作的原

3、因，女孩的短裙有时要重穿，当然，也就是说，有时需要重脱。当然，也就是说，有时需要重脱。”uu社会学专家：社会学专家：“当某些强制政令加诸于民众的服饰、发型的头上时当某些强制政令加诸于民众的服饰、发型的头上时哎！建哎！建议全民投票表决。议全民投票表决。”uu股评家说：对待短裙，我们的原则是高抛低吸！股评家说：对待短裙，我们的原则是高抛低吸！uu庄家说：裙子短点、股本小点，更有想象空间！庄家说：裙子短点、股本小点，更有想象空间！一、趣味：生理感觉？判断力的认识？1 1“趣味趣味”的历史的历史“趣味趣味”“感觉器官敏则趣味增，感觉器官钝则趣味减。感觉器官敏则趣味增，感觉器官钝则趣味减。”（梁启超）（

4、梁启超）“感性趣味这个我们感觉的最动物性和最内向的趣味，已萌发了一种感性趣味这个我们感觉的最动物性和最内向的趣味，已萌发了一种在对事物的精神判断中所实现的分辨在对事物的精神判断中所实现的分辨”。（格拉西安）。（格拉西安）“理智传达真和伪的知识，趣味产生美与丑的及善与恶的情感。前理智传达真和伪的知识，趣味产生美与丑的及善与恶的情感。前者者照事物在自然中实在的情况去认识事物，不增也不减速。后者却具有一种照事物在自然中实在的情况去认识事物，不增也不减速。后者却具有一种制造的功能，用从内在情感借来的色彩来渲染一切自然事物，在一种意义制造的功能，用从内在情感借来的色彩来渲染一切自然事物，在一种意义上形成

5、了一种新的创造。理智是冷静的超脱的，所以不是行动的动力上形成了一种新的创造。理智是冷静的超脱的，所以不是行动的动力趣味由于产生快感或痛感，因而就造成幸福或苦痛成为行动的动力趣味由于产生快感或痛感，因而就造成幸福或苦痛成为行动的动力”（休谟）（休谟）赫伯特赫伯特 甘斯甘斯 ：趣味文化，它的功能在于为生活提供娱乐信息并美化生：趣味文化，它的功能在于为生活提供娱乐信息并美化生活，表达了趣味和审美的价值和标准活，表达了趣味和审美的价值和标准“趣味趣味”主要包括两层含义：主要包括两层含义：其一是其一是“指审美的偏爱或风尚。指审美的偏爱或风尚。”其二则是指鉴赏力，其二则是指鉴赏力，即即“对美的辨别力或敏感

6、性。对美的辨别力或敏感性。”概之，所谓概之，所谓“趣味趣味”即审美鉴赏力，即审美鉴赏力，它具有感性的品格。它具有感性的品格。趣味的二律背反趣味的二律背反:趣味或判断力，既是全然私人性的，趣味或判断力，既是全然私人性的，又是普遍性的；既是个人性的，又是社又是普遍性的；既是个人性的，又是社会性的；既是主观的，又是客观的。会性的；既是主观的，又是客观的。伽达默尔指出，趣味基本上只是一个伽达默尔指出，趣味基本上只是一个“修养概念修养概念”，意即教育和解放，意即教育和解放所所希望达到的理想状态。希望达到的理想状态。仅仅依靠自己对好坏，对高雅庸俗的本能感觉，人们是看不到好和仅仅依靠自己对好坏，对高雅庸俗的

7、本能感觉，人们是看不到好和美之间的差别的；美感和正误感是分不开的。趣味在本质上属于美学和美之间的差别的；美感和正误感是分不开的。趣味在本质上属于美学和道德两个范畴。道德两个范畴。趣味是识别和喜爱完美的自然能力。趣味是识别和喜爱完美的自然能力。二、趣味体现社会差别 趣味是一个人所拥有的一切趣味是一个人所拥有的一切包括人和物质包括人和物质的基础，也是个人的基础，也是个人与别人关系的基础，人们正是借此对自己进行定位，也被别人定位。与别人关系的基础，人们正是借此对自己进行定位，也被别人定位。1 1、社会交往如何易于使品味堕落、社会交往如何易于使品味堕落 品味上的品味上的“颠倒的社会骄傲感颠倒的社会骄傲

