“荷马史诗”：不朽的经典-外国文学史课件.ppt

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1、第一讲第一讲 “荷马史诗荷马史诗”：不：不朽的经典朽的经典一、荷马史诗的形成一、荷马史诗的形成荷马与荷马问题：荷马与荷马问题：2、形成过程、形成过程一般认为形成于公元前一般认为形成于公元前12世纪世纪前前8世纪。世纪。最早，史诗的有关故事传说，可能最早，史诗的有关故事传说，可能以口头形式产生于迈锡尼于迈锡尼时代的小亚细亚一带；时代的小亚细亚一带；此后，这些诗体故事又经过许多此后，这些诗体故事又经过许多行吟诗人不断的口头艺术加工。特别是。特别是经过荷马的艺术改造，才成为有完整结构的艺术，才成为有完整结构的艺术杰作，杰作，“荷马史诗荷马史诗”即由此得名。即由此得名。作为文字记载的荷马史诗，作为文字

2、记载的荷马史诗，编定于奴隶社会。公元前公元前3-23-2世纪，希腊化时代亚历山大博学园的学者对史诗世纪，希腊化时代亚历山大博学园的学者对史诗进行最后一次编订。今所见荷马史诗即此进行最后一次编订。今所见荷马史诗即此“定本定本”。3、形成基础、形成基础史诗源于希腊神话、历史传说、行吟诗歌，古希腊史诗源于希腊神话、历史传说、行吟诗歌，古希腊人民的口头创作是其形式的一个重要基础。人民的口头创作是其形式的一个重要基础。史诗形成的另一重要基础，是早期奴隶社会的文明，史诗形成的另一重要基础，是早期奴隶社会的文明，它也描述了荷马时代，即氏族社会解体、奴隶制形它也描述了荷马时代，即氏族社会解体、奴隶制形成的时代

3、的情况。成的时代的情况。伊利亚特伊利亚特(Iliad)“伊利昂之歌伊利昂之歌”神话传说：神话传说：起于：不和的金苹果起于：不和的金苹果止于：特洛亚木马止于：特洛亚木马 史诗故事集中于：阿喀琉斯的愤怒史诗故事集中于：阿喀琉斯的愤怒5-8卷，写俄底修斯离开神女岛，从海上漂流到一个海岛上，被劳西嘉雅公主所救。9-12卷，写俄底修斯在阿吉诺的宫中追忆自己在特洛亚战后的海上漂流经过。(一一)荷马史诗的思想内容荷马史诗的思想内容荷马史诗是远古希腊社会和生活的百科全书，反映荷马史诗是远古希腊社会和生活的百科全书，反映了氏族社会逐渐瓦解，奴隶制逐渐建立历史进程中了氏族社会逐渐瓦解，奴隶制逐渐建立历史进程中的社

4、会生活情况。的社会生活情况。反映了古希腊人的思想观念反映了古希腊人的思想观念(道德、信仰等道德、信仰等)三、荷马史诗的价值以及局限性三、荷马史诗的价值以及局限性(一)价值：历史文献价值、思想艺术价值：历史文献价值、思想艺术价值“荷荷马马的的史史诗诗以以及及全全部部神神话话这这就就是是希希腊腊人人由由野野蛮蛮时时代代带带入入文文明明时时代代的的主主要要遗遗产产。”恩恩格格斯斯家家庭庭、私私有有制制和和国国家家的的起源起源(第四卷，第四卷，P22)它它反反映映了了“永永不不复复返返”的的“人人类类童童年年时时代代”，至至今今“仍仍然然能能够够给给我我们们以以艺艺术术享享受受”，具具有有“永永久久的的魅魅力力”马马克克思思政治经济学批判导言政治经济学批判导言(第第2卷，卷，P114)(二)局限性 潘奈洛佩的诡计潘奈洛佩的诡计劳西嘉雅解救奥德修斯劳西嘉雅解救奥德修斯求婚竞赛求婚竞赛奥德修斯与潘奈洛佩的团聚奥德修斯与潘奈洛佩的团聚智斗独眼巨人智斗独眼巨人Odysseus threatens Circe