8、感”文化转变的动力最合适的解释来自于地位象征（及品味）沿着社会文化转变的动力最合适的解释来自于地位象征（及品味）沿着社会阶梯的永恒的流动。阶梯的永恒的流动。在在设计上有选择地来适应无突出品味的状况及以突出金钱美来代替美学设计上有选择地来适应无突出品味的状况及以突出金钱美来代替美学美，这一过程在建筑的发展中尤为显著。抛弃可敬的浪费行为来看美的美，这一过程在建筑的发展中尤为显著。抛弃可敬的浪费行为来看美的精神，任何人都会觉得，要在现代文明中找到一个能够超出相对不触犯精神，任何人都会觉得，要在现代文明中找到一个能够超出相对不触犯特点的居处或公众建筑是极其困难的。我们城市中的高级一些的住宅和特点的居处

9、或公众建筑是极其困难的。我们城市中的高级一些的住宅和公寓所呈现的在门面墙上的无穷的变化就是一种无尽的建筑上的痉，也公寓所呈现的在门面墙上的无穷的变化就是一种无尽的建筑上的痉，也是无尽的用昂贵代价换取不适的建议。这些结构的门面墙之外的墙体，是无尽的用昂贵代价换取不适的建议。这些结构的门面墙之外的墙体，被遗弃于艺术家的手笔之外，普遍说来这是该建筑的最突出的特征。被遗弃于艺术家的手笔之外，普遍说来这是该建筑的最突出的特征。（凡勃伦）（凡勃伦）uu三、设计与趣味 “在所有社会力量中对艺术家影响最大的就是公众趣味在所有社会力量中对艺术家影响最大的就是公众趣味.”.”-Arnold Hauser-Arno

10、ld Hauseruu法国设计大师法国设计大师创作趣味创作趣味“面包服饰面包服饰”公共艺术问题的最重要的症结是在社会问题的解决上。公共艺术问题的最重要的症结是在社会问题的解决上。根本上说，它是一部分拥有权力的人，对於广大人群的一种给定、根本上说，它是一部分拥有权力的人，对於广大人群的一种给定、一种赋予一种赋予 、一种灌输；是一部分社会精英秉承权力意志，制造了趣味，、一种灌输；是一部分社会精英秉承权力意志，制造了趣味，强行推出趣味，这种趣味被公众所接受的过程。强行推出趣味，这种趣味被公众所接受的过程。公共艺术的历史，就是这样一部社会权力演变的历史。公共艺术的历史，就是这样一部社会权力演变的历史。

11、用设计激发公众趣味：用设计激发公众趣味：第一，阐释说明法（宣传法）第一，阐释说明法（宣传法）第二，产品趣味强调法第二，产品趣味强调法第三，群体特点利用法第三，群体特点利用法第四，环境氛围感染法第四，环境氛围感染法第五，活动参与法第五，活动参与法 时尚是既定模式的模仿，模仿可以被视作一种心理遗传，时尚是既定模式的模仿，模仿可以被视作一种心理遗传，以及群体生命向个体生命的过渡。我们可以把它界定为思想以及群体生命向个体生命的过渡。我们可以把它界定为思想与无思想之间的产物。与无思想之间的产物。两种社会趋势对时尚的建立至关重要，即一方面是统一两种社会趋势对时尚的建立至关重要，即一方面是统一的需要，另一方

12、面是孤立的需要。如果建构时尚的两种本质的需要，另一方面是孤立的需要。如果建构时尚的两种本质性社会倾向性社会倾向一方面是统合的需要而另一方面是分化的需一方面是统合的需要而另一方面是分化的需要要有一方缺席的话，时尚就无法形成而它的疆域将终有一方缺席的话，时尚就无法形成而它的疆域将终结。结。时尚的本质就在于制造差别。时尚的本质就在于制造差别。uu（2 2）新潮的乐趣）新潮的乐趣 时尚最重要的本质是对体会新事物意义上的时尚的追求时尚最重要的本质是对体会新事物意义上的时尚的追求。时尚时尚“意味着高速流动，迅速倒转，机会均等的幻象以及高可变性意味着高速流动，迅速倒转，机会均等的幻象以及高可变性”。扮演时尚

13、的小丑比扮演没有时尚的小丑要好扮演时尚的小丑比扮演没有时尚的小丑要好康德康德 要么刺激太多，变化太快，要么新潮太少，太易预见，要么刺激太多，变化太快，要么新潮太少，太易预见，在第一种情况下，随之而来的自然结果是恼怒和退出，在第在第一种情况下，随之而来的自然结果是恼怒和退出，在第二种情况下，结果只有无聊的单调。那么，时尚的反面是什二种情况下，结果只有无聊的单调。那么，时尚的反面是什么？么？如西美尔所说，时尚不必决定存在还是不存在，它既存如西美尔所说，时尚不必决定存在还是不存在，它既存在又不存在。它是一个虚无缥缈的社会构成，或者如利奥塔在又不存在。它是一个虚无缥缈的社会构成，或者如利奥塔的观点，它

14、只是的观点，它只是“共同体的云雾共同体的云雾”。2 2 2 2、时尚与趣味、时尚与趣味、时尚与趣味、时尚与趣味 时尚与趣味的真实判断无关，它只是未经思考的盲目模时尚与趣味的真实判断无关，它只是未经思考的盲目模时尚与趣味的真实判断无关，它只是未经思考的盲目模时尚与趣味的真实判断无关，它只是未经思考的盲目模仿。这样的一种时尚是和仿。这样的一种时尚是和仿。这样的一种时尚是和仿。这样的一种时尚是和“高雅趣味高雅趣味高雅趣味高雅趣味”相悖的。它只是由于相悖的。它只是由于相悖的。它只是由于相悖的。它只是由于人人人人们的虚伪和互相攀比以图提高自己社会地位的社会竞争所造们的虚伪和互相攀比以图提高自己社会地位的

15、社会竞争所造们的虚伪和互相攀比以图提高自己社会地位的社会竞争所造们的虚伪和互相攀比以图提高自己社会地位的社会竞争所造成的结果。成的结果。成的结果。成的结果。时尚总是趣味变迁的主要动机。时尚总是趣味变迁的主要动机。时尚总是趣味变迁的主要动机。时尚总是趣味变迁的主要动机。趣味与时尚之间存在一个很重要的亲近关系。时尚为趣趣味与时尚之间存在一个很重要的亲近关系。时尚为趣趣味与时尚之间存在一个很重要的亲近关系。时尚为趣趣味与时尚之间存在一个很重要的亲近关系。时尚为趣味提供了一个合理的以个人偏好和味提供了一个合理的以个人偏好和味提供了一个合理的以个人偏好和味提供了一个合理的以个人偏好和“趣味共同体趣味共同

16、体趣味共同体趣味共同体”成员的选成员的选成员的选成员的选择择择择为唯一基础的社会标准，时尚形成了可以容纳个人趣味的独为唯一基础的社会标准，时尚形成了可以容纳个人趣味的独为唯一基础的社会标准，时尚形成了可以容纳个人趣味的独为唯一基础的社会标准，时尚形成了可以容纳个人趣味的独特性和主观性的趣味的普遍标准。特性和主观性的趣味的普遍标准。特性和主观性的趣味的普遍标准。特性和主观性的趣味的普遍标准。uu1818世纪关于趣味的理论家们无法解决的问题，在时尚这里世纪关于趣味的理论家们无法解决的问题，在时尚这里找到了事实上的答案：就是说，怎样找到一个普遍认可的找到了事实上的答案：就是说，怎样找到一个普遍认可的

17、美学标准，既可以迎合人们的真实喜好，又可以继续成为美学标准，既可以迎合人们的真实喜好，又可以继续成为性格理想的基础？性格理想的基础？（坎贝尔）（坎贝尔）uu唯一存在的解决方法是实际的：当代时尚模式。趣味正是唯一存在的解决方法是实际的：当代时尚模式。趣味正是指某个人的偏好和选择，本质上是全然私人性的。每个人指某个人的偏好和选择，本质上是全然私人性的。每个人都应当选择感觉好的东西。同时，高雅品味的理想意味着都应当选择感觉好的东西。同时，高雅品味的理想意味着超越个人之外，具有社会约束作用。它提供了一个潜在地超越个人之外，具有社会约束作用。它提供了一个潜在地适用于每个社会成员的普遍标准。它是一个每个人

18、都应当适用于每个社会成员的普遍标准。它是一个每个人都应当追求的理想。而且，它是一个可进行社会交流的标准，尽追求的理想。而且，它是一个可进行社会交流的标准，尽管它永远无法在概念上得到确认。管它永远无法在概念上得到确认。五、流行与设计International Typographic Style International Typographic Style 普鲁斯特扶手椅普鲁斯特扶手椅u六、设计的时尚化趋势 我们对时尚的任何最新发展的不停的追求并非是建立在美学的基础我们对时尚的任何最新发展的不停的追求并非是建立在美学的基础之上，而且会持续下去，直到我们的持久的审美感有时间来显示自己的之上，而且会持续下去，直到我们的持久的审美感有时间来显示自己的威力并拒绝这种最新的令人费解的设计。威力并拒绝这种最新的令人费解的设计。（凡勃伦）（凡勃伦）1、古代时尚器物设计中反映的先民生活情趣 2 2、现代产品时尚设计应该是精神与物质的完美结合、现代产品时尚设计应该是精神与物质的完美结合 “闪蝶”“闪蝶”